中國文化之美意境

中國文化之美—意境張俊林什么是意境？意象之境意由境生境由情發(fā)文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、境生象外，追求象外之象、韻外之至的審美特征，能使讀者產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想，并對人生、宇宙形成深邃的領(lǐng)悟。中國古典文論以意境來衡量作品的藝術(shù)價(jià)值。意境的哲學(xué)淵源：老莊哲學(xué)老莊哲學(xué)的兩個(gè)基本思想：第一、“道”是宇宙萬物的本體和生命。道生一，一生二，二生三，三生萬物。第二、“道”是無和有、虛和實(shí)的統(tǒng)一，“道”包含“象”、產(chǎn)生“象”，但“象”不能充分體現(xiàn)“道”，因?yàn)椤跋蟆笔怯邢薜?，而“道”不僅是“有”，還是“無”一、意境的結(jié)構(gòu)特征意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生。意境由兩部分組成:一部分是

“如在目前

”的較實(shí)的因素，稱為

“實(shí)境

”；一部分是

“見于言外

”的較虛的部分，稱為

“虛境

”。虛境是實(shí)境的升華，體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實(shí)境的創(chuàng)造和描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂、統(tǒng)帥地位。二、意境的本質(zhì)特征意境的本質(zhì)特征是

“生命律動(dòng)

”，即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結(jié)構(gòu)中，是把宇宙境界與藝術(shù)意境視為渾然一體的同構(gòu)關(guān)系。于宇宙本身就是一種生命形式，詩人對宇宙境界的體驗(yàn)就是一種生命律動(dòng)的體驗(yàn)，而意境恰恰就是這種生命律動(dòng)的表現(xiàn)。人心雖小，但可以裝得下整個(gè)宇宙。詩人之心，本身就是宇宙的創(chuàng)化，他可以映射宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說，、藝術(shù)意境本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，一種人類心靈的生命律動(dòng)。文學(xué)意境作為一種人類心靈的生命律動(dòng)，有三個(gè)特點(diǎn)：(1)表真摯之情。

(2)狀飛動(dòng)之趣。

(3)傳萬物之靈趣。

三、意境的審美特征第一，“意境”是一種若有若無的朦朧美，虛與實(shí)可以說是中國傳統(tǒng)美學(xué)對構(gòu)成審美對象的兩大要素的區(qū)分，心與物，情與景，意與象，神與形等等，大體上講，前者為虛，后者為實(shí)。著名美學(xué)家宗白華先生在其《美學(xué)散步》中就說道：

“以虛帶實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，這是中國美學(xué)思想中的一個(gè)重要問題”。中國書法、戲劇、園林等都重視布置空間，以中國園林建筑為例，很重視空間的處理，利用借景、分景、隔景等美學(xué)手法，把實(shí)景和虛景結(jié)合起來，充分利用虛景，從而擴(kuò)大和豐富建筑的空間和意境?！爸袊嫼苤匾暱瞻?。如馬遠(yuǎn)就常只畫一個(gè)角落而得名‘馬一角’，剩下的空白是海，是天空，卻并不感到空，空白處更有意味?！瘪R一角踏歌圖水墨畫中的“遠(yuǎn)”中國傳統(tǒng)繪畫中的散點(diǎn)透視、虛實(shí)處理、計(jì)白當(dāng)黑、意象造型等，就是為了最大限度地展現(xiàn)時(shí)空境象而采取的表現(xiàn)手法。第二，“意境”是一種有限無限的超越美；中國傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)理論，從來就是追求一種“韻外之致”或“味外之旨”?！拔赌υ懼?，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ㄌK軾）“深山藏古寺”“竹鎖橋邊賣酒家”

“野水無人渡，孤舟盡日橫”

“踏花歸去馬蹄香”

第三，“意境”是一種不設(shè)不施的自然美。中國美學(xué)史上貫穿下來的“初發(fā)芙蓉，自然可愛”，是美學(xué)思想上的一個(gè)大的解放。“魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，劃分了兩個(gè)階段。從這個(gè)時(shí)候起，中國人的美感走到了一個(gè)新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為‘初發(fā)芙蓉’比之于‘錯(cuò)彩鏤金’是一種更高的美的境界····這是美學(xué)思想上的一個(gè)大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)?！保ㄗ诎兹A）這樣一個(gè)境界，被稱為“天趣”“天然”“天真”，以自然的“天”的品格來表示，而“天”的對立面則是“人工”，是“巧”。繪畫書法（“天”）文學(xué)（散文、詩歌）（“真”）“清水出芙蓉，天然去雕飾”

（李白）“直取性情真”（杜甫）“絢爛之極歸于平淡”

