史前考古學(xué)課件

第一章什么是考古學(xué)第一節(jié)考古學(xué)的定義第二節(jié)考古學(xué)的學(xué)科定位第三節(jié)考古學(xué)在歷史學(xué)中的地位和作用第四節(jié)考古學(xué)的分支及其與其它學(xué)科的關(guān)系第一章什么是考古學(xué)第一節(jié)考古學(xué)的定義第一節(jié)考古學(xué)的定義1、“考古學(xué)”名稱的由來(lái)“考古學(xué)”一詞由日本學(xué)者從西文翻譯過(guò)來(lái),其所對(duì)應(yīng)的英文是“archaeology”，Archeologie（法文）、Archaeologie（德文）、Археология（俄文）、Archeologia(意大利文)、Arqueologia(西班牙文)。均源于希臘文Αρχαιολογια。由兩個(gè)詞根“αρχαιοs”和“λογοs”組成，前者意為古代或古代的事物，后者意為科學(xué)。即希臘文中Αρχαιολογια最初是泛指研究古代的學(xué)問(wèn)。第一節(jié)考古學(xué)的定義1、“考古學(xué)”名稱的由來(lái)Αρχαιολογια研究范圍的演變古希臘先哲柏拉圖（前427-前347）使用這個(gè)詞就是指古代學(xué)問(wèn)。14-17世紀(jì)隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，其含義稍有改變，主要是指對(duì)古希臘、羅馬古物和古跡的研究。18世紀(jì)，一般是指對(duì)含有美術(shù)價(jià)值的古物和古跡的研究。到了19世紀(jì)，才泛指對(duì)一切古物和古跡的研究。Αρχαιολογια研究范圍的演變古希臘先哲柏拉圖（前42中國(guó)“考古學(xué)”的演變東漢（1～2世紀(jì)）時(shí)已有“古學(xué)”的名稱?！逗鬂h書(shū)》中說(shuō)馬融“傳古學(xué)”，賈逵“為古學(xué)”，桓譚“好古學(xué)”，鄭興“長(zhǎng)于古學(xué)”，這里所謂“古學(xué)”是專指研究古文經(jīng)學(xué)，實(shí)際也包括古文字學(xué)。北宋中葉(11世紀(jì)),“考古”一詞最早見(jiàn)于宋代呂大臨著《考古圖》，收集了一些青銅器，畫(huà)有器物形狀，注明收藏者、出土地點(diǎn)及器物尺寸、銘文拓本等。后來(lái)還有一些書(shū)也按照這種模式編排。從而產(chǎn)生了“金石學(xué)”誕生,其研究對(duì)象限于古代的“吉金”（青銅彝器）和石刻。清乾?。?736）、嘉慶（1796）年間，由于帝王比較偏愛(ài)，“金石學(xué)”比較興盛。這時(shí)的金石學(xué)已發(fā)展到了考證經(jīng)史、注釋說(shuō)文的程度，并且出現(xiàn)了所謂的“乾嘉學(xué)派”。金石學(xué)的研究對(duì)象從銅器、石刻擴(kuò)大到其他各種古物，所以有人主張將金石學(xué)改稱為“古器物學(xué)”。中國(guó)“考古學(xué)”的演變東漢（1～2世紀(jì)）時(shí)已有“古學(xué)”的名稱。

到了清末，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，派人到中國(guó)搞考古調(diào)查，掠奪了中國(guó)的珍貴文物，也把西方資本主義國(guó)家的考古學(xué)帶到了中國(guó)。1921年瑞典學(xué)者安特生在河南仰韶村進(jìn)行了考古發(fā)掘，這次發(fā)掘使西方的考古方法傳到了中國(guó)，從此在中國(guó)這塊土地上揭開(kāi)了以田野考古為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)的新篇章。這樣就打破了以往單一依據(jù)文獻(xiàn)來(lái)研究歷史的舊史學(xué)傳統(tǒng)，打破了金石學(xué)傳統(tǒng)。因此，從某種意義上說(shuō)，1921年仰韶村遺址的發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)近代考古學(xué)的開(kāi)始。到了1926年，中國(guó)人開(kāi)始自己獨(dú)立主持考古發(fā)掘工地（李濟(jì)在山西夏縣西陰村的發(fā)掘）。1931年和1938年出版的《辭源》和《辭海》里，出現(xiàn)了“考古”這個(gè)辭條。

