2023教招基礎(chǔ)知識題庫（含解析）

教招基礎(chǔ)知識題庫（含解析）1.其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。體現(xiàn)教師()的特點。(單選)A.以身作則B.團結(jié)協(xié)作精神C.人際交往能力D.忠于職守【答案】A。【解析】本題考查《論語》語錄的理解?！墩撜Z·子路》中，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這是說：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。說明作為教師要為人師表，以身作則。B項和以身作則的示范者角色不相符，所以為干擾選項。C項人際交往與示范者角色的意思不相符所以該選項為干擾選項。D項也不是對于這角色的解釋，所以為干擾選項。綜合以上解釋正確的選項為A項。2.某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法下列敘述正確的是()。(單選)A.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)C.該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因為作文不算“作品”，不受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利【答案】B。【解析】根據(jù)題干，作文編入文集應(yīng)屬于著作權(quán)案爭議，不屬于財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)利范疇?！吨鳈?quán)法》第二條第一款：中國公民、法人或者其他組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)。第十一條第一款著作權(quán)屬于作者。所以未成年人也享有著作權(quán)。故本題選B。3.教師必須十分重視自身發(fā)展、做到以身作則、為人師表，這體現(xiàn)了教師職業(yè)的哪一特點?()(單選)A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性B.連續(xù)性、廣延性C.長期性、間接性D.主體性、示范性【答案】D?！窘馕觥拷處焺趧拥氖痉缎院椭黧w性是指教師自身可以成為活生生的教育因素，教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，所以教師要以身作則，為人師表。A選項復(fù)雜性是指教育目的全面、教育任務(wù)多樣、勞動對象差異，創(chuàng)造性是指老師應(yīng)因材施教、不斷更新教學(xué)方法，要有教育機智。B選項連續(xù)性是指時間上的連續(xù)，廣延性是指空間上的連續(xù)。C選項長期性是指培養(yǎng)人的周期較長，間接性是指教師的勞動并沒有直接服務(wù)社會或者直接貢獻于人類的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。所以D選項正確。4.教師將自己的意志強加于學(xué)生，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生被所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”框住，壓抑了學(xué)生創(chuàng)造的天性。這違背了學(xué)生()的本質(zhì)屬性。(單選)A.依賴性B.生成性C.自主性D.整體性【答案】C?！窘馕觥繉W(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生是具有主觀能動性的人，表現(xiàn)在三個方面：(1)自覺性，也稱主動性。這是學(xué)生主觀能動性的最基本表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，或在某種情境的激發(fā)下，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。如學(xué)生在課堂上主動回答問題，參與活動，課下主動完成作業(yè)，主動幫助同學(xué)等。(2)獨立性，也稱自主性。這是自覺性進一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺性，而且能自行確定或選擇符合自身發(fā)展需要、特點和條件的目標(biāo)和行動方式，并能在實現(xiàn)目標(biāo)的行動中自我監(jiān)督和調(diào)控。(3)創(chuàng)造性。這是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺性和獨立性，而且有超越意識，如超越書本、超越教師、超越自己和群體等。5.兒童對教師懷有特殊的信賴感，把教師看作無所不曉、無所不能的人，愿意聽從教師的教導(dǎo)，這種心理傾向稱之為()。(單選)A.獨立性B.自制力C.經(jīng)典性D.向師性【答案】D。【解析】學(xué)生的向師性是指學(xué)生入學(xué)后，會自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。6.黎老師是一名美術(shù)老師，她在課堂上不講方式方法，不聽學(xué)生的意愿，也不愿與學(xué)生互動，班上大部分學(xué)生對黎老師唯命是從，學(xué)習(xí)被動，無獨立性和創(chuàng)造性，師生關(guān)系緊張，根據(jù)學(xué)生描述，黎老師和班上部分學(xué)生的師生關(guān)系為()。(單選)A.專制型B.管理型C.摯愛型D.放任型【答案】A?！窘馕觥勘绢}考查的是師生關(guān)系的類型。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：專制型、民主型和放任型。選項A，這一類型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)采取專制的作風(fēng)，并擔(dān)負(fù)全部的責(zé)任，計劃班級的學(xué)習(xí)活動，安排學(xué)習(xí)的情境，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，控制學(xué)生的行為;學(xué)生沒有自由，只是聽從教師的命令，對教師往往是敬而遠(yuǎn)之。選項B，管理型師生關(guān)系屬于干擾項，排除。選項C，摯愛型師生關(guān)系屬于干擾項，排除。選項D，這一類型的師生關(guān)系模式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。在教學(xué)中，以這種師生關(guān)系模式為主的教師采取放任的作風(fēng)，不負(fù)任何實際責(zé)任，給予學(xué)生充分的自由，要他們學(xué)習(xí)自己所高興的東西。教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)習(xí)的方法，一切活動由學(xué)生自己進行。題干中，黎老師講課“不講方式方法、不聽學(xué)生意愿，不與學(xué)生互動”，學(xué)生表現(xiàn)為“唯命是從，學(xué)習(xí)被動”，整體師生關(guān)系緊張，體現(xiàn)的是專制型的師生關(guān)系。故BCD選項說法錯誤，正確答案為A。7.師生關(guān)系不包括()。(單選)A.以學(xué)校文化建設(shè)為目標(biāo)的組織關(guān)系B.以年輕一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系C.以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系D.以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系【答案】A。【解析】本題考查師生關(guān)系。師生關(guān)系包括：①以年輕一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系;②以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系;③以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系。因此，選項BCD都屬于師生關(guān)系。選項A，教師和學(xué)生之間有著一定的組織關(guān)系。表現(xiàn)為教師對教育活動負(fù)有社會責(zé)任，對學(xué)生負(fù)有一定的監(jiān)護義務(wù)。它不是以學(xué)校文化建設(shè)為目標(biāo)。因此，選項A說法錯誤。故本題選A。8.教師在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，提供學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，并且為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，這集中體現(xiàn)了教師的何種角色?()(單選)A.平等中的首席B.管理者C.反思者D.促進者【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查教師的職業(yè)角色。教師的職業(yè)角色具有多樣性，包括傳道者、授業(yè)解惑者的角色、示范者的角色、教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者、朋友、研究者的角色等。選項A，平等中的首席，教育學(xué)家多爾構(gòu)建了以非中心化、不確定和個體經(jīng)驗相互作用的復(fù)雜性等為基本特征的后現(xiàn)代課程模式，同時對教師的角色和內(nèi)涵予以重新解讀把教師角色定位為“平等者中的首席”。在這里，多爾所言的“平等者”是將師生關(guān)系建立在互動、理解基礎(chǔ)上的平等。選項B，教師是教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)。選項C，從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究。選項D，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色解放出來，促進以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整體個性的和諧、健康發(fā)展。題干中強調(diào)教師和學(xué)生的關(guān)系，幫助引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，故排除ABC選項，本題選擇D。9.課間休息時候，老師無意發(fā)現(xiàn)了學(xué)生小雪的日記本，老師想深入了解小雪的思想動態(tài)，于是確定了小雪不在教室后偷看小雪的日記。此案中，老師侵犯了小雪的()。(單選)A.名譽權(quán)B.隱私權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.言論自由權(quán)【答案】B?！窘馕觥勘绢}主要考查的是《中華人民共和國未成年人保護法》的相關(guān)條例?