（蘇軾）強(qiáng)調(diào)詩歌既要華美，又要具有自然天質(zhì)，是華麗出于自然天成的詩歌藝術(shù)風(fēng)格。四、意境的形態(tài)劃分從意境的審美風(fēng)格上來看，意境的形態(tài)可以分為陽剛和陰柔兩種形態(tài)；從意境的主體情感表露度，可以將意境的形態(tài)分為“有我之境”和“無我之境”；從意境的主客體關(guān)系，又可以將意境的形態(tài)劃分為主體性意境、主客體渾融型意境和客體性意境三種。一）、陽剛與陰柔

陽剛意境：具有氣勢雄渾，空間廣闊，格調(diào)高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)悠長等審美特征的意境。

“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！保ū背窀琛峨防崭琛?/p>

）質(zhì)樸的線條，勾勒出一片渾樸蒼茫、遼闊無際的草原風(fēng)光。透過蒼?？臻煹木爸拢瑒庞舻墓P調(diào)，我們能體會到塞北風(fēng)情的高遠(yuǎn)，內(nèi)蘊(yùn)的慷慨，意境的廣闊。陽剛美”細(xì)化有四種意境類型：“雄奇闊大”“曠放開朗”“蒼涼悲壯”“深邃沉郁”

陰柔意境：具有氣勢柔婉，韻味空靈，含蘊(yùn)深沉，境域幽遠(yuǎn)等審美特征的意境。

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲?！保赝ン薜脑~《夢江南》

）本詞以精粹的語言，含蓄深致的刻劃了一個(gè)倚樓獨(dú)望、愁腸百結(jié)的思婦形象，充分揭示了她由希望到失望再到絕望的痛苦心情，表現(xiàn)了詞人對不幸婦女的深切同情。格調(diào)柔婉，內(nèi)蘊(yùn)清空?！瓣幦崦馈备爬ㄆ饋淼乃姆N類型：

“濃艷瑰麗”“淡泊靜謐”“清新素雅”“凄冷寒涼”二）、“有我之境”和“無我之境”“有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”（王國維《人間詞話》）“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（有我之境）“采菊東籬下，悠然見南山”（無我之境）有我之境情感勝于景物；無我之境景物隱藏了情感?！胺俏餆o以見我”是針對有我之境說的，雖然有我之境重在表現(xiàn)詩人的主觀情感，但也是通過對物的描寫體現(xiàn)出來的；“觀物之時(shí)又自有我在”是針對無我之境說的，雖然無我之境，重在描寫景物，但也有詩人的主觀情感含在其中?！熬撤仟?dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！薄盁o我之境”作為“有我之境”的對立面而出現(xiàn)，是指情感比較含蓄，難以察覺到主體情感色彩的意境畫面?！安删諙|籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》）“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”（元好問《穎亭留別》）

有我之境情感濃烈，浸染外物，把物人化了，意境宏壯。多用擬人手法寫物，是造境。無我之境心情寧靜，人融入外物，把人物化了，意境優(yōu)美。多用白描手法，是寫境。三）、主體性意境、客體性意境和主客體渾融性意境A、所謂主體性意境是指意境的內(nèi)蘊(yùn)只為作者所熟知，讀者從作品中得到的意境只是一種不確定的“假象”，也就是說不能深刻的領(lǐng)會到意境，對意境沒有一個(gè)明確的認(rèn)識。B、客體性意境和王國維的“無我之境”有其相似之處，是指完全由客體意象所營造的意境，沒有主體情感的摻雜，主體撤出，絕對的不參與。也可以理解為羅蘭·巴特所倡導(dǎo)的零度寫作在用客觀景物營造意境所得的結(jié)果。

C、主客體渾融性意境，籠統(tǒng)來說，這種意境可以包括王國維所提出的“有我之境”和“無我之境”中情感表達(dá)比較含蓄的這一種情況。對于這一概念可以這樣界定，主客體渾融性意境指由主客觀意象建構(gòu)的，情感附著或明顯或含蓄的意境。五、意象和意境不是同一概念很多人都把“意境”和“意象”混為一談。很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。這種解釋大概是從清代開始的。清代有一位畫論家布顏圖，他就把“境界”規(guī)定為情景交融。后來王國維在《人間詞話》和其他一些著作中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋也是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是另一個(gè)概念，就是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是“意象”，而“意象”的基本規(guī)定就是情景交融。任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，因此任何藝術(shù)作品都應(yīng)該情景交融。但是并不是任何藝術(shù)作品都有“意境”?！耙饩场背擞小耙庀蟆钡囊话阋?guī)定性（情景交融）之外，還有自己的特殊的規(guī)定性?！耙饩场钡膬?nèi)涵大于“意象”，“意境”的外延小于“意象”。26意象與意境的關(guān)系:

