2023年研究生類藝術(shù)碩士(MFA)藝術(shù)學(xué)綜合知識(shí)歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生類藝術(shù)碩士(MFA)藝術(shù)學(xué)綜合知識(shí)歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共50題)1.環(huán)境藝術(shù)2.侯孝賢3.氣韻生動(dòng)4.米芾是哪個(gè)朝代的畫家______。5.小說《金陵十三釵》的作者是______。6.從被拍攝物體背面照射的光線，用于勾勒被拍攝物體邊緣的光被稱為______。7.網(wǎng)絡(luò)劇8.法國印象電影9.17世紀(jì)起，西方音樂進(jìn)入著名的“______”時(shí)代。10.舞劇11.影片《溫別爾托·D》是______流派的代表作。12.現(xiàn)代芭蕾13.戲劇情景14.群舞15.青花16.微電影17.新武俠片18.成龍主演的______等影片，奠定了功夫喜劇片在香港商業(yè)電影中的主流地位。19.馬致遠(yuǎn)是______四大家之一。20.根據(jù)老舍的同名小說改編的電影《我這一輩子》的導(dǎo)演是______。21.《十面埋伏》是______獨(dú)奏曲，它能描繪金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面。22.簡要闡述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。23.電視藝術(shù)體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，結(jié)合具體案例說明并做分析。24.連臺(tái)本戲25.戲劇《正義者》的作者是______。26.西方現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人公認(rèn)為是美國女舞蹈家______。27.紀(jì)錄片之父______創(chuàng)作了《北方的納努克》。28.剪接點(diǎn)29.古裝新戲30.敖德薩階梯是電影______中的。31.電影《一江春水向東流》是導(dǎo)演______的作品。32.悲劇33.社會(huì)問題劇34.米開朗基羅被譽(yù)為______之一。35.習(xí)總書記說“文藝不能成為市場的奴隸，不要沾染了銅臭氣”，談?wù)勀愕目捶ā?6.1984年獲“飛天獎(jiǎng)”的電視劇《今夜有暴風(fēng)雪》的導(dǎo)演是______。37.包豪斯的設(shè)計(jì)理念38.戲劇史上第一部戲劇理論經(jīng)典是亞里士多德的______。39.轉(zhuǎn)場40.吳門四家除了沈周、文征明、仇英，還有一個(gè)是______。41.法國作家阿波利奈爾把自己的劇本《蒂蕾西亞的乳房》稱為“______主義戲劇”。42.景觀設(shè)計(jì)43.蘇軾的“詩中有畫、畫中有詩”說的是______。44.結(jié)合具體作品，談?wù)勛髌返乃囆g(shù)性和商業(yè)性的關(guān)系。45.30年代詩意現(xiàn)實(shí)主義46.民族樂派47.新浪潮48.1961年亨利·科爾皮的電影《長別離》屬于______派電影。49.象征主義戲劇《青鳥》的作者是______。50.謝鐵驪與《早春二月》第1卷參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：環(huán)境藝術(shù)又稱環(huán)境設(shè)計(jì)，是指人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)，是一種場所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)、對話藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)。著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的?！痹摱x指出，環(huán)境藝術(shù)范圍廣泛、歷史悠久，不僅具有一般視覺藝術(shù)特征，還具有科學(xué)、技術(shù)特征。城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范圍。2.參考答案：侯孝賢，中國電影導(dǎo)演、監(jiān)制及編劇，臺(tái)灣電影的代表人物之一。1981年，侯孝賢拍出第一部長片《就是溜溜的她》，在這部影片中，他運(yùn)用長鏡頭而造就出的視覺風(fēng)格，成為他電影的標(biāo)識(shí)。1993年他憑借《戲夢人生》獲得第46屆戛納國際電影節(jié)評審團(tuán)大獎(jiǎng)。2015年，侯孝賢憑借電影《刺客聶隱娘》獲得第68屆戛納電影節(jié)和第52屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。其代表作還有：《童年往事》《悲情城市》《戀戀風(fēng)塵》《海上花》《最好的時(shí)光》等。他憑著獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)視野和美學(xué)風(fēng)格，在上世紀(jì)80年代初成為臺(tái)灣新電影浪潮的主將。3.