深大文學史課件整理版(袁版)之2

深大文學史課件整理版(袁版)之2第一章魏晉南北朝文學一、魏晉南北朝文學的起訖及分期魏晉南北朝文學是從漢末建安(196)開始，到隋文帝統(tǒng)一中國(589)結束，約400年戮。"文學的自覺"是本時期文學的最主要的特征。貫串整個魏晉南北朝，大約經過三百年才所謂"文學的自覺有"三個標志：第二，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的第二章建安文學第一節(jié)建安文學概論即(196-240)魏(220-265)至正始初年(240-256)1、"三曹""七子"等作家群體的出現(xiàn)。七子的出處及名字。的一種概括。指以"三曹""七子"為代表的建安詩歌繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也"(《古詩歸》)。前人評曹操詩文孫《詩評》:"魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。"劉熙載《藝概2詩概》:"曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。"沈德潛《古詩源》:"借古樂寫時事，始于曹公。"魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》:"在曹操本身，也是一個改造文師。"小結：曹操是一個叱咤風云的亂世英雄，又是建安文學的領袖，影響了一代詩風。曹操繼承漢樂府"感于哀樂，緣事而發(fā)"的精神，反映社會動亂和人民苦難，表現(xiàn)其曹丕(187-226)字子桓，曹操次子。幼隨軍，文武兼?zhèn)洹＜{甄氏(《洛神賦》)。其兄曹昂早死，故其后來得以繼承曹操的爵位。"行虞舜之事",建安二十二年立為魏王太命。遺詔司馬懿和曹爽輔佐而不讓兄弟輔佐(如周公輔佐成王)。改曹操“唯才是舉”為書》、《又與吳質書》等。賦近30篇多為抒情小賦(感物、敘述)。其《典論2論文》今2.曹丕有一首樂府詩《燕歌行》,內容上仍脫不了古詩十九首"少婦閨怨"的題材，主首成熟的文人七言詩(張衡《四愁詩》還帶“兮”字)。(1)更注重個人情感的抒發(fā)；(2)文人化藝術表現(xiàn)手法的使用與藝術風格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和曹植(192-232)《三國志2魏書2陳思王傳》:陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩論及辭“汝倩(請)人邪?"植跪曰"言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人?"時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為1、"生乎亂、長乎軍"的才子；曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分為前后兩期。樣。二是抒發(fā)理想和抱負，呈現(xiàn)出一種豪邁氣概，洋溢著樂觀詩歌的格調就隨之改變。由此開啟了"正始詩風"。但從根本上說，曹植早期詩歌的激昂小結：曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人，五言詩在他的手中完成了樂府民歌向文人詩的轉變。他的詩"骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質。"風格兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為建安詩壇最杰出的代表。鐘嶸《詩品》評曹植詩：其源出于國風。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎!陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼蔽。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣!曹丕《典論2論文》論"七子"文風王粲長于辭賦，徐干時有齊氣(舒緩之氣),然粲之匹也。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應場和而不壯，劉楨壯而不密?？