2023屆南平市高級中學(xué)高三5月文科歷史綜合能力運(yùn)用類試題訓(xùn)練

1”火燒阿房宮”的真假在歷史上素有爭辯，司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》認(rèn)為“阿房宮未成”，杜牧《阿房宮賦》則寫道“楚人一炬，可憐焦土:近年來考古工作者對阿房宮遺址進(jìn)行了“地毯式”的全面考古勘探，得出結(jié)論是“阿房宮只是一個(gè)‘半拉子'工程，并不存在”，據(jù)此下列理解正確的是A.凡是史學(xué)大家司馬遷的作品均值得信任B.史學(xué)作品的價(jià)值確定高于文學(xué)作品C.雙重證據(jù)法是史學(xué)考證的重要方法之一D.考古太費(fèi)勁，找到原始記錄即可信答案及解析：1C解析：司馬遷的作品具有很高的可信度，但不是全部，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；史學(xué)作品也有信史、野史之別，文學(xué)作品也有部分蘊(yùn)含很高的歷史價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孤證不立，故史書記載與考古發(fā)覺等相結(jié)合，雙重證據(jù)是史學(xué)重要探討方法，故C項(xiàng)正確；歷史記錄存在主觀性，不能完全作為歷史事實(shí)依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《沫水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出A.歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀精確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)答案及解析：2BA項(xiàng)太確定，歷史事實(shí)也可以通過實(shí)物證據(jù)來呈現(xiàn)。不是全部的歷史敘述都不客觀，有些歷D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)解除.故選C.史敘述是可以還原歷史事實(shí)的，題干中的兩種敘述確定有一種是真實(shí)的，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)本身不說法不精確，多種歷史敘述假如都相同也不確定就是事實(shí)，并且依據(jù)材料看。項(xiàng)與題意要求不符合。通過材料內(nèi)容可知對于宋太宗是否去過宮中這一事務(wù)有兩種不同的記載，所以B項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】中國古代政治制度.從漢至元政治制度的演化.史學(xué)探討的方法【名師點(diǎn)睛】本題通過史學(xué)探討的基本原則來考查學(xué)生分析問題解決問題的實(shí)力。它須要學(xué)生明確材料內(nèi)容的真實(shí)含義，理解它是在對同一史實(shí)描述不同的緣由是什么，不同的史學(xué)家在爭辯什么。歷史敘述總是帶有作者的主觀性的，材料中的兩種敘述正是反映了這個(gè)方面的現(xiàn)象。3梁啟超說：“善為史者，必探討人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在……茍無哲之志向者，必不能為良史?！逼溆^點(diǎn)主要表明（ ）A.歷史探討屬于哲學(xué)探討的范疇B.史家要擅長發(fā)覺闡明歷史規(guī)律C.史學(xué)說明源于哲學(xué)的理論原理D.進(jìn)化論是歷史探討的基本內(nèi)容答案及解析：3考點(diǎn)：歷史與歷史學(xué).分析：本題考查歷史與歷史學(xué)，詳細(xì)考查對文言材料的分析理解.解答：依據(jù)材料“善為史者，必探討人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在…茍無哲之志向者，必不能為良史”，可知材料中梁啟超是強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家要擅長發(fā)覺闡明歷史規(guī)律.A項(xiàng)歷史探討屬于哲學(xué)探討的范疇不符材料，材料未講到哲學(xué)，解除;B項(xiàng)史家要擅長發(fā)覺闡明歷史規(guī)律符合材料中梁啟超的觀點(diǎn)，是正確答案；C項(xiàng)史學(xué)說明源于哲學(xué)的理論原理，材料中根本沒有提到哲學(xué)的理論原理，解除；D項(xiàng)進(jìn)化論是歷史探討的基本內(nèi)容，材料中也沒有提到進(jìn)化論，解除；故選B點(diǎn)評:本題以梁啟超的一段話為切入點(diǎn)考查歷史和歷史學(xué).重點(diǎn)考查分析和理解材料的實(shí)力,在材料內(nèi)容較難的狀況下可以一句句細(xì)致分析最終總結(jié)概括材料的大意，再與選項(xiàng)比照即可選出正確答案.4中國古代民族遷移有兩個(gè)大的流向：一是由北方草原遷入黃河流域，一是由黃河流域遷入江南。這兩大遷移最主要的后果是（ ）①促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②加劇了民族沖突③促進(jìn)了民族融合④使人口分布趨于平衡。A.①③B.②④C.①②D.③④答案及解析：4考點(diǎn)：歷史文化常識.分析：本題考查中國古代民族遷移.須要駕馭中國古代民族遷移的主動(dòng)影響.解題的關(guān)鍵是對中國古代民族遷移的主動(dòng)影響的識記.