衛(wèi)子夫形象的媒介傳播衛(wèi)子夫形象的電視劇傳播以電視劇《大漢賢后衛(wèi)子夫》為例

衛(wèi)子夫形象的媒介傳播衛(wèi)子夫形象的電視劇傳播以電視劇《大漢賢后衛(wèi)子夫》為例

魏子夫是漢武帝劉震的第二任皇后。根據(jù)故事，它規(guī)定了91歲的死于困境。他是大約2000年前的歷史人物。自這部電視劇出版以來(lái)，漢代的歷史一直被廣泛傳播，包括《漢武大帝》、《漢武帝》、《漢朝皇帝》（1、2、3）、《東方朔》、《美人心理》等。其中由胡玫導(dǎo)演、陳寶國(guó)主演的《漢武大帝》因其最大限度地忠實(shí)于歷史的嚴(yán)肅創(chuàng)作態(tài)度而影響最大。這些電視劇中的衛(wèi)子夫只是為展現(xiàn)漢武帝形象而存在的配角。最近的一部電視劇《衛(wèi)子夫》(又名《大漢賢后衛(wèi)子夫》)將衛(wèi)子夫作為主角加以塑造。該部電視劇由浙江華策影視股份有限公司和香港nowTV合作聯(lián)合出品,是華策影視的“中國(guó)皇后系列”首部作品,也是香港NowTV進(jìn)軍電視劇市場(chǎng)的開(kāi)山之作。林峯和王珞丹領(lǐng)銜主演,劉家豪擔(dān)綱總制片人兼總導(dǎo)演,梅小青擔(dān)任總制片人和總編劇。浙江衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、東方衛(wèi)視播出38集,網(wǎng)絡(luò)播出47集。電視劇講述了衛(wèi)子夫從一個(gè)歌姬成長(zhǎng)為皇后,其子劉據(jù)被冊(cè)封為太子的故事,故事雖然沒(méi)有完結(jié),據(jù)說(shuō)還要拍攝續(xù)集,但是衛(wèi)子夫的形象還是很鮮明的,一、衛(wèi)子夫是巫蠱之禍中的女性筆者以《史記》、《漢書(shū)》記載為中心,衛(wèi)子夫生平事跡按時(shí)間順序大略如下:衛(wèi)皇后字子夫,生微矣。蓋其家號(hào)曰衛(wèi)氏,出平陽(yáng)侯邑。子夫?yàn)槠疥?yáng)主謳者?！涞垤鸢陨线€,因過(guò)平陽(yáng)主……既飲,謳者進(jìn),上望見(jiàn),獨(dú)說(shuō)衛(wèi)子夫。(時(shí)為建元二年即公元前139年)——《史記·外戚世家卷第十九》入宮歲余,竟不復(fù)幸。武帝擇宮人不中用者,斥出歸之。衛(wèi)子夫得見(jiàn),涕泣請(qǐng)出。上憐之,復(fù)幸,遂有身,尊寵日隆。召其兄衛(wèi)長(zhǎng)君弟青為侍中。——《史記·外戚世家卷第十九》皇后,堂邑大長(zhǎng)公主女也,無(wú)子,妒。大長(zhǎng)公主聞衛(wèi)子夫幸,有身,妒之,乃使人捕青。青時(shí)給事建章,未知名。大長(zhǎng)公主執(zhí)囚青,欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士往篡取之,以故得不死。上聞,乃召青為建章監(jiān),侍中,及同母昆弟貴,賞賜數(shù)日閑累千金。……子夫?yàn)榉蛉?建元三年即前138年)。青為大中大夫。——《史記卷百一十一·衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一》初武帝得立為太子,長(zhǎng)主有力。取主女為妃。及帝即位,立為皇后,擅寵驕貴,十余年而無(wú)子。聞衛(wèi)子夫得幸,幾死者數(shù)焉,上愈怒。后又挾婦人媚道,頗覺(jué)。元光五年,上遂窮治之。女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛,大逆無(wú)道,相連及誅者三百余人,楚服梟首于市。使有司賜皇后策曰:“皇后失序,惑于巫祝,不可以承天命。其上璽綬,罷退居長(zhǎng)門宮?！薄稘h書(shū)·陳皇后傳》而子夫后大幸,有寵,凡生三女(衛(wèi)長(zhǎng)公主、諸邑公主、石邑公主)一男。男名據(jù)?！妒酚洝ね馄菔兰揖淼谑拧吩吩甏?