作文范文之我做研究作文

我做研究作文【篇一：我的研究報(bào)告】我的研究報(bào)告關(guān)于本班同學(xué)近視情況及原因的調(diào)查報(bào)告一、問題提出眼睛是人類身體中最重要的一部分，也是看世界最重要的器官。但是現(xiàn)在隨著生活水平的高，我們班近視的人越來越多，我也是其中一位。為了我們班不再有更多人近視，我決定做一次調(diào)查。二。研究過程與方法1。查閱有關(guān)保護(hù)眼睛的知識合什么是近視眼的資料。2。調(diào)查近視人數(shù)，及訪問近視原因。以下是我整理的研究情況：信息渠道涉及方面具體內(nèi)容書籍上網(wǎng)什么是近視眼近視眼是i視力缺陷中的一種，能夠看清遠(yuǎn)處的東西，卻看不近處的都系。調(diào)查近視人數(shù)我班有51人，近視人數(shù)11人，大概占我們班的四分之一。采訪他們?yōu)槭裁唇??？措娨曁唷Ｈ藬?shù)3人。2。躺著看書。人數(shù)3人。3。書寫姿勢不正確。人數(shù)3人。4。不愛做眼保健操。人數(shù)1人。5。玩電腦游戲。人數(shù)2人四。研究結(jié)果1。不注意用眼睛和長時(shí)間用眼，就很容易造成眼睛近視。如：看電視太多，躺著看書，書寫姿勢不正確，不愛做眼保健操，玩電腦游戲，等等。2。近視眼是可以避免的，但要做到“二要”“二不要”是：1。讀書寫字姿勢要端正，眼睛和書本距離要保持一市尺。2。連續(xù)看書一小時(shí)左右要休息片刻，或者向遠(yuǎn)處眺望一會兒。“二不要”是1。不要在光線昏暗和直射陽光下看書，寫字。2。不要躺在床上和走路時(shí)看書或在動蕩的車廂里看書【佳作賞析】關(guān)于漢語能否走向世界的研究報(bào)告一、問題的提出毛姆有言：“良心是安插在我心中堡壘的暗探?！弊稣鎸?shí)的自己更應(yīng)保有內(nèi)心的善性，讓善良戰(zhàn)勝邪惡，不逾越法律的同時(shí)傳播善良，讓人心不再是墓穴，用善意感動他人，詮釋最美好的自己。真實(shí)的自我可以如細(xì)水長流，幸福一生，也可以轟轟烈烈，精彩一世。讓我們聽從內(nèi)心的聲音，以善良與法律為雙翼，在自我的天空中劃過最美好的軌跡。做好真實(shí)的自我陳婉琴林語堂有言：“我要有敢做自己的自由和膽量。”誠然，一花一世界，每個個體都有各自的特性，我們要有做真實(shí)自我的膽量，更要做好自我。在如今越來越民主的世界里，我們不再是專制封建標(biāo)榜下的“青衣儒者”，同一套服飾，同一副嘴臉，我們都有做自己的自由。新生代的公民在法制和民主的保障下，有了批駁黑暗、不公的話語權(quán)，有了自由創(chuàng)業(yè)的發(fā)展權(quán)??如此自由，我們也就有了做自己、展現(xiàn)個性的機(jī)會。做真實(shí)自我在這個越來越透明的社會里已是大勢所趨。高官假學(xué)歷的紕漏，讓那本以為有學(xué)歷包裝高枕無憂的高官換來聲聲謾罵；論文數(shù)量的飆升與科技成果寥寥無幾的鮮明對比讓我們不禁為這“論文怪圈”唏噓不已??再完美的偽裝，再華麗的服飾，如果沒有真才實(shí)學(xué)，沒有保質(zhì)保量，也終將在這殘酷的競爭社會，在這高端科技以及惠及全世的互聯(lián)網(wǎng)下落下帷幕，換來的僅僅是幾聲嘆息。隨著時(shí)代技術(shù)的發(fā)展，這個渴望真實(shí)的世界已容不下偽裝，而誰又能說我們?nèi)诵木筒恍枰鎸?shí)呢？可現(xiàn)如今我們的心墻越筑越高，社會信任危機(jī)似白蟻一般一步步蛀空人心的聯(lián)系與關(guān)懷，人們變得越來越冷漠，越來越心寒。為何？追根究底，是太多的偽裝與欺騙，讓人們不敢再愛，讓人們的心變得脆弱，信任變得微弱。所以說做真實(shí)的自我無疑是讓人們卸下“防人之心”的最好方法。（這兩個層次都圍繞著“做真實(shí)自我”的重要性來論述，可將其合為一個層次即可）社會為我們做自我提供越來越多的保障，社會也更需要我們做自我，然而真實(shí)的自我就是最美好的自我嗎？當(dāng)公車上出現(xiàn)一幕幕高舉道德旗幟、用暴力捍衛(wèi)道德的現(xiàn)象時(shí)；當(dāng)黃浦江上死豬演繹奇幻漂流之時(shí)，當(dāng)煙囪在云層之上肆無忌憚地為霧霾做貢獻(xiàn)時(shí)，當(dāng)芙蓉姐姐這樣為博眼球，不顧形象、言論地大張個性出現(xiàn)時(shí)，我們?nèi)绾文苷f展現(xiàn)自我就是最美好的事情呢？誠然，當(dāng)人類自私凌駕于自我之上之時(shí)，個人的陋習(xí)、異舉在渴望民主自由之上肆虐成風(fēng)時(shí)，我們理當(dāng)拒絕。所以做好真實(shí)自我尤為重要，展現(xiàn)自我個性，同時(shí)束之以道德法律，理性認(rèn)知，克服自私欲望和個人陋習(xí)（“怎么做”可以再豐富一些），這便是最好的自我。