參考答案：“氣韻生動(dòng)”或“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力，繪畫作品應(yīng)有生命的生氣流轉(zhuǎn)和風(fēng)韻的生動(dòng)傳神，反映人物的性格特點(diǎn)及精神面貌?！皻忭嵣鷦?dòng)”是中國古代美術(shù)品評的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則——“六法論”之一。原為衡量畫中人物形象，后擴(kuò)至其他題材作品，乃至某一繪畫的形式因素。“氣韻”指的是作為主客體融一的形象形式的總的內(nèi)在特質(zhì)，能夠表現(xiàn)出物我合一的生動(dòng)氣韻，至今仍是繪畫和整個(gè)造型藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。4.參考答案：宋朝5.參考答案：嚴(yán)歌苓[解析]《金陵十三釵》，嚴(yán)歌苓著，描寫了發(fā)生在南京大屠殺時(shí)期的故事。小說名中“金陵”指南京，“十三釵”指的是故事中13位俠肝義膽的妓女，把13個(gè)風(fēng)塵女子放置于一種特殊的文化和道德背景之下，進(jìn)行心靈的剖析和人性的拷問。6.參考答案：輪廓光7.參考答案：網(wǎng)絡(luò)劇是專門為電腦網(wǎng)絡(luò)制作的，通過互聯(lián)網(wǎng)播放的一類網(wǎng)絡(luò)連續(xù)劇，一般分單元?jiǎng)『瓦B續(xù)劇。網(wǎng)絡(luò)劇與電視劇的區(qū)別主要是播放媒介不同。傳統(tǒng)電視劇的播放媒介主要是電視，網(wǎng)絡(luò)劇的主要播放媒介是電腦、手機(jī)、平板電腦等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。隨著時(shí)間的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)劇和電視劇同播的現(xiàn)象越來越多，用戶可以通過電視及互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備觀看到最新一集的劇情。8.參考答案：印象派電影出現(xiàn)的時(shí)間是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，當(dāng)時(shí)法國電影瀕臨滅亡，為了改變這種狀況，20年代，以路易·德呂克為首，包括阿倍爾·岡斯、謝爾曼·杜拉克、讓·愛浦斯坦等人組成了法國電影流派——印象派。印象派電影受印象派繪畫影響，其特點(diǎn)是注重營造氛圍，追求造型美和視覺效果，而不注重情節(jié)，以風(fēng)景或背景作為影片中的重要角色，追求造型美、新奇的視覺形象和新穎的拍攝角度。其代表作有杜拉克1922年拍的《微笑的布德夫人》、岡斯的《車輪》和《拿破侖傳》、萊皮埃的《黃金國》、愛浦斯坦的《紅色旅店》等。這些影片都有故事情節(jié)，有的還不乏庸俗的趣味，但其中往往有某些場面在造型風(fēng)格上較有特色，并明顯的表現(xiàn)了印象派畫家對光的處理辦法的影響。印象派電影一般被認(rèn)為是先鋒派電影的前奏。9.參考答案：巴洛克10.參考答案：舞劇是以舞蹈作為主要表達(dá)手段的舞臺(tái)藝術(shù)，屬于舞臺(tái)劇的一種，由若干要素組成，其中最主要的是人物、事件、矛盾沖突。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，舞劇需要有較高的經(jīng)濟(jì)投入，要有相對穩(wěn)定的龐大的專業(yè)演員隊(duì)伍和現(xiàn)代化裝置的劇場。中國舞劇在20世紀(jì)30年代才初見端倪?！靶挛璧杆囆g(shù)”的奠基人吳曉邦于1939年創(chuàng)作的三幕舞劇《罌粟花》，叩開了中國舞劇的大門。11.參考答案：意大利新現(xiàn)實(shí)主義12.參考答案：現(xiàn)代芭蕾舞，是繼“浪漫芭蕾”“古典芭蕾”之后面對現(xiàn)代舞的大潮出現(xiàn)的一種流行的舞蹈形式?，F(xiàn)在的人們對古典芭蕾舞與現(xiàn)代芭蕾舞的認(rèn)識(shí)一般都是以20世紀(jì)初發(fā)生的現(xiàn)代藝術(shù)潮流對芭蕾的影響為分界線的。現(xiàn)代芭蕾的特點(diǎn)：①一反傳統(tǒng)芭蕾所崇尚的古典唯美主義，在動(dòng)作上改變外開的惟一審美標(biāo)準(zhǔn)，尋找回歸遠(yuǎn)古律動(dòng)的做法；②創(chuàng)作思想自由開放，敢于吸收一切有益的東西為我所用；③創(chuàng)作手法多樣化，擯棄固有的觀念與模式；④在內(nèi)容和形式上深受現(xiàn)代舞的影響。米哈伊爾·福金被稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”，他創(chuàng)作了《天鵝之死》等。13.參考答案：戲劇情境是戲劇作品的構(gòu)成要素之一，用以表現(xiàn)主題的情節(jié)及境況。戲劇情境代表著一定時(shí)間內(nèi)決定人物行為和心理活動(dòng)的所有事實(shí)。設(shè)定一個(gè)戲劇“情境”，是為了在其中展開豐富復(fù)雜的“情感”，為劇情的展開選取“時(shí)間”和“空間”，給戲劇動(dòng)作和戲劇沖突以有力的支撐。