美術(shù)基礎(chǔ)作業(yè)

《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》·大衛(wèi)《蒙娜麗莎的微笑》·達·芬奇《無名女郎》·伊萬《通天塔》·勃魯蓋爾《向日葵》·梵·高《拾穗者》·米勒《奔馬圖》·徐悲鴻《富春山居圖》·黃公望《蝦戲圖》·齊白石世界名畫欣賞雅克·路易·大衛(wèi)（1748—1825）是歐洲新古典主義繪畫的先驅(qū)和代表性畫家，在法國大革命和拿破侖時期雄踞法國畫壇。

《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》再現(xiàn)了1794年第二次反法同盟戰(zhàn)爭期間，拿破侖率領(lǐng)4萬大軍，登上險峻的阿爾卑斯山，為爭取時間抄近道越過圣伯納隘道，進入意大利的情景。拿破侖軍隊進入意大利后，給那里的奧地利干涉軍隊出其不意的打擊，用一個月時間結(jié)束戰(zhàn)爭?？缭桨柋八沟膲雅e，堪與公元前3世紀(jì)迦太基統(tǒng)帥漢尼拔大敗羅馬軍隊以及公元8世紀(jì)查理曼大帝征戰(zhàn)意大利的戰(zhàn)績相媲美。這場戰(zhàn)役的勝利，提高了拿破侖的威望和地位，為他后來登上權(quán)力的頂峰打開了通道。蒙娜麗莎是意大利文藝復(fù)興時代著名畫家達·芬奇的肖像畫作品。畫中的主人公是當(dāng)時的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了四年。那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。為了讓女主人高興起來，達芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數(shù)人為之傾倒。后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。無名女郎，是俄國畫家伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依于1883年創(chuàng)作的一幅現(xiàn)實主義肖像畫，是用油彩畫于畫布之上，現(xiàn)收藏與莫斯科的特列恰科夫美術(shù)博物館。

畫中的無名女郎高傲而又自尊，她穿戴著俄國上流社會豪華的服飾，坐在華貴的敞蓬馬車上，背景是圣彼得堡著名的亞歷山大劇院。畫家展示出一個剛毅、果斷、滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的俄國知識女性形象。她坐在華貴的敞篷車上，高傲地望著觀眾，她那不凡的氣派和自尊，給人以剛毅、果斷、滿懷思緒，散發(fā)著青春活力的深刻印象。伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依(1837-1887)是俄羅斯“巡回展覽畫派”的創(chuàng)始人和思想領(lǐng)袖之一。他不僅是當(dāng)時杰出的藝術(shù)理論家和社會活動家，而且是卓有成就的大畫家。

《通天塔》，是勃魯蓋爾移居布魯塞爾的第一幅作品。畫家以宏大的構(gòu)圖來描繪通天塔，以云霧攔斷顯示通天塔之高，以風(fēng)俗畫手法描繪人與物、人與環(huán)境的關(guān)系。這件作品取材于圣經(jīng)，是一件寓意深刻的作品。圣經(jīng)的《創(chuàng)世紀(jì)》里有提到，傳說挪亞后代遷居南亞底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間一塊大平原，因為祖先被洪水沖怕了，擔(dān)心再遭水災(zāi)，就齊心修建一座高塔使全體人員都住進去永保安。塔越修越高達至天界，觸怒了上帝。上帝決定施神術(shù)攪亂造塔人的語言，使人們互相不能勾通而造不成塔，這是基督教解釋不同民族語言的來源。梵·高最有名的作品無疑是這幅《向日葵》。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物。梵·高筆下的向日葵，像閃爍著的熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時又是和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩,那富有運動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時,無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之,梵高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動和熱情的生命體。米勒出身于農(nóng)民家庭，在他眼里，大自然有著“無窮無盡的壯觀”。

《拾穗者》畫面描繪了描寫農(nóng)村秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景，是現(xiàn)實主義美術(shù)風(fēng)格的典型代表作。畫面的主體不過是三個彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。然而，這幅內(nèi)容樸實的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴(yán)感。或許長時間的彎腰勞作已經(jīng)使她們感到很累了，可她們?nèi)栽趫猿?。盡管臉部被隱去了，