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讀書(shū)筆記模板神話:理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的媒介化生存:基于對(duì)電視傳播的考察01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記精彩摘錄內(nèi)容摘要目錄分析作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖媒介文化文化中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)傳播權(quán)力文化傳統(tǒng)神話電視媒介符號(hào)歷史儀式化生存政治方法論本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書(shū)運(yùn)用多種理論資源,揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化在大眾傳媒生存的隱秘之義,是較為全面、透徹的反思之作。以電視傳播為切入口,考察半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的歷史脈絡(luò)、儀式化的生存形態(tài)、知識(shí)化轉(zhuǎn)向、國(guó)家權(quán)力實(shí)踐與娛樂(lè)修辭的理論實(shí)踐。同時(shí)針對(duì)當(dāng)代文化復(fù)調(diào)格局,提出中國(guó)文化發(fā)展的交往路徑。著作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了啟示。全書(shū)資料翔實(shí),風(fēng)格思辨,視角獨(dú)特,從中可以獲知中國(guó)傳統(tǒng)文化在資本與權(quán)力中的境遇,以及文化傳播趨勢(shì)。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記對(duì)結(jié)構(gòu)主義和現(xiàn)象學(xué)的理解就是東拼西湊,但凡自己一開(kāi)口就是跟小娃娃一樣的庸俗見(jiàn)解...。邏輯清晰,傳播學(xué)理論運(yùn)用的十分合理,不做作,不是那種為用理論再硬要“錦上添花”寫(xiě)上去的。符號(hào)作為社會(huì)生存中的交流元素之一,它在現(xiàn)代發(fā)生的變化,是刻在每個(gè)人身上的印記,如何讓傳統(tǒng)文化中的符號(hào)更好的傳承,又避免在消費(fèi)主義盛行的環(huán)境下發(fā)生異化,是一代又一代人的使命責(zé)任。目錄分析第一章方法論:傳統(tǒng)文化電視傳播的神話學(xué)闡釋第二章歷史脈絡(luò):傳統(tǒng)文化電視傳播的實(shí)踐第三章儀式化:傳統(tǒng)文化的媒介生存樣態(tài)第四章傳統(tǒng)文化的政治實(shí)踐與共同體維系第五章娛樂(lè)修辭:傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)的物化第六章走出神話:實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化媒介化生存010302040506目錄結(jié)語(yǔ)娛樂(lè)沉浸中的“孔子”參考文獻(xiàn)后記內(nèi)容簡(jiǎn)介目錄第一章方法論:傳統(tǒng)文化電視傳播的神話學(xué)闡釋第一節(jié)作為研究對(duì)象的傳統(tǒng)文化第二節(jié)神話面向與解蔽的可能性第三節(jié)解神話:理論視閾與理路辨識(shí)第四節(jié)去烏托邦:神話學(xué)闡釋方法論的形構(gòu)第二章歷史脈絡(luò):傳統(tǒng)文化電視傳播的實(shí)踐第一節(jié)草創(chuàng)期(1958—1978)第二節(jié)發(fā)展期(1978—2000)第三節(jié)多元期(2000—2013)第三章儀式化:傳統(tǒng)文化的媒介生存樣態(tài)第一節(jié)傳統(tǒng)文化:作為儀式的電視傳播第二節(jié)傳統(tǒng)文化儀式:電視腳本、意義生成與召喚第三節(jié)盛世儀式:符號(hào)、共享與價(jià)值建構(gòu)第四章傳統(tǒng)文化的政治實(shí)踐與共同體維系第一節(jié)作為權(quán)力的傳統(tǒng)文化第二節(jié)傳統(tǒng)文化:走向政治權(quán)力的現(xiàn)代知識(shí)第三節(jié)“家—國(guó)”同構(gòu)與共識(shí)同構(gòu)第五章娛樂(lè)修辭:傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)的物化第一節(jié)娛樂(lè)神話的修辭機(jī)制第二節(jié)娛樂(lè)神話及其文化合法性第三節(jié)歷史的仿象與仿象的文化第六章走出神話:實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化媒介化生存第一節(jié)作為“他者”的符號(hào)傳統(tǒng)第二節(jié)多維視野下的傳統(tǒng)文化第三節(jié)走出神話:傳統(tǒng)文化的媒介化生存精彩摘錄精彩摘錄這是《神話:理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的媒介化生存:基于對(duì)電視傳播的考察》的讀書(shū)筆記模板,可以替換為自己的精彩內(nèi)容摘錄。作者介
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