前128年),衛(wèi)夫人有男,立為皇后。——《史記卷百一十一·衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一》(征和元年即前92年)冬十一月,巫蠱起。二年(前91年)閏月,諸邑公主、陽(yáng)石公主皆坐巫蠱死。秋七月,按道侯韓說(shuō)、使者江充等掘蠱太子宮。壬午,太子與皇后謀斬充,以節(jié)發(fā)兵與丞相劉屈氂大戰(zhàn)長(zhǎng)安,死者數(shù)萬(wàn)人。庚寅,太子亡,皇后自殺。久之,巫蠱事多不信……上憐太子無(wú)辜,乃作思子宮,為歸來(lái)望思之臺(tái)于湖。天下聞而悲之?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)第六》皇后亦善自防閑,避嫌疑,雖久無(wú)寵,尚被禮遇。——《資治通鑒》第二十二卷通過(guò)史料記載,后世大概可以確知的是:衛(wèi)子夫出生低微,在平陽(yáng)公主家做歌姬,被漢武帝看中,于建元二年(前139年)入宮,入宮后一年竟被遺忘,在臨放出時(shí),武帝才再次見(jiàn)到了衛(wèi)子夫,從此恩寵有加,建元三年(前138年)被封為夫人,之后生下三女一男,期間皇后陳阿嬌因驕縱、無(wú)子、惑于巫祝被廢,閉于長(zhǎng)門宮。元朔元年(前128年)衛(wèi)子夫被冊(cè)立為皇后,征和二年(前91年)在巫蠱之禍中自殺身亡,武帝后悔。在漢宮里度過(guò)了約半個(gè)世紀(jì)的光陰,司馬光認(rèn)為她“善自防閑,避嫌疑”。歷史語(yǔ)境中的衛(wèi)子夫是粗線條的,而粗線條的記載卻不乏傳奇性,她從極為卑微的歌姬,成為了一國(guó)之母的皇后,還造就了衛(wèi)青、霍去病聲名顯赫的有功之臣,因而她還是一個(gè)有歷史貢獻(xiàn)的女人。粗線條而不乏傳奇經(jīng)歷的衛(wèi)子夫,為后世留下了無(wú)窮的想象空間。二、衛(wèi)子夫的典型特征——“不爭(zhēng)、不顯、不露”、有才情、有美貌、有見(jiàn)識(shí)的女人穿越時(shí)空隧道的衛(wèi)子夫,從塵封的歷史記載中再一次被激活,電視劇《大漢賢后衛(wèi)子夫》雖然沒(méi)有完整體現(xiàn)衛(wèi)子夫的全部人生,卻基本保留了歷史語(yǔ)境中的衛(wèi)子夫前半生的粗線條記載,以此為基,做了大量的填充,將愛(ài)情、武俠、宮斗、懸疑、偵探等熔于一爐,而宮斗雖不激烈卻是貫穿整個(gè)電視劇的主線。電視劇的基本情節(jié)安排如下:1~21集,以皇后陳阿嬌為首的最有勢(shì)力的上層女性集團(tuán)對(duì)衛(wèi)子夫的陷害與算計(jì)?；屎箨惏墒菨h武帝姑母館陶公主的女兒、太皇太后的外孫女兒、漢武帝劉徹的表姐,館陶公主曾有功于武帝的繼位,因而她們的結(jié)合是利益最大化的政治婚姻,雖然歷史上留下了金屋藏嬌之說(shuō)。衛(wèi)子夫以一介歌姬承寵進(jìn)宮,便成了擁有強(qiáng)大后盾卻驕縱無(wú)子的陳阿嬌的眼中釘,也成了當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的上層女性集團(tuán)的共同敵人。電視劇《衛(wèi)子夫》前20集主要是陳阿嬌對(duì)衛(wèi)子夫的欺凌與陷害。首先是趁武帝離宮之際,將其發(fā)配到患有精神病的芮姬那里學(xué)習(xí)宮規(guī),害死芮姬嫁禍衛(wèi)子夫;然后是攛掇衛(wèi)子夫離宮;接著趁衛(wèi)子夫有孕,陷害衛(wèi)青;最后皇后利用巫女楚服給衛(wèi)子夫投毒;其中還利用竇嬰和田蚡的矛盾,制造太后對(duì)衛(wèi)子夫的不滿。21~28集,劉安和館陶公主勾結(jié),陷害衛(wèi)子夫,直至劉安謀反被鎮(zhèn)壓。天旱無(wú)雨,劉安誣陷皇后衛(wèi)子夫?yàn)闉?zāi)星。王美人進(jìn)宮本身背后有陰謀,進(jìn)宮后生子劉閎,趁機(jī)陷害皇子劉據(jù),以誣陷衛(wèi)子夫母子二人。