部編版八年級(jí)下冊(cè) 第22課《雖有嘉肴》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版八年級(jí)下冊(cè)第22課《雖有嘉肴》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《雖有嘉肴》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

通過誦讀理解文章內(nèi)容，借助注解疏通文意，仔細(xì)思考理解作者的深層用意，明白“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，進(jìn)而運(yùn)用于實(shí)際。

（《課標(biāo)》要求閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解其內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。）

學(xué)情分析：

八年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備一定的文言文閱讀能力，他們可以通過自己閱讀文章去把握文章的大部分信息。但是，讓他們從生活經(jīng)歷中去感悟人生哲理，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)際，還是有很大難度的。

一、引經(jīng)典，明常識(shí)

“大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備”，大家知道其中的大小戴指誰(shuí)嗎？

大戴指戴德，他編纂了《大戴禮記》；小戴指戴圣，他編纂了《小戴禮記》。我們通常說的《禮記》，一般指《小戴禮記》，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)代文化教育和德性教育都有重要影響。

二、初朗誦，明句讀(學(xué)生自讀，用“／”標(biāo)出句中停頓)

教師出示示例：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也

學(xué)生：雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。

師：大家看咱們同學(xué)畫得正確與否。

生：正確。

師：為什么這么肯定？

生：因?yàn)檫@句與老師出示的例句是一組對(duì)偶句，所以節(jié)奏的劃分肯定一樣。

師：對(duì)舉”，顧名思義，就是相對(duì)列舉或描摹之意?！皩?duì)”即相對(duì)，語(yǔ)句有成對(duì)出現(xiàn)的、兩兩對(duì)應(yīng)的、整齊勻稱的特征；“舉”就是列舉、鋪陳、描摹。具體說就是在作文中運(yùn)用整齊的句式，即對(duì)偶、排比、反復(fù)修辭和整句短句等常見句式。

一般情況，凡是對(duì)舉的句子，節(jié)奏的劃分是一致的，這個(gè)方法可以幫助大家斷句。

請(qǐng)大家依照這樣的方法，把剩下的句子節(jié)奏畫出來。

生：是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎？

三、看注解，通文義（小組互譯）

1..雖有嘉肴，弗食，不知其旨也

旨：味美（旨酒嘉肴：美酒好菜）。雖然有美味的肉食，（如果）不去品嘗，就不能知道它味道的甘美。

大家嘗試翻譯下一句，兩句是對(duì)偶句，可以用同樣的句式譯出。

2..雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

至道：最好的道理，“至”是“最”的意思。

師：舉例（至善至美至高無上至理名言）

要學(xué)會(huì)舉一反三，以已知推未知。

生譯：雖然有美味的肉食，（如果）不去品嘗，就不能知道它味道的甘美

3..是故學(xué)然后知不足

所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足

4..教然后知困

生譯：教人之后才知道自己的困惑。

師：注意掌握重點(diǎn)字“困”：困惑

5..知不足，然后能自反也

知道了自己的不足，然后就能自我反思自反：自我反思

6.知困，然后能自強(qiáng)也

生譯：知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己

7.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

生譯：所以說：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

8.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎

生譯：《尚書·兌命》說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的就是這個(gè)道理吧！

學(xué)：通“敩”，教導(dǎo)

四、細(xì)思考，理結(jié)構(gòu)

師：文章圍繞什么話題來展開的？

生：“教學(xué)相長(zhǎng)”。

師：文章并沒有在一開始就提出這個(gè)話題，和我們常見的“開門見山”手法不同，而是從嘉肴談起，為什么？

生：（思考討論后）文章用類比方法切入話題，用“嘉肴”比喻“至道”，以弗食嘉肴便不知其旨來類比弗學(xué)至道便不知其善的道理。

師：這樣寫有什么好處？

生：引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使文章通俗易懂，容易被別人接受。

師：.類比引入的方法在哪篇文章也用過？

生：《陋室銘》的開頭，以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳；結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室相媲美。

師：以后大家還會(huì)學(xué)到一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌以自身經(jīng)歷與齊王之蔽進(jìn)行類比。先從自家“比美”的趣事侃侃道來，通過“三比”，順理成章地推出了“王之蔽甚矣”的結(jié)論。

師：文章通過類比引入話題后，又寫了什么？有什么好處？

生：展開了對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使文章通俗易懂，容易被人接受。

師：這叫對(duì)舉論述。

本文前三句均為對(duì)偶句式，兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，相互輝映，明快有力，強(qiáng)化了文章的比喻說理效果。

師：文章用了什么方法來論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)觀點(diǎn)？

生：引用論證。引用《尚書·兌命》中的話，印證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

教師小結(jié)：（幫助學(xué)生理清思路）文章首先用類比的方法切入話題，以“嘉肴”為喻，指也“弗食，不知其旨也”，引出“雖有至道，不知其善”的道理。然后對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。最后用《尚書·兌命》中的話印證觀點(diǎn)。

五、擬對(duì)聯(lián)，明啟示

學(xué)后知不足，用心反思；教后知困惑，努力自強(qiáng)。

橫批：教學(xué)相長(zhǎng)

本文講的“教學(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程，在同一個(gè)主體身上教與學(xué)互相促進(jìn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述，是教與學(xué)互相增長(zhǎng)，指通過教授、學(xué)習(xí)，不但能使學(xué)生得到進(jìn)步，而且教師本身的水準(zhǔn)也可借此提高：表示教與學(xué)相互促進(jìn)。

六、重學(xué)習(xí)，找方法（作業(yè)反饋）

除了本文學(xué)到的“教學(xué)相長(zhǎng)”，你在日常學(xué)習(xí)中還有哪些好的學(xué)習(xí)方法呢？試從我們學(xué)過的一些文章中找出關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，讓我們學(xué)以致用吧！

1.學(xué)不可以已?！髯訉W(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，不可以停止

2.吾生也有涯，而知也無涯?！f子知識(shí)是永無止境的，求知一直在路上

3.非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮要靜心學(xué)習(xí)，不驕不躁

4.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。