作文素材：昂山素季楊絳

PAGEPAGE4昂山素季【人物介紹】昂山素季，緬甸獨立運動“國父”昂山將軍之女，牛津大學榮譽博士，緬甸非暴力民主的政治家。1990年帶領全國民主聯(lián)盟贏得緬甸大選，但被緬甸軍政府宣布選舉無效，本人也被軍政府斷斷續(xù)續(xù)軟禁長達15年。1991年獲得諾貝爾和平獎，2010年獲釋?！救宋锸论E】昂山素季在2歲時，她的父親被反對派刺殺，之后一直生活在英國，并且有一個愛她的丈夫和兩個可愛的兒子。她本可以在英國錦衣玉食、相夫教子，但當她母中風病危，她回到國內(nèi)，看到了風起云涌的民主運動和軍政府的殘酷鎮(zhèn)壓，不顧軍政府的死亡威脅，毅然選擇發(fā)表演講，參加民主運動。她說：“我不喜歡政治，更想當作家。但我不能對祖國發(fā)生的一切熟視無睹。我參加了，就不能半途而廢。”從此，這個外表柔弱、身材單薄的女子，就成為軍政府最頭疼的人物，她沒有權力、金錢或官銜，但她擁有緬甸人民的心。昂山素季為了緬甸民主運動，長期被政府軟禁，也多次拒絕政府提出的被驅(qū)逐獲自由的建議，她的丈夫牛津大學教授阿里斯因癌癥去世，她也沒能前往英國奔喪。2005年6月19日，全球14個國家爆發(fā)大規(guī)模反緬甸政府游行，要求釋放昂山素季，因為那一天是她的60歲生日。聯(lián)合國秘書長潘基文的游說，都沒能讓她獲得自由。昂山素季之所以贏得全世界的尊敬，是因為：她是一個領導人們脫離壓迫和暴政的領袖；她有不屈不撓，自強不息的精神，讓人敬佩；她所做的事情的出發(fā)點和落腳點都是為了絕大多數(shù)人的幸福，和社會長久朝著有秩序的方向發(fā)展，為此她甚至犧牲了自己的自由和親情；她堅持的非暴力不合作的革命手段，比起暴力革命更為難以做到，也更為高尚，她一定程度上代表了寬恕，仁愛等人類最偉大的美德和最深沉的良知?！救宋锩浴吭诰挼樽非竺裰?，是一個國民作為世界大家庭中自由與平等的成員，過一種充實全面、富有意義的生活的斗爭。它是永不停止的人類努力的一部分，以此證明人的精神能夠超越他自然屬性的瑕疵?！Z貝爾和平獎領獎詞導致腐敗的不是權力而是恐懼。那些掌權者恐懼喪失權力及無權者恐懼權力的蹂躪，都導致了腐敗……——《恐懼與自由》我對學習的定義是廣義的。它包括從任何機構(gòu)或者任何老師以外所得到的東西。它意味著獲得這樣一些知識和經(jīng)歷：幫助我們?nèi)Ω渡钯x予我們的挑戰(zhàn)，尋找途徑去加強我們自身的存在，以及為我們星球上的蕓蕓眾生的存在尋找盡可能多的途徑。換種方式說，學習的最高形式是讓我們?yōu)檫@個世界的居民付出關愛，擔負責任，并且給予我們將關愛轉(zhuǎn)化成具體行動所必須的知識。教育，應被人人享有，而不是少數(shù)人的特權。教育，應當培養(yǎng)出提升人類尊嚴，領導人類走向積極方向的價值觀。教育，應當成為真正的學習過程，而不是炮制溫順、服從、不能合理解釋為什么公正和自由不應成為全人類與生具來的權利的人?！谙愀鄞髮W的演講楊絳——百年美麗人生【人物檔案】楊絳，本名楊季康，生于1911年，1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學。1935~1938年留學英法，回國后曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。楊絳是著名作家、翻譯家、外國文學研究家。楊絳的《堂吉訶德》譯本被公認為優(yōu)秀的翻譯佳作，迄今已累計發(fā)行70萬冊，是該書中譯本當中發(fā)行量最多的譯本。段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此。”被人常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽頭”。她連夜趕做了個假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。形勢越來越嚴峻，錢鐘書在中國社科院文學所被貼了大字報，楊絳就在下邊一角貼了張小字報澄清辯誣。這下群眾炸窩了，身為“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報申辯！她立刻被揪到千人大會上批斗示眾。當時文學所一起被批的還有宗璞、李健吾等，其他人都低著頭，只有楊絳在被逼問為什么要替資產(chǎn)階級反動權威翻案時，她跺著腳，激動地據(jù)理力爭：“就是不符合事實！就是不符合事實！”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看，始知她不是一個嬌弱的女人。