2023-2024學(xué)年河南省通義大聯(lián)考高三（上）月考語文試卷（8月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省通義大聯(lián)考高三（上）月考語文試卷（8月份）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》是中國社會學(xué)家費(fèi)孝通根據(jù)1936年在江蘇省吳江縣開弦弓村的調(diào)查資料編寫而成的學(xué)術(shù)著作。作者在書中詳細(xì)地描述了中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，闡明了江村這一經(jīng)濟(jì)體系特定地理環(huán)境、與所在社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

材料二：

我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《中國農(nóng)民的生活》（又名《江村經(jīng)濟(jì)》——譯注）一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個(gè)新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國家。作者并不是一個(gè)外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個(gè)土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個(gè)民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個(gè)實(shí)地調(diào)查工作者的最珍貴的成就。

此外，此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。作者在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，因?yàn)樗浞终J(rèn)識到，要正確地解決實(shí)際困難，知識是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價(jià)值在于真正為人類服務(wù)。對此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。真理能夠解決問題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實(shí)和信念去迎合一個(gè)權(quán)威的教義的需要時(shí)，科學(xué)便被出賣了。在歐洲某些國家里就有這種情況。

費(fèi)博士是中國的一個(gè)年輕愛國者，他不僅充分感覺到中國目前的悲劇，而且還注意到更大的問題：他的偉大祖國，進(jìn)退維谷，是西方化還是滅亡？既然是一個(gè)人類學(xué)者，他畢竟懂得，再適應(yīng)的過程是何等地困難。他懂得，這一過程必須逐步地、緩慢地、機(jī)智地建立在舊的基礎(chǔ)之上。他深切地關(guān)注到，這一切改變應(yīng)是有計(jì)劃的，而計(jì)劃又須是以堅(jiān)實(shí)的事實(shí)和知識為基礎(chǔ)的。

此書的某些段落確實(shí)可以被看作是應(yīng)用社會學(xué)和人類學(xué)的憲章?！爸袊絹碓狡惹械匦枰@種知識，因?yàn)檫@個(gè)國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財(cái)富和能量?！辟M(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開始對變化的環(huán)境有錯(cuò)誤的理解和看法，那么，計(jì)劃也必定是錯(cuò)誤的。“對形勢或情況的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過錯(cuò)或出于無知，對這個(gè)群體都是有害的”，因?yàn)檫@會造成這樣的錯(cuò)誤：預(yù)先假設(shè)了不存在的力量或是忽視了前進(jìn)道路上的障礙。

我感到，還必須引述前言中的一段話，“如果要組織有效果的行動并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對社會制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析，以達(dá)到對情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會科學(xué)者的工作。所以社會科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用。”這充分表達(dá)了中國文化和我們自己的文化的最大需要，也就是說，我們必須認(rèn)識到，即使在機(jī)械工程中，只有傻子或瘋子才會不顧科學(xué)的物理和數(shù)學(xué)而作出規(guī)劃、設(shè)計(jì)或計(jì)算，故在政治行動中同樣需要充分發(fā)揮理智和經(jīng)驗(yàn)的作用。

我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面，我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責(zé)備著那種個(gè)人隨心所欲、毫無責(zé)任感或毫無恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財(cái)富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢，近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽(yù)對所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視。

我懷著十分欽佩的心情閱讀了費(fèi)博士那明確的令人信服的論點(diǎn)和生動翔實(shí)的描寫，時(shí)感令人嫉妒。他書中所表露的很多箴言和原則，也是我過去在相當(dāng)一段時(shí)間里所主張和宣揚(yáng)的，但可惜我自己卻沒有機(jī)會去實(shí)踐它。我們中間絕大多數(shù)向前看的人類學(xué)者，對我們自己的工作感到不耐煩，我們厭煩它的好古、獵奇和不切實(shí)際，雖然這也許是表面上的，實(shí)際并不如此。但我的自白無疑是真實(shí)的，我說過，“人類學(xué)，至少對我來說是對我們過分標(biāo)準(zhǔn)化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?！?/p>

（節(jié)選自《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》序言：布?馬林諾夫斯基對費(fèi)孝通博士論文的評價(jià)）1.下列對材料二的理解，說法正確的一項(xiàng)是______

A.作為作者預(yù)言的人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑，《中國農(nóng)民的生活》中一些標(biāo)志著人類學(xué)新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對世界上一個(gè)最偉大的國家——中國的注意。

B.費(fèi)孝通看清科學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識到正確地解決中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際困難無知識不可。因此他在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，阻止科學(xué)被“出賣”。

C.中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)使費(fèi)孝通在感到悲劇的同時(shí)意識到了偉大祖國在西方化或滅亡的抉擇中進(jìn)退兩難的問題。

D.形勢或情況的闡述分析可能會造成對不存在的力量或前進(jìn)道路上的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯(cuò)誤。2.下列基于材料二的分析與理解，說法不正確的一項(xiàng)是______

A.作者認(rèn)為費(fèi)孝通《中國農(nóng)民的生活》堅(jiān)持實(shí)地調(diào)查和理論研究相結(jié)合，側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)，關(guān)注國家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作。

B.費(fèi)孝通在前言中表述，之所以社會科學(xué)應(yīng)在指導(dǎo)文化變遷中有重要的地位，是由于社會科學(xué)者須對社會制度的功能、意欲滿足的需要、運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析才可達(dá)到有效果的行動和預(yù)期的目的。

C.作者認(rèn)為目前的歐洲文明偏重于科學(xué)建設(shè)而忽視了人文建設(shè)是導(dǎo)致社會腐敗渙散、權(quán)利義務(wù)不統(tǒng)一等亂象的重要原因。

D.作者過去主張和宣揚(yáng)卻沒有機(jī)會去實(shí)踐的大量箴言和原則在費(fèi)孝通書中表露，然而他對此并未感到嫉妒。3.按照上下文邏輯，材料二中作者接下來的論述最可能的一項(xiàng)是______

A.研究人的科學(xué)須進(jìn)入民族的較先進(jìn)文化的研究，離開所謂未開化的研究。

B.《中國農(nóng)民的生活》中的原理和內(nèi)容以及貫穿此書的主題。

C.費(fèi)孝通博士的一切觀察和研究所具有的特征是態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒有偏見。

D.作者認(rèn)為有關(guān)蠶絲業(yè)的章節(jié)是本書最成功的一章，證明社會學(xué)需要研究社會工程的有關(guān)實(shí)際問題。4.作者預(yù)言“《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”是基于哪些依據(jù)？請結(jié)合原文概括。5.選擇性必修中冊課文《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》中闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會基本矛盾的辯證關(guān)系。那么“上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)在材料二哪里得到體現(xiàn)？閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：簌簌衣巾落棗花吳繼紅在河堤上漫步，風(fēng)里傳來甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。

