2023年堂吉訶德讀后感(9篇)

年堂吉訶德讀后感(9篇)2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇一

利用這個寒假的時間，我最終讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的`內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很簡單的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。

最開頭我只是在書里面隨便地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，成天以為自己是個騎士，處處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被伴侶帶回了家?？商眉X德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，明顯他是飽讀詩書，非常有正義感的法國紳士。在很多危機關頭總能體現(xiàn)出他的勇敢堅決，并在一些細節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他糊涂了，卻落得了一個凄慘的結局。

他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄抱負，他之所以敬重自己的性命，就是為了實現(xiàn)自己的抱負。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對仆人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對比。只是前者注意抱負，后者在乎現(xiàn)實而已。

其實，我很鄙視唐吉訶德的抱負：堅持自我！于是，我在想一個人始終堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當今現(xiàn)實生活中有許多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些聞名的人物，他們或許也就永久沒有勝利的日子，也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅持自己的抱負創(chuàng)業(yè)的時候，以前也常常被人說是騙子、瘋子……但是他卻始終在堅持著自己認為是正確的抱負。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的勝利人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最終郁郁而終，而現(xiàn)實中的馬云卻春風得意。

我所說的這些想法或許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠，我當下首要的任務就是，努力學好科學文化學問，將來為祖國的建設和進展貢獻出自己的一份力氣。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇二

暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部小說可以說是我的最愛，每看一次都讓我感受良多，百看不厭，學到了許多東西。

堂吉訶德自小就喜愛騎士小說，他幻想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上壯的馬――駑辛，便開頭動身了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，綻開了‘驚天’搏斗，把羊群當作敵人，又一次綻開了‘拼殺’，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告知仆人真相，而仆人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又懊悔自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來戰(zhàn)勝堂吉訶德，可是反被勇敢的堂吉訶德戰(zhàn)勝了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了宏大的騎士，由于事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并叮囑外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位宏大的騎士走了，一切故事都以完結了。

這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，許多人說他的塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小說的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對抱負的堅持和信任，這個宏大的騎士在經(jīng)受了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和憧憬，而當他的侍從一再的告知他眼前的真相時，他并沒有動搖，反而更加堅持地說，“那是魔法師在搞鬼。”可見他從來沒有對‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。

堂吉訶德對自己做一個騎士的抱負一生的堅持著，信任著，可是我們呢，有多少人對自己的抱負會一味的堅持和信任著，記得五班級時，我的一個伴侶堅決的對我說，我要去參與星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參與了伴侶的‘星光大道’，但是沒過一個月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清晰楚的記得我的一個哥哥他在高三時回憶說，我高一幻想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團，可是今日回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。

我想，我們應當學習堂吉訶德的精神，信任自己的抱負，努力為自己的抱負奮斗吧。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇三

當閱讀了一本名著后，信任大家的視野肯定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是我為大家整理的堂吉訶德讀后感，盼望能夠關心到大家。

《堂吉訶德》的小說仆人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。

他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的.奇怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，仆人翁神經(jīng)質的“英勇精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人更加看不起他。但是細細品嘗，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、和善的本性，這是人類最崇高的精神，由于太單純了，才鬧出很多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本準備寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)受和人生抱負都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和討論西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會抱負目標。全部這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中消失了近700個人物，描寫的生活畫面非常寬闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種沖突，責備了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的憐憫。

我想：正是這個緣由促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇四

“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”這是塞萬提斯對于自己所寫之書的評價，寫此書的目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”?！短眉X德》是文學史上的第一部現(xiàn)代小說，它全面批判了西班牙16世紀和17世紀初的整個社會，全面批判了這一時期封建西班牙的政治，法律，道德，宗教，文學，藝術以及私有財產制度。使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部宏大的現(xiàn)實主義文學名著。

堂吉訶德的身份及生活方式：“總之，他沉醉在浪漫離奇的書堆里，夜以繼日地讀呀讀呀，睡得極少，讀得極多，終因用腦過度，精疲力竭，失去理性?！背Ｈ硕嘧x書只會讓自己更加清目明智，曉理通暢，而堂吉訶德由于讀了太多的騎士小說不著邊際，反而使得自己失去了理性，直接揭露批判了騎士小說的荼毒危害，使人沉淪虛幻的小說情節(jié)中丟失理智，想入非非。為小說后文的進展鋪敘奠定了基礎，交代了堂吉訶德離經(jīng)叛道行為的背景起因，明示了當時社會盛行風氣的畸形不正。

