風(fēng)景園林概括

風(fēng)景園林概括【篇一：風(fēng)景園林概括】設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū):設(shè)計(jì)概述設(shè)計(jì)分析:建筑規(guī)劃布局分析、景觀設(shè)計(jì)條件分析等設(shè)計(jì)前分析，周邊競(jìng)品項(xiàng)目案例分析，設(shè)計(jì)概念演繹等?？偲矫鎴D:包含主題定位、彩色總平面、功能、空間、道路交通、景點(diǎn)布置、視線(xiàn)分析等豎向設(shè)計(jì):設(shè)計(jì)地形標(biāo)高、建筑道路及水面的標(biāo)高關(guān)系，主要景觀軸線(xiàn)剖面圖各分區(qū)景觀平面圖:需表達(dá)清楚項(xiàng)目的總體景觀及各節(jié)點(diǎn)效果景點(diǎn)效果圖:主要景點(diǎn)的設(shè)計(jì)效果圖及景點(diǎn)意向圖片（配文字說(shuō)明）綠化景觀分析:軟景概念，表達(dá)空間關(guān)系、色彩關(guān)系、群落關(guān)系、標(biāo)志樹(shù)種位置、栽植效果意向等【篇二：風(fēng)景園林概括】園林的發(fā)展一方面繼承前一時(shí)期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，表現(xiàn)中國(guó)古典園林的輝煌成就，另一方面則暴露出某些衰頹的傾向，已多少喪失前一時(shí)期的積極，創(chuàng)新精神。【篇三：風(fēng)景園林概括】第一章風(fēng)景園林概述aden、jardin等，它們都源于古希伯來(lái)文的gen和eden二字的結(jié)合，gen意為界墻、藩籬，eden即為樂(lè)園，也就是上述的伊甸園。而在《圣經(jīng)??新約》中，雖然絲毫沒(méi)有提到過(guò)“伊甸園”一詞，但取而代之的則是與該詞相當(dāng)?shù)摹皹?lè)園”paradise這個(gè)詞，“樂(lè)園”一詞的詞源普遍認(rèn)為是古波斯語(yǔ)的pairidaeza，pairidaeza是由pairi圍欄與diz造形構(gòu)成的詞，原來(lái)意指“圈地”或“庭園”。另外，有關(guān)“樂(lè)園”的描寫(xiě)在許多古老民族的神話(huà)傳說(shuō)和主要宗教的經(jīng)典中都有記載，這也是先民們對(duì)理想環(huán)境的向往，雖說(shuō)伊甸園可能僅為一種并不存在的空想而已，但卻代表了一種對(duì)園林的理解。在西方還有一個(gè)與園林有關(guān)的詞就是“園藝”。“園藝”的英文是horticulture，與“花園”園林garden同源。詞根horti-源于古拉丁語(yǔ)的honus-，這是古羅馬共和時(shí)代在城郊分給公民的小塊地產(chǎn)的名稱(chēng)。羅馬公民們可以各自將這些地圍起來(lái)，種些蔬菜、果樹(shù)、花草。詞根的另一部分-culture本意是對(duì)土地進(jìn)行耕作，后衍生出文化、人造等意。英文的agriculture農(nóng)業(yè)一詞，其拉丁詞根agri-意思等同于英文land，即大塊土地，所以農(nóng)業(yè)是對(duì)大地的耕作，而園藝是對(duì)小塊土地的耕作。由上述可見(jiàn)，西方園林的原來(lái)含義也是一種有樹(shù)木、水系并且具有一定實(shí)用價(jià)值的優(yōu)美的自然或人工環(huán)境。這與中國(guó)的園林含義具有異曲同工之妙。三傳統(tǒng)園林的含義綜上所述，無(wú)論中外，對(duì)傳統(tǒng)的園林含義的理解是相同或相近的，由此，筆者對(duì)園林作如下栓釋:園林是人們根據(jù)所處的自然環(huán)境、文化特點(diǎn)以及所掌握的技術(shù)，通過(guò)利用、改造自然山水、地貌，或者運(yùn)用植物、山、石、水、建筑、雕塑等園林要素進(jìn)行人工構(gòu)筑，從而形成一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境清幽，可以暢達(dá)心胸、抒發(fā)情懷，便于游憩、居住或者工作，時(shí)而也兼作一些生產(chǎn)和宗教活動(dòng)的宜人環(huán)境。二、風(fēng)景園林landscapearchitecture釋義一現(xiàn)代風(fēng)景園林溯源1804年法國(guó)風(fēng)景園林師吉恩??瑪麗??莫雷爾首次創(chuàng)造了法語(yǔ)合成詞風(fēng)景園林師architecte-paysagiste，到19世紀(jì)中期，該詞在法國(guó)正式流傳，1854年由路易斯??穌爾比斯??瑪麗設(shè)計(jì)的布倫園林的制圖上，出現(xiàn)了“風(fēng)景園林師部”印章。而英文中的“l(fā)andscape”和“architecture”的第一次結(jié)合出現(xiàn)則在吉爾伯特??l??邁森gilbertl.meason1824年出版的《意大利大畫(huà)家的風(fēng)景園林》一書(shū)的書(shū)名中，landscapearchitecture風(fēng)景園林一詞在書(shū)中所指的是意大利風(fēng)景畫(huà)中的建筑，并不指任何職業(yè)。