至上之真存于善林艷紅貝克利有言：“隨著年齡的增長，我們既不是變得更好，也不是變得更壞，而是更像我們自己。”誠如斯，每個存在于社會中的人，都在向真我靠近。這期間也許有偏差，也許有刻意反道，然而我們終要回歸真我。毋庸置疑，展示真我往往能使人從蕓蕓眾生中脫穎而出，精彩無限。黑人老嫗帕克斯堅(jiān)守真我對平等的捍衛(wèi)，拒絕讓座于白人而獲眾人贊譽(yù)；少年公民占海特堅(jiān)守真我對教育公平的見解而發(fā)起微博約辯，最終推進(jìn)規(guī)矩改革；“普京女孩”展示自己對“梅韋組合”的大力支持，給日前低靡的俄國民眾帶來力量并飽受愛戴??因?yàn)楦矣谡宫F(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)想法且不屈不撓，因?yàn)椴浑S波逐流，他們不僅精彩了自己的人生，更推動社會不斷向前發(fā)展。然而，我們亦可以輕易看到，社會上有些人展示自我卻鑄出丑惡塑像，為人所不齒。當(dāng)馬諾毫不掩飾地提出“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”，當(dāng)羅玉鳳自我介紹“上下五百年歷史無人可比”，當(dāng)不法商家私下將利潤至上的本心所向言傳身教??我們?yōu)檫@些畸形的展示自我而咬牙切齒、痛斥批評。這與“最真實(shí)的自我就是最美好的自我”豈不相悖？盧梭有言：“公意與眾意之間常常存在很大差別，公意總是著眼于公共利益，而眾意僅是個人意志的總和?！庇纱宋覀兛梢酝浦^真實(shí)，乃是面向公意的真善美之品質(zhì)，而非趨同于眾意地順隨真我的私欲。至上之真，乃存于善。金卡帕特森在《一顆破碎的心》中寫道：“被裹挾于氣場不合的人群中，才是這個星球最孤獨(dú)的事?！泵鎸φ嬲婕偌伲覀兾ㄓ泻敛煌讌f(xié)地認(rèn)識真我，方能抵御外界污垢的再入侵。不論真我是否為善，勇于將自我暴露于陽光之下，惡之陰影便會留在身后。而敢于認(rèn)識僅是前奏，促之向善才是高潮。瓊斯敢于認(rèn)錯尋思悔改，終被人所喜愛；德國前國防部長敢于承認(rèn)抄襲，以辭職為戒，激己改過而為人所樂道??我們唯有認(rèn)識自我，并在這過程始終以真善美的價(jià)值觀促己改善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會更善。一個更善的自我，更善的社會，才是最真的精彩所在。至上之真存于善，心守善念，方能于真假紛擾中坦然前行，方能于希望真我的維谷中瞥見康莊大道?！酒鹤魑恼n題研究規(guī)劃】小學(xué)語文小課題研究規(guī)劃一、課題概念情景，亦名“情境”，在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“（具體場合的）情形，景象?！逼錁?gòu)詞方式為聯(lián)合式：情+景。而所謂情景作文，可以理解為某種具體的情形、景象、境地等，激活作者聯(lián)想和想象寫下的文章。體驗(yàn)，是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過學(xué)生的自身實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物的過程。情景體驗(yàn)或再現(xiàn)生活的某一片段，或移植自然造物的一個細(xì)節(jié)……是喚醒學(xué)生靈動記憶的過程，是加深學(xué)生對生活的觀察、發(fā)現(xiàn)及其認(rèn)識的過程，是調(diào)動學(xué)生興趣的過程，是激發(fā)學(xué)生漫天想像的過程，是學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)成功的過程……情景體驗(yàn)的作文教學(xué)是遵循反映論的原理,充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，從而引導(dǎo)他們從整體上理解和運(yùn)用語言。情景體驗(yàn)的作文教學(xué)以觀察情境為基礎(chǔ)，激發(fā)情趣為核心；以教師創(chuàng)設(shè)的情景喚起學(xué)生曾經(jīng)的生活體驗(yàn)，或使學(xué)生曾經(jīng)的體驗(yàn)插上想像的翅膀。在觀察情境的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生寫作，它把作文教學(xué)與語言表達(dá)、思維發(fā)展、智力開發(fā)、性情陶冶、思想教育結(jié)合起來，從課堂到課外，從封閉到開放，引導(dǎo)學(xué)生樹立大作文思想，用心靈去感受，去體會寫作情境，寫出有個性的作文。