33~38集,李夫人陷害衛(wèi)子夫。李夫人貌似溫順,實(shí)則在背后陰謀的操控下,暴躁而狠辣,誣陷衛(wèi)子夫謀其腹中胎兒,同時(shí)誣陷衛(wèi)子夫和段宏有私情,致使武帝懷疑衛(wèi)子夫。面對(duì)所有的陷害與算計(jì),衛(wèi)子夫始終采取的都是以國(guó)家利益為重、與人為善的隱忍之態(tài),最終連生三個(gè)女兒,一個(gè)兒子,贏得了武帝的無(wú)尚恩寵,自己被冊(cè)封為皇后,兒子被立為太子。而構(gòu)陷衛(wèi)子夫的陳阿嬌落得個(gè)皇后被廢、永閉長(zhǎng)門宮的凄涼下場(chǎng),王美人被打發(fā)出宮做了齊王太后,李夫人則成了整場(chǎng)陰謀的一個(gè)犧牲品。電視劇結(jié)尾,衛(wèi)子夫?yàn)榱讼涞鄣囊蓱],選擇自殺謝罪來(lái)維護(hù)武帝清譽(yù),證明了對(duì)武帝的一片赤誠(chéng)之心,從而最終挽回了武帝的心。整部電視劇將衛(wèi)子夫塑造成一個(gè)有才情、有美貌、有見(jiàn)識(shí)的女人,素衣簡(jiǎn)樸,奉行“不爭(zhēng)、不顯、不露”的處事原則,有著“富亦樂(lè),貧亦樂(lè),甜亦樂(lè),苦亦樂(lè),同甘共苦,安之樂(lè)之”的良好心態(tài),與人為善,以德報(bào)怨。一言以蔽之,衛(wèi)子夫是一個(gè)人格道義上的楷模,靠著對(duì)善良人性的追求和強(qiáng)大的心理正能量戰(zhàn)勝了皇宮的勾心斗角和無(wú)情算計(jì)。三、衛(wèi)子夫形象的討論電視劇在遵循粗線條歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)歷史留白進(jìn)行了大膽的想象和再創(chuàng)作,在熒屏上之所以會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)衛(wèi)子夫的形象,是值得探討的一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題,不能僅停留在感性褒貶的層面。正如美國(guó)學(xué)者喬治·布魯斯東所說(shuō):“在電影中,社會(huì)力量在最終的成品中留下的痕跡,比在其它任何藝術(shù)中更為明顯?！?一)通信對(duì)象分析who第一,傳播主體電視劇的傳播內(nèi)容是指通過(guò)人物設(shè)置、情節(jié)安排和主題表達(dá),向觀眾傳達(dá)出某種文化認(rèn)知和藝術(shù)追求。電視劇傳播什么樣的內(nèi)容,首先與傳播主體(who)的文化認(rèn)知和藝術(shù)追求有關(guān)。電視劇的傳播主體是指電視劇的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),包括編劇、導(dǎo)演和演員,也包括音樂(lè)、美工、服裝、道具等工作人員。其中編劇和導(dǎo)演是整部電視劇制作的核心。電視劇《衛(wèi)子夫》中心靈雞湯式的人生格言、克己自律的處事原則、人畜無(wú)害的主人公設(shè)定以及視聽(tīng)制作上的唯美奢華大氣,是編劇梅小青和導(dǎo)演劉家豪夫婦的共同的文化認(rèn)知和藝術(shù)追求,梅小青表示:“我比較喜歡在電視劇中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,教導(dǎo)傳統(tǒng)的處事原則,強(qiáng)調(diào)親情與家庭;畫(huà)面上比較唯美,節(jié)奏上也比較快;喜歡在劇中用‘金句’來(lái)強(qiáng)調(diào)一些傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的品質(zhì)?！鄙鐣?huì)的三大開(kāi)放系統(tǒng),缺少對(duì)人與人間的信任感。