兹隗w氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以潮戲。及其所善，揚、班之儔也。,,,文以氣為主，氣之清濁人體，不可力強而建安詩歌的時代特征：建安詩歌的時代特征，亦即“建安風骨”。所謂“建安風骨”,即建安文學("三曹"、"七子"的詩歌創(chuàng)作)所表現(xiàn)出來的精神、風格、氣骨。其內涵1、政治理想的高揚。造成悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特色。2、人生短暫的哀嘆。表現(xiàn)為三種不同的態(tài)度。3、強烈的個性表現(xiàn)。曹操的詩古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕詩便娟婉約，有文士氣；曹植詩"骨氣奇高，詞采華茂，情兼《雅》怨，體被文質"。4、濃郁的悲劇色彩。以曹植詩最有代表性。這些時代特征也正構成了"建安風骨"美學范疇的內涵：1、清峻。曹操以刑名法術治理天下，于鞍馬間為詩為文，用語簡潔，詞氣峭厲，不傍經典，直抒胸臆，故文風清峻。2、通脫。即隨便之意。詩文的隨便由思想的隨便而來。這跟漢末儒學衰微，玄學興起有關。故這一時期的文學，既有直面現(xiàn)實人生，積極建功立業(yè)的樂觀精神，也有命運無常、人生短促的感嘆。但總的看來，建安文人對生命短暫的感嘆，最終導向及時建功立業(yè)、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壯，乃成為建安文學的又一風格特征。3、騁詞。即氣盛詞壯。建安文人思想束縛較少，精神比較自由，故其議論時事，抒寫情志，無不暢所欲言，力求充分地表現(xiàn)自我，由此形成“騁詞”的藝術風格。魯迅對建安文學特色的概括(《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》):1、清峻；2、通正始是齊王曹芳的年號(240—249),但習慣上所說的正始文學則包括正始以后至西晉立國(265)這一時期的文學。藝術的影響(可參考文學史第10-13頁)阮籍(210-263,52歲)籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于常。文帝(司馬昭)初欲為武帝(司馬炎)求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。(《晉書2阮籍傳》)嵇康(224——262,40歲)一、生平、性格(《晉書2嵇康傳》)。會曰："聞所聞而來，見所見而去。"會以此憾(恨)之。(《晉書嵇康傳》)《與山巨源絕交書》。公元261年，山濤被任命為吏部郎，這說明"竹林七賢"發(fā)生了1、"建安風骨"與“正始詩風”的內涵是什么?二者的主要區(qū)別是什么?第四章兩晉文學一、西晉文學概說1、社會概況：265-317,共52年。西晉的建立，社會有過約30年短暫的繁榮，其后近20年禍亂，先是統(tǒng)治集團內部的"八王之亂",又有異族入侵的"五胡亂華",司馬睿逃前期：265-299武帝的泰始、咸寧、太康及惠帝的元康，西晉文學代表作家主要在武帝王，風流未沫，亦文章之中興也。"潘、陸、左代表西晉文學的發(fā)展方向和最高成就。西晉文學分期后期：內戰(zhàn)與外患，300年后，"天下名士少有全者",被害名士在文學史上居其首(武帝不殺文人亦居其首)。殘酷現(xiàn)實使文人出世之志陡增，開始以玄言入詩。只有劉琨文學轉型期：政教主導型文學轉變?yōu)榉钦讨鲗蛻K遭殺戮(二陸、兩潘、張華、石崇、歐陽建等)的政治巨浪卻無在作品中反映。只有左力柔于建安；或析文以為妙，或流靡以自妍。此其大略也。"《文心雕龍2時序》:"結藻清音，流韻綺靡"?！疤怠?是晉武帝司馬炎的年號。文學史上所說的"太康文學”,是指從“泰始”(晉武帝司馬炎年號，公元264年)到"元康"(晉惠帝司馬衷年號，公元299年)約30(1)語言由樸素古直趨向華麗藻飾；(2)描寫由簡單趨向繁復；(3)句式由散行趨向駢偶。思。盡銳于《三都》,拔萃于《詠史》"。其賦名作《三都賦》(班固有《兩都賦》,張定其文學地位的，則是他的《詠史》詩8首和左思風力。小結：左思的詠史詩主要寫寒士的不平與抗爭，其詩多引史實，不再是“就史(事)敘史(事)"。而是借古諷今、借古喻今，借古述懷。名為詠史，實為詠懷。開創(chuàng)了詠史詩(1)題材拓展(與田園詩、山水詩、宮廷詩相似)(4)藝術特點：意境瑰麗高遠；文采富麗(與玄言詩不同)(2)藝術特點：意境瑰麗高遠；文采富麗(與玄言詩不同)。