老家院里那棵棗樹是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時(shí)在四里八村做木活兒，由于孩子多，微薄的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口?？伤苤?，每天樂呵呵的，誰家有活兒都隨叫隨到，碰見家庭條件不如我們的，總是少要工錢。那時(shí)奶奶還在世，家里有六七個(gè)孩子，日子過得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學(xué)幫著維持家里的生計(jì)。

棗樹旁邊是水井。閑下來的時(shí)候，母親蹲在棗樹下洗衣服，奶奶在棗樹下乘涼，父親則坐在樹下抽幾袋煙。傍晚的風(fēng)從棗樹葉子間吹過來，特別是棗花開的時(shí)節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺歲月安靜而美好。

棗花開得遲。當(dāng)很多花兒都爭相開放時(shí)，棗樹枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細(xì)看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開時(shí)節(jié)，無數(shù)的蜜蜂沖著花香而來，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽光照耀著綠色搖曳的棗樹，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風(fēng)飄在我的心頭，也飄進(jìn)我的夢鄉(xiāng)。

棗花要落的時(shí)候，正是收麥的大忙時(shí)節(jié)。起風(fēng)了，棗花從枝頭落下，鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹下經(jīng)過的那個(gè)正午，一定也起了風(fēng)，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。

我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來，告訴父親他在那邊的廠里做會計(jì)，可以給我安排個(gè)活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒說什么，可如果我繼續(xù)念書，無疑是給這個(gè)家雪上加霜。

我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時(shí)一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時(shí)，父親終于說話了：“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……”

我本來預(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時(shí)拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。

隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了，母親精打細(xì)算，日子勉強(qiáng)撐了過來。三年后，我考上了大學(xué)。院子里的棗樹又長大了許多，那時(shí)父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學(xué)，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結(jié)的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……

我大學(xué)畢業(yè)成了一名公務(wù)員，結(jié)婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開了人世，父親栽下的那棵棗樹永遠(yuǎn)留在了老家的院子里，老家從此只在夢里……

“四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)?！苯褚梗霞以鹤永?，棗花是否又一次落滿了地面？

材料二：

回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，作者經(jīng)歷過的、有記憶的、對自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時(shí)間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡(luò)或人物的行動軌跡敘述經(jīng)歷時(shí)與回憶時(shí)的情感狀態(tài)，反思過往并傳達(dá)其深層次的感悟。作者在創(chuàng)作時(shí)的情感狀態(tài)可能是對過往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時(shí)忘記當(dāng)下的煩惱，懷念重要的人以表達(dá)思念之情；也可能是反省，反省以往的過錯(cuò)，用文字向回憶對象表達(dá)懺悔。6.下列對材料一相關(guān)的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.作者現(xiàn)實(shí)與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角穿梭。文章顯得真實(shí)卻不乏童真。

B.文章的主要人物——父親在我的青少年時(shí)期扮演了重要的角色，他支持我上學(xué)，為子女日夜操勞。文章從多個(gè)角度塑造了默默付出的偉大父親形象，字里行間蘊(yùn)藏著作者對父愛的謳歌。

C.棗花這一物象在文章中扮演重要角色。作用之一是通過對棗花開時(shí)一家人乘涼洗場面的描寫，營造溫馨的氛圍。

D.文章語言如話家常，沒有過多的修飾和雕琢，使文章整體樸實(shí)平淡。同時(shí)“五妮啊，是爹沒本事”“家里的事你甭管”等句口語色彩濃厚，表現(xiàn)父親對我的期望、疼愛和支持、7.材料一中，作者對“我”上學(xué)還是打工的回憶著墨頗多，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______

A.當(dāng)“我”得知自己可能會為照顧家里而被迫輟學(xué)打工時(shí)，“我”無奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會拖累家庭。

B.哥嫂們雖然對“我”上學(xué)還是打工的問題沒有發(fā)表意見，但是結(jié)合文章來看哥嫂內(nèi)心充滿著對我輟學(xué)打工、緩解家庭壓力的渴望。

C.“我”預(yù)備好一肚子的話準(zhǔn)備與父親辯論上學(xué)之利，最終卻沒有說出口，因?yàn)楦赣H轉(zhuǎn)念讓我繼續(xù)讀書。

D.父親與《大衛(wèi)?科波菲爾》中的默德斯通不同，父親沒有像默德斯通對待孩子的冷酷與無情，而是對孩子充滿理解，尊重孩子的人生道路。8.假設(shè)你代表高三學(xué)生向新高一學(xué)弟進(jìn)行語文學(xué)科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊課文《我與地壇》有相似之處。請根據(jù)下表提示，完成填空?！扼陆砺錀椈ā罚▍抢^紅）《我與地壇（節(jié)選）》（史鐵生）內(nèi)容Q：為什么說父親是一位懂得理解女兒的父親？A：①______Q：為什么說母親是一位“懂得理解兒子的母親”？A：她始終很尊重自己的兒子，維護(hù)著他的自尊。反復(fù)提及的詞語Q：“棗花”被反復(fù)提及，它在文中除了第六題C項(xiàng)的作用外，還有什么作用？A：②______Q；母親心理矛盾被反復(fù)提及，但心理卻是不斷變化的。這有什么作用？A：體現(xiàn)出母親是一位活得最苦但既疼兒子又理解兒子的不張揚(yáng)愛的堅(jiān)忍的母親。情感狀態(tài)③______④______9.本文是一篇回憶性散文。文章脈絡(luò)清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地將組織在一起，作者采用了哪些文學(xué)方法？請至少找出三處，并結(jié)合文章材料內(nèi)容簡要賞析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權(quán)常在我而敵實(shí)受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝彼，彼亦志於勝，誰肯處其?。縿贁≈閼?zhàn)於中，而勝敗之機(jī)未有所決。彼或以兵來，吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液酰勘嘶蛞员?，吾敢謂其非匿形以誘我乎？是皆未敢也。然則如之何？曰：“權(quán)然后知輕重，度而后知長短”，定故也。“他人有心，予忖度之”，審故也能定而審敵情雖萬里之遠(yuǎn)可定察矣今吾藏戰(zhàn)於守，未戰(zhàn)而長為必戰(zhàn)之待；寓勝於戰(zhàn)，未勝而常有必勝之理。彼誠虛聲以耀我，我以靜應(yīng)而不輕動；彼誠匿形以誘我，我有素備而不可乘；勝敗既不能為吾亂，則故神閑而氣定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾猶是彼亦猶是，南北雖有異慮，休戚豈有異趣哉！且彼誠欲戰(zhàn)耶，則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時(shí)，劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之，則麟逐而松年鴆，惡其露機(jī)也。今誠必戰(zhàn)，豈欲人遂知之乎！彼誠不敢必戰(zhàn)耶，貪殘無義，忿不顧敗，彼何所恤？以母之親、兄之長，一忤其意，一利其位，亮猶弒之，何有於我？況今沿海造艦，沿淮治具，包藏禍心，有隙皆可投，敢謂之終遂不戰(zhàn)乎？大抵今彼雖無必敢戰(zhàn)之心，而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼於高麗、西夏，氣足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而無他；惟吾使命之去，則多方腆鮮，曲意防備。如人見牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見其深有忌于我也。彼知有忌，我獨(dú)無忌哉！我之所忌不在於虜欲必戰(zhàn)，而在於虜幸勝以逾淮，而遂守淮以困我，則吾受其疾矣。朝廷心定而慮審，何情不可得，何功不可成。不求敵情之知，而觀彼虛聲詭勢以為進(jìn)退者，非特在困吾力，且失夫致勝之機(jī)為可惜。臣故曰：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！?/p>

