作文范文之中國文化800字作文

中國文化800字作文【篇一：中國文化作文】中國文化作文中國文化作文（一）中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？??！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠(yuǎn)記住，你是個中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德！雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德??中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它?！昂霌P(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！中國文化作文（二）中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多；春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)。我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它解讀材料作文的材料，一定要理清材料的內(nèi)容，即什么人，什么事，什么原因，什么結(jié)果，什么影響等。特別要理清材料中的因果關(guān)系，也就是“什么事情導(dǎo)致什么結(jié)果”，“為什么導(dǎo)致這種結(jié)果”，從而推出“要想有好結(jié)果，就必須怎么樣”或“不想有壞結(jié)果，就不能怎么樣”。如這則材料，人有公交車上的老太、被呵責(zé)的農(nóng)民工、網(wǎng)友；事則是老太呵責(zé)農(nóng)民工影響市容，及由此引發(fā)的網(wǎng)友關(guān)注與議論；表層原因是農(nóng)民工穿得臟，深層原因則可以挖掘出很多，如文明修養(yǎng)、等級觀念、權(quán)利意識、文化傳統(tǒng)、社會偏見、人性弱點、處事方法、人文關(guān)懷??這些方面都可以成為作文的具體立意角度；從影響來看，這件事引起了社會的廣泛關(guān)注，可以產(chǎn)生或積極或消極的影響。新材料作文一定要認(rèn)真研讀材料，真正讀懂材料，不要想當(dāng)然，一定要克服隨意性。在審題立意的時候，要強(qiáng)化“以果溯因”的意識，多問幾個“為什么”，要徹底，材料越短，越要好好斟酌。解讀材料主要應(yīng)從正面進(jìn)行，但也不可忽略側(cè)面切入的意外發(fā)現(xiàn)。正面切入是常規(guī)思維，側(cè)面切入可能更能寫出別出心裁的文章。在高考作文鼓勵有個性、有創(chuàng)意的寫作的價值追求下，充分地展示個性魅力、獨(dú)特思維無疑會得到特別的回報。個性特征歸根結(jié)底表現(xiàn)在兩個方面：一是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。就是內(nèi)容上有開拓，能用自己的眼光去看別人見過的平凡的事物，激起自己的情感激動，得到深刻的感悟，真切的體驗，新奇的想像，創(chuàng)造性的見解等。二是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。就是形式上與眾不同，能將自己的發(fā)現(xiàn)“獨(dú)辟蹊徑”地表現(xiàn)出來，不模仿別人，不因襲某種模式，而是別開生面，面目一新。就這則材料來看，大家關(guān)注的可能都是材料的內(nèi)容，老太呵責(zé)農(nóng)民工，會忽略“網(wǎng)絡(luò)”這個信息傳播媒介，如果你能劍走偏鋒，從“網(wǎng)絡(luò)”社會這個角度去思考這件事，可能會寫出口味迥異的新穎文章來。優(yōu)秀文章展讀無禮待人即踩低自己一名老太太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工：“你穿得那么臟，就不應(yīng)該坐公交車，應(yīng)該自己走路回家?！辈⒅肛?zé)農(nóng)民工影響市容。這件發(fā)生在公交車上的事引來網(wǎng)上眾多關(guān)注。有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這名老太太?！蔽沂钦J(rèn)同這位網(wǎng)友的看法的。中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，也是中國古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。這名老太太說如此無禮的話，暫且不論他的行為有辱中華禮儀之邦的名頭，她無禮待人，不尊重他人，從另一個角度講，也是拉低了自己的身價，同樣也不會得到別人的尊重。車爾尼雪夫斯基說：“為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴(yán)?！憋@然，在侮辱別人尊嚴(yán)的同時，這位老太已忘記了自己的尊嚴(yán)，把自己踩低了。有的網(wǎng)友說：“誰喜歡旁邊坐著個衣服很臟的人呢？”