《世說新語二則》 市賽獲獎

說說你對句子和詞語的理解句子：人而無信，不知其可也。（孔子）輕諾必寡信，多易必多難（老子）真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。（莊子）誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（孟子）詞語：一諾千金言而有信言行一致光明正大?？菔癄€竭誠相待開誠相見開心見誠襟懷坦白光明磊落

1在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，還需要誠信嗎？

2作者簡介

作者劉義慶（403~444），南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。南朝宋武帝劉裕的宗親，襲封臨川王，曾主管京城地方事務(wù)，任荊州刺史等職，有政績。為人簡素，愛好文學(xué)。身邊聚集了不少文人學(xué)士。3作品介紹：

《世說新語》是古代筆記小說集，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事，也記載有一些古人的正道直言，善行美德的故事。其語言簡練含蓄而又雋永傳神，對后世小品文的發(fā)展有很大影響。45《期行》

1.正音，辨形舍去（）尊君在不(

)友人慚（

）陳寔(

)6shěfǒucán2．理解字詞

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。和朋友約定出行正午

超過到離開才到shí元方時年七歲，門外戲?？蛦栐?“尊君在不？”7當(dāng)時年齡在門外，名作狀語玩耍古代尊稱對方的父親fǒu

現(xiàn)在寫作“否”答曰：“待君久不至，已去。”回答等待很久

已經(jīng)

離開

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。于是生氣不是人語氣助詞，啊順接，就離開拋下元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。8便，就不，沒有信用，守信用禮貌，講禮貌慚愧走下牽引，拉代詞，代元方走進(jìn)，進(jìn)入回頭看3．補(bǔ)上句中省略的人物（文言句式：省略句）

陳太丘與友期行，期日中,（）過中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（）答曰:“（）待君久不至，已去?！?友人友人太丘友人元方我父親4．翻譯課文《期行》

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”

陳太丘和朋友約定一同出行,（他們）約定在正午時動身。過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了。離開之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳元方當(dāng)時七歲,在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等您很久您都沒到,已經(jīng)離開了。”10

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！碧鸬呐笥驯愫苌鷼?，說：“真不是君子?。∨c別人相約出行，卻拋下別人自己走了?！?1

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

元方說：“您與我父親約定中午(一同出發(fā))，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意，元方走進(jìn)門去，連頭也沒回。

12細(xì)讀課文質(zhì)疑探究13（1）友人未到，陳太丘就獨(dú)自走了。你如何評價這種行為？答：友人的行為是一種不遵守時間的行為，正因他不守時，才導(dǎo)致陳太丘獨(dú)自走了的結(jié)果。失信的是友人。因此陳太丘“舍去”是正確的。14(2)如何看待元方這個“時年七歲”的孩子？

人物形象往往通過語言，行動的描寫地表現(xiàn)。元方駁斥“友人”并“入門不顧”，可見他對無信無禮之人的態(tài)度。當(dāng)朋友問年僅七歲的元方“尊君在不”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細(xì)地回答“待君久不至，已去”。當(dāng)友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴(yán)辭地進(jìn)行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方。由此可見，他是一個從小就知道守時守信有禮的人。

15（3）“友人慚，下車引之，元方入門不顧?！蹦阏J(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么？

失禮。理由：①元方批評友人無禮，自己更應(yīng)做到有禮；②友人已經(jīng)認(rèn)錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應(yīng)以禮待之。16

不失禮。理由：①友人失約在先，是無信；②友人罵元方之父，是無禮；③對七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備。開放思考友人元方問怒引之

答曰不顧明白事理，落落大方暴躁易怒，知錯就改

對話，動作展示人物性格17閱讀此文，完成文后各題

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯（讀音shǔn，橋欄桿），競競（戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢）握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：“勿怖，第（盡管）放下，即實(shí)地也。”盲子不信，操楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂（讀音shěn，譏笑）曰：“嘻！早知即實(shí)地，何久自苦耶？”夫大道甚夷（平坦），沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！18（1）解釋加線詞在文中的意思。①有盲子道涸溪（）

②視此省哉（

）（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①勿怖，第放下即實(shí)地也。譯文：

②久之，力憊，失手墜地。譯文：

19取道，過（走）醒悟，反省不要害怕，只管放手，下面就是堅(jiān)實(shí)的土地了。過了很久，（他）筋疲力盡，一松手就掉到了地上。

（3）讀了這則寓言后，你獲得了哪些啟示？（不少于兩條）

答：20①要勇敢嘗試，不要被自己憑空設(shè)想的困難所嚇倒。②走出思維定勢，戰(zhàn)勝自己。③不要固執(zhí)己見，要善于聽從別人的意見?！冻舜?11．正音華歆（）俱（）避（）輒（）賊（）舍（）攜（）納（）邪（）遂（）拯（）

xīnjùbìzhézéishěxiénàyézhěng2．自由朗讀課文，注意字音及停頓suì

乘船避難(

)

歆輒難之(

)nànnán3．字詞、句子理解

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”22一起逃避

災(zāi)難想要?dú)w依，依靠當(dāng)即形意動，感到為難

幸而，恰巧還寬松為何，為什么

后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”23作亂的人扔掉，拋棄攜帶先前……的原因猶豫不決因?yàn)榧热灰呀?jīng)接納代詞，他難道可以因?yàn)橄喈?dāng)于“嗎”表疑問請托緊急拋棄語助，相當(dāng)于“罷了”

遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。24攜帶像當(dāng)初世人根據(jù)評定結(jié)構(gòu)助詞的救助于是代詞這件事4．譯文:華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”25

華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”

后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個人。世人根據(jù)這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。26翻譯下列句子（1）本所以疑，正為此耳。（2）既已納其自托，寧可以急相棄邪？

27先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到了這種情況。既然已經(jīng)接納他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？討論：華歆與王朗的做法有何不同？你如何評價他們的優(yōu)劣？28參考：華歆先是不同意，后見賊人追趕，危急時又答應(yīng)搭載避難人；王朗先見船寬就允許避難人上船，后見有賊人追趕，唯恐禍及自己，又想將避難人丟下。由此可見，華歆是一位真正為人所想、急人所急的人，而王朗輕諾寡信，做事不遵守諾言。5.讀背課文及注釋、理解譯文，完成練習(xí)（1）討論比較《期行》和《乘船》在主旨與寫作特點(diǎn)上有何異同？29主旨：相同點(diǎn):都涉及“誠信”，都講到為人要講信用。不同點(diǎn):《期行》主要講要守時，突出地揭示了“信”是立世之本的道理；《乘船》主要講一個人要對自己的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。寫作特點(diǎn)：相同點(diǎn)：行文簡潔，故事情節(jié)緊湊，完整。30不同點(diǎn)：《期行》側(cè)重（語言）對話描寫，《乘船》除了對話，還用對比表現(xiàn)中心。（2）讀準(zhǔn)字音。31歆（）俱（）避（）輒（）賊（）舍（）攜（）納（）邪（）遂（）拯（）（3）比較“之”字的用法。

下車引之

（）

歆輒難之

（）

代詞，他，指元方代詞，這件事

32

賊追至。B．華歆對所攜人的態(tài)度是怎樣的？

歆輒難之既已納其在自托，寧可以急相棄邪。C．王朗對所攜人的態(tài)度是怎樣的？