中醫(yī)醫(yī)師定期考核人文試題

2012年中醫(yī)醫(yī)師定期考核人文試題科室姓名得分1.比較微弱又比較持久的情緒狀態(tài)指的是A．心情B．心境C．應(yīng)激D．激情E．以上都不是2.按韋氏智力問卷，智商在110～119之間屬于A．高于平常智力B．平常智力C．低于平常智力D．極超常智力E．邊緣智力3.醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求其情緒主要是A．悲喜有節(jié)制B．永遠快樂C．積極而穩(wěn)定D．心境平和E．愛憎分明4.人格的組成部分不包括A．世界觀和人生觀B．性格和氣質(zhì)C．能力D．動機與興趣E．情緒和情感5.在比率智商IQ=MA／CA×1l00公式中，CA代表A．心理年齡B．智力年齡C．實際年齡D．標準年齡E．平均年齡6.心理咨詢與心理治療的區(qū)別不包括A．任務(wù)不同B．對象不同C．方式不同D．從業(yè)者不同E．結(jié)果不同7.醫(yī)學(xué)心理學(xué)主要流派不包括A．精神分析理論B．條件反射理論C．人本主義理論D．行為學(xué)派理論E．認知學(xué)派理論8.按照希波克拉底對氣質(zhì)的分類，不屬于氣質(zhì)類型的是A．多血質(zhì)B．黏液質(zhì)C．膽汁質(zhì)D．神經(jīng)質(zhì)E．抑郁質(zhì)9.心理治療成功的關(guān)鍵是A．患者的主動求醫(yī)B．醫(yī)生的醫(yī)術(shù)C．良好的醫(yī)患關(guān)系D．家屬的配合E．以上均是10.下列哪項不為心理評估所常用A．調(diào)查法B．會淡法C．作品分析法D．催眠放松法E．心理測驗法11.下列哪項不屬于保密原則對醫(yī)務(wù)人員提出的要求A．保守在治療中知曉的患者隱私B．從診斷疾病的需要來詢問病史，不有意探聽患者的隱私C．為患有霍亂的患者保密D．保守可能會給患者帶來沉重精神負擔(dān)的疾病預(yù)后E．保守對患者精神可能帶來挫傷的腫瘤或其它危害患者生命的病情12.公平合理分配衛(wèi)生資源在微觀方面的根據(jù)應(yīng)除外A．預(yù)防與治療的合理關(guān)系B．病人的年齡C．治療成功的可能D．病人的潛在貢獻E．科研價值13.我國社會主義醫(yī)德基本原則提出的時間是A．1949年B．1954年C．1965年D．1981年E．1996年14.下列不是患者應(yīng)盡的道德義務(wù)是A．支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的義務(wù)B．尊重醫(yī)務(wù)人員勞動的義務(wù)C．遵守醫(yī)院規(guī)章制度的義務(wù)D．保守醫(yī)療差錯事故秘密的義務(wù)E．積極配合治療的義務(wù)15.醫(yī)生必須保守病人的秘密，但應(yīng)考慮除外A．病人的生理缺陷B．病人的過失行為C．病人的某些心理D．病人的某些怪癖E．病人的不良預(yù)后16.衡量醫(yī)務(wù)人員功利的依據(jù)是A．對社會集體貢獻的大小B．醫(yī)療水平的高低C．工作態(tài)度好壞D．醫(yī)患關(guān)系的和諧程度E．對醫(yī)院的創(chuàng)收17.下列敘述，不屬于患者道德權(quán)利的是A．拒絕治療和人體實驗的權(quán)利B．享受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利C．獲得所患病情實況的權(quán)利D．監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利E．要求保守個人任何隱私的權(quán)利18.最優(yōu)化原則包括的內(nèi)容，下列哪項正確A．診療中力求選擇最佳手段，相對安全，痛苦最少，經(jīng)濟耗費少B．在當時的科學(xué)水平上衡量，是最佳手段，相對安全，不良反應(yīng)小，痛苦最少的C．診療中力求選擇最佳手段，相對安全，損傷最小，經(jīng)濟耗費少D．在當時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平，力求療效最佳、安全無害、痛苦最少、耗費最少E．診療中力求做到療效最佳，相對安全，痛苦最少、耗費最少19.在處理保守醫(yī)密與講真話二者關(guān)系時應(yīng)該對A．慢性病人保密，不講疾病實情B．傳染病人保密，不講疾病實情C．婦科病人保密，不講疾病實情D．晚期癌癥病人保密，不講疾病實情E．早期癌癥病人保密，不講疾病實情20.避免高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用出現(xiàn)負效應(yīng)的主要辦法是A．結(jié)合患者的經(jīng)濟條件B．掌握高科技使用的范圍C．加強高科技在醫(yī)學(xué)中使用的倫理學(xué)教育D．關(guān)心病人，減少不必要檢查E．注意生態(tài)環(huán)境的保護21.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的重要性主要體現(xiàn)在A．強調(diào)以疾病為中心B．強調(diào)以治療手段為中心C．強調(diào)把人作為一個整體D．強調(diào)以服務(wù)為中心E．強調(diào)以心理治療為中心22.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指A．生物一心理一社會醫(yī)學(xué)模式B．生物醫(yī)學(xué)模式C．高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式D．整體醫(yī)學(xué)模式E．分子醫(yī)學(xué)模式23.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是A．研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)B．研究人與社會之間關(guān)系的科學(xué)C．研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德活動的科學(xué)D．研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科E．研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科24.能全面反映倫理學(xué)概念的是A．研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)B．研究社會現(xiàn)象和理論的科學(xué)C．研究社會公共道德的科學(xué)D．研究道德現(xiàn)象的科學(xué)E．研究家庭道德的科學(xué)25.市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點是糾正和防止A．稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象B．追求個人正當利益的現(xiàn)象C．忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性D．強調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會價值E．片面追求經(jīng)濟效益的行為26.為救人學(xué)醫(yī)則可，為謀利學(xué)醫(yī)則不可，是由何人提出A．徐大椿B．孫思邈C．林逋D．費伯雄E．張仲景27.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診治工作道德的影響主要表現(xiàn)在A．重視先進技術(shù)對人們的健康和生命的作用B．重視先進儀器對健康的作用C．重視心理護理對健康的作用D．重視社會因素對健康的作用E．重視生理、心理、社會環(huán)境對健康的綜合作用28.主張醫(yī)家必須具備“精、誠”的醫(yī)德是A．費伯雄B．華佗C．孫思邈D．林逋E．孔子29.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是A．