“他要做的頭一件事，便是去找出他曾祖父的那套盔甲?？自缫唁P跡斑斑，長年累月堆放在角落里，無人問津。”用了一大段文字來細致具體地刻畫描寫了仆人公堂吉訶德開頭他可笑騎士生涯的第一步，就是查找盔甲。堂吉訶德找到了其祖父廢棄多年的盔甲，盔甲早已破敗不堪，示意了騎士時代早已終結，封建制度的腐敗衰壞。而堂吉訶德想方設法絞盡腦汁去修補盔甲，非要穿上這身已經(jīng)過時沒有作用的補丁戰(zhàn)衣，這盔甲一碰就會掉落，是借喻堂吉訶德以為可以靠自己的力氣與對騎士精神的盲從就能恢復、彌補整個時代的缺憾，必定是不行能，連遠行必備的戰(zhàn)衣都是如此的單薄易碎，這就注定了堂吉訶德渴望的騎士之旅的告破與失敗結局，示意了抱負與現(xiàn)實的格格不入與本身無力抗爭的無奈。

在介紹了堂吉訶德出行的緣由及背景后，懷著明知是悲劇卻還是要看堂吉訶德如何一步步從現(xiàn)實中糊涂，顛覆偽騎士精神的心情跟著穿上了破損盔甲的堂吉訶德一起動身吧。

堂吉訶德首次出游：堂吉訶德像個真正的冒險家一樣，第一次單槍匹馬出游了。游蕩一天之后，他來到了一家簡陋的客棧，可是這一切在他眼里完全變了模樣，這里儼然成了威武的城堡，可以傾聽悅耳的音樂，品嘗美味的鱈魚，享用精白面的面包。不過，這一切都是堂吉訶德自己個人的臆想世界，成為了他幻想實現(xiàn)可笑的騎士事業(yè)的基地。

堂吉訶德由于受到騎士小說的毒害頗深，此時已經(jīng)把自己想成了救世主般的大英雄，認為整個世界處在水深火熱之中，亟待自己，也只有自己才能去挽救世界，解救受苦受難的人們。其實，堂吉訶德的力氣極其微薄。由于即使是真正有英雄主義情節(jié)的其實存在，以天下為己任，也不行能憑借其一個人的力氣就轉變世界，將黑暗帶向光明。更何況是堂吉訶德這樣一個只沉迷于書。愛幻想，身無大力的半百老人呢?直言不諱是天方夜譚!這一段描寫堂吉訶德心理狀態(tài)的文字充分、直白地表明白堂吉訶德渴望將書中表述的抱負英雄主義帶到現(xiàn)實中，而沒有考慮到真實的現(xiàn)實狀況，體現(xiàn)了堂吉訶德盡信書的愚昧與可笑。

“他打算一遇到人，就讓人封自己為騎士?！?/p>

堂吉訶德不再滿意于一個人沉醉在自己臆想的世界里，他需要別人的確定來證明自己是真正的騎士，他需要讓四周生活中活生生的人來參加他荒謬的幻想嬉戲，并且信奉他的想法。于是他將出行沿路遇見的任何事物都經(jīng)過幻想演化成他在小說中看到過的騎士必需的事物，甚至非常滿足，令人讀來深感無語可笑。將客棧看成城堡，將豬倌的號角聲當成歡迎自己的信號，甚至把看到他身著奇裝異服受到驚嚇的婦女們當成是由于可怕他，當他可笑的繁文縟節(jié)被人們稱贊時，還一再強調自己信奉的騎士禮法。此時的堂吉訶德已經(jīng)完全沉醉在病態(tài)的癡迷中，迷醉于飄渺的不切實際的騎士幻想，用一切外在現(xiàn)實世界迎合自己的幻想，并且認為理所應當，無法自拔。