到了清末，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)打

西方:中國(guó)：古學(xué)（古文經(jīng)學(xué)，包括古文字）

archaeology

金石學(xué)（吉金和石刻）古器物學(xué)（范圍進(jìn)一步擴(kuò)大）近代考古學(xué)（以田野考古為基礎(chǔ)）西方:中國(guó)：古學(xué)（古文金石學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系金石學(xué)的發(fā)展擴(kuò)大為近代考古學(xué)的產(chǎn)生打下了很好的基礎(chǔ)，但是金石學(xué)不等于近代考古學(xué)。原因是：一、金石學(xué)的研究對(duì)象為傳世的青銅器、石刻等古物及其上面的文字，非發(fā)掘品。近代考古學(xué)俗稱鋤頭考古，主要依靠田野發(fā)掘獲取研究資料。二、金石學(xué)偏重于有文字的古物的著錄和考據(jù)，而考古學(xué)則對(duì)一切發(fā)掘出土的遺物都要進(jìn)行分析、研究。比如植物遺存、動(dòng)物骨骼等。三、金石學(xué)不是建立在科學(xué)的方法論基礎(chǔ)之上，研究的只是孤立的表面現(xiàn)象，研究目的為補(bǔ)經(jīng)證史。而考古學(xué)有嚴(yán)密的理論和方法論，研究的目的除了復(fù)原歷史的本來(lái)面目，還要透過(guò)現(xiàn)象總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。金石學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系金石學(xué)的發(fā)展擴(kuò)大為近代考古學(xué)的產(chǎn)生打下了2、考古學(xué)的定義什么是考古學(xué)，到目前為止世界上還沒(méi)有一個(gè)得到大家公認(rèn)的定義。 2、考古學(xué)的定義關(guān)于考古學(xué)定義的不同說(shuō)法▲蘇聯(lián)1959年版《蘇聯(lián)考古學(xué)》：“考古學(xué)是歷史科學(xué)的一個(gè)部門(mén)……研究歷史有兩大資料，即文獻(xiàn)資料和實(shí)物資料，實(shí)物資料即是考古學(xué)家研究的主要資料，它雖是主要的，但不是唯一的，因?yàn)榭脊艑W(xué)研究并不排斥文獻(xiàn)資料?！薄绹?guó)1979年版《考古學(xué)基礎(chǔ)》：“考古學(xué)是一門(mén)通過(guò)實(shí)物遺存研究過(guò)去的社會(huì)和文化的科學(xué)?！薄?guó)1981年版《考古學(xué)簡(jiǎn)史》：“研究人類過(guò)去歷史遺存的一支歷史學(xué)科?！薄袊?guó)1986年版《中國(guó)大百科全書(shū)?考古學(xué)》：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物以研究人類古代社會(huì)歷史的一門(mén)學(xué)科。"

關(guān)于考古學(xué)定義的不同說(shuō)法▲蘇聯(lián)1959年版《蘇聯(lián)考古學(xué)》：3、考古學(xué)的涵義及研究目標(biāo)考古學(xué)這一詞主要有三種涵義：第一種涵義是指考古研究所得的歷史知識(shí)，有時(shí)還可以引伸為記述這種知識(shí)的書(shū)籍；第二種涵義是指借以獲得這種知識(shí)的考古方法和技術(shù)，包括收集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)；第三種涵義則是指理論性的研究和解釋，用以闡明包含在各種考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律?！翱脊艑W(xué)研究的最終目標(biāo)在于復(fù)原古代歷史的本來(lái)面目，闡明存在于歷史發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律?！?/p>