實(shí)際上在landscapearchitecture一詞出現(xiàn)之前，18世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了一種不同于歐洲規(guī)整式古典主義風(fēng)格的新園林，也即描摹自然的“如畫(huà)式picturesque園林”，也稱(chēng)風(fēng)景式園林，為了區(qū)別傳統(tǒng)的規(guī)整式園林garden與風(fēng)景式園林，1764年威廉??申斯通創(chuàng)造了新單詞landscapearchitecture，1933年我國(guó)園林界前輩章君翰先生在《花卉園藝學(xué)》一書(shū)中引用了landscapearchitecture這個(gè)英文名稱(chēng)，并把它翻譯成“風(fēng)致園藝”。1822年在諾頓的《園藝百科》中接受了這一術(shù)語(yǔ)，至此，landscapearchitecture在英國(guó)成了風(fēng)景園林的代名詞，直到20世紀(jì)初帕特里克??格迪斯稱(chēng)他自己是“風(fēng)景園林師”landscapearchitecture。而弗里德里克??勞??奧姆斯特德和沃克斯在19世紀(jì)的年代初或更早就承認(rèn)了這一新術(shù)語(yǔ)。在1856年和1859年，奧姆斯特德先后兩次去過(guò)巴黎，并參觀了布倫園林不少于8次，可能奧姆斯特德所謂的“風(fēng)景園林師”是從法國(guó)同事那兒聽(tīng)說(shuō)的，也興許是從巴黎公園設(shè)計(jì)師阿爾凡德那里打聽(tīng)到的。1865年，當(dāng)奧姆斯特德把美國(guó)加州的優(yōu)色美地河谷yosemitevalley釋放為公共使用和娛樂(lè)之用時(shí)，他稱(chēng)上述這些為“l(fā)andscapearchitecture”----風(fēng)景園林，使用這一名詞作為職業(yè)名稱(chēng)在當(dāng)時(shí)的美國(guó)雖然引來(lái)了無(wú)數(shù)反對(duì)者，但隨著1899年美國(guó)風(fēng)景園林師學(xué)會(huì)americansocietyoflandscapearchitecture，簡(jiǎn)稱(chēng)asla成立，1900年美國(guó)哈佛大學(xué)首設(shè)世界上第一個(gè)完整的風(fēng)景園林landscapearchitecture課程體系，1948年國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)internationalfederationlandscapearchitecture，簡(jiǎn)稱(chēng)ifla成立，研實(shí)踐及與國(guó)內(nèi)外相關(guān)高校、專(zhuān)家交流，通過(guò)認(rèn)真的分析、概括、總結(jié)提煉出我國(guó)風(fēng)景園林的學(xué)科體系，主要包括風(fēng)景園林基礎(chǔ)理論、實(shí)踐范疇及基本技能與技術(shù)三大部分，其中風(fēng)景園林師涉及的實(shí)踐范疇主要有五大方面，即：a.自然與文化資源保護(hù)和保存；b.風(fēng)景評(píng)估與風(fēng)景規(guī)劃；c.場(chǎng)地規(guī)劃；d.細(xì)部景觀設(shè)計(jì)；e.城市設(shè)計(jì)。另外風(fēng)景園林工程與管理也是風(fēng)景園林師必備的基本技術(shù)，下面就這6個(gè)方面加以簡(jiǎn)要闡述。一自然與文化資源保護(hù)和保存自然資源是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，缺少了這些資源，我們將失去水源、食物、空氣、庇護(hù)所等一切。自然又是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，各自然要素之間億萬(wàn)年來(lái)形成的復(fù)雜而微妙的生態(tài)鏈條是迄今為止人類(lèi)無(wú)法復(fù)制的，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)追到破壞，后果將是慘重甚至無(wú)法逆轉(zhuǎn)的而文化資源是由我們的祖先留給后人的最大財(cái)富，是人類(lèi)精神與文化的源泉，是連接自然與歷史的紐帶，如果遭到破壞，將不可能完全恢復(fù)。因此，對(duì)自然與文化資源或遺產(chǎn)的保護(hù)和保存顯得尤為重要。自然與文化資源保護(hù)和保存工作不單是風(fēng)景園林師的工作，它需要多學(xué)科的相互協(xié)作，但無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，風(fēng)景園林師對(duì)自然資源的保護(hù)都曾做過(guò)或正在承擔(dān)著重要使命，尤其是在與自然資源的保護(hù)以及風(fēng)景規(guī)劃有關(guān)的文化資源保護(hù)方面發(fā)揮著重要作用。目前，我國(guó)已經(jīng)在自然與文化資源保護(hù)和保存領(lǐng)域做了大量的工作，其研究與實(shí)踐領(lǐng)權(quán)已經(jīng)涵蓋：風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、水利風(fēng)景區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、自然狀態(tài)下不可移動(dòng)的文物、歷史文化名城8大類(lèi)。