作為戲劇作品的基礎(chǔ)，戲劇情境的構(gòu)成要素主要表現(xiàn)為：①劇中人物活動(dòng)的具體的時(shí)空環(huán)境；②對人物發(fā)生影響的事件；③有定性的人物關(guān)系，人物關(guān)系是戲劇情境中最重要、最有活力的因素。戲劇情境是戲劇的“本質(zhì)”，是戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，是戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)，是人物性格展現(xiàn)的條件。它推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，并直接引導(dǎo)觀眾對劇作進(jìn)行審美感受。14.參考答案：群舞是指一般由四人以上表演的多人舞，從表演的性別上分為女子群舞、男子群舞、男女大群舞，從內(nèi)容構(gòu)成上分為情節(jié)性和抒情性。它可以是一個(gè)獨(dú)立的舞蹈作品，也可以是舞劇中的一個(gè)片段，舞劇中的群舞片段通常要服務(wù)于舞劇性格的塑造和情節(jié)的推進(jìn)。群舞的特點(diǎn)是動(dòng)作整齊、風(fēng)格一致、通過舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭變化，不同速度、力度、幅度的舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)的發(fā)展，表現(xiàn)出較強(qiáng)的工作感染力。群舞在中國舞蹈中最常見，這類作品除以群舞為基本組成因素外，有時(shí)也在群舞中穿插獨(dú)舞、雙人舞，以突顯群眾中的某個(gè)或者幾個(gè)人物，并從藝術(shù)上通過變化、對比增強(qiáng)美感。15.參考答案：青花是青花瓷的簡稱，屬于釉下彩裝飾代表品種，是用一種含鈷的顏料繪制在胚體表面，再施一層透明釉，經(jīng)1300度的高溫?zé)於?，釉下透出青藍(lán)色顏色，視覺效果清新典雅、明快清麗。元代的景德鎮(zhèn)青花日臻成熟，到了明清極為繁盛。景德鎮(zhèn)的青花最為著名，燒造出大量青花成品。在青白釉下畫青花裝飾，整體效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以清澈透亮之感，典雅質(zhì)樸的特點(diǎn)受到人們的喜愛。不同時(shí)代的青花具有不同的特點(diǎn)，比較著名的有：酣暢淋漓的宣德青花，典雅飄逸的成華青花，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠赫嗷?，樸?shí)自然的民間青花。16.參考答案：微電影即微型電影，是指具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微型”視頻短片，其主要特點(diǎn)有：①“微平臺(tái)”，立足于各種新媒體，可移動(dòng)播放；②“微放映”，每部時(shí)間在30秒～300秒左右；③“微制作”，制作周期只需幾天或數(shù)周；④“微投資”，每部成本在數(shù)千至萬元左右。微電影是傳統(tǒng)電影和網(wǎng)絡(luò)視頻短片相結(jié)合的產(chǎn)物，更適應(yīng)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的需求，自2007年出現(xiàn)至今日漸興旺，因其為廣大電影愛好者提供了更寬廣的平臺(tái)而深受喜愛，代表作有《父親》《青春期》等。17.參考答案：新武俠電影是中國電影的一種獨(dú)特類型，通過鏡頭化的語言與戲劇化的情節(jié)，深入展示了中國武俠文化的精髓與內(nèi)涵，并且通過電影這種世界語言向全世界展現(xiàn)了中國最具特色的武俠文化，源于中國春秋時(shí)期的俠義精神，是貢獻(xiàn)于世界電影的特色類型。第一部中國武俠電影，是1925年拍攝的《女俠李飛飛》。從20年代開始嘗試后就幾乎沒有斷絕的武俠片走向世界電影類型譜系，并獲得普遍認(rèn)可。為了區(qū)別于1928年由《火燒紅蓮寺》為代表的“神怪武俠片”，在20世紀(jì)五、六十年代末期胡金銓、張徹拍攝的武俠片，以及九十年代徐克、程小東導(dǎo)演的《黃飛鴻》《新龍門客?！贰稏|方不敗》等，均被定義為“新武俠電影”。李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》使中國武俠電影真正走向世界。18.參考答案：《蛇形刁手》19.參考答案：元曲20.參考答案：石揮[解析]石揮，20世紀(jì)30～40年代從事話劇創(chuàng)作已經(jīng)有巨大名聲，在電影角色創(chuàng)作上也取得出色成就?！段疫@一輩子》是其編導(dǎo)的杰作。該片是建國前現(xiàn)實(shí)主義影片的一種集中展現(xiàn)，該片既有《一江春水向東流》式史述的敘事結(jié)構(gòu)和對比手法，又有《馬路天使》的隱喻手法與表現(xiàn)手法，也有《神女》式的省儉場面過渡方式。21.參考答案：琵琶22.參考答案：藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，藝術(shù)的創(chuàng)新離不開繼承，繼承的終極追求是創(chuàng)新。誠如李可染所說：“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來。打進(jìn)去是繼承，打出去是創(chuàng)新”。