確實，沒有人會喜歡的。但，只有這種無禮的指責(zé)方式來提醒別人嗎？農(nóng)民工這特殊群體在城市中頗不受待見，工作強(qiáng)度大，工作環(huán)境差，文化水平也不高，受冷嘲熱諷也是常有的事。可請冷靜想想，在你指責(zé)或嘲諷別人不堪、低賤的時候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知禮，無以立也。”孟子曰：“言非禮義，謂之自暴也。“真正高尚的人不會自掉身價，無禮待人。彬彬有禮是古今中外所有君子紳士共有的特征。你敬別人一尺，別人也會敬你一丈；你給人尊重，被人也會給你尊重。一位著名專欄作家和朋友一起去報攤買報紙。作家在買了報紙后很禮貌地說了聲“謝謝”，但攤主卻冷口冷臉，一言不發(fā)。朋友不解，作家道：“他每次都是這樣的?！迸笥迅翘嫠黄?，作家卻笑著說：“為什么我要讓他決定我的行為？”瞧，這就是區(qū)別！真正高尚的人時刻有禮，不為別人所動，而攤主冷臉待人時已無形中踩低了自己，與作家的差距一下拉到十萬八千里。愛默生說：“禮貌，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！敝挥杏奕藭o禮待人，自以為清高，卻早已踩低了自己。【點評】本文抓住老太斥責(zé)農(nóng)民工的無禮行為進(jìn)行分析，用“以禮待人”這個標(biāo)尺來衡量老太的行為，老太行為的失當(dāng)便十分清楚了。文章從“無禮”是踩低自己的角度分析，論述顯得入情入理。行文自然流暢，結(jié)構(gòu)層次分明，論證有理有據(jù)，是一篇有自己思想、內(nèi)容豐富、表達(dá)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀作文。多一分寬容，多一分和諧你看見了他長滿老繭，稍帶泥漬的雙手，沒有看見他搬的一摞摞磚。你看見了他滴滿鹽堿味的汗水，沒有看見他掃得干干凈凈的大街。你看見了他破舊又洗得發(fā)白的衣裳，沒有注意到他微薄的薪水??他說，為了謀生，他背井離鄉(xiāng)從農(nóng)村來到了城市，因為沒有高學(xué)歷，沒有文化，只有干最累工資最低的活兒。他說，雖然在城市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻兒那焦急，期待又溫暖的目光，他總能咬咬牙堅持下去?？墒??可是他不理解有的城市人對他們投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他們，或同情，或冷漠，或厭惡，或鄙視。雖然有許多城市里的人都理解，支持他們的工作，但總有許多人看她們都戴著有色眼鏡。難道就是因為來自農(nóng)村，自己就低人一等？難道就因為臟累的工作，為了城市的建設(shè)付出的汗水或換來的帶有灰塵的衣服竟值得嘲笑或歧視？為何他們付出這么多竟得不到某些人的一絲寬容？現(xiàn)在早已不是腐朽落后的封建社會，在和諧的社會主義社會中，本應(yīng)是人無貴賤之分，人們互相尊重，可為何在825路公交車上，他卻被一位老太呵斥“影響市容”？為何因為他的職業(yè)竟惹得這般不愉快？有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這位老太！”對呀！也許他的穿著是沒那么整潔，但你穿的再好，那狹隘的內(nèi)心，那無禮的語言就不“影響市容”嗎？為何不大度些，寬容些呢？你說他的崗位很平凡他的衣服很臟，可是你想像過沒有他的城市嗎？沒有他，垃圾將滿天亂飛，沒有他，何來城市林立的高樓？沒有他，我們的城市依舊美麗嗎？不！他的衣服帶有塵土，但那是他兢兢業(yè)業(yè)的工作換來的?。∵@本應(yīng)讓我們尊敬的農(nóng)民工兄弟怎會“影響市容”？難道不是我們中某些人心胸過于狹隘了嗎?本已夠累的他們?yōu)楹芜€要平添幾分心理負(fù)擔(dān)？一句溫馨的提示，一張遞去的面巾紙，比一句“影響市容”的呵責(zé)和藹的多。舉手之勞，成人之美，贈人玫瑰，手有余香。多一分寬容，多一分和諧。素質(zhì)缺失讓我們不能相依而生狄更斯在《雙城記》扉頁中有這樣一句話：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！苯裉斓闹袊褪沁@樣一個時代。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐滿富足，然而很多人的精神世界卻變得狹隘起來，他們對一切光鮮亮麗的事物趨之若鶩，素質(zhì)變得低劣。這個社會，古風(fēng)不再，悲哉。公共汽車上，理性與盲動齊飛，愛心與虛榮一色的詭異一幕頻頻上演。許多的乘客拒絕與衣衫不潔的農(nóng)民工同坐，甚至嚴(yán)厲斥責(zé)農(nóng)民工：影響市容。而這些受到羞辱的農(nóng)民工則往往無地自容，窘得慌忙站起，笨拙地把座位讓出，默默地退到車角落。網(wǎng)絡(luò)上曾熱傳這樣一個視頻，一農(nóng)民工上車后，徑直走到后車門臺階處坐下。問他為何這樣時，他撓撓頭，不好意思地表示他身上臟，怕弄臟了座位。真的僅僅是這個原因讓他們甘愿放棄自己的平等權(quán)利嗎？我認(rèn)為，最重要的是這個社會沒有給他們足夠的關(guān)懷，素質(zhì)低下的人對他們冷眼相待