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第三十九條規(guī)定，任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄;除因追查犯罪的需要，由公安機關(guān)或者人民檢察院依法進行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護人代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。選項A，名譽權(quán)是指公民對自己的應(yīng)有的社會評價所享有的不受他人侵害的權(quán)利。包括自己的社會良好評價或改善、改變不好評價的權(quán)利和維護名譽權(quán)不受侵害的權(quán)利。選項B，隱私權(quán)是指學(xué)生享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。選項C，人格尊嚴(yán)權(quán)是指教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。選項D，《中華人民共和國憲法》第三十五條規(guī)定，中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。題干中老師趁著小雪不在偷看小雪日記，就是侵犯了小雪的隱私權(quán)。由此可得出ACD三項均與題意不符，故此題選B。10.班主任劉老師召開一個以“我是班級的主人：制定班規(guī)細(xì)則”為主題的的班會，在班會上，讓同學(xué)們在他的提議下制定班規(guī)，讓同學(xué)們通過討論知道了如何遵守規(guī)則，而且知道制定班規(guī)的目的不是為了監(jiān)督和懲罰，而是為了形成一個自覺維護規(guī)則的氛圍，使每一個學(xué)生都能把自己的品質(zhì)展示出來。由此可推測劉老師的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于()。(單選)A.放任型B.民主型C.專制型D.溺愛型【答案】B。【解析】本題考查師生關(guān)系的基本類型。勒溫在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：專制型、民主型和放任型。選項A，放任型這一類型的師生關(guān)系模式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。選項B，民主型的師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)以民主的方式教學(xué)，重視集體的作用，與學(xué)生共同計劃，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，指引學(xué)生對照著目標(biāo)進行學(xué)習(xí)。選項C，專制型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。選項D，溺愛型是干擾選項。題干中老師能夠讓學(xué)生自己討論制定班規(guī)，形成自覺維護規(guī)則的氛圍，滿足民主型的特征，由此可知ACD三項均與題意不符，故此題選B。11.某班級新上任的班主任老師為了改善班級管理中存在的問題，可以采取的措施包括()。(多選)A.建立以老師為本的班級管理機制B.充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智C.發(fā)揚學(xué)生在班級自我管理中的主人翁精神D.尊重學(xué)生的人格【答案】BCD。【解析】班級管理原則中的民主性原則強調(diào)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生民主意識和參與精神，吸收學(xué)生及相關(guān)人員參與到班級管理。故A選項不對，應(yīng)該是建立確立以學(xué)生為主體的班級管理機制。12.下列關(guān)于班主任的工作職責(zé)，說法正確的是()。(多選)A.全面了解班級內(nèi)每個學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)和生活狀況B.有針對性的進項思想道德教育，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展C.認(rèn)真做好班級的日常管理工作D.努力提高所授科目的成績【答案】ABC?！窘馕觥堪嘀魅蔚墓ぷ鲀?nèi)容包括：了解和研究學(xué)生、有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量、學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)習(xí)活動管理、生活指導(dǎo)與生活管理、組織課外校外活動和指導(dǎo)課余生活、建立學(xué)生檔案、操行評定、班主任工作計劃與總結(jié)、個別教育工作、班會活動的組織以及偶發(fā)事件的處理等。13.班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)兩類，大多是在每學(xué)期或每學(xué)年末進行的。()(判斷)【答案】√。【解析】班主任工作總結(jié)一般分為兩類：全面總結(jié)和專題總結(jié)。一般在學(xué)期學(xué)年末進行。14.學(xué)生會是實現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我教育的最好載體。()(判斷)【答案】×?！窘馕觥勘绢}考查班集體的教育作用。班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是學(xué)生自己的集體，每個學(xué)生在所屬的班集體中都擁有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合自己的角色與活動。因此，班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。班集體是學(xué)生實現(xiàn)自我管理、自我教育的最好載體。因此，本題說法錯誤。15.請簡述班級管理的功能。(簡答)【參考答案】(1)提高學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。(2)維持班級秩序，形成良好班風(fēng)。(3)鍛煉學(xué)生能力，提高自治水平。16.班級發(fā)展的階段中，集體自主活動階段的特點是()。(單選)A.缺乏凝聚力和活動能力，對班主任依賴性強B.班級核心初步形成，班組織的功能已較健全C.積極分子隊伍壯大，形成了正確輿論與班風(fēng)D.班級管理由班主任領(lǐng)導(dǎo)，逐步過渡給班干部【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查的是班集體的形成階段。一個班的幾十個學(xué)生，從剛組建的群體發(fā)展為堅強的集體，要經(jīng)歷一個發(fā)展過程。這個過程大致可分為組建階段、核心初步形成階段、集體自主活動階段三個階段。其中，集體自主活動階段的特點包括：積極分子隊伍壯大，學(xué)生普遍關(guān)心、熱愛班集體，積極爭先承擔(dān)集體的工作，維護集體的榮譽，形成了正確輿論與班風(fēng)。班組織能根據(jù)學(xué)校和班主任的要求，與同學(xué)民主協(xié)商，自覺地向集體或其成員提出任務(wù)與要求，自主地開展集體活動。因此本題答案選擇C。選項A，缺乏凝聚力和活動能力，對班主任依賴性強，此時班級屬于剛組建階段，因此A選項排除。選項B、選項D，班級核心初步形成，班組織的功能已較健全，此階段班級積極分子不斷涌現(xiàn)，班主任從直接領(lǐng)導(dǎo)過渡到給他們提出建議，由班干部來組織、開展集體的工作與生活，因此B、D選項說法均屬于核心初步形成階段的內(nèi)容，與題意不符故排除。綜上，選項A所述為班級組建階段的特點，選項B和選項D所述為班級核心初步形成階段的特點，選項C所述為集體自主活動階段的特點。故此題答案選擇C。17.班主任之所以需要確定班集體的發(fā)展目標(biāo)，建立班集體的核心隊伍，是因為()是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。(單選)A.建立學(xué)生檔案B.了解學(xué)生C.開展個別教育D.組織和培養(yǎng)班集體【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查的是班主任的常規(guī)工作。班主任的常規(guī)工作包括了解和研究學(xué)生;組織和培養(yǎng)班集體;建立學(xué)生成長檔案;組織班會活動和課外活動;協(xié)調(diào)各種教育影響;操行評定;班主任工作計劃與總結(jié);個別教育工作。其中，了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ);組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)和首要任務(wù)。因此，本題選D。18.班干部選舉會上，劉老師對學(xué)生說：“班干部的選舉結(jié)果，取決于每位同學(xué)中神圣的一票”由此可見，劉老師的管理屬于()。(單選)A.仁慈型B.民主型C.專制型D.放任型【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查師生關(guān)系的類型。民主型的師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為主要心態(tài)和行為特征。在此類師生關(guān)系中，教師能力強、威信高，善于同學(xué)生交流，不斷調(diào)控教學(xué)進程和方法;學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，能獨立思考，和教師配合默契。民主型師生關(guān)系來源于教師的民主意識、平等觀念，以及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和強大的人格力量。這是理想的師生關(guān)系類型。題干中，劉老師沒有自己決定班干部的人選，而是讓同學(xué)們通過投票來決定班干部人選，體現(xiàn)了民主型的師生關(guān)系模式。B項正確。A項：一般將仁慈和專斷放在一起為仁慈專斷型，這一類型的教師不認(rèn)為自己是專斷獨行的人，表揚并關(guān)心學(xué)生，專斷的癥結(jié)在于自信，缺乏彈性，口頭禪是“我喜歡這樣做!”或“你們給我這樣做!”。以自己為班級一切工作的基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：專制型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。此類師生關(guān)系中，教師教學(xué)責(zé)任心強，但不講求方式方法，不注意聽取學(xué)生的意愿和與學(xué)生協(xié)作，學(xué)生對教師只能唯命是從，不能發(fā)揮獨立性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)是被動的。師生交往一般缺乏情感因素，難以形成互尊互愛的良好人際關(guān)系，并且，教師的專斷粗暴會引起學(xué)生的反感、憎惡，造成師生關(guān)系緊張。與題干不符，排除。D項：放任型的領(lǐng)導(dǎo)方式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征，教師缺乏責(zé)任心和愛心，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展任其自然;學(xué)生對教師的教學(xué)能力懷疑、失望，對教師的人格議論、輕視。