(1)定義辨析

①繼承是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的繼承保留，繼承包括藝術(shù)作品中思想內(nèi)容的繼承、藝術(shù)作品形式的繼承、藝術(shù)種類和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承。社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性和藝術(shù)本身的性質(zhì)決定了藝術(shù)發(fā)展需要繼承。

②創(chuàng)新是一切時(shí)代、一切藝術(shù)發(fā)展過程中的必然規(guī)律，從藝術(shù)作品來說，它包括藝術(shù)作品內(nèi)容的創(chuàng)新和藝術(shù)作品形式的創(chuàng)新；從藝術(shù)家的角度來說，創(chuàng)新可以表現(xiàn)為對他人的超越和對自我的超越。從創(chuàng)新的程度來說，創(chuàng)新可以區(qū)分為同一藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)中的創(chuàng)新與不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的創(chuàng)新，藝術(shù)家思想情感的獨(dú)特性和欣賞者的審美需求決定了藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新。

(2)藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

①創(chuàng)新是繼承的目的

離開創(chuàng)新的繼承是復(fù)古主義，只有以創(chuàng)新為目的的繼承才是科學(xué)批判的繼承。

②繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

離開繼承的創(chuàng)新是虛無主義，只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是成功的創(chuàng)新。著名畫家齊白石說過，繪畫在于“似與不似之間，不似為欺世，太似為媚俗”。

綜上所述，任何時(shí)代、任何民族的藝術(shù)都是在繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中向前發(fā)展，這是藝術(shù)自身運(yùn)動(dòng)的一個(gè)普遍規(guī)律。23.參考答案：電視藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)的兼容。由于科學(xué)與藝術(shù)的兼容，使得電視藝術(shù)具有了特殊的傳播媒介和表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)特的電視藝術(shù)語言，構(gòu)成了特有的美學(xué)形態(tài)，如多機(jī)拍攝、現(xiàn)場編輯、同期完成，創(chuàng)造出了《舞蹈》《夢界》等優(yōu)秀的電視藝術(shù)片。電視技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步是電視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)因

技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步是電視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展最初的最基本的動(dòng)因。20世紀(jì)上半葉，通過無線電波的方式實(shí)現(xiàn)了聲畫傳播，這種最初只是應(yīng)用于軍事和科學(xué)研究方面的技術(shù)卻給20世紀(jì)后半葉人們的審美娛樂帶來了一場劃時(shí)代的革命。在這樣一個(gè)新的技術(shù)平臺(tái)上，從新聞信息的傳播開始，逐步發(fā)展到傳播各種現(xiàn)成的藝術(shù)：音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇、電影、文學(xué)等，它為人們觀賞這些藝術(shù)提供了極大的便利。更重要的是，電視以其鮮明的聲畫合一的語言、以獨(dú)特的時(shí)空綜合的形式構(gòu)造出一種全新的藝術(shù)樣式—電視藝術(shù)，構(gòu)成了人們新的審美娛樂對象。