用這樣簡單的關(guān)系式來表示：意象＝物象×情思意境＝意象＋氛圍六、意境的哲理意蘊(yùn)從審美活動(dòng)（審美感興）的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，即所謂“胸羅宇宙，思接千古”，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。一方面超越有限的“象”（“取之象外”、“象外之象”），另方面“意”也就從對于某個(gè)具體事物、場景的感受上升為對于整個(gè)人生的感受。這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊(yùn)。我們前面說“意境”除了有“意象”的一般的規(guī)定性之外，還有特殊的規(guī)定性。這種象外之象所蘊(yùn)涵的人生感、歷史感、宇宙感的意蘊(yùn)，就是“意境”的特殊的規(guī)定性。因此，我們可以說，“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一種類型。

繪畫的意境

中國古代山水畫家喜歡畫“遠(yuǎn)”，高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)，幽遠(yuǎn)。是中國山水畫家為什么要畫“遠(yuǎn)”？因?yàn)樯剿緛硎怯行误w的東西，而“遠(yuǎn)”突破山水有限的形體，使人的目光伸展到遠(yuǎn)處，從有限的時(shí)間空間進(jìn)到無限的時(shí)間空間，進(jìn)到所謂“象外之象”、“景外之景”。所以，“遠(yuǎn)”，也就是中國山水畫的意境。黃山云海圖詩歌的意境目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄

——嵇康白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆涝姷囊饩趁朗乔ё税賾B(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，氣象萬千。詩人們創(chuàng)造的意境，往往使讀者如見其神，如見其物，如見其人。常見藝術(shù)形象舉隅①不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。②心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹娙瞬⒉粌H僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。③寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對山水風(fēng)光的喜愛。④懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂?！兜怯闹菖_歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。常見藝術(shù)形象舉隅⑤矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》⑦獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。⑧愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長的藝術(shù)形象。⑨孤寂、落寞（惆悵），愁苦幽怨的形象。如王昌齡的《閨怨》。⑩積極樂觀，笑傲人生的形象。如蘇軾的《定風(fēng)波》。⑾愛民惜才的形象。如龔自珍的《己亥雜詩》

意象意象“意”——詩人的思想、情感、意念、感興?！跋蟆薄锵?、形象。滲透著詩人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,是詩人感情的載體。

意象人物形象景或物抒情主人公（詩人自己）描寫或抒情的對象(客體對象)意象包括：如：《琵琶行》琵琶女，《孔雀東南飛》劉蘭芝、焦仲卿如：李白《將進(jìn)酒》、陳子昂《登幽州臺歌》花、草、月、風(fēng)、露……(自然物象類)舟、小橋、長亭、蠟……（人造物象類）折柳、登高、搗衣……（行為類）【例】小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）意象：小樓深巷靜謐幽邃，詩人客居臨安的寂寞春雨杏花江南早春的氣息，預(yù)告一個(gè)萬紫千紅的局面即將到來意境：寂寞的詩人躺在深巷小樓里，春天的腳步隨著雨聲來到深巷，進(jìn)入小樓，給詩人帶來一個(gè)不眠之夜，詩人設(shè)想明天早晨該能聽到深巷傳來的賣花聲了，這兩句構(gòu)成的意境，其中有春天到來的喜悅，也有流光易逝的感喟。38楓葉杜牧：停車坐愛楓林晚（閑情似玉）崔鶯鶯：曉來誰染霜林醉，總是離人淚（離情似鉛）毛澤東：看萬山紅遍，層林盡染（蓬勃生機(jī)）39月舉例：

古典詩歌中帶“月”的詩句

余光中：月亮是夾在唐詩里面/扁扁的/

像壓過的相思

李金發(fā)：半死的月下/載歌載飲葉賽寧：在月亮的得了肺病的光澤里40登高

杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥、落木、長江意象：41

天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。42枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人意象：43逢雪宿芙蓉山主人劉長卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

意象：日暮、蒼山、寒天、白屋柴門、犬吠、風(fēng)雪、歸人1.意象內(nèi)涵的固定性（某些有特定的含義）月亮是思鄉(xiāng)的代名詞床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——杜甫《月夜憶舍弟》海上生明月，天涯共此時(shí)

——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家

——王建《十五夜望寄杜郎中》月亮的其他意義1、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還

2、明月蘊(yùn)涵情感的無奈：海上生明月，天涯共此時(shí)3、明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒：古人今人若流水，共看明月皆如此朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《離騷》秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

——元稹《菊花》花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

——宋鄭思肖《畫菊》堅(jiān)貞、高潔品格的象征菊百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸.君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)還.無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.無情汴水自東流,只載一船離恨,向西洲.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.水