3、考古學(xué)的涵義及研究目標(biāo)考古學(xué)這一詞主要有三種涵義：4、考古學(xué)的時(shí)間范疇上限起自人類開(kāi)始，下限各國(guó)不盡相同：英國(guó)下限定在1066年諾曼人的入侵；法國(guó)下限定在987年加洛林王朝覆滅；美洲下限定在1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸；中國(guó)下限定在明末?？脊艑W(xué)研究的上限是人類的出現(xiàn)，那種將恐龍的發(fā)掘與研究也納入考古范疇的做法是錯(cuò)誤的，恐龍屬于自然史，并非社會(huì)史或文化史。中國(guó)考古學(xué)年代下限定在明末是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所主編的《新中國(guó)考古收獲》、《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)與研究》、《中國(guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)卷》幾部著作，具體內(nèi)容就是1956—1958年明定陵的發(fā)掘。4、考古學(xué)的時(shí)間范疇上限起自人類開(kāi)始，下限各國(guó)不盡相同：5、考古學(xué)的研究對(duì)象“古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物”考古學(xué)的研究對(duì)象是實(shí)物遺存，或簡(jiǎn)稱遺存。所謂“遺存”就是過(guò)去遺留下來(lái)的、能夠反映人類活動(dòng)的實(shí)物。

5、考古學(xué)的研究對(duì)象“古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物”

遺跡

遺物遺存

人本身遺存

與人類生存發(fā)展有關(guān)的自然遺物

用自然科學(xué)技術(shù)手段經(jīng)實(shí)驗(yàn)室分析處理得到的資料和信息遺跡（1）、遺物a.定義：是指各自分立的實(shí)體，它們的形狀或出土地點(diǎn)都是由人類活動(dòng)造成的，而且這些東西是可攜帶的，在移動(dòng)或搬運(yùn)的過(guò)程中不會(huì)改變形狀。（1）、遺物a.定義：是指各自分立的實(shí)體，它們的形狀或出土地b.分類在實(shí)際工作中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)大量的遺物，這些遺物又可以分為許多種。按質(zhì)地分：石器——石鏟、石鐮、石磨盤(pán)… 陶器——陶罐、陶壺、陶杯……骨器——骨針、骨椎、骨笄……蚌器——蚌刀、蚌鐮……金屬器——鐵镢、鐵釜、銅鼎……玉器——玉璧、玉琮、b.分類在實(shí)際工作中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)大量的遺物，這些遺物又按用途分：生產(chǎn)工具——鐵犁、石刀、石磨盤(pán)、陶紡輪……生活用具——陶炊器、象牙梳、木桌……武器——鐵鏃、銅戈、青銅短劍……裝飾品——玉鐲、金耳環(huán)、骨簪……樂(lè)器——編鐘、骨笛、銅鼓……按用途分：（2）、遺跡a.定義：是指不可攜帶的人工產(chǎn)物，也就是不可能不破壞它的原來(lái)形狀和位置而把它搬遷或挪動(dòng)。如古人踩的路、挖的井等。（2）、遺跡a.定義：是指不可攜帶的人工產(chǎn)物，也就是不可能不b. 幾種常見(jiàn)的遺跡：房址（F）：從平面看——圓形、方形；單間、多間從剖面看——洞穴式、地面式、半地穴式、高臺(tái)式、干欄式建筑等灰坑（H）：（古代人類活動(dòng)廢棄的垃圾坑，形成原因很復(fù)雜）從口部看：圓形、橢圓形、方形、長(zhǎng)方形、不規(guī)則形從剖面看：豎穴式（直壁）、袋形、鍋底狀從用途看：垃圾坑、窖穴、水井……墓葬（M）：土坑墓、磚室墓、石棺墓、崖墓、懸棺……b. 幾種常見(jiàn)的遺跡：房址（F）：（3）、非人工遺存a.定義：是指非人工制造但被認(rèn)為是和人類活動(dòng)有密切關(guān)系的物質(zhì)。（3）、非人工遺存a.定義：是指非人工制造但被認(rèn)為是和人類活b.種類人本身遺存動(dòng)物遺存植物遺存用自然科學(xué)技術(shù)手段經(jīng)實(shí)驗(yàn)室分析處理所得到資料和信息b.種類人本身遺存（4）、遺址a.定義：在一定空間范圍內(nèi)連續(xù)分布的一群遺存，我們通常稱它為遺址。遺址內(nèi)包含遺跡、遺物和非人工遺存。（4）、遺址a.定義：在一定空間范圍內(nèi)連續(xù)分布的一群遺存，我b.種類主要種類：