（選自辛棄疾《美芹十論》）10.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

審A故B也C能定D而審E敵情F雖萬里之遠(yuǎn)G可定察矣11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.辛棄疾，字幼安，號稼軒。南宋豪放派詞人。少年有“男兒到死心如鐵”的補(bǔ)天裂之豪情壯志，然而晚年常向往陶潛隱居自適的生活。《美芹十論》正是在作者“壯歲旌旗擁萬夫”時(shí)期所著。

B.“他人有心，予忖度之”出自《詩經(jīng)?小雅?小旻之什?巧言》，意思是他人有心想讒毀，我能揣測能料及。蘊(yùn)含做人不要太過花言巧語，要懂得適可而止的寓意，在文中用來諷刺精明的敵軍圓滑、用兵手法刁鉆。

C.鴆，此處指鳩酒，代指毒酒。鴆鳥在水中洗浴，其水即有毒，用鴆鳥的羽毛劃過酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立即斃命。

D.腆鮮，也作鮮腆。謂對地位低的人無謙愛之意。此處指高麗、西夏接待南宋使者時(shí)不友善的表現(xiàn)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.作者認(rèn)為要想使敵方受我方制約，了解敵情來鎮(zhèn)定軍心、不胡亂產(chǎn)生疑惑是關(guān)鍵。故而文章的中心論點(diǎn)是：了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對敵人、獲取勝利就會顯得輕而易舉。

B.作者引用孟子的話，意在論證心中若交織欲勝懼?jǐn)〉乃枷?，則勝利或失敗的跡象就難以捉摸。

C.完顏亮最初圖謀向南侵犯南宋時(shí)，劉麟、蔡松年剛一弄清他的意圖就引領(lǐng)金兵進(jìn)攻南宋。最終劉、蔡下場悲慘，是因?yàn)榻饑实蹛篮匏麄冃孤读诉M(jìn)攻南宋的機(jī)密。

D.美芹“十論”分別是：審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)。結(jié)合文章內(nèi)容來看，本篇應(yīng)該屬于“察情”篇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。

②如人見牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見其深有忌于我也。14.本篇文章論述了古代用兵之法、作戰(zhàn)之道，現(xiàn)在看來對于我們青年的現(xiàn)實(shí)生活處世仍有一定啟示。請結(jié)合文章論點(diǎn)及任一事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，談?wù)勀銖闹屑橙〉膯⑹尽Ｈ?、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。浣溪沙?簌簌衣巾落棗花①蘇軾徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰②車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。注：①這首《浣溪沙》詞是蘇軾在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年），徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。②繰，通“繅”。15.下列對這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是______

A.本詞藝術(shù)上頗具匠心。詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，通過視覺形象構(gòu)成一組聯(lián)續(xù)不斷的影像來描述作者在鄉(xiāng)間的見聞和感受的同時(shí)用清新樸實(shí)的栩栩語言意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。

B.作者敏感地抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆白描，就點(diǎn)染出了一幅仲春時(shí)節(jié)農(nóng)村的淳樸風(fēng)俗畫。

C.作者“敲門試問”原因可能在于剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

D.日高、路長、酒困、人渴、試問，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，體現(xiàn)出主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。16.清仇兆鰲有注“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”“杜句有上因、下因之法：蕩胸由於曾云之生，上二字因下；決眥而見歸鳥入處，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也。”洪亮吉亦有言：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動?！北驹~也運(yùn)用了倒句的方法。請找出這句詞，并分析其構(gòu)成和對全詞的作用。四、默寫（本大題共1小題，共4.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)古代詩歌閱讀中提及“倒句”這一概念。我們學(xué)過的古代詩詞中除“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”外，還有《夢游天姥吟留別》中謫仙人大夢吳越，“______”，也運(yùn)用了倒句的方法。(2)小剛作文征文比賽獲得特等獎(jiǎng)，汪老師望見他眉飛色舞，十分擔(dān)心，教導(dǎo)小剛：“人生起伏難料，面對輝煌成績更應(yīng)對驕傲自滿產(chǎn)生畏懼之心，魏征于《諫太宗十思疏》有云：‘______’，你一定要時(shí)刻銘記于心?。　?3)姚鼐在《登泰山記》以“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”描述了凜冬惡劣的天氣，意在表達(dá)天氣對行路造成的不便；宋濂在《送東陽馬生序》中“______，______”亦有相似之處。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

《等待戈多》是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾?貝克特的悲喜劇。作品著重表現(xiàn)人的心態(tài)、心理活動過程以及人的心理活動障礙。作品中的人物沒有鮮明的性格和連貫的故事情節(jié)。它是第一部演出成功的荒誕派戲劇，與此相似的荒誕派文學(xué)有《百年孤獨(dú)》等名著。作品以兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。

材料二：

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！稘O父》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共6小題，共22.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①忙走至當(dāng)?shù)?，笑道：“既行令，還叫②姐姐來行更好?！北娙硕贾芩兄畋氐芒谔嶂?，故聽了這話，都說很是。①便拉了②過來。王夫人笑道：“既在令內(nèi)，沒有站著的理?！被仡^命小丫頭子：“端一張椅子，放在你二位奶奶的席上?！雹谝舶胪瓢刖停x了坐，便坐下，也吃了一鐘酒，笑道：“酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。違了我的話，是要受罰的?！雹谖撮_口，③便下了席，擺手道：“別這樣捉弄人家，我家去了?！北娙硕夹Φ溃骸斑@卻使不得。”②喝令小丫頭子們：“拉上席去！”小丫頭子們也笑著，果然拉入席中。③只叫饒了我罷?、诘溃骸霸俣嘌缘牧P一壺?！雹鄯阶×寺?。②道：“如今我說骨牌副兒，從④起，順領(lǐng)說下去，至③止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻（或曰押韻）。錯(cuò)了的罰一杯?！北娙诵Φ溃骸斑@個(gè)令好，就說出來?！雹诘溃骸坝辛艘桓绷恕Ｗ筮吺菑垺臁?。”④道：“頭上有青天。”眾人道：“好。”②道：“當(dāng)中是個(gè)‘五與六’。”④道：“六橋梅花香徹骨?！雹诘溃骸笆５靡粡垺c幺’。”④道：“一輪紅日出云霄。”②道：“湊成便是個(gè)‘蓬頭鬼’。”④道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑說：“極妙?！雹茱嬃艘槐?/p>