師生關(guān)系冷漠，班級秩序失控，教學(xué)效果較差。與題干不符，排除。故正確答案為B。19.班上有學(xué)生出現(xiàn)了早戀問題，并因此影響到學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績變得不穩(wěn)定。該學(xué)生自己也覺得十分苦惱，不知道該如何處理。作為班主任，你決定找該學(xué)生談話，下列最合理的溝通方式是()。(單選)A.坦誠相待，以自己的過往經(jīng)歷告誡該學(xué)生“懸崖勒馬”，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，等考上理想大學(xué)后再好好談一場戀愛B.春風(fēng)化雨，一起正視早戀問題，減輕其心理壓力，提供具體建議，將其注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)業(yè)方面的互助和趕超上C.不露聲色，假裝不知道其早戀問題，和學(xué)生一起分析成績不穩(wěn)定的原因，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，讓其自己意識到問題D.趁熱打鐵，用事實告訴其中學(xué)生戀愛可能造成的不良后果，使其明確現(xiàn)階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)【答案】B?！窘馕觥窟x項A，教師以自己的經(jīng)歷告誡學(xué)生正確的做法是什么，這種做法并不會起到有效的作用，并且還有可能不利于教師威嚴(yán)的建立，也不利于教師榜樣的建立。故排除。選項B，學(xué)生發(fā)現(xiàn)早戀問題教師要對學(xué)生進行合理引導(dǎo)，對異性產(chǎn)生好感是正?，F(xiàn)象，所以老師應(yīng)該春風(fēng)化雨引導(dǎo)學(xué)生正視問題，并給出建議，將注意力放到學(xué)習(xí)上。選項C，“假裝不知道其早戀問題”的做法是不正確的，面對學(xué)生早戀問題，教師應(yīng)該及時引導(dǎo)學(xué)生建立正確的友誼觀念和情感觀念。選項D，告訴其中學(xué)生戀愛可能造成的不良后果容易引發(fā)學(xué)生對早戀的好奇的心，更容易刺激學(xué)生的情感。故排除。綜上所述，教師最合理的溝通方式是B項。20.魏老師在班級管理中總是先對班級進行一個總體的管理，通過班集體再去影響每一個同學(xué)。反過來又通過對每個學(xué)生的管理來影響整個班集體。上述管理模式屬于()。(單選)A.常規(guī)管理B.質(zhì)量管理C.平行管理D.目標(biāo)管理【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查的是班級管理的模式，分為常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。因此，排除B選項。A選項，常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常性活動。C選項，班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。D選項，目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。本題考查的平行管理的概念。因此，本題選擇C。21.班主任在自然情況下，有目的、有計劃的對學(xué)生進行了解和研究的方法是()。(單選)A調(diào)研法B.規(guī)劃法C.自然法D.觀察法【答案】D?！窘馕觥堪嘀魅我话悴扇∷姆N方法了解和研究學(xué)生：(1)觀察法，這是班主任了解學(xué)生最基本的方法。(2)談話法，這是班主任了解學(xué)生是常用的一種方法。(3)書面材料和學(xué)生作品分析法。(4)調(diào)查訪問。故本題選D。22.班級管理計劃是班級管理過程的()。(單選)A.中心環(huán)節(jié)B.首要環(huán)節(jié)C.中介環(huán)節(jié)D.終結(jié)環(huán)節(jié)【答案】B?！窘馕觥堪嗉壒芾磉^程包括制定計劃、組織實施、評價總結(jié)三個基本環(huán)節(jié)。班級管理計劃是班級過程的首要環(huán)節(jié)，也是班級組織內(nèi)部成員的行動綱領(lǐng)和方案。23.班級管理的主體是()。(單選)A.學(xué)生B.班主任C.班主任和學(xué)生D.班干部【答案】A?！窘馕觥繉W(xué)生是教育的對象，是教育的主體，在班級管理中也要樹立以學(xué)生為主體的教育理念。24.班級組織按照社會需要和教育目標(biāo)給學(xué)生傳遞科學(xué)文化知識，提供角色學(xué)習(xí)條件，形成生活基本技能。這主要體現(xiàn)了班級組織的()。(單選)A.個性化功能B.滿足需求功能C.矯正功能D.社會化功能【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查的是班級的功能。班級組織既有社會化功能，又有個體化功能。班級的社會化功能體現(xiàn)在四個方面：(1)傳遞社會價值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo);(2)傳授科學(xué)文化知識，形成社會生活的基本技能;(3)教導(dǎo)社會生活規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式;(4)提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會角色。題干中的表述正是符合了社會文化功能，因此，D選項正確。25.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是()。(單選)A.教導(dǎo)處B.總務(wù)處C.共青團組織D.班級【答案】D?！窘馕觥堪嗉壥菍W(xué)校教育活動的基本單位，是以學(xué)習(xí)為目的的團體，即指若干身心發(fā)展水平相近的學(xué)生為了品德、智能、身心、審美、勞技等各方面素質(zhì)的發(fā)展，而以一定的角色發(fā)生相互作用的群體。班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。26.學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的，這表明德育過程是()。(單選)A.對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程B.組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程C.促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程D.長期、反復(fù)不斷提高的過程【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查的是德育過程的基本規(guī)律。選項A，學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。德育過程具有統(tǒng)一性，知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，并且在德育具體實施過程中，具有多種開端。選項B，活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。學(xué)生在活動中，必定受到多方面的影響，其中既有校內(nèi)的正式影響，又有校外的非正式影響，既有積極正面的影響，也有消極負(fù)面的影響。在德育過程中要注意充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。選項C，德育過程具有一系列復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的斗爭、轉(zhuǎn)化與發(fā)展，便推動了德育過程的進展，推動了青少年學(xué)生品德的成長。選項D，學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，所以要求老師總是要反復(fù)強調(diào)，長期進行德育。因為品德的發(fā)展是長期反復(fù)逐步提高的過程。27.小鵬因為將同桌的本子、橡皮等學(xué)習(xí)用具占為己有，被崔老師叫到辦公室進行教育。他滿口答應(yīng)不再犯，可是第二周崔老師發(fā)現(xiàn)小鵬又將其他人的學(xué)習(xí)用具占為己有。這體現(xiàn)了德育過程哪個規(guī)律?()(單選)A.培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程B.促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程C.長期、反復(fù)的、逐步提高的過程D.組織學(xué)生的活動和交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過程【答案】C。【解析】個體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。個體品德發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)歷一個迂回曲折、甚至?xí)簳r倒退的過程。德育過程的長期、反復(fù)、漸進性特點要求教育者根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點，有針對性地逐步發(fā)展他們的品德，必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要正確認(rèn)識和對待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進。28.教育學(xué)生“誠實守信”是屬于()。(單選)A.心理教育B.政治教育C.思想教育D.道德教育【答案】D?！窘馕觥康赖陆逃侵附逃哂心康牡嘏囵B(yǎng)受教育者品德的活動。教育學(xué)生“誠實守信”是屬于道德教育。29.有人強調(diào)要使中華民族的傳統(tǒng)美德“進教材”、“進課堂”、“進試卷”，通過下筆答題、口頭復(fù)述等方式來進行檢驗，但效果不佳，是因為這違背了()。(單選)A.知行統(tǒng)一原則B.疏導(dǎo)原則C.正面教育與紀(jì)律約束的原則D.尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則【答案】A?！窘馕觥恐薪y(tǒng)一原則即既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中的做法脫離了學(xué)生的生活實際，硬是把某種觀念強加給學(xué)生，迫使學(xué)生認(rèn)同，所以效果不佳，違背了知行統(tǒng)一的原則。故答案為A。30.下列與“尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合”原則相關(guān)的有()。(多選)A.教不嚴(yán)師之惰B.愛之愈深、求之愈嚴(yán)C.言必行，行必果D.力行而近乎仁【答案】AB?！窘馕觥窟x項C.言必行行必果、選項D力行而近乎仁體現(xiàn)的是德育原則中的知行統(tǒng)一原則，因此要排除。31.道德教育認(rèn)知模式的創(chuàng)立者是()。(單選)A.科爾伯格B.皮亞杰C.麥克費爾D.班杜拉【答案】B?！