愁情濃烈

時(shí)光流逝一朵忽先變，百花皆后香。

——宋人陳亮《梅花》遙知不是雪，為有暗香來。

——王安石《梅花》零落成泥碾作塵，只有香如故

——陸游《詠梅》不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

——元王冕《墨梅》斗霜傲雪、不怕打擊挫折、敢為天下先、不愿同流合污的高潔品格秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

———柳永《雨霖鈴》寒蟬鳴我側(cè)——曹植《贈白馬王彪》垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

——虞世南的《蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

——駱賓王《獄中詠蟬》古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！叭藲w落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄋ逖Φ篮狻度巳账?xì)w》）“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐趙嘏《長安秋望》）“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋戴復(fù)古《月夜舟中》）也有以鴻雁來指代書信。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）

“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。蓮

由于“蓮”與“憐”、“戀”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

“蓮子”即“憐子”、“戀子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄌ啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，高潔如故。

“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！保◤埿⑾椤赌钆珛蛇^洞庭》）——嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。柳永《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。

“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味.常見意象象征意義歸納松－堅(jiān)貞偉岸、堅(jiān)韌不拔或常青不朽。楊柳－惜別懷遠(yuǎn)，送別，離愁別緒。竹－有節(jié)或虛心。梅－忠貞愛情或高潔堅(jiān)貞品行。菊花

－堅(jiān)貞、高潔的品格花－暗喻女子、大好年華、美好時(shí)光等。鴻雁、魚、青鳥－信使，表達(dá)思念、思?xì)w。鵑啼、猿啼、鷓鴣叫－悲苦，營造凄涼悲苦氛圍，表達(dá)難言之悲切。浮云－比喻在外漂泊的游子。烏鴉－荒涼破敗雪－絕塵脫俗、高潔傲岸雨－凄苦、孤寂云－蹤跡不定、閑適飄逸秋風(fēng)（西風(fēng)）－肅殺、悲愁夕陽－衰敗、殘破羌笛、胡笳等－邊塞生活2.內(nèi)涵的豐富性⑴同一意象，不同內(nèi)涵如：柳①楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢x愁別恨）②枝弱不勝雪。勢高常懼風(fēng)。雪壓低還舉，風(fēng)吹西復(fù)東。（倔強(qiáng)的弱者形象）③城中桃李須臾近，爭似垂楊無限時(shí)。（樸實(shí)無華的君子形象）④亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（一時(shí)得意的勢利小人）⑵同一內(nèi)涵，不同意象如：愁——水、月、芭蕉、梧桐等以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦、比目魚，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），“丁香空結(jié)雨中愁”等等。其它常見意象燕子----今非昔比、物在人亡嫦娥----孤獨(dú)、悔恨楊花----離散、漂泊楊柳----離別日----暗喻明君佩劍----表達(dá)要建功立業(yè)的壯烈情懷流水----暗示年華或時(shí)光易逝。長亭----離別南浦、西樓—送別之地登樓、危欄----常有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之意一些常見意象比較固定的文化內(nèi)涵楊柳長亭孤帆驛路浮云大風(fēng)長云寒霜飛雪苦雨梅花翠竹松柏幽蘭菊花美人神女靈修杜鵑磁針羌笛竹笛羌管寒蛩蟋蟀青鳥鴻雁雁足尺素白雪玉壺冰心離別、游子凄涼悲愁高潔隱逸國君堅(jiān)貞思鄉(xiāng)音信、書信高潔意境由意象構(gòu)成的，在整體上耐人尋味的詩歌藝術(shù)境界。舉例淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。意境意境與意象的關(guān)系1、相關(guān)意象組合構(gòu)成特定意義的意境。2、意象是細(xì)小的、具體的單位，意境范圍大而抽象。常見描寫意境特點(diǎn)用詞雄渾壯闊蒼茫遼遠(yuǎn)蒼涼悲壯閑適恬淡清幽明凈清新明麗孤寂冷清恬靜優(yōu)美幽僻冷寂高遠(yuǎn)深邃淡雅幽遠(yuǎn)蕭瑟凄涼常見描寫意境特點(diǎn)用詞自然、安逸、寧靜、幽美、空靈、壯麗、壯美、高曠、渺遠(yuǎn)、開闊、宏大、豁達(dá)、哀婉、凄美、凄愴、孤寂、幽冷、清幽、靜謐、閑適、恬靜、遼闊、

高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、暗淡、蕭條、空靈、

空明、靈動(dòng)、

澄澈

詩句對應(yīng)的語言風(fēng)格形成的意境。1.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）2.洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？（朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》）越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。（張籍《酬朱慶馀》）（悲壯慷慨）（含蓄委婉）（含蓄委婉）3.……采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。……（陶淵明《飲酒》）4.……登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！ɡ畎住稄]山謠寄盧侍御虛舟》5.風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春》）（樸素自然）（豪邁雄奇）（婉約細(xì)膩）6.……葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！ㄖ馨顝?/p>