（選自《紅樓夢》第四十回，有刪改）19.根據(jù)上文對“牙牌令”玩法的介紹，請運(yùn)用《琵琶行》中琵琶女自述身世的段落中的詩句，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（選自四庫全書《宣和牌譜》）例：“右邊人牌倆個(gè)‘四’”——“弟走從軍阿姨死?！?/p>

①“中間‘四二’真好看。”——“______。”

②“湊成‘落花紅滿地’?！薄癬_____。”20.選段標(biāo)序號的空缺處是紅樓夢中的幾位重要人物。下列最符合原文的一項(xiàng)是______

A.①鳳姐；②鴛鴦；③劉姥姥；④賈母。

B.①黛玉；②寶釵；③湘云；④寶玉。

C.①晴雯；②襲人；③劉姥姥；④寶玉。

D.①黛玉；②寶釵；③湘云；④探春。21.根據(jù)原文部分語言文字的運(yùn)用的解讀，下列說法正確的一項(xiàng)是______

A.“走至當(dāng)?shù)亍薄肮焕胂小?，“?dāng)?shù)亍薄肮弧倍紝儆诠沤癞惲x詞。

B.“半推半就”屬于成語，一般形容裝腔作勢假意推辭的樣子。此處指②一面推辭，一面就位。

C.“我家去了”的“家”字用法與“六王畢，四海一”的“一”字相同，都是名詞活用為動詞。

D.“葉韻”的“葉”字是寫了別字而非錯(cuò)字。22.酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，它以游戲的方式定飲酒次序，飲客常常按一定的要求行令。材料是如何通過酒令表現(xiàn)中華民族特色的？請簡要賞析。閱讀下面的文字，完成下面小題。

飛船步入宇宙深空，噴射引擎轟隆。偏離賽道的小行星帶上，采礦機(jī)器游走其間；遠(yuǎn)眺土星南極，巨大鐘面，深邃若白洞之眼。先民的飛船方舟一號，止步于此。在靜止的時(shí)間里，偶爾以海市蜃樓的方式回落。

由遠(yuǎn)而近，無數(shù)不知刻度的針體，緩慢轉(zhuǎn)動，或正或逆，①_____，亦有靈便者快若光子，自最高處自旋沉降，落入遙遠(yuǎn)的內(nèi)核深處。

那些針體近乎相同。極桿將所有指針串聯(lián)，以難以理解的方式，維持著時(shí)鐘的運(yùn)作。也許我們見到的指針，②_____，其他不過轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，填補(bǔ)實(shí)數(shù)的縫隙，再化作無名的、新的實(shí)數(shù)刻度，直到不可再分。

看似永不停息的時(shí)間，卻和活動的畫面組成影像一般，在活動的畫面組成影像的填補(bǔ)實(shí)數(shù)的縫隙的幻影而形成的實(shí)數(shù)刻度中的最小刻度上靜止，但相對著運(yùn)動或靜止的觀察者，在活動的畫面組成影像的最小刻度上靜止的看似永不停息的時(shí)間卻擁有了組成影像一般、活動的畫面一樣的運(yùn)動的填補(bǔ)實(shí)數(shù)的縫隙后化作無名的新的實(shí)數(shù)刻度直到不可再分的性質(zhì)。歸因是觀察者的運(yùn)動，還是觀察者的靜止，③_____。

此為時(shí)鐘悖論。

——Phigros【影像】時(shí)鐘悖論，有刪改23.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。24.文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請刪除冗余詞語，使表達(dá)簡潔通順，但不得改變原意，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過60個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】B、A、A、、【解析】（1）A.“新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對世界上一個(gè)最偉大的國家——中國的注意”錯(cuò)誤。由原文“本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國家”可知，非優(yōu)點(diǎn)引起的注意。

B.正確。

C.“中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅”可知，面臨毀滅的文明是歐洲文明而非中國文明。

D.“的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯(cuò)誤”錯(cuò)誤。由原文“對形勢或情況……前進(jìn)道路上的障礙”可知，“預(yù)先假設(shè)不存在的力量”和“忽略前進(jìn)道路上的障礙”是并列關(guān)系，不能合并，故錯(cuò)誤。

故選B。

（2）A.“側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)，關(guān)注國家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作”錯(cuò)誤。由原文“本書讓我們注意的并不是……在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果”可知，“側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)”于文無據(jù)。

故選A。

（3）A.作者闡明了“人類學(xué)者，對我們自己的工作感到不耐煩……實(shí)際并不如此”的現(xiàn)狀，下文應(yīng)闡述解決的補(bǔ)救方法。

故選A。

（4）由原文“本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國家”可知，本書研究對象是世界上一個(gè)最偉大的國家而非微不足道的部落。

由原文“作者并不是一個(gè)外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個(gè)土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果”可知，本書內(nèi)容是一個(gè)土生土長的公民對自己民族的人類學(xué)進(jìn)行客觀的觀察和研究。

由原文“此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷”可知，本書有意識地側(cè)重對傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷這一現(xiàn)代生活最難以理解的一面的研究。

由原文“作者在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，因?yàn)樗浞终J(rèn)識到，要正確地解決實(shí)際困難，知識是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價(jià)值在于真正為人類服務(wù)。對此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。真理能夠解決問題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是”可知，作者在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

（5）由原文“‘中國越來越迫切地需要這種知識，因?yàn)檫@個(gè)國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財(cái)富和能量?！M(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開始對變化的環(huán)境有錯(cuò)誤的理解和看法，那么，計(jì)劃也必定是錯(cuò)誤的”可知，中國逐漸迫切需要對變化的環(huán)境正確的理解的知識，因?yàn)橹袊褵o法以目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)失誤損耗的財(cái)富。上層建筑是“對變化的環(huán)境正確的理解的知識”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國無法承擔(dān)失誤的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，此處體現(xiàn)了對變化的環(huán)境正確的理解對無法承擔(dān)失誤的中國的經(jīng)濟(jì)的作用。

由原文“我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面，我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責(zé)備著那種個(gè)人隨心所欲、毫無責(zé)任感或毫無恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財(cái)富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢，近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽(yù)對所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視”可知，歐洲文明重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、財(cái)富權(quán)利實(shí)力具有優(yōu)勢，而忽略了道德思想上的建設(shè)，導(dǎo)致了社會的混亂?！翱茖W(xué)技術(shù)發(fā)展”“財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢”屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“道德思想建設(shè)”屬于上層建筑。體現(xiàn)了道德思想建設(shè)對財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用。