窘馕觥矿w諒模式的創(chuàng)立人是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng);班杜拉創(chuàng)立的是社會學(xué)習(xí)模式;皮亞杰創(chuàng)立的是認(rèn)知模式?？茽柋雀裨谄喗艿幕A(chǔ)上進一步完善了認(rèn)知模式。故答案選擇B。32.某班主任利用班會課時間組織學(xué)生針對“摔倒老人該不該扶”的問題進行探討，讓學(xué)生暢所欲言，表達自己的看法，而班主任老師則組織大家辨析各種觀點意見，并引導(dǎo)學(xué)生自愿選擇符合道德原則的價值觀念，這種德育方法是()。(單選)A.群體約定B.說服教育C.價值澄清D.榜樣激勵【答案】C。【解析】本題考查德育模式。價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂，并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進富于理智的價值選擇。題干中，班主任組織學(xué)生針對“摔倒老人該不該扶”的問題進行探討，組織大家辨析各種觀點意見，引導(dǎo)學(xué)生自愿選擇符合道德原則的價值觀念的行為，有助于學(xué)生進行理智的價值選擇，屬于價值澄清模式。故答案選擇C。A選項，群體約定是指教師可以利用集體討論后作出的集體約定來改變學(xué)生的態(tài)度。B選項，說服教育是指教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。D選項，榜樣激勵是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。ABD三項均與題意不符，故此題選C。33.通過擺事實、講道理使學(xué)生明辨是非的德育方法是()。(單選)A.品德評價法B.知識教育法C.說服教育法D.認(rèn)知教育法【答案】C?！窘馕觥空f服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。34.馬卡連柯指出，通過集體和教師一道去影響學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。這符合的德育中的()。(單選)A.因材施教原則B.長善救失原則C.疏導(dǎo)原則D.平行教育原則【答案】D?！窘馕觥狂R卡連柯的平行教育思想認(rèn)為我們可以通過對集體的教育影響個人，也可以通過對個人的教育影響集體。35.德育過程的構(gòu)成要素不包括()。(單選)A.教育者B.受教育者C.德育形式D.德育內(nèi)容【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查德育過程的結(jié)構(gòu)。德育過程是教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展的過程。德育過程的要素通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個相互制約的要素構(gòu)成。所以，德育過程的構(gòu)成要素不包括德育形式。A選項，教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個體教育者和群體教育者。B選項，受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。D選項，德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。A、B、D不符合題意，排除。故本題選C。36.“學(xué)會關(guān)心”是()德育模式所強調(diào)的。(單選)A.認(rèn)知B.體諒C.價值澄清D.社會模仿【答案】B。【解析】本題考查德育模式。德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、價值澄清模式、社會模仿模式、集體教育模式。選項A，認(rèn)知模式主要主張：當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。選項B，體諒模式主張把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)，道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。選項C，價值澄清模式主要主張價值澄清學(xué)派認(rèn)為，當(dāng)代社會根本不存在一套公認(rèn)的道德原則或價值觀可傳遞給兒童，當(dāng)代兒童生活在價值觀日益多元化且相互沖突的世界，在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時，都面臨選擇。選擇時人們都依據(jù)自己的價值觀，但人們常常不清楚所持的價值觀到底是什么就已做出了選擇。選項D，社會學(xué)習(xí)模式主要主張該理論強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認(rèn)知過程進而形成人的復(fù)雜行為;注重強化的學(xué)習(xí)意義，利用外部直接強化和替代性強化和自我內(nèi)在強化的交互作用，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果;強調(diào)建立起有利于學(xué)習(xí)的道德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機制。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立良好的自信心、道德品質(zhì)和健全的情感等促進自我期望的發(fā)展，形成良好的人生心態(tài)。因此選B。37.在品德發(fā)展過程中，個體主要通過社會榜樣、觀察學(xué)習(xí)等替代強化習(xí)得道德行為的模式稱為()。(單選)A.體諒模式B.價值澄清模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.認(rèn)知發(fā)展模式【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查的是德育模式相關(guān)內(nèi)容。A體諒模式主張將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，通過創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演等多種方式讓學(xué)生與人友好相處，學(xué)會關(guān)心體諒他人。B價值澄清模式認(rèn)為當(dāng)今世界根本不存在一套公認(rèn)的道德原則和價值觀可以傳遞給學(xué)生，教育的目的不是施加給兒童價值觀，而是幫助他們選擇或者澄清自己已有的價值觀，并把他們公諸于世，付諸行動。C選項社會學(xué)習(xí)模式主要主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強化的觀察中進行體驗學(xué)習(xí)，所以建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。D選項道德認(rèn)知發(fā)展模式是以皮亞杰和科爾伯格為代表的，認(rèn)為人的道德判斷力是按照一定的階段和順序從低到高進行發(fā)展的。德育的目的在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展。因此根據(jù)題干的描述可知考查的是社會學(xué)習(xí)模式，因此答案選C。38.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的道德教育模式是()。(單選)A.價值澄清模式B.體諒模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.認(rèn)知發(fā)展模式【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查德育模式。選項A，價值澄清學(xué)派認(rèn)為，當(dāng)代社會根本不存在一套公認(rèn)的道德原則或價值觀可傳遞給兒童，當(dāng)代兒童生活在價值觀日益多元化且相互沖突的世界，在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時，都面臨選擇。選擇時人們都依據(jù)自己的價值觀，但人們常常不清楚所持的價值觀到底是什么就已做出了選擇。因此，要創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心價值觀，并把其公諸于眾，這對他們進行正確選擇，并付諸行動是有意義的。選項B，體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北美。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。選項C，社會學(xué)習(xí)模式，該理論強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認(rèn)知過程進而形成人的復(fù)雜行為;注重強化的學(xué)習(xí)意義，利用外部直接強化和替代性強化和自我內(nèi)在強化的交互作用，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果;強調(diào)建立起有利于學(xué)習(xí)的道德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機制。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立良好的自信心、道德品質(zhì)和健全的情感等促進自我期望的發(fā)展，形成良好的人生心態(tài)。選項D，認(rèn)知發(fā)展模式是當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力是按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。體諒模式形成于70年代，是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費爾等人創(chuàng)立，風(fēng)靡于英國和美國。體諒模式把道德培養(yǎng)置于中心地位。故本題選B。39.英國教育家()和他的同事創(chuàng)立了體諒模式(德育模式之一，又稱為學(xué)會關(guān)心的道德教育模式)，其中包含了“學(xué)會關(guān)心”的觀點。如果我們把“學(xué)會關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個重要方面，這一理論將會給我們的德育教育帶來許多有益的啟示。(單選)A.皮亞杰B.路易斯拉斯C.彼得麥克菲爾D.班杜拉【答案】C?！窘馕觥矿w諒模式代表人物：彼得·麥克費爾。主要主張：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。皮亞杰是認(rèn)知模式的代表人，拉斯是價值澄清模式的代表人，班杜拉是社會學(xué)習(xí)模式的代表人。故本題選擇C。40.德育模式是在實施過程中，德育理念、內(nèi)容、手段、方法、途徑等的有機組合方式，認(rèn)為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激作出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境的德育模式是()。