(3)價值：《文心雕龍2明詩》:"江左篇制，溺乎玄風""景純仙篇，挺拔而為俊第五章陶淵明能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣。"《五柳先生傳》:先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑之儔乎!酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?少年、青年的讀書閑居期(28歲以前)。壯年的學仕期(29-41歲)。中晚年的歸田隱居詩歌126首(有偽作，一說121首):四言9首，五言117首。文12篇：辭賦3篇：陶淵明的田園詩經〉》等作品，魯迅稱為"金剛怒目"式作品。明師的道館，至年十五才回建康，故小名"客兒"、"阿客",后人習稱謝客。十八歲被迫辭官回始寧。再度徜徉山水，發(fā)明"謝公屐"(李白詩句提及);幾百家人伐木開(二)山水詩名詞(四)謝靈運山水詩特點及文學貢獻三、謝詩與陶詩的比較(《文學史》88-91頁)2、謝靈運與顏延之并稱"顏謝”,與顏延之、鮑照并稱"元嘉三大家"。他們的詩的共同特點是“尚巧似”,但顏延之的山水詩成就不及謝靈運。第二節(jié)鮑照及其創(chuàng)新一、鮑照的生平(見文學史教材98頁注釋18)二、鮑照的詩歌創(chuàng)作他的詩內容豐富，題材多樣，有邊塞詩，如《代出自薊北門行》;有描寫游子、思婦、棄婦的詩，如《代白頭吟》;而以《擬行路難》18首為其代表。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)會的不滿情緒和抗爭精神(較左思的詩，不但有不滿，更有抗爭)。廣的道路。(參文學史教材99頁注釋23,同時與曹丕的《燕歌行》作比較)第七章永明體與齊梁詩壇第一節(jié)沈約、謝脁與永明體南朝齊永明年間形成的一種跟古體詩不同的新體詩，史稱"永明體"。主要倡導者是沈沈約是著名的永明體詩人，鍾嶸在《詩品》中將其詩歌風格概括為“長于清怨”,這種謝脁是永明體詩的代表詩人，也是齊梁時期最為杰出謝",后代稱他為“小謝"。謝眺最突出的貢獻是對山水詩的發(fā)展和對新詩體的探索，體第二節(jié)齊梁詩人集團及宮體詩1、南齊竟陵王蕭子良文學集團以南齊競陵王蕭子良為中心，有竟陵八友等人。2、梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學集團蕭衍喜好文學，倡導并鼓勵文學創(chuàng)作。蕭統(tǒng)受父親影響和3、蕭綱文學集團他們最突出的特征是大力創(chuàng)作宮體詩。第八章庾信與南朝文風的北漸第二節(jié)庾信文章老更成到了"窮南北之勝"的高度。第九章南北朝民歌第一節(jié)南朝民歌《西洲曲》是南朝民歌中藝術性最高的一篇【作業(yè)】比較賞析《西洲曲》和《木蘭詩》,并進一步辨析南北詩風的區(qū)別。第十章魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文第一節(jié)別開生面的魏晉文壇1、建安文風"以氣質為體”,影響及建安文章注重"氣質”。曹丕提出"詩賦欲麗”,加速了東漢以來文章漸趨駢化的進程，推動駢文臻于成熟，建安文章“氣”與"麗"的結合，為后世確立了"以情緯文，以文被質"的典范。文出現(xiàn)高潮。其中嵇康的辯論文最為杰出(前面已講過)。第二節(jié)南朝美文的衍化3、陳壽的《三國志》,敘事議論，高簡有法，質而不野。范曄的《后漢書》合史職與時期，文學的"新變"意識更加突出，對于文章體貌深有影響，表現(xiàn)在：①永明聲律說興1、《洛陽伽藍記》是現(xiàn)存最早的文史典籍中寺塔記的典范之作。它2、《洛陽伽藍記》記敘塔寺，筆端帶有感情，族間的豪奢與貪欲的揭露。全書善于使用整齊的筆法，以四言第十一章魏晉南北朝小說第一節(jié)小說的起源與魏晉南北朝小說的興盛1、"小說"的最早出處與本義。3、魏晉南北朝是小說的興盛期，這一時期主要有邯鄲淳《笑林》,張華《博物志》,干寶《搜神記》,劉義慶《幽明錄》、《世說新語》,王琰《冥祥記》,沈約《俗說》,第二節(jié)志怪與志人2、《世說新語》的內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，也可以說這是一【思考與作業(yè)】宋代文學(深大教學版)第一章概說一、文官制度二、考試制度三、商業(yè)經濟的發(fā)達與科技的進步四、理學的興盛嚴羽《滄浪詩話》:本朝人尚理而病于意興。