答案：

（1）B

（2）A

（3）A

（4）①本書研究對象是世界上一個(gè)最偉大的國家而非微不足道的部落。

②本書內(nèi)容是一個(gè)土生土長的公民對自己民族的人類學(xué)進(jìn)行客觀的觀察和研究。

③本書有意識地側(cè)重對傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷這一現(xiàn)代生活最難以理解的一面的研究。

④作者在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

（5）①中國逐漸迫切需要對變化的環(huán)境正確的理解的知識，因?yàn)橹袊褵o法以目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)失誤損耗的財(cái)富。上層建筑是“對變化的環(huán)境正確的理解的知識”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國無法承擔(dān)失誤的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，此處體現(xiàn)了對變化的環(huán)境正確的理解對無法承擔(dān)失誤的中國的經(jīng)濟(jì)的作用。

②歐洲文明重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、財(cái)富權(quán)利實(shí)力具有優(yōu)勢，而忽略了道德思想上的建設(shè)，導(dǎo)致了社會的混亂?！翱茖W(xué)技術(shù)發(fā)展”“財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢”屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“道德思想建設(shè)”屬于上層建筑。體現(xiàn)了道德思想建設(shè)對財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)論述和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。6~9.【答案】A、D、父親呵護(hù)“我”的成長，讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。,文章線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；借棗花串聯(lián)起回憶，表達(dá)對往昔歲月的懷念；棗花是父愛的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛的偉大和無私，突出主題。,對棗花開的那段歲月的懷念，寄托了我對父親的懷念和感激。,對自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對母愛的贊頌，寄托我對母親的懷念和感激。、略【解析】（1）A.“在兒童和成年視角穿梭”錯(cuò)誤。本文是一篇回憶性散文，以成年的“我”為視角進(jìn)行回憶，所以是以成年的“我”為視角來寫。

故選A。

（2）A.“怨尤”錯(cuò)誤。由原文“我整天忐忑不安”可知，當(dāng)時(shí)“我”是既無奈又忐忑不安的。

B.“內(nèi)心充滿著對我輟學(xué)打工、緩解家庭壓力的渴望”錯(cuò)誤，文章并未體現(xiàn)。

C.“卻沒有說出口”錯(cuò)誤，由“我本來預(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時(shí)拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話”可知，作者是面對父親出乎意料的回答無以應(yīng)答，而非自己說不出口。由“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧”可知，父親一直“糾結(jié)”而非“轉(zhuǎn)念”。

D.正確。

故選D。

（3）由原文“父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時(shí)一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時(shí)，父親終于說話了：‘五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……’”可知，父親讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿，可見父親呵護(hù)了“我”的成長。

“棗花”被反復(fù)提及，可以說是貫穿了文章的始終，所以“棗花”是文章的線索，串聯(lián)起文章的情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊集中。文章寫到“我”在河堤上漫步，風(fēng)里傳來甜膩膩的清香，于是“我”就想起了老家的棗花，于是就有了對往昔歲月的回憶，所以作者借棗花串聯(lián)起回憶，表達(dá)對往昔歲月的懷念。本文借棗花回憶起了往昔歲月，特別是對父親的回憶，那時(shí)候家里的孩子多，靠父親微博的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口，在“我”上高一的時(shí)候，因?yàn)槟棠桃徊〔黄?，花光了家里最后一分錢，這時(shí)候父親讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。從那之后父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了。三年后，“我”考上了大學(xué)。院子里的棗樹又長大了許多，那時(shí)父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供“我”念完大學(xué)，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結(jié)的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉，可見棗花是父愛的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛的偉大和無私，突出主題。本文借棗花回憶了父親，表揚(yáng)了父愛的偉大和無私，所以對棗花開的那段歲月的懷念，寄托了我對父親的懷念和感激。

作者在《我與地壇》中寫到：“我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又像中了魔似的什么話都不說”“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，可見作者表達(dá)了對自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對母愛的贊頌，寄托我對母親的懷念和感激。

（4）本文寫到“我”因?yàn)槁劦搅恕皸椈ā钡南阄?，于是就想起了老家的棗花，然后寫到自己老家院子里有一棵父親親手在的棗樹，棗花要落的時(shí)候，正是收麥的時(shí)節(jié)，于是作者回憶了自己高一時(shí)父親讓“我”不用管家里急迫的事情，供“我”繼續(xù)好好讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿的一件事，后面又回憶了父親辛苦養(yǎng)家的事情，所以“棗花”是本文的明線，串起我和父親關(guān)于棗樹、棗花的故事，而暗線則是父愛，表達(dá)了我對父親的感激、懷念。

本文用一句話交代了老家院子里的那棵棗樹是父親親手栽下的，然后又回憶了一家人在棗樹下乘涼的溫馨場面。而重點(diǎn)回憶了“我”高一的時(shí)候，父親讓“我”不用管家里急迫的事情，供“我”繼續(xù)好好讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿的一件事。所以詳略得當(dāng)，更能突出父親對我的愛和我對父親的感激之情，重點(diǎn)突出，條理清晰。

本文有很多表示時(shí)間的詞語，如“高一那年收麥前”“三年后，我考上了大學(xué)”“大學(xué)畢業(yè)”，可見，本文是按照時(shí)間順序來敘述故事，使文章條理清晰，中心突出。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①父親呵護(hù)“我”的成長，讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。

②文章線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；借棗花串聯(lián)起回憶，表達(dá)對往昔歲月的懷念；棗花是父愛的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛的偉大和無私，突出主題。

③對棗花開的那段歲月的懷念，寄托了我對父親的懷念和感激。

④對自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對母愛的贊頌，寄托我對母親的懷念和感激。

（4）①明暗線交織，條理清晰。將棗花作為明線，串起我和父親關(guān)于棗樹、棗花的故事，暗線則是父愛，表達(dá)了我對父親的感激、懷念；②詳略得當(dāng)。略寫了父親種棗樹、一家人在樹下乘涼溫馨場景，詳寫父親頂著壓力讓我上學(xué)的事情，更能突出父親對我的愛，和我對父親的感激之情，重點(diǎn)突出，條理清晰。③采用時(shí)間順序。小時(shí)候、高一時(shí)、上大學(xué)、畢業(yè)后按照時(shí)間順序敘述故事，使文章條理清晰，中心突出。

（1）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對兩篇文本相似之處的比較和分析能力。答題時(shí)要熟悉題干涉及的文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

（4）本題考查學(xué)生對文本文學(xué)方法的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容舉例分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。10~14.【答案】B、B、、、【解析】（1）句意：這是因?yàn)槲易屑?xì)觀察研究的緣故，如果能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況即使遠(yuǎn)在萬里之外，我們也可以確定明察了。