1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。錢鐘書擔任干校通信員，每天他去郵電所取信的時候就會特意走菜園的東邊，與她“菜園相會”。在翻譯家葉廷芳的印象里，楊絳白天看管菜園，她就利用這個時間，坐在小馬扎上，用膝蓋當寫字臺，看書或?qū)憱|西。而與楊絳一同下放的同伴回憶，“你看不出她憂郁或悲憤，總是笑嘻嘻的，說‘文革’對我最大的教育就是與群眾打成一片?！逼鋵嵤晡母铮X楊夫婦備受折磨，親人離散：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺？？而沉重的傷悲未把兩人壓垮，在此期間，錢鐘書仍寫出了宏大精深的古籍評論著作《管錐篇》，而楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峰之作——八卷本的《堂吉訶德》。從干?；貋戆四旰螅瑮罱{動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響，胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調(diào)冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”求學時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”，在英才濟濟的東吳大學，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學1928年英文級史、1929年中文級史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學期間，自修法文，拜一位比利時的夫人為師，學了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。求學清華時，一貫愛好文學的楊絳開始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐，不用愁！》都是被他推薦至《大公報·文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒能拿到碩士學位，后陪錢鐘書西方游學，也未攻讀任何學位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學，還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事，便對坐讀書，還常常一同背詩玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準是全詩中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”錢鐘書從昆明回上海后想寫《圍城》，楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力搞創(chuàng)作，閑時在陳麟瑞、李健吾等人的鼓動下，嘗試寫了部四幕劇《稱心如意》。沒想這位自稱業(yè)余的劇壇新手“出手不凡”，第二年《稱心如意》在金都大戲院上演時“引來陣陣喝彩聲”，一鳴驚人，她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風絮》，諷刺幽默，流暢俏皮，頗有英式戲劇的風格。楊絳的父親和姐妹一同去看了《弄真成假》，聽到全場哄笑，問楊絳：“全是你編的？”她點頭，父親笑說：“憨哉！”1945年，夏衍看了楊絳的劇作，頓覺耳目一新，說：“你們都捧錢鐘書，我卻要捧楊絳！”新中國建立后，知識分子普遍遭受冷板凳的待遇，翻譯無疑更為“安全”。楊絳的翻譯生涯最早追溯到清華讀研時，一次錢鐘書的老師葉公超請她到家里吃飯，飯后拿出本英文刊物，讓楊絳譯出其中一篇政論《共產(chǎn)主義是不可避免的嗎？》。她當時心想：莫非葉先生是要考考錢鐘書的未婚妻？在此之前，她英文雖棒，也從未學過、做過翻譯，但也只得硬著頭皮“應考”。交稿時葉公超卻連連稱贊“很好”，推舉發(fā)表到《新月》雜志。從此楊絳一發(fā)不可收拾，走上了翻譯的道路。她翻譯的47萬字的法國小說《吉爾·布拉斯》，受到朱光潛的高度稱贊：我國散文（小說）翻譯“楊絳最好”。1958年，47歲的楊絳，利用大會小會間隙，開始自學西班牙語，打算從原文翻譯《堂吉訶德》。