B、宋詩風之演變：全祖望《宋詩紀事序》:宋詩之始也，楊(億)、劉(筠)諸公最翁之輕圓，石湖(范成大)之精致，四壁并開。乃永嘉徐(照)、趙(師秀),以清虛便話》:“疏影"一聯(lián)，"曲盡梅之體態(tài)”。蘇軾《書林逋詩后》:“神清骨冷?！?、九僧(希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古);<西昆酬唱集>:《六一詩話〉:"自〈西昆集〉出，時人爭效之，詩體一變。"宋·魏泰<臨漢隱居詩話〉:楊億、劉筠作詩，務積故實，而語意清淺，一時慕之，號"西昆<四庫提要〉:其詩宗法唐李商隱，詞取妍華而不乏興象。效之者漸失本真，惟工組第二節(jié)北宋初期詞酒泉子2觀潮酒泉子2憶余杭吐古人之文，其言與仁義相華實而不雜。3、其作不受歡迎。柳開《再與韓泊書》:自以自己的古文被視為"語怪"而被"排詬之，罪毀之，不目以迂，即指以為惑"。三、王禹偶："夫文，傳道而明心也?！?使句之易道，義之易曉。"《待漏院記》、范仲淹《尹師魯河南集序》:柳仲涂起而麾之，髦俊率從焉，仲涂門人能師經探道有文邵伯溫《聞見前錄》:本朝古文，柳開仲涂、穆修伯長首為之倡。(一)、詩論：(二)作品與詩風：有包容性。如贊楊億“真一代之文豪也”(〈歸田錄〉),貶石介"好異以取高”,“以也”(《與荊南樂秀才書〉),“儷偶之文，茍合于理，未必為非”(《論尹師魯墓志>),并贊蘇氏父子的駢文"委曲精盡，不減古人"(《蘇氏四六〉)。(二)尊韓：詩，而曲盡其妙。(三)改革當時文風：嘉祐二年(1057)主持科舉，批駁當時流行文體——劉幾的"太學體”,"凡為新文者，一切棄黜”(《夢溪筆談》),"場屋之習，于是遂變”(《宋史》)。(一)詩歌：1、古體詩：好發(fā)議論，散文化傾向嚴重。如《吳學士石屏歌》:吾嗟人14:不特不鋪陳己之顯揚，并不實陳崇公(歐陽觀)行事，只從太夫人語中傳述一二，而為周、孔矣?！杜c高司諫書》:清儲欣《唐宋八大家類選》卷9:義動于中，則言激于圣嘆《天下才子必讀書》卷13:賦每傷于俳儷。如此又簡峭，又精練，又徑直，又波折，詞章窈眇，世所矜式。當時小人或作艷曲，謬為公詞。王國維《人間詞話》:永叔"人間(當作“生”)自是有情癡，此恨不關風與月","直須看盡洛陽花，始與(當作"共”)東(當作"春”)風容易別",于豪放中見沉著之致，所以尤高。B、1、《踏莎行》:明李攀龍《草堂詩余》:春水寫愁，春山騁望，極切極婉。2、《蝶戀花》;3、《生查子》:去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈1、《宋史》:平居好賢，當世知名之士如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務進2、《宋史》:文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思。3、《中山詩話》:晏元獻尤喜江南馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳。婉，的是倚聲家語。明楊慎《詞品》:二語工麗，天然奇偶。5、《蝶戀花》:王國維《人間詞話》謂"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”,與《詩經2蒹葭》"意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。"合于"古今成大事業(yè)、大學問者"之"第一境"。1、《苕溪漁隱叢話》卷三十七引《古今詩話》:有客謂子野曰：人皆謂公“張三中”,即“心中事”、"眼中淚"、"意中人"也。公曰：何不目之為“張三影”?客不影”,此余平生所得意也。2、同書引《后山詩話》:世稱頌之，號“張三影”。3、同書引《遁齋詩話》:宋子京(宋祁)尚書訪張先，遣將命者曰：“尚書欲見‘云破月來花弄影’郎中。"張先從屏后呼曰：“得非‘紅杏枝頭春意鬧’尚書耶?"遂出置4、王國維《人間詞話》:"云破月來花弄影",著一"弄"字，而境界全出矣。6、宋周濟《宋四家詞選》:子野清出處、生脆處，味極雋永。7、繆越《論張先詞》:南唐遺韻傳歐晏，柳永新聲已擅場。子野獨標清脆格，能與二三、歐陽修(略)四、范仲淹：存詞5首。1、《漁家傲》:彭孫《金粟詞話》:“將軍白發(fā)征夫淚”,蒼涼悲壯，慷慨生哀。