“也”為句尾語氣詞，應(yīng)在“也”后即C處斷開；

“能定”“審”是“雖萬里之遠(yuǎn)可定察矣”的兩種情況，用“而”連接，并且“敵情”是后句子的主語，應(yīng)在“審”后即E處斷開。

故選CE。

（2）B.“諷刺精明的敵軍圓滑、用兵手法刁鉆”錯(cuò)。由“‘他人有心，予忖度之’……敵情雖萬里之遠(yuǎn)可定察矣”可知，本處強(qiáng)調(diào)的是要對對方進(jìn)行仔細(xì)觀察研究。

故選B。

（3）B.“意在論證……難以捉摸”錯(cuò)。由“曰：‘權(quán)然后知輕重，度而后知長短’，定故也”可知，引用孟子的這句話是為了論證要對敵情有一定的了解，只有這樣，心里才會鎮(zhèn)定踏實(shí)。

故選B。

（4）①“務(wù)”，追求；“徐”，慢慢地；“圖”，謀求。譯文：古代那些擅長用兵打仗的人，不會去追求每戰(zhàn)必勝，而會去謀求不可戰(zhàn)勝（的方法）。因?yàn)檫@種方法才是用來慢慢謀求將來每戰(zhàn)必勝的根本。

②“如”，如同、正如；“奮”，舉起；“其深有忌于我”，狀語后置句，對我們有深深的忌諱。譯文：如同人們看到牛羊從來不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子舉起手臂去對待它一樣，這足以看出，他們對我們有深深的忌諱。

（5）由“臣故曰：‘知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！笨芍?，作者的觀點(diǎn)是了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對敵人、獲取勝利就會顯得綽綽有余。

由“曰：‘權(quán)然后知輕重，度而后知長短’”“‘他人有心，予忖度之’”可知，孟子曾經(jīng)說過：“東西去稱一稱然后才知道它是輕還是重，去量一量才知道它是長還是短?！薄对娊?jīng)》說：“別人有什么心思，我也揣測得到?！边@里引用孟子、《詩經(jīng)》的話，屬于道理論據(jù)。

由“且如逆亮始謀南寇之時(shí)……惡其露機(jī)也”可知，這里列舉了完顏亮的例子，屬于事實(shí)論據(jù)。

啟示：我們經(jīng)常說“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，所以在進(jìn)行各種比賽或者各種競爭中，我們要了解對方的實(shí)力，了解對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后制定有針對性的計(jì)劃，只有這樣才能取得勝利。

答案：

（1）CE

（2）B

（3）B

（4）①古代那些擅長用兵打仗的人，不會去追求每戰(zhàn)必勝，而會去謀求不可戰(zhàn)勝（的方法）。因?yàn)檫@種方法才是用來慢慢謀求將來每戰(zhàn)必勝的根本。

②如同人們看到牛羊從來不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子舉起手臂去對待它一樣，這足以看出，他們對我們有深深的忌諱。

（5）①論點(diǎn)：了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對敵人、獲取勝利就會顯得綽綽有余。②論據(jù)：道理論據(jù)有孟子、《詩經(jīng)》的話，事實(shí)論據(jù)有完顏亮的例子。③啟示：我們經(jīng)常說“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，所以在進(jìn)行各種比賽或者各種競爭中，我們要了解對方的實(shí)力，了解對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后制定有針對性的計(jì)劃，只有這樣才能取得勝利。

參考譯文：

兩軍對陣，假如沒有辦法了解敵情，就會因心里沒底產(chǎn)生疑惑，有了疑惑就容易產(chǎn)生恐懼心理，心理恐慌情緒不穩(wěn)的情況下的應(yīng)對措施必然不夠謹(jǐn)慎精細(xì)；假如有辦法了解敵情，心里就會非常鎮(zhèn)定踏實(shí)，鎮(zhèn)定踏實(shí)就不會對怎樣作戰(zhàn)產(chǎn)生疑惑，一旦心中沒疑惑，就會任敵人騷擾自己卻不會驚慌失措，那么，主動權(quán)常在我方手里，而敵方實(shí)際上受到制約，處于不利的位置。古代那些善于用兵打仗的人，不去追求每戰(zhàn)必勝，而會去謀求今后不可戰(zhàn)勝的辦法。因這種辦法才是用來慢慢謀求將來每戰(zhàn)必勝的根本。我方想要戰(zhàn)勝敵方，敵方也有志于戰(zhàn)勝我方，那么，誰愿處于失敗的境地？假如想勝怕敗的心情在心里交織，那么勝利或失敗的跡象就無法去判定。比如，敵方也許會率領(lǐng)軍隊(duì)來進(jìn)犯，我方敢認(rèn)為他們不是在虛張聲勢故意向我炫耀嗎？敵方也許率領(lǐng)軍隊(duì)逃跑，我們敢認(rèn)為他們不是在隱匿自己真實(shí)的形跡來引誘我們深入嗎？這都是不敢的，然后該怎樣呢？孟子曾說過：“東西去稱一稱然后才知道它的輕重，去量一量才知道它的長短?！边@是有確定的依據(jù)的緣故。《詩經(jīng)》上說：“別人有什么心思，我也能揣測得到。”這是由于我仔細(xì)觀察研究，假如能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況就算遠(yuǎn)在萬里之外，我們也能夠確定明察。假如我們把進(jìn)攻的思想隱藏在防守中，那么，就算我們不進(jìn)攻也能為將來一定要進(jìn)攻作長遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；而假如我們將勝利的方法寄托在進(jìn)攻之中，那么，即使我們不能夠取勝也會經(jīng)常擁有將來一定勝利的道理。假如他們真的是虛張聲勢故意向我們炫耀，我們應(yīng)冷靜應(yīng)對，不能輕舉妄動；假如他們真的是隱匿自己真實(shí)的形跡來引誘我們深入，我們因一向有準(zhǔn)備也會讓他們無機(jī)可乘。表面的勝負(fù)既然不能攪亂我們的方寸，那么我們就能心情閑適、精神安定。這樣以后再慢慢用我的心去推測敵人的實(shí)情，想到我們?nèi)绱藬橙艘矔绱?，敵我分處北方南方，雖有不一樣的想法，但是勝了高興敗了憂愁，這種心情難道會不一樣嗎？況且，他們假如真的向我們進(jìn)攻，一定不會倉促行動來加快我們防備的進(jìn)度。況且逆賊完顏亮開始圖謀向南侵犯我們時(shí)，劉麟、蔡松年剛弄清他的意圖就率領(lǐng)金兵攻打我們，最終劉麟打了敗仗被逐出朝廷，蔡松年也被賜鴆酒自殺，因金國皇帝惱恨他們泄露進(jìn)攻宋朝機(jī)密。假如他們真要進(jìn)攻，難道想讓所有人知道他們的作戰(zhàn)計(jì)劃嗎？假如他們不敢開戰(zhàn)，那么，他們貪婪殘暴，不講道義，憤怒時(shí)甚至不顧及失敗，他們還會顧忌我們什么？憑母親的至親、兄長的大一點(diǎn)的身份，他們一個(gè)違背了完顏亮的心意，一個(gè)本來做了有利于完顏亮地位的事，結(jié)果完顏亮仍然殺了他們，更何況是對付我們呢？再說如今他們在沿著洱海制造船只，沿著淮河制造武器，包藏險(xiǎn)惡的用心，即使跟他們有嫌隙的人都可以投靠他們，誰敢說他們最終不會大規(guī)模進(jìn)攻我們呢？大概即使他們?nèi)缃駴]有一定敢戰(zhàn)的心理，我們也不能不提防他們那些想嘗試的舉動。他們相對于高麗、西夏較強(qiáng)，氣勢足以吞并它們。因此，當(dāng)高麗、西夏的使者來訪的時(shí)候，他們會坦然地接待他們而沒有任何其它的擔(dān)心；只有當(dāng)我們的使者去時(shí)，他們才會從多方面表現(xiàn)出不友善，盡量防備我們。正像人們看到牛羊從來不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子伸出手臂去對待它一樣，這足以看出，他們對我們有深深的忌憚。他們明白忌憚我們，難道我們對他們就沒有忌憚嗎？我們忌憚的不在于敵人一定會向我們進(jìn)攻，而在于敵人已僥幸勝利并已經(jīng)渡過淮河，進(jìn)而會死守淮河來讓我們受困。假如那樣，我們就會深受其害了。朝廷假如鎮(zhèn)定下來仔細(xì)考慮，什么樣的情況了解不到，什么樣的事情不能成功。不去謀求了解敵情，卻去看敵人虛假的聲勢來決定自己的進(jìn)退，這樣做不僅會使我們的力量受困，還會使我們失去克敵制勝的良機(jī)，這是很可惜的。因此，我認(rèn)為：“了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，這樣去應(yīng)對敵人、獲取勝利就會顯得綽綽有余。”