城址：一般有城墻（墻基）、城門(mén)及防護(hù)性設(shè)施，城內(nèi)有夯土臺(tái)基等…

村落：一般包括生活場(chǎng)所（居住址）、生產(chǎn)場(chǎng)所和墓地其它種類：

宗教活動(dòng)場(chǎng)所經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)所

b.種類主要種類：其它種類遺址宗教活動(dòng)場(chǎng)所：神廟、祭壇、石窟等。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)所：冶煉遺址、采礦遺址等。其它種類遺址第二節(jié)考古學(xué)的學(xué)科定位（學(xué)科屬性）歐洲：歷史學(xué)美洲：人類學(xué)中國(guó)：歷史學(xué)第二節(jié)考古學(xué)的學(xué)科定位（學(xué)科屬性）第三節(jié)考古學(xué)在歷史學(xué)中的地位和作用廣義歷史學(xué)：狹義歷史學(xué)文獻(xiàn)史料考古學(xué)實(shí)物遺存第三節(jié)考古學(xué)在歷史學(xué)中的地位和作用廣義歷史學(xué)：一、文獻(xiàn)及其局限性

1、不詳細(xì)，不完備，而且年代越早，流傳下來(lái)的文獻(xiàn)越少。

2、即使是流傳下來(lái)的文獻(xiàn)，往往也因保存不好而變得不完整（自然災(zāi)害、人為破壞、以訛傳訛、造假）。

3、文獻(xiàn)記錄都是經(jīng)過(guò)記錄者主觀活動(dòng)的間接反映，受記錄者本身眼界和觀點(diǎn)的限制，帶有主觀性，因此即便是對(duì)同一事物，不同的人記錄往往也是有差別的。一、文獻(xiàn)及其局限性 1、不詳細(xì)，不完備，而且年代越早，流傳下二、遺存的特點(diǎn)與局限性實(shí)物遺存有兩個(gè)特有的性質(zhì)，一是客觀性，二是無(wú)限性。 ⑴客觀性：實(shí)物資料本身是客觀的，沒(méi)有主觀強(qiáng)加的東西。 ⑵無(wú)限性：地下有無(wú)窮無(wú)盡的實(shí)物資料，通過(guò)發(fā)掘可以在很短時(shí)間內(nèi)把這種史料增加幾倍，而文獻(xiàn)資料卻很難再增加。而且通過(guò)考古還可以重新發(fā)現(xiàn)許多古老的埋在地下的文獻(xiàn)資料。如中國(guó)的甲骨文，商周青銅器上的銘文，漢簡(jiǎn)等。二、遺存的特點(diǎn)與局限性實(shí)物遺存有兩個(gè)特有的性質(zhì)，一是客觀性，遺存的局限性

1、古代遺存是不可再生的。

2、殘缺不全。并非全部人類活動(dòng)都能留下實(shí)物資料，當(dāng)時(shí)留下的遺存往往因自然和人為的破壞也不能保留至今?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的遺存也只是保留至今的遺存中的一小部分。