解答：結(jié)合所學(xué)可知，這兩次人口遷移帶去了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的技術(shù)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于南北方民族融合，故①③正確.加劇了民族沖突、使人口分布趨于平衡不符合這兩次人口遷移的影響，故②④錯(cuò)誤.故A項(xiàng)正確.故選A.點(diǎn)評：本題考查中國古代民族遷移，考查對中國古代民族遷移的主動(dòng)影響的把握，考查學(xué)生對基礎(chǔ)學(xué)問的識記、理解、運(yùn)用實(shí)力.520世紀(jì)60代，有學(xué)者發(fā)表《由王謝墓志出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍?，從文章和書跡兩個(gè)方面否定《蘭亭序》是王羲之所作。后有人發(fā)表《〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議》表示不同看法。對此，該學(xué)者又寫了《〈駁議〉的商討》以作回應(yīng)。毛澤東當(dāng)年對此形式頗表贊同。這種探討方式說明A.對歷史真實(shí)性的追求重于對歷史的價(jià)值推斷是史學(xué)家的使命B.學(xué)術(shù)爭辯以澄清事實(shí)為鵠的，并不承載還原歷史真實(shí)的責(zé)任C.歷史學(xué)家應(yīng)像其它社會(huì)科學(xué)一樣提倡百家爭鳴，而非定于一論D.歷史的價(jià)值推斷往往導(dǎo)致歷史學(xué)家對歷史事實(shí)的傾向性選擇答案及解析：5C考點(diǎn)：本題考查學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)。由材料信息可知，對于《蘭亭序》真?zhèn)涡越Y(jié)論，學(xué)術(shù)界綻開了爭辯，而這種爭辯得到了毛澤東的認(rèn)可，這說明歷史學(xué)界也應(yīng)當(dāng)百家爭鳴，故c項(xiàng)符合題意；材料沒有體現(xiàn)關(guān)于哪一個(gè)更重要的信息，解除A項(xiàng)；由材料信息可知，學(xué)術(shù)爭辯明顯承載著還原歷史真實(shí)的責(zé)任，解除B項(xiàng)；材料沒有反映“傾向性選擇”的信息，解除D項(xiàng)。6一個(gè)歷史小組在探討關(guān)于李鴻章的評價(jià)時(shí)，發(fā)生了分歧：甲：沒有李鴻章就沒有中國的近代化。乙：李鴻章不但雙手沾滿了人民的鮮血，而且是一個(gè)大賣國賊。丙：李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)變更了傳統(tǒng)的“夷夏”觀，開明的士大夫和官僚們相識到中國再不是“天朝之國”，而是世界各國的一員，并且是遠(yuǎn)不如西方各國富強(qiáng)的一員。T：李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)和其他社會(huì)事物的逐步傳入，在通商口岸、沿海地區(qū)，社會(huì)風(fēng)氣也起先發(fā)生了一些變更。以上幾位同學(xué)的評價(jià)可能運(yùn)用的歷史史觀的依次是（ ）A.近代史觀社會(huì)史觀革命史觀全球史觀B.近代史觀革命史觀全球史觀社會(huì)史觀C.全球史觀A.近代史觀社會(huì)史觀革命史觀全球史觀B.近代史觀革命史觀全球史觀社會(huì)史觀C.全球史觀革命史觀近代史觀社會(huì)史觀D.社會(huì)史觀革命史觀全球史觀近代史觀答案及解析：6考點(diǎn)：史學(xué)探討的基本方法.分析:本題考查歷史新史觀的相關(guān)學(xué)問.須要駕馭各個(gè)史觀的含義和表現(xiàn).解題的關(guān)鍵是對題干甲乙丙丁四人的說法的分析結(jié)合新史觀解答即可.解答：依據(jù)題干材料可知，甲是近代史觀的角度；乙是革命史觀的角度；丙是全球史觀的角度；丁是社會(huì)史觀的角度，故B項(xiàng)正確.故選B.7有美國史學(xué)家指出，美國的歷史不能從建國算起，不能從北美殖民算起，甚至不能從哥倫布登陸美洲算起，而應(yīng)當(dāng)始終追溯到中世紀(jì)歐洲形成的探險(xiǎn)精神和11到14世紀(jì)溝通歐、亞、非三洲的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。作者觀點(diǎn)（ ）A.凸顯了歐洲中心論B.否定了殖民政策C.彰顯了現(xiàn)代化史觀D.體現(xiàn)了全球意識答案及解析：7考點(diǎn)：史學(xué)探討的基本方法.分析：本題主要考查史學(xué)探討的基本方法，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心愿思.解答：歐洲中心論是從歐洲的角度來看待整個(gè)世界的一種的信念，與材料“應(yīng)當(dāng)始終追溯到中世紀(jì)歐洲形成的探險(xiǎn)精神和11到14世紀(jì)溝通歐、亞、非三洲的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；否定了殖民政策與材料中“應(yīng)當(dāng)始終追溯到中世紀(jì)歐洲形成的探險(xiǎn)精神和11到14世紀(jì)溝通歐、亞、非三洲的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代化史觀是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)來看待中外歷史，材料中沒有從現(xiàn)代化角度論述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；全球意識包含整體觀念，認(rèn)為全人類是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體，符合材料觀點(diǎn)，故I）項(xiàng)正確.