社會(huì)21世紀(jì)的今天,中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì),與傳統(tǒng)社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。然而,現(xiàn)代社會(huì)擁有進(jìn)步性的同時(shí),也暴露出了許多問(wèn)題,諸如由競(jìng)爭(zhēng)加劇帶來(lái)的人與人之間的勾心斗角,爾虞我詐,道德淪喪等,鋼筋水泥構(gòu)筑的高樓大廈與日益成熟的互聯(lián)網(wǎng),隔絕了人與人之間面對(duì)面的情感交流,梳理和隔膜現(xiàn)象加劇。因而,社會(huì)充滿尖銳而犀利的戾氣,缺乏寬容。正如陳道明所說(shuō):“我特別奇怪,這些人的戾氣從哪兒來(lái)?而且揮之不去,互相感染著,激發(fā)著,形成了一個(gè)巨大的黑色漩渦?！?二)從“以德報(bào)嘆”看宮斗的商業(yè)成功與小說(shuō)傾向于私人化的創(chuàng)作相比,電視劇創(chuàng)作是一個(gè)以編導(dǎo)為中心的集體創(chuàng)作,需要演員、服裝、道具、音樂(lè)、美工等各方面配合的同時(shí),也受制于多種力量的制約,如資金的來(lái)源、市場(chǎng)的需求、官方的審查等。電視劇《衛(wèi)子夫》選擇了一個(gè)地位低微的歌姬上位到了至尊的皇后的傳奇女人的經(jīng)歷作為表現(xiàn)對(duì)象,無(wú)疑與電視劇《甄嬛傳》等宮斗劇的商業(yè)成功有著一定的影響關(guān)系。而《甄傳》雖然取得了巨大的市場(chǎng)成功,卻也備受爭(zhēng)議,《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月28日王廣飛撰文《熒屏宮斗何時(shí)休》認(rèn)為:“爭(zhēng)風(fēng)吃醋、勾心斗角、相互算計(jì)等人性中惡的一面被無(wú)限放大了……只有成敗沒(méi)有是非,只有你死我活的陰謀、陷害、爭(zhēng)斗,不見(jiàn)引人向善、向上的積極力量,更奢談道德堅(jiān)守和人文關(guān)懷。”《人民日?qǐng)?bào)》的觀點(diǎn)在某種程度上代表了官方意識(shí)形態(tài)的態(tài)度——《甄傳》以惡制惡,充滿負(fù)能量。后來(lái)者在創(chuàng)作此類題材時(shí),就需要發(fā)揚(yáng)《甄傳》的成功之處,而規(guī)避其不為官方所認(rèn)可的地方。因而,電視劇《衛(wèi)子夫》將宮斗調(diào)整為以德報(bào)怨,充滿以社稷為重的社會(huì)正能量。這種調(diào)整,又帶來(lái)人物刻畫(huà)簡(jiǎn)單、感情戲太過(guò)俗套、臺(tái)詞過(guò)于雞湯化等弊病。第一,相關(guān)藝術(shù)的共同追求小說(shuō)是語(yǔ)言審美藝術(shù),電視劇是視聽(tīng)審美藝術(shù),兩者有相交的地方,但也有著本質(zhì)的不同。電視劇主要在畫(huà)面、音響等方面進(jìn)行自己的藝術(shù)追求。電視劇《衛(wèi)子夫》所選的演員都是青春偶像派的靚女俊男、皇宮布局莊嚴(yán)大氣、場(chǎng)景華麗、服飾華美,營(yíng)造出了唯美奢華的視覺(jué)效果。正如梅小青說(shuō)要把最美的漢朝展示在觀眾的眼前,“其中既有演員表演的分?jǐn)?shù),又有視覺(jué),包括服裝、造型、道具和聽(tīng)覺(jué)的享受?！钡谌?“這作品是討論歷史的對(duì)象,是傳播文學(xué)的重要方式小說(shuō)的閱讀者成為讀者,電視劇的觀看者被稱為大眾,讀者數(shù)量少,而文化層次相對(duì)較高;大眾數(shù)量眾多,文化層次相對(duì)較低。贏得大眾青睞是電視劇獲得收視率的前提,編劇梅小青認(rèn)識(shí)很清醒,她說(shuō):“我希望出來(lái)的作品是一個(gè)比較普及的藝術(shù)品,大家都能懂的藝術(shù)品?！币苍S,電視劇《衛(wèi)子夫》中的衛(wèi)子夫根