本章描寫了堂吉訶德初次出游的開端場面，與人們的首次接觸，他種種荒謬，異于常人的行徑不只驚駭了人們，更體現(xiàn)出他腦海中的構想與現(xiàn)實的背道而行，無法交融，為后文堂吉訶德更加驚世駭俗的作為埋下伏筆，鋪墊基礎。

堂吉訶德自封騎士的趣事：堂吉訶德即將名正言順地成為一個騎士——他把客棧老板當成長官，硬要老板受封他“騎士”的名號。老板見他神志不清，變想拿他快樂逗樂，就當起他的“教父”，在這個“受封典禮”上，發(fā)生了各種令人啼笑皆非的事情。

“一吃完，他便喊來老板，把自己和老板關在馬棚里。他對著老板雙膝跪下，說道：”最英勇的騎士，在你答應我的懇求之前，我是不會站起來的。我求你一件事，這事會為你增加榮譽，也會為人類造福?！把哉勁e止中表現(xiàn)出了堂吉訶德的荒唐，他一味沉迷和執(zhí)著于他抱負化騎士道。，已然失去了理智，表現(xiàn)出與常人無法理解的作為。

”堂吉訶德說一個子兒也沒帶，由于他在游俠騎士的專記中從未讀過其實要隨身帶錢?！坝纱丝梢钥闯?，堂吉訶德已將虛擬世界的騎士小說情節(jié)當成了自己行為處事的指導準則，完全照本宣科依照不存在的規(guī)律行事，還以為這種虛無的法則是共存的意識形態(tài)。堂吉訶德緬懷已經(jīng)沒落的騎士制度，幻想用騎士精神來改造現(xiàn)實世界，用騎士小說里虛構的方法論來指導信使世界的行動。但是他卻不知道自己已經(jīng)脫離了實際，因而到處碰壁，屢遭失敗。

”老板說：‘這可不對，由于傳記中是不會提到帶不帶錢這樣的事的，以為這就猶如要帶潔凈襯衣一樣無須多說，誰會認為騎士出門既不帶錢又不帶襯衣呢?’“堂吉訶德之所以這樣，是由于他一味沉迷騎士小說而想入非非，丟失了基本的理智。連客棧老板都有意取笑以這種拙劣的方式都可以糊弄他，足說以他已徹底失去了獨立思索的力量，只以任何與騎士相關的信息為自己的信條，任何人杜撰的騎士小說的情節(jié)堂吉訶德都不假思考的盲目信任與盲從。

”堂吉訶德早已把一切東西集攏好，便拿到去放到院里墻邊的飲馬水槽里。這時，天色漸黑，堂吉訶德?lián)碇芘?，手持長矛，神氣活現(xiàn)地在水槽前面來回巡行?！坝靡幌盗械膭幼髅鑼懀瑢μ眉X德的行為做出了全面而細致的刻畫。堂吉訶德之所以這樣，是由于他已被深深污染荼毒，雖然他的抱負是美妙的，但也是極不合常理與實際的，所以根本不行能有實現(xiàn)的時代背景與允許的社會環(huán)境條件，但此刻的堂吉訶德已將自己整個身心完全融入了”騎士時代“，騎士精神已在堂吉訶德讀書的過程中潛移默化的扎入到了他這樣一個成人深深的腦海，影響且轉變了一個成年人多年穩(wěn)固的世界觀。這一是證明堂吉訶德本身思想的單純簡潔，易受外界影響;二是足以證明封建騎士精神的危害之深，能轉變一個人多年根深蒂固的看法與意識神態(tài)。這注定了堂吉訶德的行為與當時主流社會的格格不入，也注定他泡沫般的幻想遲早會狠狠破裂。

”堂吉訶德一見那狀況，抬起雙眼，望著天空，就像在同他的意中人杜爾西內婭道出心聲一樣，叫道：‘我的小姐呀，您忠實的女仆有了第一次機會了，在這個士氣受到考驗的第一次緊要關頭，但愿您能幫我，保佑我。’“這部分細致描寫了堂吉訶德的語言和動作，顯著體現(xiàn)出堂吉訶德已經(jīng)把騎士精神化為了詳細行動，在行為上又推動到一個更為詳細也更為夸張、不行思議的程度，甚至到了用生命去捍衛(wèi)的程度。一個人能如此忠實捍衛(wèi)自己的信仰本是件忠實又令人敬重的事情，但是堂吉訶德選擇遵循與維護一種沒有實現(xiàn)前提的所謂信仰，其結果必定是執(zhí)迷不悟的悲劇。