3、遺存不系統(tǒng)，反映的信息是不全面的，片斷的、零碎的。特別是在人物重大事件的連貫性上難以與文獻(xiàn)史料相媲美。

4、有些遺存是不可信的，有偽造的。遺存的局限性1、古代遺存是不可再生的。三、考古學(xué)在歷史學(xué)研究中的作用 ⑴在沒(méi)有文獻(xiàn)記載的時(shí)代和地區(qū)，考古資料雖不是研究歷史的唯一手段，如還可以靠后世的追述、民族學(xué)調(diào)查等，但卻是最重要的手段。 ⑵在有文字記載的歷史時(shí)代，考古學(xué)在研究人民大眾的日常生活、文化技術(shù)以及基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面，具有文獻(xiàn)史學(xué)所不能替代的作用。 三、考古學(xué)在歷史學(xué)研究中的作用 ⑴在沒(méi)有文獻(xiàn)記載的時(shí)代和地總之，隨著考古材料的極大豐富和考古研究水平的日漸提高，考古學(xué)在廣義的史學(xué)研究當(dāng)中，占有著越來(lái)越重要的地位。它不僅可以彌補(bǔ)和糾正文獻(xiàn)歷史的空白和錯(cuò)誤，而且還可以為許多其他學(xué)科的研究提供方方面面的實(shí)物史料，如農(nóng)業(yè)史，冶金史，科技史，法律史，軍事史等等。

總之，隨著考古材料的極大豐富和考古研究水平的日漸提高，考古學(xué)英國(guó)著名考古學(xué)家柴爾德說(shuō)：“考古學(xué)引起了歷史學(xué)的變革，它擴(kuò)大了歷史學(xué)的空間范圍，好象望遠(yuǎn)鏡擴(kuò)大了天文學(xué)的視野一樣，它把歷史的視線往前伸展了一百倍，又如顯微鏡為生物學(xué)揭露了隱藏在巨大軀體內(nèi)的最細(xì)微的細(xì)胞生活和放射性給化學(xué)帶來(lái)的變化一樣，考古學(xué)改變了歷史科學(xué)的內(nèi)容”。英國(guó)著名考古學(xué)家柴爾德說(shuō)：“考古學(xué)引起了歷史學(xué)的變革，它擴(kuò)大第四節(jié)考古學(xué)的分支及與其他學(xué)科的關(guān)系一、考古學(xué)的分支按照時(shí)代劃分：史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)史前考古學(xué)、原史考古學(xué)、歷史考古學(xué)史前考古學(xué)：有文字記載之前的考古學(xué)研究。時(shí)間最長(zhǎng)，主要依靠考古學(xué)。原史考古學(xué)：文字剛出現(xiàn)的時(shí)代，有文字材料，但不能完全記錄歷史，有些記錄未留傳至今。（中國(guó)的夏商周時(shí)期）歷史考古學(xué)：有文字記載的時(shí)期所進(jìn)行的考古學(xué)研究第四節(jié)考古學(xué)的分支及與其他學(xué)科的關(guān)系一、考古學(xué)的分支史前考古學(xué)：舊石器時(shí)代考古新石器時(shí)代考古原史考古學(xué)：夏商周考古歷史考古學(xué)：戰(zhàn)國(guó)秦漢考古魏晉隋唐考古宋遼金元考古史前考古學(xué)：舊石器時(shí)代考古按照生產(chǎn)力發(fā)展水平劃分石器時(shí)代考古（舊、新石器時(shí)代）青銅時(shí)代考古（夏商周）鐵器時(shí)代考古（戰(zhàn)國(guó)秦漢以后）按照生產(chǎn)力發(fā)展水平劃分石器時(shí)代考古（舊、新石器時(shí)代）按照地域劃分中國(guó)考古學(xué)、日本考古學(xué)、埃及考古學(xué)、美洲考古學(xué)、歐洲考古學(xué)中國(guó)考古學(xué)：東北考古、三峽考古、四川盆地考古等。按照地域劃分中國(guó)考古學(xué)、日本考古學(xué)、埃及考古學(xué)、美洲考古學(xué)、按照研究專題劃分美術(shù)考古宗教考古古錢(qián)學(xué)古文字與銘刻學(xué)按照研究專題劃分美術(shù)考古美術(shù)考古從研究歷史的角度，以古代藝術(shù)品為研究對(duì)象的考古研究。包括繪畫(huà)、雕刻、畫(huà)像石、造像、各種工藝品、石窟等。美術(shù)考古從研究歷史的角度，以古代藝術(shù)品為研究對(duì)象的考古研究。宗教考古以宗教遺存為研究對(duì)象的考古學(xué)研究。包括繪畫(huà)、雕刻、壁畫(huà)、石窟、經(jīng)卷、一切精神領(lǐng)域的崇拜物。宗教考古以宗教遺存為研究對(duì)象的考古學(xué)研究。包括繪畫(huà)、雕刻、壁古錢(qián)學(xué)以古錢(qián)為研究對(duì)象的考古學(xué)研究。主要研究古錢(qián)的鑄造年代、演變、質(zhì)量、重量、文字以及某一種錢(qián)幣的流通范圍。古錢(qián)學(xué)以古錢(qián)為研究對(duì)象的考古學(xué)研究。主要研究古錢(qián)的鑄造年代、古文字與銘刻學(xué)以鑄刻或書(shū)寫(xiě)于遺跡、遺物上的文辭為研究對(duì)象的考古學(xué)研究。主要研究?jī)?nèi)容是識(shí)別文字、判讀詞句的意義、區(qū)別不同時(shí)代、不同地區(qū)的字體。古文字與銘刻學(xué)以鑄刻或書(shū)寫(xiě)于遺跡、遺物上的文辭為研究對(duì)象的考按照研究手段與方法劃分