(2)電視藝術(shù)的創(chuàng)造對科學(xué)技術(shù)的依賴性

就藝術(shù)創(chuàng)造的具體表達(dá)而言，電視藝術(shù)的創(chuàng)造確實(shí)表現(xiàn)出對于特定的技術(shù)手段和有表現(xiàn)力的聲畫符號(hào)的依賴。電視作為一種聲畫藝術(shù)的創(chuàng)造，離不開基本的攝影、錄音乃至編輯、制作等種種必要的設(shè)備和技術(shù)，為了追求“逼真”的視聽藝術(shù)的效果，需要講究嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范和具體的技術(shù)要求。但是，藝術(shù)的追求本質(zhì)上不是僵硬的技術(shù)規(guī)范所能體現(xiàn)的，它必然還有著更多的情感和趣味的尺度與要求，而后者才是更為根本的。

(3)適應(yīng)電視制作與傳播技術(shù)的特性影響著電視藝術(shù)創(chuàng)造的類型化生產(chǎn)

就藝術(shù)的社會(huì)生產(chǎn)體制而言，適應(yīng)電視制作與傳播技術(shù)的特性，電視藝術(shù)的創(chuàng)造也明顯地表現(xiàn)出類型化生產(chǎn)的特點(diǎn)。電視節(jié)目的定時(shí)、批量的制作，既在形態(tài)上帶來了電視節(jié)目的欄目化和類型化，更在創(chuàng)作方法上形成一種操作化和程序化的特點(diǎn)。然而，這種生產(chǎn)體制上的特點(diǎn)是否能夠真正促進(jìn)電視藝術(shù)的創(chuàng)造，還需要假以時(shí)日，靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。