”聽到這些，客棧老板真擔憂騎士會實行這樣的極端行為，忙去取來一本記載驢夫所用草料的賬本，又把上文提到過的那兩個女的帶來，此外還要一個男孩高高舉起點著蠟燭，來到堂吉訶德面前，令他跪下，接著，看著賬本，口中念念有詞，就如在重復誦讀什么虔誠演說詞一般?！翱蜅＠习鍨橐苑捞眉X德做出出格的事情，便拿賬本當成圣經(jīng)來應付堂吉訶德，而他竟全部信任。神圣的儀式變成了可笑的形式，對現(xiàn)實和抱負巨大差異的描寫，將自己對當時社會上封建制度與腐化風氣真實的不滿與憤懣滲入到堂吉訶德不行理喻的日常生活的細枝末節(jié)中，取得了極強的諷刺效果，表達了自己真實的劇烈的不加修飾的情感，直指時事，劇烈抨擊。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇五

作品仆人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農夫桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，驚奇的對待一切。因此一路闖了很多禍，吃了很多虧，鬧了很多笑話，然而始終執(zhí)迷不悟，第一卷最終被人打成重傷，他的伴侶想了很多方法才把他弄回家去。在其次卷中，他還擔心生，連續(xù)去冒險，又吃了很多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

仆人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉醉在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮亮的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學識，他學問特別貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質上，他們都是鮮亮、純凈的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質。

最開頭時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)覺其中的諷刺的意味，只有仆人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、和善。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，仆人公卻呈現(xiàn)出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、和善……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質也就越顯鮮亮。

堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃耀著刺眼的光線，直到他死前。看起來好像堂吉訶德的沉迷使他辦了很多“驚奇的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷!”時，莫非我們沒有特殊入迷過一些事嗎?當我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、感動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消逝;當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，用心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感愛好的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地奇妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇六

西班牙宏篇巨制《堂吉訶德》堪稱一部喜劇大全，塞萬提斯可謂世界一流幽默大師?！八\用的嚴厲?的諷刺手法，是一種特別的天才，很少人能夠企及?！毙缕娴臉嬎?，豐富的想象，生動的情節(jié)，詼諧的語言，極盡諷刺嘲弄之能事，把人們帶入一個幻想與現(xiàn)實嚴峻沖突的喜劇世界，不時讓人捧腹大笑。西班牙國王裴利普三世在王宮陽臺上觀察一個同學一面看書一面哈哈大笑，便斷定這同學肯定在看《堂吉訶德》。

西班牙曾是歐洲最強盛的國家，16世紀卻經(jīng)受了一個從輝煌到?jīng)]落的過程。一方面，君主專制王朝為了維持封建統(tǒng)治，極力宣揚騎士精神，致使騎士小說泛濫成災。另一方面，有識之士在反思國內現(xiàn)狀時發(fā)覺，騎士時代的荒唐舊夢對經(jīng)濟社會影響極大，清爽的人文主義思潮突然興起。在這種背景下，便產生了最具諷刺意義的杰作《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》諷刺手法的藝術魅力，留給人們無盡的思考和雋永的回味。英國十九世紀批判家海茲利特認為《堂吉訶德》“這個可笑的故事掩蓋著動人的、宏大的思想感情，叫人失笑，又叫人下淚。”英國小說家斐爾丁在他的劇作里曾表達：“世人比堂吉訶德還瘋得厲害?！备锩鼘燅R克思、恩格斯和列寧都曾賜予《堂吉訶德》很高的評價，并在著作中常常引用小說中的人物和大事闡明自己的觀點，并在論戰(zhàn)中運用帶有諷刺、幽默意味的情節(jié)稱贊和揶揄對手。

《堂吉訶德》的諷刺手法，突出表現(xiàn)在以毒攻毒，塑造了一個逆歷史潮流而動，極具喜劇性的悲劇仆人公堂吉訶德的形象，通過其荒誕滑稽的單打獨斗，鞭撻了騎士制度的罪惡靈魂。