故選D.81900年章太炎在《中國通史略例》提及“今日治史、不專賴域中典籍。凡皇古異聞、種界實(shí)跡，見于洪積石層，足以補(bǔ)舊史所小逮者，外人言支那（中國）事，時(shí)一二稱道之，雖謂之古史，無過也?！毕铝袑Σ牧现姓绿字问匪枷肜斫忮e(cuò)誤的是（ ）A.民間故事傳聞毫無可取之處B.重視汲取外國史學(xué)探討成果C.留意運(yùn)用近代考古學(xué)的方法D.不拘泥于對文獻(xiàn)史料的探討答案及解析：8.考點(diǎn)：史料的重要作用.解析：本題考查史料的重要作用，口傳材料流傳于民間的傳聞、民歌民謠等.解答：民間故事傳聞也是重要的史料，故A錯(cuò)誤，符合題意；BCD均正確，不符合題意.故選A.9法國歷史學(xué)家雅克?勒高夫認(rèn)為：“歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是全部人的歷史?！迸c其持相近觀點(diǎn)的史學(xué)著作是（ ）A.《史通》B.《資治通鑒》C.《文史通義》D.《中國史敘論》答案及解析：9考點(diǎn)：歷史與歷史學(xué).解析：本題主要考查歷史與歷史學(xué).解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料“歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是全部人的歷史”的含義.解答：依據(jù)題干材料“歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是全部人的歷史”可知梁啟超的《中國史敘論》與此最相近，認(rèn)為歷史即記述人間過去之事實(shí).《史通》對我國古代史學(xué)作出了全面的總結(jié)，提出了較為系統(tǒng)的史學(xué)理論，成為唐代以前我國史論的集大成.《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成.主要以時(shí)間為綱，事務(wù)為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史.《文史通義》是一部史學(xué)理論著作.故選D.歷史學(xué)是人們對歷史的相識.有了歷史就有了人們對歷史的相識.歷史學(xué)是一門古老的學(xué)問,它是探討和闡述人類社會(huì)詳細(xì)發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門學(xué)科.歷史學(xué)既要探討人類的實(shí)踐活動(dòng)本身，又要探討影響人類實(shí)踐活動(dòng)的各種因素.還要揭示人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律.10清代史學(xué)家章學(xué)誠在劉知己“三長”說的基礎(chǔ)上提出“史德”，其標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A.史學(xué)家應(yīng)當(dāng)要有敘述史事的實(shí)力B.史學(xué)家要對統(tǒng)治者負(fù)責(zé)C.史學(xué)家應(yīng)具備職業(yè)道德心術(shù)端正D.史學(xué)家應(yīng)當(dāng)對時(shí)代負(fù)責(zé)答案及解析：10考點(diǎn)：歷史與歷史學(xué).解析：本題主要考查史學(xué)家應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，解答此題的關(guān)鍵在于理解“史德”的含義.解答：“史德”的標(biāo)準(zhǔn)是史學(xué)家應(yīng)具備職業(yè)道德心術(shù)端正.故選C.本題旨在考查學(xué)生對史學(xué)家應(yīng)具備的素養(yǎng)的了解，主要考查學(xué)生對材料法分析和理解實(shí)力,基礎(chǔ)題，難度較低.11馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文的注釋里說：“歷史上的晚期時(shí)代對早期時(shí)代的相識當(dāng)然與后者對自己的相識不同，例如，希臘人是作為古希臘人相識自己的，而不像我們對他們的相識那樣，假如指責(zé)古希臘人對自己沒有像我們對他們的這種相識，就等于指責(zé)他們?yōu)槭裁词枪畔ＥD人?！毕铝信c此觀點(diǎn)相符合的評述是（ ）A.歷史相識都是從現(xiàn)實(shí)動(dòng)身的B.人們對歷史的相識沒有規(guī)律可尋C.后人對歷史的相識確定高過前人D.歷史相識應(yīng)還原到歷史時(shí)空中去答案及解析：1L考點(diǎn)：史學(xué)探討的基本方法.分析：本題以《德意志意識形態(tài)》為考查切入點(diǎn)，考查了對史學(xué)探討方法學(xué)問點(diǎn)的駕馭，考查了對材料的綜合閱讀理解實(shí)力.解答：材料中的主要意思是相識歷史應(yīng)當(dāng)回到特定的時(shí)代背景下去相識歷史；A、材料中未涉及現(xiàn)實(shí)信息點(diǎn)，故解除；B、材料中未涉及歷史有規(guī)律可循這一學(xué)問點(diǎn)，故錯(cuò)誤；C、材料中沒有對后人對歷史相識高過前人進(jìn)行評價(jià)，故錯(cuò)誤；D、材料指的是歷史探討應(yīng)當(dāng)結(jié)合特定背景探討，故正確；故選D.12上博保