譯稿歷經(jīng)“文革”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，最后“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，楊絳翻譯的《堂吉訶德》出版。同年6月，西班牙國王和王后訪華，她應邀參加國宴。鄧小平驚訝道：“《堂吉訶德》是什么時候翻譯的？”此事一言難盡，楊絳忙于和西班牙皇室握手，無暇細談，只好答非所問：“今年出版的?！?986年10月，西班牙國王專門獎給75歲的楊絳一枚“智慧國王阿方索十世十字勛章”，以表彰她的杰出貢獻。寫于1980年的《洗澡》，是楊絳迄今為止惟一一部長篇小說?！跋丛琛笔墙▏酢叭础边\動中的專有名詞，指的是知識分子需要對自己思想“骯臟”面徹底“清洗”，一部《洗澡》淋漓盡致地展現(xiàn)了各類知識分子在運動期間的眾生相。這部18萬字的小說被施蟄存譽為“半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》”。從1994年開始，錢鐘書住進醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢瑗也病中住院，與錢鐘書相隔大半個北京城，當時八十多歲的楊絳來回奔波，辛苦異常。錢鐘書已病到不能進食，只能靠鼻飼，醫(yī)院提供的勻漿不適宜吃，楊絳就親自來做，做各種雞魚蔬菜泥，燉各種湯，雞胸肉要剔得一根筋沒有，魚肉一根小刺都不能有?！扮姇≈校抑磺蟊人嗷钜荒?。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭求‘夫在先，妻在后’，錯了次序就糟糕了?！?997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛女錢瑗去世。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶！”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強大，令人肅然起敬?！扮姇幼吡?，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應盡的責任?！碑斈暌呀攀啐g的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。而時隔四年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！弊叩饺松倪吷?，她愈戰(zhàn)愈勇，唯愿“死者如生，生者無愧”——錢鐘書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達7萬余頁，也被楊絳接手過來，陸續(xù)整理得井井有條：2003年出版了3卷《容安館札記》，178冊外文筆記，20卷的《錢鐘書手稿集·中文筆記》也將于今年面世，這位百歲老人的意志和精力，讓所有人驚嘆！錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達八百多萬元的稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。楊絳與錢鐘書一樣，出了名的不喜過生日，九十歲壽辰時，她就為逃避打擾，專門躲進清華大學招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭、和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了?！睏罱{百歲感言：我們曾如此渴望生命的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。名言集萃前路漫漫，但始終歸向正義?！R丁·路德·金歷史將記取的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇，不是壞人的喧囂，而是好人的沉默?！R丁·路德·金行善者叩擊著門環(huán)，仁愛者卻發(fā)現(xiàn)門已經(jīng)開啟?！└隊柸祟愑袀€可笑的習慣，越是迷路，跑得越快。一群人急匆匆地趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等它?！鞲缭⒀悦裰魃畹木窈屠硐?，不外是實現(xiàn)四大自由————言論和出版的自由，信仰的自由，不虞匱乏的自由，免與恐懼的自由?！惶m克林·羅斯福善和惡是同一的，正如上坡路和下坡路是同一條路?！