（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識的知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生對作者的觀點(diǎn)態(tài)度的理解能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點(diǎn)，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答。

③用自己的話組織文字回答。15~16.【答案】C、【解析】（1）A.“通過視覺形象”錯(cuò)誤，這首詞中所寫的景通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影像；

B.“仲春時(shí)節(jié)”錯(cuò)誤。小滿前后，棗花才開始默默地綻放，可見棗樹在孟夏開出黃綠色的小花，而非仲春；

C.正確。

D.“日高、路長、酒困、人渴、試問，字面上表現(xiàn)旅途的勞累”錯(cuò)誤。“試問”并未體現(xiàn)旅途勞累。

故選C。

（2）“簌簌衣巾落棗花”中“簌簌”是擬聲詞，意思是風(fēng)吹物體等的聲音，這里面應(yīng)該修飾的是“落棗花”，整句詩的意思是棗花紛紛落在行人的衣襟上，所以本詩是將主語和賓語進(jìn)行了換位，正常語序?yàn)椋后鶙椈湟陆??！绑陆砺錀椈ā毖喉嵞浮癮”韻腳，和后文的“瓜”“茶”“家”所押韻腳是一樣的，所以符合詩詞格律，使詩詞更富節(jié)奏感，讀起來朗朗上口。“簌簌衣巾落棗花”將擬聲詞“簌簌”放在句首，起強(qiáng)調(diào)作用，從而達(dá)到未見其人，先聞其聲的藝術(shù)效果，并且句式上富有變化，富有新意，不致呆板單調(diào)。語言上，詩歌的語言講究跳躍性、含蓄性、精煉性，采用倒裝的形式符合詩歌的這些特點(diǎn)。

答案：

（1）C

（2）①倒句是：簌簌衣巾落棗花。②構(gòu)成：原句應(yīng)是“簌簌棗花落衣巾”，主賓語進(jìn)行了換位。③聲律上：符合了詩詞格律，押韻母“a”韻腳，使詩詞讀起來朗朗上口；句式上：使全詩的句式變化多樣，富有新意，不致呆板單調(diào)，創(chuàng)造出未見其人，先聞其聲的藝術(shù)效果；語言上：因而詩歌語言呈現(xiàn)出含蓄性、精煉性、跳躍性等特點(diǎn)。

譯文：

棗花紛紛落在行人的衣襟上，村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個(gè)身穿粗布衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。于是敲開野外村民家，問可否給碗茶？

賞析：

這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇?。┳鞴俚臅r(shí)候?qū)懙摹０凑债?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。

“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動，這里就是如此?！绑?，是形容棗花紛紛落下的樣子?！耙陆怼保且路皖^巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”?！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜?！芭Ｒ隆?，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動。這時(shí)他已是“酒困路長惟欲睡”?！熬评А保蔷坪罄Ь?，說明他上路前喝過酒了?！奥烽L”，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)?！拔?，只。這句詞寫出他旅途的困倦?！叭崭呷丝事疾琛?。“日高”，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴?！奥保@里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問野人家”?！耙叭思摇保l(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣。但是“試問”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？

就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實(shí)際上文字生動傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。作者為何要“敲門試問”呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語“香稻粒”“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”。

《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會內(nèi)容開辟了新天地。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌中倒句的方法及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，找出倒句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。17.【答案】【小題1】一夜飛度鏡湖月【小題2】懼滿溢則思江海下百川【小題3】窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺【解析】故答案為：

（1）一夜飛度鏡湖月（重點(diǎn)字：度）

（2）懼滿溢則思江海下百川（重點(diǎn)字：溢）

（3）窮冬烈風(fēng)

大雪深數(shù)尺（重點(diǎn)字：烈）

本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

《夢游天姥吟留別》名句輯錄：

1.半壁見海日，空中聞天雞。

2.千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

3.熊咆龍吟飲巖泉，栗深林兮驚層巔。

4.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

5.列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

6.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

7.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

8.虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

9.忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。18.【答案】積極求變，勇于突破

在人類的演化歷程中，每一次的突破都是一次生命的覺醒。就像《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢，我們在苦苦等待的“戈多”就是那不斷追求的變革和突破。人生，就是一場無盡的等待，等待“戈多”的到來，等待自己的覺醒和突破。

在我們的生活中，“戈多”可能代表著各種不同的東西。它可能是我們一直想要追求的事物，可能是我們的夢想，也可能是一種新的生活狀態(tài)。無論“戈多”是什么，我們都需要積極求變，勇于突破，才能得到我們所等待的東西。

積極求變，是一種積極向上的生活態(tài)度。在這個(gè)不斷變化的世界中，如果我們想要得到自己想要的東西，就需要不斷地改變自己，適應(yīng)這個(gè)世界的變化。如果我們一直固守著過去的思想和行為，那么我們就可能會被這個(gè)世界所淘汰。就像《等待戈多》中的流浪漢一樣，我們需要不斷地思考和嘗試，才能找到屬于自己的出路。