(單選)A.價值澄清模式B.社會模仿模式C.體諒模式D.認(rèn)知模式【答案】B?！窘馕觥吭擃}考查常見的幾種德育模式。選項A，價值澄清模式認(rèn)為社會是變化發(fā)展的，不能僅傳授某種固定的價值觀點，重要的是教會學(xué)生如何分析不同的道德價值，善于在復(fù)雜的社會情境中作出明智的抉擇。選項B，班杜拉的社會模仿模式吸收了認(rèn)知發(fā)展的某些觀點，又與行為主義的合理內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)立了新的認(rèn)知——行為主義學(xué)說。在德育上，該模式不同意舊行為主義把人看成由環(huán)境消極被動決定的傳統(tǒng)觀，認(rèn)為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激作出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境。社會學(xué)習(xí)論認(rèn)為環(huán)境、行為、人這三個主體因素是交互影響的，所以人類學(xué)習(xí)不是單向的環(huán)境刺激——強化——反應(yīng)的過程，而是包含著人的主體性參與的人與環(huán)境相互作用的過程。選項C，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。選項D，認(rèn)知模式是當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。由題干“認(rèn)為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激作出反應(yīng)，也能主動的解釋并作用于情境的德育模式”體現(xiàn)的是認(rèn)知-行為思想，是班杜拉提倡的社會模仿模式。故此題選B。41.選擇德育內(nèi)容的基本依據(jù)有()。(多選)A.德育目標(biāo)B.學(xué)生的思想實際C.時代特征D.文化傳統(tǒng)E.學(xué)生的身心特征【答案】ABCDE?！窘馕觥勘绢}考查的是選擇德育內(nèi)容的基本依據(jù)。選擇德育內(nèi)容的基本依據(jù)有：德育目標(biāo)、受教育者的身心發(fā)展特征、德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際、文化傳統(tǒng)的制約作用。A選項，德育目標(biāo)，它決定著德育內(nèi)容。德育內(nèi)容是為達到預(yù)期的學(xué)校德育目標(biāo)服務(wù)的。服從于并服務(wù)于學(xué)校德育目標(biāo)，而學(xué)校德育目標(biāo)又是服從于并服務(wù)于教育目的的。因此，學(xué)校德育內(nèi)容必須根據(jù)教育目的、學(xué)校德育目標(biāo)的要求來確定。教育目的、德育目標(biāo)對德育內(nèi)容起著直接制約作用。B、C選項，學(xué)生思想實際和時代特征，它決定著德育工作的針對性和有效性。德育工作的針對性，就是指德育的內(nèi)容要主動適應(yīng)國內(nèi)外新形勢的要求和社會環(huán)境的變化，要根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點和思想品德形成的規(guī)律有針對性地確定，有的放矢地開展德育工作。德育工作的有效性是指確定德育內(nèi)容不能主觀化，要依據(jù)時代特征和學(xué)生思想實際，認(rèn)真選擇，確實有效地推動社會發(fā)展和學(xué)生的思想品德進步。D選項，文化傳統(tǒng)，它決定著德育不同內(nèi)容和特色。德育內(nèi)容總是隨時代的發(fā)展而變化，因不同國家社會性質(zhì)、發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)而各具特色。E選項，學(xué)生的身心發(fā)展特征，它決定著德育內(nèi)容的深度和廣度。學(xué)校的德育內(nèi)容應(yīng)遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律，使德育內(nèi)容的深度和廣度學(xué)生的思想實際與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，只有這樣才能使德育內(nèi)容更好地為青少年所接受。故本題選ABCDE。42.下列有關(guān)德育的說法，正確的是()。(多選)A.小學(xué)德育過程的基本矛盾是德育要求與受教育者已有品德水平的差距B.進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上，這是疏導(dǎo)原則C.德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成D.一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志是品德意志【答案】ABC。【解析】本題考查的是有關(guān)德育的知識。選項A，德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾的表述。該項符合題意，故正確。選項B，疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。該項符合題意，故正確。選項C，德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。該項符合題意，故正確。選項D，品德行為是在一定的品德認(rèn)識、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、對社會作出的反應(yīng)。它是一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。品德行為受品德認(rèn)識、情感和意志的指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)，同時它又對品德認(rèn)識的鞏固和發(fā)展，品德情感的加深和豐富，以及品德意志的鍛煉起著很大的作用。D項不符合題意，故排除。綜上所述，A、B、C三項均符合題意，故此題答案選擇ABC。43.德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的個體性功能則是德育對個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的影響。()(判斷)【答案】√?！窘馕觥勘绢}考查的是德育的功能。德育的社會性功能指德育發(fā)展具有社會制約性，同時它又與政治、經(jīng)濟、文化等共同構(gòu)成社會大系統(tǒng)，并在其中發(fā)揮重要作用。德育的社會性功能的實現(xiàn)具有間接性。德育的個體性功能是指德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。故本題表述正確。44.德育過程中的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。()(判斷)【答案】√?！窘馕觥勘绢}考查的是德育過程的基本矛盾。德育過程中最基本的矛盾是外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。因此上述說法正確。45.新時期，我國中小學(xué)進行德育的主要途徑有哪些。(論述)【參考答案】德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)各種教材都包含豐富的德育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身鎖固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性與思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授知識的過程中，使學(xué)生形成良好的品德。(2)社會實踐活動社會實踐活動有助于培養(yǎng)學(xué)生各種良好的品德和風(fēng)尚，因此，社會實踐活動也是學(xué)校德育必不可缺少的重要途徑。(3)課外、校外活動課外、校外活動具有豐富多彩的內(nèi)容和靈活多樣的形式，可以讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛好自愿選擇參加。(4)共青團及少先隊組織的活動共青團、少先隊是青少年學(xué)生自己的得集體組織，通過自己的組織進行德育，有利于調(diào)動學(xué)生進行社會主義道德教育和時事政策學(xué)習(xí)。(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)校會、班會是全校師生或全班同學(xué)參加的活動，能持久地潛移默化的影響學(xué)生。(6)班主任工作班級是學(xué)校教育工作的基本單位，班主任是班級教育系統(tǒng)的主導(dǎo)力量。46.在某住宿中學(xué)，每學(xué)期學(xué)校都會舉行寢室文化節(jié)，讓同學(xué)們把寢室、宿舍布置一新，并且常常利用其中的教育目標(biāo)對學(xué)生進行熏陶和感化，這一德育方法是()。(單選)A.自我教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查的德育方法的理解。選項A，指導(dǎo)自我教育法，教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識、自我評價能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動性的表現(xiàn)。選項B，榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。選項C，實際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。選項D，陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法;情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。由題干可知，寢室文化節(jié)對學(xué)生的感染和熏陶屬于潛移默化的影響，使用的德育方法是情感陶冶法，故此題選D。47.在班會上，班主任與學(xué)生一起討論“沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的危害”，形成了拒絕“網(wǎng)絡(luò)游戲”的認(rèn)識。則該教師運用的德育方法是()。(單選)A.榜樣示范法B.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法C.陶冶教育法D.說服教育法【答案】D?！窘馕觥客ㄟ^擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。語言說服指的是語言說服法運用口頭和書面語言向?qū)W生講述道理，使學(xué)生明辨是非的方法。主要包括講解、報告、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。題干所采用的方法屬于語言說服中的討論法，故正確答案為D。48.四一班班主任張老師在班級“每周之星”的評選活動中，將表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生的照片貼在班級展板上以示獎勵，張老師的這種做法屬于()。