總之，在電視藝術(shù)的創(chuàng)作中，技術(shù)既延展了藝術(shù)的創(chuàng)造技能，卻又不免遏制了藝術(shù)的思維和想象；技術(shù)既擴(kuò)大了藝術(shù)在大眾傳播環(huán)境里的活動(dòng)范圍，又主動(dòng)地把大眾日常生活引入藝術(shù)活動(dòng)。就像丹尼爾·貝爾所說的，“過去，藝術(shù)是一種經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在，所有的經(jīng)驗(yàn)都要成為藝術(shù)?！笔聦?shí)上，電視創(chuàng)作對技術(shù)的迷信勢必造成對于藝術(shù)本性的扼殺，甚至以技術(shù)的眼光來抵消審美的判斷，造成電視藝術(shù)本性的蛻變。24.參考答案：連臺(tái)本戲即連日接演的整本大戲，是一種漢族戲曲劇種。北宋末年，汴京中元節(jié)有連演七天的《目連救母雜劇》。清宮大戲如《升平寶筏》《鼎峙春秋》等都是長達(dá)240出的長篇大戲。近代，辛亥革命時(shí)期，上海的潘月樵、夏月珊、夏月潤等的“新舞臺(tái)”，以及歐陽予倩、周信芳等，都曾編演過連臺(tái)本戲。20世紀(jì)初年上海流行連臺(tái)本戲，如《西游記》《封神榜》《貍貓換太子》等，少者幾本連演數(shù)日，多者幾十本連演數(shù)月。劇情連貫，有文有武，通俗易懂，多用機(jī)關(guān)布景，但是也夾雜一些荒誕的內(nèi)容和庸俗的噱頭。20世紀(jì)50年代后逐漸消失，近年有整理演出者。25.參考答案：加繆[解析]加繆，法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，存在主義文學(xué)大師，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，其代表作有《正義者》《局外人》《鼠疫》《西西弗的神話》等。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是有史以來最年輕的諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。26.參考答案：伊莎多拉·鄧肯[解析]伊莎多拉·鄧肯是美國著名現(xiàn)代舞蹈家，美國現(xiàn)代舞的先驅(qū)人物。她對當(dāng)時(shí)古典芭蕾僵化、刻板的狀態(tài)不滿，尋找理想的舞蹈表現(xiàn)方式。她的藝術(shù)特點(diǎn)是從古希臘藝術(shù)中尋找靈感，追求自然，和著音樂起舞。鄧肯認(rèn)為舞蹈的本質(zhì)應(yīng)該通過人體動(dòng)作表現(xiàn)人類的精神，用最自由的身體表現(xiàn)最高的智慧。她認(rèn)為動(dòng)作來源于人體的“太陽神經(jīng)叢”。她最著名的代表作有：《馬賽曲》《國際歌》《少女死亡之舞》等。鄧肯一直被現(xiàn)代舞蹈家們奉為精神領(lǐng)袖，被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”。27.參考答案：羅伯特·弗拉哈迪[解析]羅伯特·弗拉哈迪被稱為“紀(jì)錄片之父”，他把手中的攝影機(jī)柔化成為人類心靈的延伸物，他懷著謙卑、謹(jǐn)慎的態(tài)度關(guān)注事物，發(fā)現(xiàn)世界，在以聲像方式記錄人類生活的道路上達(dá)到了詩與哲的高度?！侗狈降募{努克》是由他于1922年1月出品的紀(jì)錄電影，該片再現(xiàn)了愛斯基摩人用梭標(biāo)獵殺北極熊、生食海豹等原始的生活場景。28.參考答案：剪接點(diǎn)又稱剪輯點(diǎn)，是指兩個(gè)鏡頭之間的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。準(zhǔn)確的掌握鏡頭的剪接點(diǎn)是保證鏡頭轉(zhuǎn)換流暢的首要因素，因此，選擇恰當(dāng)?shù)募糨孅c(diǎn)是影視剪輯的最重要也是最基礎(chǔ)的工作。剪輯分為五大剪輯點(diǎn)：①敘事剪輯點(diǎn)；②動(dòng)作剪輯點(diǎn)；③情緒剪輯點(diǎn)；④節(jié)奏剪輯點(diǎn)；⑤聲音剪輯點(diǎn)。