勇于突破，是一種勇敢向前的精神品質(zhì)。在追求“戈多”的過程中，我們一定會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。這時(shí)候，我們需要有勇氣去面對這些挑戰(zhàn)，去突破這些困難。只有這樣，我們才能不斷地向前走，不斷地接近我們所等待的“戈多”。

積極求變，勇于突破，是現(xiàn)代人的必備品質(zhì)。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，只有保持一顆求變的心，才能在不斷變化的環(huán)境中保持競爭力。只有擁有突破的勇氣，才能在遇到困難時(shí)迎難而上，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

但是，求變和突破并不是一件容易的事情。它需要我們有足夠的勇氣和決心，去面對這個(gè)世界的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過程中，我們可能會遭遇各種挫折和失敗，但我們不能因此而放棄。我們需要堅(jiān)定自己的信念，不斷地嘗試和探索，直到找到屬于自己的出路。

就像屈原在《漁父》中所說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！睙o論環(huán)境如何變化，我們都需要保持一顆積極向上的心態(tài)，去迎接這個(gè)世界的挑戰(zhàn)和變化。只有這樣，我們才能在這個(gè)不斷變化的世界中，找到屬于自己的“戈多”，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

總之，積極求變，勇于突破，是我們實(shí)現(xiàn)夢想的關(guān)鍵品質(zhì)。在人生的旅途中，我們需要保持一顆求變的心，去適應(yīng)這個(gè)變化的世界；同時(shí)也要擁有突破的勇氣，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。只有這樣，我們才能在人生的道路上，走得更加堅(jiān)定和自信?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

該作文由兩則材料構(gòu)成。

材料一借《等待戈多》的內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。這出戲的主題就是“等待”，等待，象征著沒有意義的生活。人們總是等待明天，期望明天能把人從今天的生存困境中解救出來，但事實(shí)上苦苦等待是沒有結(jié)果的。材料由此引導(dǎo)考生深入思考“等待”這一問題，思索陷入困境時(shí)究竟該如何應(yīng)對？材料二引用了屈原《漁父》中的句子，意思為干凈的水可以拿來洗帽帶，渾濁水可以用來洗腳，傳達(dá)出了一種與世推移的觀點(diǎn)，即面對不同的環(huán)境應(yīng)審時(shí)度勢，因時(shí)因事而變，此為“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的另一種說法。

綜合以上兩則材料的內(nèi)容，我們不難提煉出關(guān)鍵內(nèi)容，即面對荒誕的世界不一定只能苦苦抱怨，亦或是苦苦等待，與世推移未必不是一種生活解法，只有學(xué)會審時(shí)度勢，順勢而為，樂觀面對人生的各種境遇，方能助力人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從審時(shí)度勢的重要意義，如何正確面對人生不同的境遇等角度展開具體論證。在論說“審時(shí)度勢的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確面對人生不同的境遇”時(shí)，可從不同角度切入辯證分析，如面對人生不同境遇我們應(yīng)順勢而為，與世推移；面對人生困境我們應(yīng)積極應(yīng)對，尋求突破，不能苦守苦等。

參考立意：

1.與世推移也是生活的良方。

2.積極求變，勇于突破。

3.不做“苦等”青年，積極奮斗致遠(yuǎn)。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。19~22.【答案】今年歡笑復(fù)明年（或：去來江口守空船；繞船月明江水寒；夢啼妝淚紅闌干）、門前冷落鞍馬稀（或：商人重利輕別離）、A、B【解析】（1）牙牌，又稱骨牌、牌九，共三十二張，上面刻有等同于兩粒骰子的點(diǎn)色，最小為一，最大為六。其中一、四點(diǎn)用的是紅色，二、三、五、六點(diǎn)用的是綠色。三張牌點(diǎn)色成套就成了“一副”，酒令游戲中一般會有一定的名稱來專門形容這一副牌。不同的點(diǎn)數(shù)，往往有不同的說法。行令官會拿出三張牌，針對每張牌的點(diǎn)數(shù)，玩游戲的人都要說一句合韻的俗語或詩詞，三張牌說完后，三張合成一副，還要最后再說一句酒令，這就是游戲的全部內(nèi)容。

賈母的三張牌，左邊是張“天”，也就是上下都是六點(diǎn)。賈母開局就是天牌，符合她老祖宗的身份，賈母合“天”韻說的是“頭上有青天”。中間一張是“五與六”，即上面是五點(diǎn)，下面是六點(diǎn)，這里的“六”應(yīng)該念作lu,所以賈母為了押韻，說的是“六橋梅花香徹骨”，六和骨的音是合韻的。第三張牌鴛鴦?wù)f的是“剩的一張六與幺”，即上面是一點(diǎn)，下面是六點(diǎn)，賈母用“霄”合“幺”的韻，說了個(gè)：一輪紅日出云霄。一輪紅日指的就是上面的紅一點(diǎn)，下面六點(diǎn)綠，比喻青云，所以賈母行出來的酒令，不僅合韻，還符合這套牙牌令的點(diǎn)數(shù)和點(diǎn)色。最后三張牌合成一副，三張牌分別是六六、五六、幺六，五與幺加起來也是六，成“一副兒”，酒令中叫“蓬頭鬼”。所以鴛鴦?wù)f的是“湊成便是個(gè)蓬頭鬼”，賈母對“那鬼抱住鐘馗腿”完美收尾。

考生只需要記住“無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻（或曰押韻）”這句即可。

例句中“右邊人牌倆個(gè)‘四’”，也就是上下都是四個(gè)點(diǎn)，而“弟走從軍阿姨死”的“死”與“四”諧音。

①“中間‘四二’真好看”，就是上下分別是四點(diǎn)和二點(diǎn)，要押“看”的韻，因此只要是《琵琶行》中押“an”韻的都可以，如“今年歡笑復(fù)明年”“去來江口守空船”“繞船月明江水寒”“夢啼妝淚紅闌干”；

②“湊成‘落花紅滿地’”也就是牌面上都是紅色的點(diǎn)，只要押“地”的韻即可，選出《琵琶行》中押“i”韻的句子，如“門前冷落鞍馬稀”“商人重利輕別離”。

（2）行酒令這段出自《紅樓夢》第四十回，原文是：大家坐定，賈母先笑道：“咱們先吃兩杯，今日也行一令才有意思。”……鳳姐兒忙走至當(dāng)?shù)?，笑道：“既行令，還叫鴛鴦姐姐來行更好。”眾人都知賈母所行之令必得鴛鴦提著，故聽了這話，都說很是。“鳳姐兒便拉了鴛鴦過來，王夫人笑道：“既在令內(nèi)，沒有