绽死啬懶」硗饺槐济郎窬o追不舍；只有不怕死的勇士，才不會淪為死神的俘虜?！鼱柼┳匀缓妥匀坏姆▌t在黑暗中隱藏；上帝說，讓牛頓去吧!于是一切都被照亮。然而在牛頓照亮一切的同時，他的背后也留下了長長的黑影…………————蒲柏有少數(shù)人是通過努力提升自己而變得偉大，更多的則是習慣通過展示別人的渺小，來證實自己的偉大。剛開始納粹來抓共產(chǎn)黨人，我沒有站出來說話，因為我不是共產(chǎn)黨員；接著他們又來抓天主教徒，我沒有出來說話，因為我不是天主教徒；后來他們來抓猶太人，我仍然保持沉默，因為我不是猶太人。最后當他們來抓我的時候，已經(jīng)沒人能站出來為我說話了?！?945年，德國牧師馬丁·尼穆勒在波士頓的一塊紀念碑上銘刻人類的需求分成五個層次：第一，生理需求。人的生存的基本需求，如衣食住行，如生兒育女。這是人類作為動物的本能。第二，安全需求：是人們對生存環(huán)境穩(wěn)定性和安全性的需求，包括確保人身和財產(chǎn)免于傷害，如人身安全、保險、社會秩序。第三，感情和歸屬的需求。人有社會性，希望歸屬于某個群體或社團，作為其中一員進行交流并得到體恤和愛護，歸屬感、社交活動、友誼、愛情都屬于此列。第四，地位和受人尊重需求。一方面要求得到社會尊重和承認，因此產(chǎn)生了對威信、認可、地位的需求；另一方面是滿足自尊心，因此產(chǎn)生了提高自身的能力、自信心的需求。第五，自我實現(xiàn)需求。指人的潛力、才能、天賦能夠得到持續(xù)實現(xiàn)。人在對自身潛質(zhì)和外部環(huán)境認識的基礎上產(chǎn)生理想和使命感，驅(qū)動自我發(fā)揮潛質(zhì)，取得成就，實現(xiàn)理想。 ——————馬斯洛沉默不是金，而是社會的悲劇劉瑜很多時候，人會被習慣和情緒所無形控制。沉默久了就失去了說話的能力。中國社會習慣明哲保身，說多錯多，活著就是好事。只要自己和家人沒受傷害或大傷害，對很多惡事也是無所謂的。“莫管閑事”就是一個很好的理由。直到有一天，當黑暗延伸到自己，才奮力嘶喊，看到的也許是當日自己的“無所謂”。有一句話說的好：你可以不勇敢，可以不說真話，可以逃避，但是不要阻止那些善良而又有勇氣的人們說話，以及為了他人而付出的血汗。當一些人為了這個社會在付出的時候，請不要嘲笑他們的“卑微”和“愚蠢”。沉默是金，人們常說。這話還被寫成大字，鑲在框里，貼在很多墻壁上。人們用它來告誡自己：言多必失，少說多做，禍從口出，實干興邦空談誤國?？傊荛]嘴的時候就閉嘴。但是馬丁·路德·金說：歷史將記取的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默。二戰(zhàn)期間，普通德國人大多已經(jīng)隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包，上班下班，并對迎面走來的鄰居溫和地問候“早上好”。文革期間，當學生們用皮帶抽打老師、或者造反派暴力批斗“走資派”時，也有很多圍觀群眾感到不忍，但他們只是默默地回過頭去。今天的中國，朋友們聚餐，點龍蝦魚翅燕窩，結(jié)賬的時候在座的人中有公職的那位“要一張發(fā)票”，這上萬塊錢的餐費最后攤到了誰頭上，不會有人追問。“房間里的大象”，在英文里，意指所有那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或感受，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事?！盎实鄣男卵b”是典型的“房間里的大象”，但“皇帝的新裝”只是個隱喻。在某電視相親節(jié)目中，嘉賓們七嘴八舌地分析某個相親失敗的男人哪句話說錯了、哪個表情不當，卻絕口不談他的職業(yè)是廚師或者鞋匠，這時候，電視屏幕里站著一只大象。成百上千個人坐在一起煞有介事地開會，但誰都明白這個會只是個橡皮圖章而已，在那個會議廳里，同樣站著一只大象。有些時候，沉默也許是起源于善意和禮貌，比如在臨終親友面前，我們不愿意談起他們的病情，比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。但是另一些時候，沉默源于怯懦。人們害怕權力，害怕高壓，害怕失去升官發(fā)財?shù)臋C會，害怕失去房子車子，于是沉默成了自我保護的機制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的通行證。另一些時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他