田野考古學(xué)航空考古學(xué)水下考古學(xué)按照研究手段與方法劃分田野考古學(xué)為了研究人類歷史而進(jìn)行實(shí)地考察、獲取實(shí)物資料。田野考古學(xué)為了研究人類歷史而進(jìn)行實(shí)地考察、獲取實(shí)物資料。航空考古學(xué)是指用衛(wèi)星或飛機(jī)從空中向地面觀察和攝影，通過(guò)對(duì)所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類和分布情況。內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京臨潢府航拍圖航空考古學(xué)是指用衛(wèi)星或飛機(jī)從空中向地面觀察和攝影，通過(guò)對(duì)所得水下考古學(xué)對(duì)沉沒(méi)在水下的城市、建筑、船、港灣等以及被人為扔入水中的物品進(jìn)行考古學(xué)的調(diào)查研究。水下考古學(xué)對(duì)沉沒(méi)在水下的城市、建筑、船、港灣等以及被人為扔入二、考古學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系

●與考古學(xué)有關(guān)的學(xué)科，大體上可分為人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)等三大方面。二、考古學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系●與考古學(xué)有關(guān)的學(xué)科，大體上可分1、為什么考古學(xué)與多種學(xué)科有關(guān) （1）從考古學(xué)的研究目的看：人類歷史的多面性。 （2）從考古學(xué)的研究對(duì)象看：遺存的多樣性。 （3）從考古學(xué)的研究手段看：方法的多源性。1、為什么考古學(xué)與多種學(xué)科有關(guān) （1）從考古學(xué)的研究目的看：2、與考古學(xué)有關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)民族學(xué)（或稱文化人類學(xué)）民俗學(xué)語(yǔ)言學(xué)等2、與考古學(xué)有關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)（1）歷史學(xué)歷史學(xué)為考古遺存提供文獻(xiàn)記載的種種解釋，除直接的流行年代、分布空間和使用功能外，還可以提供政治組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度以及精神意識(shí)方面的知識(shí)。

（1）歷史學(xué)歷史學(xué)為考古遺存提供文獻(xiàn)記載的種種解釋，除直接的玉魚(yú)晚商墓中棺槨周圍出土的玉魚(yú)玉魚(yú)晚商墓中棺槨周圍出土的玉魚(yú)文獻(xiàn)記載的“荒帷”《周禮?縫人》：柩…上飾帷荒。《禮記?喪服大記》：荒，蒙也。在旁曰帷，在上曰荒?！抖Y記?喪大記》：君龍帷黼荒，大夫畫(huà)帷畫(huà)荒，士布帷布荒。文獻(xiàn)記載的“荒帷”《周禮?縫人》：柩…上飾帷荒。（2）民族學(xué)（文化人類學(xué)）根據(jù)民族學(xué)的材料，可知當(dāng)時(shí)器物的制造方法和使用方法，也可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織及婚姻制度等，在許多問(wèn)題上，民族學(xué)可以為考古學(xué)提供最豐富、最可信的材料。