50多歲的吉哈諾是拉·曼卻一個村上的窮紳士，沉迷騎士小說，認為書上寫的都千真萬確。于是，效仿做一個游俠騎士，毀滅世上一切暴行，以求功成名就，名傳千古。

這個窮紳士的形狀和裝束非常逗人：又高又瘦，穿一套擦洗過的生銹發(fā)霉的甲胄，戴一頂拼揍起來的頭盔，蒙著硬紙糊成的眼罩，手持古老過時的長矛和盾牌。他的性格也特別奇怪：像孩子一樣，被騎士小說牽著鼻子走。根據(jù)騎士小說仆人公的作法，給自己起名堂吉訶德，又給瘦骨嶙峋的劣馬起名駑骍難得，并把自己暗戀的養(yǎng)豬村姑定為意中人，取了個公辦法味的名字杜爾西內婭。

描寫的這個游俠騎士堂吉訶德，和以前騎士小說中年輕魁梧、英俊瀟灑，騎著高頭大馬，手持精良武器的仆人公形成鮮亮對比。

羊是鄉(xiāng)村最常見的.一種家畜，可堂吉訶德路見兩隊羊群由遠及近，卻認定那是兩支交戰(zhàn)的大軍，便向其中的一隊沖了過去，奮力搏殺，一連砍死七八只羊，給素不相識的牧羊人造成不應有的財產損失。牧羊人被迫還手，用彈弓擊傷了堂吉訶德的肋骨，打掉了幾顆牙齒，讓他以血的代價作了補償。堂吉訶德吃了大虧仍不醒悟，總說是魔術師與他作對。過分自信使他帶上偏執(zhí)，繼而產生異乎尋常的瘋狂。

這兩個故事非常精彩，既帶有諷刺的夸張，又帶有嚴謹?shù)膶憣崳谷藗兛吹饺f提斯筆下的堂吉訶德滿腦子充斥著騎士傳奇中的事物，脫離實際，富于幻想，成天干著各種稀奇奇怪的事情。他與風車開戰(zhàn)，與羊群拼殺，這種奮不顧身的鹵莽行為，鮮活逼真，栩栩如生。使人掩卷不忘，進而深思：堂吉訶德做騎士不是開玩笑，他是在死心踏地、舍生忘死地做。他寧可舍棄性命，卻從不放棄抱負。

思維打算行為，空想必定產生盲動。堂吉訶德騎士小說中毒太深，想象偏離實際，所以才盲目砍殺，處處碰壁。他把自己出的汗說成受傷后流的血，把涼水當成魔法師送的仙水，把客店當成貴族的城堡……不論什么東西，在他的眼中都變了模樣，引發(fā)神經(jīng)質的反應。他把理發(fā)師的銅臉盆當成曼布利諾的頭盔，策馬舞槍，奮力奪回。他認定教士送葬的死者是個騎士，教士是來自另一個世界的鬼怪，威猛刺殺，損害無辜。

《堂吉訶德》產生的時代，盡管封建制度的喪鐘已經(jīng)敲響，但資本主義的進展仍非常緩慢。在這個時代，消失堂吉訶德這樣怪異離奇的畸形人物并不驚奇。堂吉訶德堅信，世上最需要的是游俠騎士，而游俠騎士的復興全靠他一人。堂吉訶德固執(zhí)地認為到處有巨人逞強，妖魔作亂，并自不量力，盲目沖殺，企圖恢復“財產不分你我，東西全歸公有”的太古黃金時代，恢復封建腐朽的騎士制度，這無疑違反了歷史進展的規(guī)律，到頭來只能以失敗而告終。正是通過堂吉訶德這個思想激進而又不識時務的典型人物表面的滑稽，顯露社會深層次的悲愴，揭露騎士文學的危害。

《堂吉訶德》運用諷刺手法，通過對堂吉訶德三次出行的生動描寫，把騎士小說批得體無完膚、無地自容。自此，騎士小說便在西班牙銷聲匿跡。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇七

我第一次聽到堂吉訶德這個人名時，別人都評價他是一個瘋子，一個徹頭徹尾的幻想主義者，但據(jù)我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位“瘋子”肯定有他的經(jīng)典的地方。