2、《蘇幕遮》:彭孫《金粟詞話》:前段多入麗語，后段純寫柔情，遂成絕唱。五、王安石(略)3、<《望海潮〉〉:宋李之儀〈《跋吳師道小詞>〉:鋪敘展衍，備足無余，形容盛2、蘇軾對王安石變法的態(tài)度及與"舊黨"之關系。A、以意為主：蘇軾〈〈文說〉〉:吾文如萬斛泉涌，不擇地而A、政論文及史論：〈〈教戰(zhàn)守策>〉:明陳繼儒評：見析懸策，可垂不朽之文。<《留侯論〉〉:茅坤〈唐宋八大家文鈔》〉卷14:此文只是一意反1、<<游金山寺〉〉:陳衍〈<宋詩精華錄〉):全就望鄉(xiāng)歸山落想?！础春妥佑蓾瓶?B、胡寅《題向子酒邊詞》:柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙，好之者以為不可復加。及C、明徐師曾《文體明辨》:論詞有婉約者，有豪放者。婉約者欲其詞情蘊藉，豪放者有白居易；至蘇軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋黃庭堅《答洪駒父書》:自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章三、江西詩派的由來：1、南宋劉克莊《江西詩派小序》:豫章稍后出，會萃百家句律3、北宋呂本中《江西詩社宗派圖》:始得“江西詩派”之名。4、楊萬里《江西宗派詩序》:江西宗派詩者，詩江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而詩曰江西者何?系之也。系之者何?以味不以形也。5、元方回《瀛奎律髓》:一祖(杜甫)三宗(黃庭堅、陳師道、陳與義)說1、《登快閣》:方東樹《昭昧詹言》:起四句且敘且寫，一往浩然。五六句對意流2、詩風：奇拗冷僻、瘦硬生新的藝術風格。以拗律著稱。劉大杰《中國文學發(fā)展史》:在體制上用拗律，在句法的組織上用拗句，在押韻上用險韻，在用事用典上，用奇事怪典。好奇：張戒《歲寒堂詩話》:魯直又專以補綴奇字。吳喬《圍爐詩話》:山谷專意出奇。尚硬：朱彝尊《石園集序》:涪翁黃氏厭格詩近體之平熟，務去陳言，力盤硬語。胡仔《苕溪漁隱叢話》引黃庭堅語：寧律不諧，而不使句弱；用字不工，不使語俗。宋魏泰《臨漢隱居詩話》:黃庭堅作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字，綴葺而成詩。自以為工，其實所見之僻也。金王若虛《滹南詩話》:魯直論詩，有奪胎換骨、點鐵成金之喻，世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠者耳。金元好問《論詩絕句》:古雅難將子美親，精純全失義山真。論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人。五、陳師道：《答秦觀書》:仆于詩初無詩法，然少好之，老而不厭，數(shù)以千計。及一見黃豫章，盡焚其稿而學焉?！逗笊皆娫挕?寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然。第二節(jié)北宋后期詞一、黃庭堅：有《山谷琴趣外篇》。存詞180多首。代表作《清平樂》“春歸何處”。三、秦觀：號淮海居士，有《淮海居士長短句》。1、《高齋詩話》:少游自會稽入都，見東坡。東坡曰："不意別后，公卻學柳七作詞。"少游曰："某雖無學，亦不如是。"東坡曰：“‘銷魂，當此際’,非柳七語秦觀《滿庭芳》:山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，流水繞孤村。銷魂、當此際，香囊暗解，羅帶輕黃蓼園《蓼園詞選》:一問極有情，答以"依舊",答得極淡，跌出"知否"二句來，戚",此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者，用《文選》諸2、《永遇樂》:南宋劉辰翁《須溪詞2<永遇樂>小序》云：誦李易安《永遇樂》,為之一、"逆胡未滅心未平"時代精神與陸游的文學創(chuàng)作1、"尚思為國戍輪臺"——陸游的愛國思想2、"塞上長城空自許"——報國不得之悲慨二、"天機云錦用在我"——陸游的學養(yǎng)與創(chuàng)作1、"殘余未免從人乞"——江西派的師承；2、"四十從戎駐南鄭"——生活的磨練；3、"屈賈在眼元歷歷"——詩騷精神的繼承。姚翦《今體詩鈔序目》:放翁激發(fā)忠憤，橫極才力，上法子美，下攬子瞻，才制既富，三、"高標逸韻君知否"——陸游的品性與創(chuàng)作1、"零