(單選)A.說服教育法B.品德評價法C.榜樣示范法D.陶冶情操法【答案】B?！窘馕觥空f服法是通過擺事實、講道理、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生明辨是非善惡，使之心悅誠服地接受或改變某種道德觀念，從而達到提高道德認(rèn)識、形成正確道德觀點的方法。榜樣示范法是教師以自身或他人的優(yōu)良品行去影響學(xué)生品德的方法。陶冶情操法指教師通過創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，讓學(xué)生在情境中自然而然地進行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。品德評價法，也稱作“獎懲法”，是德育的一種輔助方法。它是對學(xué)生已形成的思想品德或已有的品德發(fā)展?fàn)顩r的一種評價，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。題干中老師把表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生照片貼在展板上以示獎勵，屬于品德評價法。故答案選擇B。49.中宣部、教育部、共青團中央聯(lián)合組織開展“改革先鋒進校園”活動，結(jié)合他們在改革開放中與祖國共命運、與時代同發(fā)展、與人民齊奮進的親身經(jīng)歷，講述改革開放的故事，講述新時代的中國特色社會主義的故事。此活動體現(xiàn)的德育方法是()。(單選)A.榜樣示范法B.說服教育法C.實踐鍛煉法D.情感陶冶法【答案】A。【解析】榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中，在“改革先鋒進校園”活動中，以改革先鋒的親身經(jīng)歷和故事進行德育，此活動體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。說服教育法是指通過擺事實、講道理使受教育者明辨是非、善惡，掌握行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高品德水平的方法。實踐鍛煉法是指教育者根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和社會的需要，讓學(xué)生在日常生活和社會活動中親自參加實踐，從中受到教育和鍛煉，以形成良好思想品德和能力的方法。情感陶冶法是指教育者通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。50.學(xué)校為實現(xiàn)德育內(nèi)容，達到德育目標(biāo)的基本手段是()。(單選)A.班主任工作B.共青團、少先隊組織的活動C.各科教學(xué)活動D.下午會班會、周會晨會、時事政策學(xué)習(xí)【答案】C。【解析】德育手段是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。我國學(xué)生德育的途徑多種多樣，其中，德育的基本途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。51.陶行知任育才學(xué)校校長時，發(fā)現(xiàn)一個同學(xué)要拿磚頭砸人，他制止后，不但沒有批評，反而使用四顆糖果分別獎勵他尊重老師，守時，正義感，敢于承認(rèn)錯誤，促進學(xué)生積極反省，不斷成長，這一案例體現(xiàn)的德育原則是()。(單選)A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.長善救失原則D.疏導(dǎo)性原則【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查的是對德育原則的理解。選項A，知行統(tǒng)一原則既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。選項B，因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。選項C，依靠積極因素，克服消極因素的原則(長善救失原則)是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。選項D，疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中陶行知正是用發(fā)掘?qū)W生自身的優(yōu)勢，去彌補學(xué)生一開始打人的事實，體現(xiàn)了依靠積極、克服消極。52.在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為學(xué)生無可救藥，那就違背了()原則。(單選)A.統(tǒng)一要求與從實際出發(fā)相結(jié)合B.對學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合C.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合D.發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查德育原則。選項A，統(tǒng)一要求與從實際出發(fā)相結(jié)合是班主任工作的原則。這一原則是指班主任工作要按照學(xué)校教育的整體規(guī)劃，統(tǒng)一要求，同時要緊密結(jié)合各個班集體的具體情況具體實施。選項B，對學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合是指既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機結(jié)合起來。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多的要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边x項C，正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。選項D，發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。不能只看到學(xué)生不好的地方，應(yīng)該一分為二的看待每一位學(xué)生。在德育過程中，教師要一分為二地看待學(xué)生，既要看到學(xué)生的閃光點又要看到學(xué)生的不足，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為學(xué)生無可救藥，就違背了發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則。故本題選D。53.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會各方面的教育力量，建立“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是()。(單選)A.因材施教原則B.疏導(dǎo)原則C.平行教育原則D.教育影響的一致性和連貫性原則【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查德育原則。A選項，因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。B選項，疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。C選項，平行教育原則，即集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。集體教育與個別教育相結(jié)合的原則是指在德育過程中，既要發(fā)揮集體的教育力量，通過集體教育個別學(xué)生;同時又要通過對個別學(xué)生的教育影響集體，發(fā)揮個別教育的輻射效應(yīng)，將集體教育與個別教育有機地結(jié)合起來。D選項，教育影響的一致性和連貫性原則是指德育工作中應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。題干中，強調(diào)統(tǒng)一家庭、學(xué)校、社會三位一體，符合教育影響的一致性和連貫性原則，故本題答案為D。54.孔子提出“力行近乎仁”這一觀點，它所反映的德育原則是()。(單選)A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.知行統(tǒng)一原則D.因材施教原則【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查教學(xué)原則與古語的對應(yīng)?！傲π卸跞省钡尼屃x是無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了。這句話體現(xiàn)的是行為和實踐鍛煉的重要性，因而反映了知行統(tǒng)一的德育原則。故本題選C。選項A，導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。選項B，疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。選項C，知行統(tǒng)一原則指的是既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。選項D，因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。結(jié)合題意可知，ABD三項均不符合題意，因此本題選C。55.對學(xué)生進行德育的特殊途徑是()。(單選)A.社會實踐B.各科教學(xué)C.班主任工作D.課外活動【答案】C。【解析】本題考查德育的途徑。德育的途徑有：思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外活動，勞動和社會實踐活動，共青團、少先隊活動，班主任工作等。其中思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)是德育的基本途徑;班主任工作是重要而特殊的德育途徑，通過這個途徑，學(xué)校才能強有力地管理基層學(xué)生集體、教育每一個學(xué)生，更好地發(fā)揮上述各個德育途徑的作用。56.德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的()。(單選)A.道德意志B.道德情感C.道德認(rèn)識D.道德行為【答案】B?！窘馕觥康掠w諒模式主要主張：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。故選B。57.“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是()。(單選)A.說服教育法B.鍛煉法C.陶冶法D.榜樣法【答案】D?！窘馕觥俊疤依畈谎裕伦猿甚琛斌w現(xiàn)的是教師具有榜樣示范作用。58.針對我國目前家庭教育與學(xué)校教育中對學(xué)生品德的要求出現(xiàn)的差異甚至對立的現(xiàn)象，應(yīng)強調(diào)貫徹的德育原則是()。(單選)A.發(fā)揚積極因素，克服消極因素B.理論聯(lián)系實際C.教育影響的一致性和連貫性D.正面啟發(fā)，積極引導(dǎo)【答案】C?！窘馕觥考倚：献黧w現(xiàn)的是教育影響的一致性與連貫性。59.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過程，其實施順序()。