（2）民族學(xué)（文化人類學(xué)）根據(jù)民族學(xué)的材料，可知當(dāng)時(shí)器物的制刻槽盆刻槽盆飾終習(xí)俗VS“色葬”、“染骨葬”黃河流域新石器時(shí)代中、晚期墓葬中，發(fā)現(xiàn)有在人骨上附著顏料的現(xiàn)象，被稱為“色葬”或“染骨葬”。根據(jù)民族學(xué)資料，一些處于原始狀態(tài)的民族，在人死之后仍用他們習(xí)用的顏料給死者最后一次繪身，即飾終。飾終習(xí)俗VS“色葬”、“染骨葬”（3）民俗學(xué)根據(jù)民俗學(xué)的研究成果，可了解當(dāng)時(shí)的生活特點(diǎn)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、婚喪制度和宗教信仰等方面的問(wèn)題。

（3）民俗學(xué)根據(jù)民俗學(xué)的研究成果，可了解當(dāng)時(shí)的生活特點(diǎn)、生活（4）語(yǔ)言學(xué)古代方言的區(qū)域劃分對(duì)于理解考古學(xué)文化和區(qū)域劃分具有十分重要的幫助。

（4）語(yǔ)言學(xué)古代方言的區(qū)域劃分對(duì)于理解考古學(xué)文化和區(qū)域劃分具3、與考古學(xué)有關(guān)的自然科學(xué)地質(zhì)學(xué)自然地理學(xué)動(dòng)物學(xué)植物學(xué)體質(zhì)人類學(xué)等3、與考古學(xué)有關(guān)的自然科學(xué)地質(zhì)學(xué)（1）地質(zhì)學(xué)地質(zhì)學(xué)對(duì)考古學(xué)的最大貢獻(xiàn)是全面恢復(fù)第四紀(jì)的自然環(huán)境；為考古學(xué)提供最基本的方法論——地層學(xué)；為考古遺存提供地質(zhì)年代；對(duì)考古遺存中的礦物玉石進(jìn)行質(zhì)地鑒定等。（1）地質(zhì)學(xué)地質(zhì)學(xué)對(duì)考古學(xué)的最大貢獻(xiàn)是全面恢復(fù)第四紀(jì)的自然環(huán)（2）自然地理學(xué)

為考古學(xué)文化的生成、區(qū)域劃分等提供自然地理?xiàng)l件方面的參考。

（2）自然地理學(xué)為考古學(xué)文化的生成、區(qū)域劃分等提供自然地理（3）動(dòng)物學(xué)

對(duì)動(dòng)物骨骼進(jìn)行鑒定，可以作為研究家畜起源的直接依據(jù)，同時(shí)通過(guò)對(duì)野生動(dòng)物和家畜、家禽在數(shù)量上對(duì)比研究，可以了解漁獵經(jīng)濟(jì)和家畜飼養(yǎng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中所占的比重。

（3）動(dòng)物學(xué)對(duì)動(dòng)物骨骼進(jìn)行鑒定，可以作為研究家畜起源的直接（4）植物學(xué)

植物種子的發(fā)現(xiàn)，有助于研究農(nóng)業(yè)的起源以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平。通過(guò)對(duì)花粉孢子的研究，可以推定當(dāng)時(shí)植物的種類，了解當(dāng)時(shí)的植被情況，并推斷當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境和氣候狀況。

（4）植物學(xué)植物種子的發(fā)現(xiàn)，有助于研究農(nóng)業(yè)的起源以及農(nóng)業(yè)的（5）體質(zhì)人類學(xué)根據(jù)骨骼鑒定死者的年齡和性別，有助于研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、婚喪制度和社會(huì)組織形態(tài)，有助于研究氏族社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展和解體。

（5）體質(zhì)人類學(xué)根據(jù)骨骼鑒定死者的年齡和性別，有助于研究當(dāng)時(shí)4、與考古學(xué)有關(guān)的工程技術(shù)科學(xué)

主要有建筑學(xué)和土木工程學(xué)應(yīng)用于對(duì)遺址的發(fā)掘、測(cè)量、制圖，對(duì)發(fā)掘出的遺址進(jìn)行