敘事剪輯點(diǎn)和情緒剪輯點(diǎn)，實(shí)際上應(yīng)該算是用聲光的基本素材表達(dá)出來的效果。而動(dòng)作剪輯點(diǎn)，剪輯本身就是運(yùn)動(dòng)和變化，兩個(gè)完全不動(dòng)的畫面，通過剪輯就變成了動(dòng)。29.參考答案：古裝新戲是指在辛亥革命后，由梅蘭芳首創(chuàng)演出的一種旦角穿古裝并以歌舞為主的京劇劇目。古裝新戲是在改良思潮影響下對中國古典戲曲的頭面服飾和舞臺(tái)角色進(jìn)行改良以適應(yīng)新社會(huì)的發(fā)展，梅蘭芳在他的新戲如《天女散花》《霸王別姬》等劇中，進(jìn)一步發(fā)展了古裝新戲在藝術(shù)革新方面的特色，同時(shí)其他一些旦行著名演員如馮子如、歐陽予倩等也進(jìn)行了類似的革新實(shí)踐。他們對京劇藝術(shù)的發(fā)展，特別是對旦角行當(dāng)藝術(shù)的表現(xiàn)力起到了豐富和提高的作用。30.參考答案：《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》[解析]敖德薩階梯出自電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》。《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派愛森斯坦實(shí)踐其蒙太奇理論的杰出作品。影片具有史詩般的格調(diào)：主題宏大，沖突鮮明，結(jié)構(gòu)精巧，激情澎湃，充滿了詩情畫意，影片中的蒙太奇運(yùn)用達(dá)到了相當(dāng)完美的境界。31.參考答案：蔡楚生、鄭君里32.參考答案：悲劇起源于古希臘，由酒神祭祀中的酒神頌歌演變而來，亞里士多德在《詩學(xué)》中闡釋悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的模仿，魯迅解釋悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。悲劇的特征是：深刻的戲劇沖突，主人公進(jìn)行斗爭，歷經(jīng)磨難最后犧牲毀滅，悲劇行動(dòng)發(fā)展對主人公造成悲慘結(jié)果，對主人公崇高的人道主義倫理審美價(jià)值和理想給以肯定。悲劇代表作有：索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?、莎士比亞的《哈姆雷特》等。33.參考答案：社會(huì)問題劇是指挪威戲劇家易卜生創(chuàng)作的揭露社會(huì)問題的戲劇。通過人物的論爭，使這些戲劇提出了資本主義社會(huì)中的政治、婚姻、道德、法律、婦女、教育等一系列社會(huì)問題，批判了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德法律、自私自利的丑惡本性以及婚姻的不合理現(xiàn)象。雖然劇作家沒有在結(jié)尾提供恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，但因?yàn)樗婕皢栴}的重大，劇中人物思想的尖銳對立，使戲劇呈現(xiàn)出濃厚的探索精神和犀利的批判色彩。通過社會(huì)問題劇，易卜生將戲劇舞臺(tái)用作討論社會(huì)問題的講壇，把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則和方法擴(kuò)展到戲劇領(lǐng)域，沖擊了當(dāng)時(shí)西方舞臺(tái)上流行的虛幻庸俗的戲劇，指明了戲劇發(fā)展的新方向，推進(jìn)了現(xiàn)代戲劇的革新。社會(huì)問題劇的代表作品有《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群魔》和《人民公敵》等。34.參考答案：“文藝復(fù)興三杰”35.參考答案：習(xí)總書記說“文藝不能成為市場的奴隸，不要沾染銅臭氣”是針對當(dāng)下文藝界創(chuàng)作出現(xiàn)的市場化、商業(yè)化現(xiàn)象提出的，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解。