二、課題理論新大綱、新課標(biāo)為“情景體驗(yàn)”的教學(xué)提供最為直接的依據(jù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)三至六年級提出的寫作要求是：關(guān)心周圍的人、事、物，逐步養(yǎng)成觀察事物的習(xí)慣，及時(shí)記錄下所見所聞所感；寫熟悉的人、事、物，抒發(fā)自己的真實(shí)感情，能依據(jù)生活和知識的積累展開想象，使文章具有一定的感染力。新課標(biāo)在《教學(xué)建議》中也強(qiáng)調(diào)：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價(jià)的能力，要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心理話，不說假話、空話、套話。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動。”“教育的目的是造就能創(chuàng)造的而不是簡單重復(fù)前人所做的事的人，這種人能有創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)?！辈剪斂怂沟摹敖?gòu)主義”理論認(rèn)為：學(xué)生必須主動“投入學(xué)習(xí)”。死記硬背的知識是“無用知識”。學(xué)生必須在情境脈絡(luò)下與問題互動才能真正理解。學(xué)生必須積極建構(gòu)意義，通過內(nèi)在對話與思考過程，與他人互動，來理解脈絡(luò)與解決問題。由此可見，情景體驗(yàn)的作文教學(xué)特別符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需要，符合文藝的基本原理，符合課程改革的新思想。三、課題背景1、現(xiàn)實(shí)背景著名語文學(xué)家呂叔湘先生早就一針見血指出我國語文教育中“高耗低效”的現(xiàn)象。為了打破這一令人心痛的局面，不知有多少有志之士勵精圖治。國內(nèi)的教育者從來沒有間斷對作文教學(xué)的研究，甚至先后出現(xiàn)了許多派系，如，包全仁的序列作文；周一慣的兒童化作文，吳立崗的層次性作文，最近一些教育專家提出生活作文，等等。這些學(xué)說或正面或側(cè)面地為我們的作文教學(xué)研究提供了參考的價(jià)值。深圳市北斗小學(xué)探索創(chuàng)建了小學(xué)情境作文教學(xué)模式：①訓(xùn)練要求（明確作文教學(xué)所要達(dá)到的要求）②創(chuàng)設(shè)情境（讓學(xué)生親身實(shí)踐或利用現(xiàn)代化多媒體視聽系統(tǒng)及多媒體電腦,為學(xué)生提供有利于作文教學(xué)并能幫助其意義建構(gòu)的圖象、聲音、動畫、活動影象等生動有趣的教學(xué)信息.）③指導(dǎo)觀察（教師針對學(xué)生的實(shí)際，按照由表及里、由淺入深、由個別到一般、由具體到抽象地指導(dǎo)學(xué)生觀察.）④說寫訓(xùn)練（在指導(dǎo)觀察的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生按照一定順序進(jìn)行口頭寫作練習(xí)）⑤評價(jià)調(diào)控（學(xué)生扮演老師角色，評價(jià)同學(xué)口頭作文，教師點(diǎn)撥）⑥寫作（讓學(xué)生在觀察事物的同時(shí)，寫出一段話或?qū)懗鲆黄涛?。）四、課題內(nèi)容（一）、生活體驗(yàn)（二）、語言描述（三）、扮演體驗(yàn)（四）、實(shí)物演示（五）、圖畫拼湊五、研究措施1、采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)小學(xué)作文教學(xué)研究的文獻(xiàn)資料；2、對國內(nèi)外作文教學(xué)理論和實(shí)踐研究進(jìn)行比較分析，并通過座談、訪談、問卷等形式，全面了解當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)之現(xiàn)狀，確立課題研究的起點(diǎn)，尋找解決問題的方法，提出發(fā)展理論。3、成立課題研究小組，撰寫教學(xué)論文、案例、學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作等欄目，以便教師交流。5、及時(shí)總結(jié)小學(xué)作文教學(xué)研究的成果、經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷完善，為建構(gòu)新的小學(xué)作文教學(xué)模式打好基礎(chǔ)。四、檢測