(單選)A.以知為開端，知情意行依次進行B.以情為開端，情知意行依次進行C.以行為開端，行知情意依次進行D.視具體情況，可以有多種開端和順序【答案】D。【解析】德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過程，其實施順序是視具體情況，可以有多種開端和順序。60.下列不屬于我國中小學(xué)德育主要途徑的是()。(單選)A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.學(xué)校共青團、少先隊活動C.班主任工作D.體育競賽【答案】D。【解析】體育競賽是體育的途徑。61.教師在組織學(xué)生參加社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文體科技活動過程中，實現(xiàn)德育目標(biāo)、完成品德教育的方法是()。(單選)A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實際鍛煉法D.角色扮演法【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查德育方法。選項A，榜樣示范法，用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。用來示范的榜樣主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象。選項B，陶冶教育法，教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。選項C，實際鍛煉法，教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。選項D，角色扮演法是讓兒童扮演處境特別的求助者或其他有異于己的社會角色，是扮演者暫時置身于他人位置，按照他人的處境或角色來行事、處世，以求在體驗別人的態(tài)度、方式中，增進扮演者對他人及社會角色的理解和認(rèn)同。ABD三項均與題意不符，故本題選C。62.教師通過“講解、談話、報告、討論、參觀”等形式對學(xué)生進行思想品德教育，其方法是()。(單選)A.鍛煉法B.實踐法C.示范法D.說服法【答案】D?！窘馕觥勘绢}考查德育方法中的說服教育法。說服教育法是通過擺事實、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法，是德育的基本方法。說服的形式多種多樣，包括講解、報告、談話、討論、參觀、訪問、閱讀書籍報刊等。通過“講解、談話、報告、討論、參觀”等形式對學(xué)生進行思想品德教育是說服教育法。故本題選擇D選項。A、B選項，實踐鍛煉法是指教育者根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和社會的需要，讓學(xué)生在日常生活和社會活動中親自參加實踐，從中受到教育和鍛煉，以形成良好思想品德和能力的方法。C選項，榜樣示范法是以正面人物的優(yōu)良品質(zhì)、模范行為和卓越成就來影響受教育者品德的一種方法。這種方法的特點在于它是通過榜樣的言行，把高深的思想、良好的道德具體化、人格化，使青少年富于形象性、感染性和可信性的范例中得到啟迪，提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感，形成正確的觀點、信念，增強學(xué)習(xí)的自覺性。ABC三項均與題意不符，故本題答案為D。63.孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！边@體現(xiàn)的德育方法是()。(單選)A.自我修養(yǎng)法B.實際鍛煉法C.群體約定法D.價值辨析法【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查的是德育方法。常用的德育方法有說服教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、情感陶冶法、道德修養(yǎng)法、品德評價法等。選項A，自我修養(yǎng)法，又稱為道德修養(yǎng)法、道德指導(dǎo)法，教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。自我教育包括學(xué)習(xí)、反省、立志、座右銘、躬行等形式。選項B，實際鍛煉法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。選項C，群體約定法，群體成員共同討論規(guī)定、原則。具體可按如下程序操作：(1)清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。(2)喚起班集體對問題的意識，使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。(3)清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。(4)引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。(5)使全體學(xué)生一致同意把計劃付諸實施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù)。(6)學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度。(7)引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進行評價，使態(tài)度進一步概括化和穩(wěn)定化。如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵學(xué)生從第四階段開始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。選項D，價值辨析法，是指引導(dǎo)個體利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行動。在價值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值，并根據(jù)自己的價值選擇來行事。題干中，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?，其大概的意思是：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。符合實際鍛煉法的涵義，因此本題選B。綜上所述，A、C、D三項與題意不符，B為正確選項。64.班主任自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的影響，促進其身心發(fā)展的教育方法是()。(單選)A.說服教育法B.心理咨詢法C.陶冶教育法D.榜樣示范法【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查的是德育方法的具體內(nèi)容。德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教養(yǎng)方式。選項A，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服教育的方式主要有言語說服和事實說服。選項B，心理咨詢法是指班主任老師運用心理學(xué)的知識和方法，通過傾聽、詢問、解答、勸告等方式，對學(xué)生提出或咨詢的心理問題給予解答、輔導(dǎo)、幫助和教育一種方法。學(xué)校心理咨詢應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育工作的“增長點”，不斷豐富德育的內(nèi)涵，提高德育的效率。學(xué)校開展心理咨詢教育，既是學(xué)生自身人格、品德發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求和需要。選項C，陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。選項D，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中班主任自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的影響，在不知不覺中、耳濡目染中不斷影響學(xué)生的身心發(fā)展，這里使用的正是情感陶冶法。ABD三項均不符合題意，故本題答案選擇C。65.古人云“唯仁者能好人，能惡人”。這屬于德育過程中的()。(單選)A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德作為【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查德育過程的基本規(guī)律。品德主要由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。選項A，道德認(rèn)識是一種對道德行為的是非、善惡、美丑及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。選項B，道德情感是伴隨著道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。選項C，道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。選項D，道德行為是指一個人遵照道德規(guī)范所采取的言論和行動。題干中，“唯仁者能好人，能惡人”的意思是只有那些有仁德的人能夠公正地喜歡別人，能夠公正地厭惡別人。這句話指的是人因自己的認(rèn)識而產(chǎn)生對其他人的喜歡或厭惡的體驗，這屬于道德情感。A、C、D三項不符合題意，故本題選B。66.運用獎勵和處分應(yīng)注意的要求是()。(多選)A.公平、正確、合情合理

B.與啟發(fā)說服相結(jié)合C.發(fā)揚民主

D.注重宣傳和教育【答案】ACD。【解析】本題考查的是獎勵和處分的要求。表揚獎勵是對學(xué)生的良好思想、行為作出的肯定評價，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法。批評處分是對學(xué)生不良思想、行為作出的否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。運用獎勵和處分應(yīng)注意的要求包括：公平、正確、合情合理;發(fā)揚民主，獲得群眾支持;注重宣傳與教育。A選項，公平、正確、合情合理是指做到當(dāng)獎則獎，當(dāng)罰則罰，獎勵與處分一定要符合實際，實事求是，不主觀片面，不講情面。B選項，與啟發(fā)說服相結(jié)合是指通過創(chuàng)設(shè)情境陶冶學(xué)生，不僅與教師對學(xué)生的說服教育不矛盾，而且為了更有效地發(fā)揮情境的陶冶作用，則不能只讓創(chuàng)設(shè)的情境自發(fā)地影響學(xué)生，還需要教師配合以啟發(fā)、說服。與啟發(fā)說服相結(jié)合屬于陶冶法的要求，與題干不符，故排除。C選項，發(fā)揚民主，獲得群眾支持是指獎懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯，得不到群眾支持;只有發(fā)揚民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。D選項，注重宣傳與教育是指進行獎勵與處分，都是為了教育和提高學(xué)生，不只是教育被獎懲者，也是為了使全體學(xué)生受到教育，所以要進行宣傳，以便收到更好的效果。綜上所述，本題正確答案為ACD。67.與認(rèn)知道德發(fā)展模式強調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該理論特征有()。(多選)A.堅持性善論