(1)“文藝不能成為市場的奴隸，不要沾染銅臭氣”的原因

①文藝肩負(fù)時(shí)代使命——不要沾染銅臭氣

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

②市場經(jīng)濟(jì)對文藝創(chuàng)作的影響——文藝不能成為市場的奴隸

a．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生，決定藝術(shù)的性質(zhì)，決定藝術(shù)的發(fā)展。

b．市場經(jīng)濟(jì)對文藝創(chuàng)作具有重大的影響作用，使得在當(dāng)下的市場經(jīng)濟(jì)條件下，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。

正是由于文藝具有重要價(jià)值，肩負(fù)重要的時(shí)代使命，市場經(jīng)濟(jì)對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了不良影響，所以習(xí)總書記提出了“文藝不能成為市場的奴隸，不要沾染銅臭氣”。

(2)文藝創(chuàng)作的前景

一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。

①文藝工作者要講品味、重藝德

藝術(shù)家要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。

②把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是中華民族的精神命脈。社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。

④文學(xué)戲劇電影等要跟上時(shí)代發(fā)展

文藝創(chuàng)作要跟上時(shí)代發(fā)展，把握人民需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

⑤以人民為創(chuàng)作中心

文藝要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心。

⑥低俗不是通俗，欲望不代表希望

堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。

⑦文藝評論要倡導(dǎo)說真話、講道理

通過深化改革，完善政策，健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動(dòng)局面。要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。36.參考答案：孫周37.參考答案：包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，其創(chuàng)始人是德國著名建筑設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅皮烏斯。包豪斯的設(shè)計(jì)理論主要有三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與工藝技術(shù)的和諧統(tǒng)一；②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。它對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)乃至人類文明創(chuàng)造的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)對教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教育體系至今仍被世界大多數(shù)國家沿用。38.參考答案：《詩學(xué)》[解析]古希臘戲劇是人類戲劇的第一個(gè)高峰，亞里士多德的《詩學(xué)》是戲劇史上第一部戲劇理論經(jīng)典。在該著作中，亞里士多德提出，戲劇的本質(zhì)是通過運(yùn)用動(dòng)作來模仿人類的生活。39.參考答案：轉(zhuǎn)場是指電視中段落與段落、場景與場景之間的過渡或轉(zhuǎn)換。較大段落的轉(zhuǎn)場通常采用淡出淡入、劃像、定格和兩極鏡頭方式體現(xiàn)段落性；較小的段落的轉(zhuǎn)場通常直接進(jìn)行鏡頭切換，以體現(xiàn)視覺的連貫性。每個(gè)段落(構(gòu)成電視片的最小單位是鏡頭，一個(gè)個(gè)鏡頭連接在一起形成的鏡頭序列)都具有某個(gè)單一的、相對完整的意思，如表現(xiàn)一個(gè)動(dòng)作過程，表現(xiàn)一種相關(guān)關(guān)系，表現(xiàn)一種含義等。段落是電視片中一個(gè)完整的敘事層次，就像戲劇中的幕，小說中的章節(jié)一樣，一個(gè)個(gè)段落連接在一起，就形成了完整的電視片。轉(zhuǎn)場在其中具有體現(xiàn)明顯的段落性，又體現(xiàn)段落間連貫性的作用。40.參考答案：唐寅[解析]吳門四家又稱明四家，是指四位著名的明代畫家：沈周、文征明、唐寅和仇英，相對于“元四家”產(chǎn)生。由于他們均為南直隸蘇州府人，活躍于今蘇州(吳門)地區(qū)，又稱“吳門四杰”或“天門四杰”。畫風(fēng)均受到文人畫家的影響，他們技藝全面，題材廣泛，熟練運(yùn)用筆墨，描繪周圍的園林景物，把表現(xiàn)文人生活題材的山水畫提高到新的水平，開拓了元明清以來山水畫的新境界。41.參考答案：超現(xiàn)實(shí)主義42.參考答案：景觀設(shè)計(jì)泛指對所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱風(fēng)景或室外設(shè)計(jì)。它巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素，創(chuàng)造出融合于自然、源于自然而又勝于自然的室外環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，但它所蘊(yùn)含的內(nèi)容卻涉及到美術(shù)、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)方面。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色，是以塑造建筑的外部的空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)，其設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)，其設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。43.參考答案：王維[解析]王維，字摩詰，崇佛教，性喜山水。北宋蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”。傳說中他以“破墨”寫山水松石，曾繪《輞川圖》。其傳世作品有宋趙佶標(biāo)題“王維雪溪圖”，被認(rèn)為是王維惟一的山水作品，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。44.參考答案：馬克思創(chuàng)造性地提出藝術(shù)生產(chǎn)的概念，他認(rèn)為藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，一方面它以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，有著一般生產(chǎn)的普遍性，另一方面又具有自身的相對獨(dú)立性和不同于一般物質(zhì)生產(chǎn)的特殊性，藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品即藝術(shù)作品有自己的特殊屬性，主要是審美屬性，本質(zhì)上是精神產(chǎn)品，在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)作品在進(jìn)人流通領(lǐng)域即市場的過程中也具有一定的商品屬性，但商品屬性不是藝術(shù)作品的主要屬性和本質(zhì)屬性。所以藝術(shù)作品具有一定的商業(yè)性，但其本質(zhì)屬性是藝術(shù)性，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)以作品的審美為藝術(shù)創(chuàng)作的第一位，同時(shí)可以考慮作品的商業(yè)性。

藝術(shù)作品的藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系如下：

(1)藝術(shù)作品要成為商品，必須有相應(yīng)的條件，這個(gè)條件就是他是否進(jìn)入市場進(jìn)行交換，實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值，藝術(shù)的商業(yè)屬性，就是它作為勞動(dòng)產(chǎn)品和交換物雙重屬性的統(tǒng)一，缺一不可。

(2)作為商品的藝術(shù)作品是一種特殊的商品，因?yàn)樗囆g(shù)作品是一個(gè)欣賞的對象，是精神產(chǎn)品，具有不同于其他一般商品的特殊使用價(jià)值。藝術(shù)作品不同于一般產(chǎn)品的地方還在于它受到傳統(tǒng)文化和當(dāng)時(shí)社會(huì)各種思想觀念和風(fēng)尚的影響。正是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，藝術(shù)作品的價(jià)值在藝術(shù)市場的交換過程中并不一定能真正得到實(shí)現(xiàn)。在藝術(shù)作品的交換過程中，一定歷史條件和時(shí)間范圍內(nèi)，價(jià)值和價(jià)格的背離可能相當(dāng)嚴(yán)重。

(3)市場因素一方面可以幫助藝術(shù)家獲得從事再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)支持，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮，另一方面又有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯倘说墓蛡?，藝術(shù)創(chuàng)作完全受商品價(jià)值規(guī)律的支配。市場對藝術(shù)發(fā)展的積極因素和消極因素同時(shí)并存。

(4)藝術(shù)作品之所以為藝術(shù)作品，在于它是一個(gè)審美的對象，真正有內(nèi)在價(jià)值的藝術(shù)作品是因它所具有的藝術(shù)性而不是因它表面的商業(yè)價(jià)值。45.參考答案：詩意現(xiàn)實(shí)主義是法國30年代以后出現(xiàn)的一種電影創(chuàng)作傾向，影