曹植《洛神賦》賞析

曹植《洛神賦》賞析,余朝京師,還濟(jì)洛川。

古人有言,斯水之神,名曰宓妃。

感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕,越轘轅,經(jīng)通谷,陵景山。

日既西傾,車殆馬煩。

爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。

于是精移神駭,忽焉思散。

俯則未察,仰以殊觀。

睹一麗人,于巖之畔。

乃援御者而告之曰:“爾有覿于彼者乎彼何人斯,若此之艷也!”御者對曰:“臣聞河洛之神,名曰宓妃。

然則君王所見,無乃是乎其狀若何,臣愿聞之。

”余告之曰:其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。

髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。

遠(yuǎn)而望之,皎若太陽升朝霞。

迫而察之,灼若芙蕖出淥波。

秾纖得衷,修短合度。

肩若削成,腰如約素。

延頸秀項(xiàng),皓質(zhì)呈露,芳澤無加,鉛華弗御。

云髻峨峨,修眉聯(lián)娟,丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮。

明眸善睞,靨輔承權(quán),瓌姿艷逸,儀靜體閑。

柔情綽態(tài),媚于語言。

奇服曠世,骨像應(yīng)圖。

披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。

戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。

踐遠(yuǎn)游之文履,曳霧綃之輕裾。

微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。

于是忽焉縱體,以遨以嬉。

左倚采旄,右蔭桂旗。

攘皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。

無良媒以接歡兮,托微波而通辭。

愿誠素之先達(dá)兮,解玉佩以要之。

嗟佳人之信修兮,羌禮而明詩。

抗瓊珶以和予兮,指潛淵而為期。

執(zhí)眷眷之款實(shí)兮,懼斯靈之我欺。

感交甫之棄言兮,悵遲疑而狐疑。

收和顏而靜志兮,申禮防以自持。

于是洛靈感焉,徙倚彷徨。

神光離合,乍陰乍陽。

竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔。

踐椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。

超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遝,命儔嘯侶。

或戲清流,或翔神渚。

或采明珠,或拾翠羽。

從南湘之二妃,攜漢濱之游女。

嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨(dú)處。

揚(yáng)輕袿之猗靡兮,翳修袖以延佇。

體迅飛鳧,飄忽若神。

凌波微步,羅襪生塵。

動(dòng)無常則,若危若安。

進(jìn)止難期,若往若還。

轉(zhuǎn)眄流精,光潤玉顏。

含辭未吐,氣若幽蘭。

華容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳收風(fēng),川后靜波。

馮夷鳴鼓,女媧清歌。

騰文魚以警乘,鳴玉鸞以偕逝。

六龍儼其齊首,載云車之容裔。

鯨鯢踴而夾轂,水禽翔而為衛(wèi)。

于是越北沚,過南岡,紆素領(lǐng),回清陽,動(dòng)朱唇以徐言,陳交接之大綱。

恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當(dāng)。

抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。

悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉(xiāng)。

無微情以效愛兮,獻(xiàn)江南之明珰。

雖潛處于太陰,長寄心于君王。

忽不悟其所舍,悵神宵而蔽光。

于是背下陵高,足往神留。

遺情想像,顧望懷愁。

冀靈體之復(fù)形,御輕舟而上溯。

浮長川而忘返,思綿綿而增慕。

夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。

命仆夫而就駕,吾將歸乎東路。

攬騑轡以抗策,悵盤桓而不能去。

洛神賦賞析曹植在詩歌和辭賦創(chuàng)作方面有杰出成就,其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統(tǒng),又汲取楚辭的浪漫主義精神,為辭賦的進(jìn)展開拓了一個(gè)新的境界。

洛神賦為曹植辭賦中杰出作品。

作品從記述離開京城,“背伊闕,越轘轅,經(jīng)通谷,陵景山”的行程開頭,描寫了此賦的主要特點(diǎn)有三:特點(diǎn)一,想象豐富。

特點(diǎn)二,詞藻華麗而不浮躁,清爽之氣四逸,令人神爽。

講究排偶,對仗,音律,語言整飭、凝煉、生動(dòng)、美麗。

取材構(gòu)思漢賦中無出其右。

此賦起筆便是平中蘊(yùn)奇的氛圍制造。

開頭平平的敘述,正與陶淵明桃花源記敘武陵人的行舟之始一樣,奇境的顯現(xiàn)在事前一無征兆。

但在此刻,特點(diǎn)三,傳神的描寫刻畫,兼之與比方、烘托共用,錯(cuò)綜變化奇妙得宜,給人一種浩而不煩、美而不驚之感,使人感到就如在看一幅絕妙丹青,個(gè)中人物有血有肉,而不會使人產(chǎn)生一種虛無之感。

在對洛神的體型、五官、姿勢等描寫時(shí),給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。

同時(shí),又有“清水出芙蓉,自然?去雕飾”的清爽高潔。

在對洛神與之會面時(shí)的神態(tài)的描寫刻畫,使人感到斯人出現(xiàn)于眼前,風(fēng)姿綽約。

而對于洛神與其分手時(shí)的描寫“屏翳收風(fēng),川后靜波,馮來鳴鼓,女媧清歌。

”愛情之真摯、純凈,一切都是這樣美妙,以致離別后,人去心留,情思不斷,洛神的倩影和相遇相知時(shí)的情景歷歷在目,浪漫而苦澀,心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去。

對洛神賦的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評價(jià),最明顯的是常把它與屈原的九歌和宋玉的神女