B.堅持人具有一種天賦自我實現(xiàn)趨向C.把培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo)

D.大力倡導(dǎo)民主的德育觀【答案】ABCD。【解析】本題考查體諒模式的特征。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。它以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。體諒模式的特征有：(1)堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求。(2)堅持人具有一種天賦的自我實現(xiàn)趨向，德育不是強加于人什么，關(guān)鍵是人的潛能得到充分自由的發(fā)展。(3)把培養(yǎng)健全的人格作為德育目標(biāo)，把培養(yǎng)主動的、集體的、創(chuàng)造性的豐富人格作為現(xiàn)代德育的任務(wù)，并據(jù)此建構(gòu)起各自的德育理論體系。(4)大力倡導(dǎo)民主的德育觀，主張教師要采取中性立場，虛心接納兒童的思想情感，以促進者或引導(dǎo)者身份出現(xiàn)，倡導(dǎo)平等民主的師生關(guān)系。故本題答案為ABCD四個選項。68.陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，包括人格陶冶、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。()(判斷)【答案】√?！窘馕觥刻找狈ㄊ墙處熇酶呱械那楦?、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。主要運用以情染境，以境觸情等對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響。包括人格陶冶、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。69.沒有懲罰的教育是不完善的教育。()(判斷)【答案】√?！窘馕觥客ㄟ^對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。懲罰是指通過對學(xué)生的不健康思想和行為進行否定的評價以引起學(xué)生內(nèi)疚、悔恨的體驗，進而糾正學(xué)生不良行為的方法。合理的懲罰能引起學(xué)生的認(rèn)真反思。70.簡述我國學(xué)校德育的主要內(nèi)容。(簡答)【參考答案】我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。(1)政治素質(zhì)：主要包括正確的立場、觀點、態(tài)度、信念、理想等要素。(2)思想素質(zhì)：主要指思想認(rèn)識和思想方法。包括科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、健康的價值觀以及現(xiàn)代公民意識(主體意識、群體意識、競爭意識、合作意識、信息意識、環(huán)保意識、創(chuàng)新意識和法制意識)。(3)道德素質(zhì)：現(xiàn)階段我國對青少年的道德素質(zhì)要求是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以憲法規(guī)定的“五愛”為基本，包括家庭倫理道德、社會公德、職業(yè)道德及傳統(tǒng)美德。(4)民主法制素質(zhì)：我國現(xiàn)階段對學(xué)生進行的社會主義法制觀點教育主要包括社會主義民主、社會主義法制和紀(jì)律的教育。(5)心理健康教育：主要有三方面的內(nèi)容，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。71.《論語·為政第二》中“視其所以，觀其所由，察其所安”的這句話反映了德育的()。(單選)A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)性原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則D.因材施教原則【答案】D?！窘馕觥繉?dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則，既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機結(jié)合起來。因材施教原則的基本涵義是指，進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題目中這句話的意思是考察一個人不僅看他的行為，也要看到他這么做背后的原因，知道他這么做是真心樂意還是矯情偽裝。根據(jù)不同的人、不同的情況做出正確的判斷，體現(xiàn)的德育原則是因材施教原則。因此本題選D。72.教師在德育工作中抓住閃光點以提高學(xué)生品德的做法，體現(xiàn)()的德育原則。(單選)A.說理疏導(dǎo)B.方向性和現(xiàn)實性相結(jié)合C.發(fā)揚積極因素，克服消極因素D.以點帶面【答案】C?！窘馕觥渴鑼?dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。依靠積極因素，克服消極因素的原則強調(diào)德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。其實施要求有：首先教育者要用一分為二的觀點，全面分析，客觀地評價學(xué)生的優(yōu)點和不足，如只看到學(xué)生的優(yōu)點而放松了對他的要求，或只看到學(xué)生的缺點以致簡單粗暴地對待他，或只注意過去而不重視他的發(fā)展與現(xiàn)時表現(xiàn)，對他老是抱有成見。所以，對學(xué)生既要看到積極的一面，也要看到消極一面，既要看他們過去的表現(xiàn)，也要看后來的變化和現(xiàn)時的表現(xiàn)，要看到優(yōu)秀學(xué)生的不足之處，懂得“響鼓也要重錘敲"，還要善于發(fā)現(xiàn)后進生身上的閃光點，以促進他們的轉(zhuǎn)變;其次，教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素;最后，教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價能力，啟發(fā)他們自覺思考，克服缺點，發(fā)揚優(yōu)點。題目中教師要善于抓住學(xué)生的閃光點，即教師要善于利用學(xué)生的積極因素和克服消極因素，以便提高學(xué)生的品德。故本題答案選擇C。73.下列哪項不屬于貫徹德育疏導(dǎo)原則的要求?()(單選)A.因勢利導(dǎo)，循循善誘B.以表揚為主，堅持正面教育C.把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來D.講明道理，疏通思想【答案】C?！窘馕觥勘绢}主要考查疏導(dǎo)原則的貫徹要求。疏導(dǎo)原則是指進行德育時循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。貫徹這一原則的要求包括：①講明道理，疏導(dǎo)思想;②因勢利導(dǎo)，循循善誘;③以表揚激勵為主，堅持正面教育。C選項，把教育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來是貫徹導(dǎo)向性原則的要求。故正確選項為C。74.德育的知行統(tǒng)一原則要求()。(單選)A.理論重于實踐B.實踐重于理論C.學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合D.理論與實踐相結(jié)合【答案】D。【解析】本題主要考查對德育的知行統(tǒng)一原則的理解。知行統(tǒng)一是德育原則之一，指進行德育時既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。思想道德的理論與學(xué)生實踐同樣重要，在德育中，要將兩者相結(jié)合。故正確選項為D。在進行德育時，理論與實踐同樣重要，并無主次之分，A、B選項不正確。C選項，知行統(tǒng)一的“知”指的是知識，即思想道德的理論，而非學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種動態(tài)的過程。ABC三項均與題意不符，故選D選項。75.學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實踐的親身體驗，其中轉(zhuǎn)化的催化劑是()。(單選)A.道德動機B.道德評價C.道德行為習(xí)慣D.積極的道德情感【答案】D?！窘馕觥勘绢}主要考查對德育的知行統(tǒng)一原則的理解。知行統(tǒng)一是德育原則之一，指進行德育時既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。思想道德的理論與學(xué)生實踐同樣重要，在德育中，要將兩者相結(jié)合。故正確選項為D。在進行德育時，理論與實踐同樣重要，并無主次之分，A、B選項不正確。C選項，知行統(tǒng)一的“知”指的是知識，即思想道德的理論，而非學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種動態(tài)的過程。ABC三項均與題意不符，故選D選項。76.德育的途徑有()。(多選)A.社會實踐活動B.課外、校外活動C.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)D.班會、時事政治學(xué)習(xí)【答案】ABCD。77.德育方法的運用應(yīng)該依據(jù)德育內(nèi)容、德育目標(biāo)和學(xué)生的()。(多選)A.年齡特點B.個性差異C.學(xué)習(xí)效果D.學(xué)習(xí)態(tài)度【答案】AB。【解析】本題主要考查德育方法選擇的依據(jù)。德育方法的合理選擇對增強學(xué)校德育的實效性至關(guān)重要，需要考慮德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點和個性差異、教師的德育素養(yǎng)以及具體教育環(huán)境的時間、地點和條件等多個因素。不同年齡階段學(xué)生的年齡特點不同，每一個學(xué)生的個性存在差異，各自的道德認(rèn)識、知識素養(yǎng)和能力水平也不同，這就要求我們在選擇德育方法時必須因人而異、因材施教，針對學(xué)生的思想狀況、能力水平選擇適當(dāng)?shù)牡掠椒?。只有選擇符合學(xué)生實際的德育方法，并針對教育對象的實際、教育內(nèi)容的要求和教育環(huán)境的特點展開工作，才能使德育深人學(xué)生心靈，觸動學(xué)生情感，達到應(yīng)有的教育效果。故正確選項為AB。學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)態(tài)度都與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動相關(guān)，并不能作為德育方法選擇的依據(jù)。C、D選項為干擾選項。CD選項不符合題意，本題答案為AB。78.德育原則是有效地進行德育工作必須