二風(fēng)景評(píng)估與風(fēng)景規(guī)劃這是有關(guān)大規(guī)模的區(qū)域地區(qū)土地利用的系統(tǒng)性分析與評(píng)估，它首先針對(duì)的是區(qū)域尺度上的大規(guī)模地區(qū)土地利用，其次它是建立在強(qiáng)烈的生態(tài)與自然科學(xué)基礎(chǔ)之上，不僅只關(guān)心視覺(jué)的美學(xué)問(wèn)題，更重要的是對(duì)未來(lái)土地使用的適宜性與容量進(jìn)行分析與評(píng)估。例如，土地的使用性質(zhì)、布局和開(kāi)發(fā)形式都是其考慮的范疇，包括:居住、工廠、農(nóng)業(yè)、管理、游熬等用地的選擇，生物、水體、土壤及文化資源等的保養(yǎng)與保護(hù)，以及在對(duì)資源進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行舒適價(jià)值及游想開(kāi)發(fā)的影響評(píng)價(jià)。理想的情況應(yīng)該是研究區(qū)域與自然地理區(qū)域相符，如主要河流的分水嶺或一些其他土地合理使用單位，但不幸的是研究的地理區(qū)域往往與行政規(guī)劃的區(qū)域不吻合；另外一種情況是規(guī)劃的功能涵蓋范圍小，研究的焦點(diǎn)多集中于一種主要計(jì)劃對(duì)環(huán)境的沖擊上，缺乏綜合性與系統(tǒng)性。因此，風(fēng)景評(píng)估與規(guī)劃的工作不能僅僅只有風(fēng)景園林師的參與，而是需要由土壤學(xué)、地質(zhì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家與風(fēng)景園林師組成專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，共同參與。目前，在我國(guó)風(fēng)景園林行業(yè)，有關(guān)風(fēng)景評(píng)估與規(guī)劃的工作尚未真正開(kāi)展，盡管我國(guó)在風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃方面有些相關(guān)工作的開(kāi)展，但與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展的風(fēng)景評(píng)估與規(guī)劃工作相比，不僅差距大，而且理念萬(wàn)法甚至概念理解上都是不同的。三場(chǎng)地規(guī)劃場(chǎng)地規(guī)劃是一種較為傳統(tǒng)的風(fēng)景園林實(shí)踐形式，它的范疇包含園林設(shè)計(jì)，如風(fēng)景園林師所做的傳統(tǒng)工程----公園、游園、廣場(chǎng)、校園、居住區(qū)等規(guī)劃都屬于場(chǎng)地規(guī)劃的范疇。場(chǎng)地規(guī)劃是根據(jù)場(chǎng)地使用計(jì)劃的需要，同時(shí)對(duì)場(chǎng)地特征進(jìn)行分析，把兩者進(jìn)行綜合并創(chuàng)造性地進(jìn)行整合，這種整合是在功能與美學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，園林要素與功能設(shè)施的配置應(yīng)完全反映場(chǎng)地和地域的特色。四細(xì)部景觀設(shè)計(jì)細(xì)部景觀設(shè)計(jì)是在上述場(chǎng)地規(guī)劃所構(gòu)成的空間及其空間范圍內(nèi)，通過(guò)各種具體的園林要素，如植物、地形、水、石等構(gòu)成要素，給予上述空間特定的品質(zhì)與特色。它所解決的。問(wèn)題應(yīng)是一個(gè)三維的空間，包括材料選擇，各園林要素的布局、組合與工程措施等。這也是較為傳統(tǒng)的園林形式之一，我們常說(shuō)的出人口、露臺(tái)、停車(chē)場(chǎng)、設(shè)施小品、游步道、山水工程等具體的園林設(shè)計(jì)都是其內(nèi)涵。五城市設(shè)計(jì)這項(xiàng)工作是西方國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)后，因應(yīng)城市更新和新市鎮(zhèn)建設(shè)衍生出來(lái)的一項(xiàng)工作，事實(shí)上，它也是美國(guó)風(fēng)景園林之父奧姆斯特德以及克里夫蘭和其他風(fēng)景園林事業(yè)先驅(qū)者主要業(yè)務(wù)的一部分。而我國(guó)的城市設(shè)計(jì)起步較晚，理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還有待提高，盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)即城市設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上在國(guó)外城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展規(guī)劃。城市設(shè)計(jì)所要解決的主要問(wèn)題是建筑物的區(qū)位，以及建筑物之間的動(dòng)態(tài)和公共使用空間組織，而非建筑設(shè)計(jì)，換句話(huà)說(shuō)，就是指城市的公共空間設(shè)計(jì)，如街道、濱河發(fā)展、政治和商業(yè)中心、鄰里恢復(fù)和廢棄工廠建筑群的再利用等，一般來(lái)說(shuō)這些設(shè)計(jì)也未必