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛B．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深C．醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化D．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化E．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象發(fā)生變化30.市場經(jīng)濟與醫(yī)學(xué)道德A．很難達到統(tǒng)一B．可以達到有機統(tǒng)一C．市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)道德的負面影響無法消除D．市場經(jīng)濟與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系E．醫(yī)學(xué)道德會制約市場經(jīng)濟的發(fā)展31.下面哪一點不應(yīng)理解為高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用的正效應(yīng)A．提高了疑難病的診療水平B．有利醫(yī)療質(zhì)量的提高C．高科技帶來高的經(jīng)濟效益D．人的生命質(zhì)量和生命價值得以優(yōu)化E．臨床診斷、治療水平進一步提高32.社會主義市場經(jīng)濟條件下加強醫(yī)學(xué)倫理教育的必要性主要取決于A．公正分配醫(yī)藥衛(wèi)生資源的要求B．實現(xiàn)醫(yī)療活動道德價值的要求C．協(xié)調(diào)醫(yī)際關(guān)系的要求D．合理解決衛(wèi)生勞務(wù)分配問題的要求E．正確處理市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)服務(wù)正、負雙重效應(yīng)的要求33.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是A．醫(yī)術(shù)是最重要的，有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德B．醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)C．醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)D．醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的E．醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的34.導(dǎo)致臨床醫(yī)療事故與差錯的許多原因中，最應(yīng)引起重視的是A．醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗不足B．醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不強C．醫(yī)院設(shè)備力量不夠先進D．醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平差E．醫(yī)院管理能力不強35.古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱之為A．醫(yī)術(shù)B．仁術(shù)C．人術(shù)D．技術(shù)E．救人36.下列關(guān)于臨床決策的認識正確的是A．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證B．臨床決策是單純的技術(shù)決策C．臨床決策是單純的倫理決策D．臨床決策有時是技術(shù)的，有時是倫理的E．技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達到統(tǒng)一37.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理方面的重要性是指A．促進了醫(yī)學(xué)思維方式的變革B．提高了社會防治疾病的地位C．實現(xiàn)了在更高層次上對人的健康的全面關(guān)懷D．加速了祖國醫(yī)學(xué)的整理和提高E．促進了醫(yī)師知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化38.市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)實踐有負效應(yīng)，這主要是因為A．市場經(jīng)濟的自主性B．市場經(jīng)濟的競爭性C．市場經(jīng)濟的開放性D．市場經(jīng)濟的平等性E．市場經(jīng)濟的求利性39.醫(yī)學(xué)道德的意識現(xiàn)象和活動現(xiàn)象之間的關(guān)系是A．可以互相代替的B．可以互相補充的C．互不相干D．可以割裂的E．相互依存、相互滲透、不可分割的40.最有利于醫(yī)務(wù)人員進行創(chuàng)新，從而體現(xiàn)出自身正效應(yīng)的市場經(jīng)濟固有屬性是A．自主性B．平等性C．開放性D．競爭性E．可控性41.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)锳．生命神圣論B．生命質(zhì)量論C．生命價值論D．生命質(zhì)量與生命價值相統(tǒng)一的理論E．生命神圣與生命質(zhì)量、生命價值相統(tǒng)一的理論42.市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)實踐的作用決定了醫(yī)學(xué)服務(wù)A．與市場機制相容B．應(yīng)該市場化C．不能引入市場機制D．必須有控制地引入市場機制E．以上都不是43.社會主義市場經(jīng)濟條件下加強醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的表述，不正確的是A．擴大市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)的正效應(yīng)B．強化為人民服務(wù)的根本宗旨C．增強提高經(jīng)濟效益的意識D．有利解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部矛盾E．提高醫(yī)務(wù)人員整體素質(zhì)44.下列哪部著作提出“不治已病治未病”的觀點A．《千金方》B．《傷寒雜病論》C．《萬病回春》D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》E．《神農(nóng)本草經(jīng)》45.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于A．醫(yī)德學(xué)B．元倫理學(xué)C．應(yīng)用倫理學(xué)D．道德哲學(xué)E．生命倫理學(xué)46.市場機制引入醫(yī)學(xué)實踐時最易帶來醫(yī)務(wù)人員拜金主義問題的是市場經(jīng)濟具有的A．競爭性B．逐利性C．自主性D．平等性E．自發(fā)性47.對于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的認識，下列錯誤的是A．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德問題的科學(xué)B．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是倫理學(xué)的一門分支學(xué)科C．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，它能解決醫(yī)學(xué)實踐中的所有問題D．醫(yī)學(xué)倫理