堂吉訶德本是一個鄉(xiāng)村紳士，后因看騎士小說看多了，看得走火入魔，把故事里的種種都當作現(xiàn)實，想做一名游俠騎士，扶危濟困、懲惡揚善，宣揚正義，發(fā)揚騎士道，而堂吉訶德·拉曼卻就是他后來改的名字。后來，他還找到了一位妙語連珠，善用諺語又幽默可愛的侍從——桑丘，主仆二人處處闖蕩，最終被同村的學士孫參用計騙回了老家，最終醒悟，熟悉到了騎士小說的危害，然后去見耶穌。

整個故事看起來幽默搞笑，堂吉訶德種種奇怪的行為和錯誤的認知讓我捧腹大笑，笑過之后又有些說不出的心酸。他總是沉醉在美妙的幻想之中，見到一位牧童糟仆人毒打，前去為牧童說情、讓仆人還清牧童的工錢，結果適得其反，等他走遠后，牧童遭到了更慘的毒打，并詛咒天下全部的騎士。堂吉訶德原來是好心關心牧童結果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天真和正義外，也側面反映了當時社會的黑暗，抱負的生活卻總是得不到現(xiàn)實的認可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割，沒有一點兒自由權，不能抵抗。

堂吉訶德雖然很瘋癲，但他很守信用，答應了假的心上人的話，以為他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解決，最終，堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經(jīng)被騎士小說弄得神魂顛倒，可他誠懇守信的美德還健在!

桑丘始終想當一個海島的總督，在堂吉訶德被邀請到一個富貴人家時，桑丘實現(xiàn)了他的愿望。別看桑丘平常挺傻的，可在他任期期間，靠著他驚人的才智，順當解決了很多疑難案件，讓在場的人都瞠目結舌，最終由于當總督吃不好、睡不好，讓桑丘很郁悶，最終辭去了這個職位。這是我認為這本書中最精彩的片段，也讓我熟悉到，每個人都有自己的特長，只要找到了適合自己的支點，你就能撬動地球。盡管當總督既氣派，又顯得并尊貴，可卻不能實現(xiàn)桑丘想吃好睡好的基本愿望，最終毅然辭去了這個令很多人艷羨的職位，由此可見，自己最喜愛的，才是最好的，要勇于放棄，查找屬于自己的歡樂。

最終，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時候重病不起，同時也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務都還清，也要宣揚一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。在他臨死前還在為他人著想，保全自己的信譽，這種精神是在難能珍貴。

同時，我也認為堂吉訶德那顆正義、和善、誠信的心和他那奇怪的思想?yún)s與當時的社會格格不入。堂吉訶德樂于助人，愛扶危濟困，而一些人就利用他的這些品質當作玩樂的把戲——用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難過了一整夜;很多貴婦人都假裝熱忱款待他，背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開玩笑……這可以說是當時社會人們心里黑暗的一角，也可以說是堂吉訶德他那想象的世界太過抱負化——世界上沒有肯定的和平和正義，也沒有肯定的和善和憐憫，英國的聞名首相丘吉爾也如此，雖然他帶領全英國人民挺過了二戰(zhàn)時德軍的狂轟濫炸，但卻為了統(tǒng)治階級的利益，竟讓士兵用子彈去射殺被逼無奈而抵抗的老百姓，所以堂吉訶德這種抱負化的世界只能在書里看到，而現(xiàn)實世界卻與他的這種美妙的遐想迥乎不同，其結局也只有被世人稱贊、戲弄，而他的這種悲傷就是那那份來自內心對美妙世界的無限渴望。

2023年堂吉訶德讀后感(9篇)篇八

這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有許多讓人哭笑不得的事情。

《堂吉訶德》的仆人公本名叫阿隆索。吉哈那，由于要當騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個侍從叫桑丘。

剛開頭讀一二章的時候，我覺得堂吉訶德一點也不像騎士，倒像一個滑稽的瘋子，竟然和風車搏斗。他的`侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深化，我慢慢發(fā)覺，堂吉訶德一些可笑的行為同時也表現(xiàn)了他的英勇和和善。

有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發(fā)覺一個裝有金幣和襯衫的