北京市東城區(qū)2014年高三二模語文試題

中國權(quán)威高考信息資源門戶①且歸矣今天下之所高，必其囊螢者。令書生白日下帷，孰詣之哉。（取材于張大復(fù)《梅花草堂筆談》）注釋：①晡：申時，下午三點到五點。14．在橫線處寫出詩文原句（限選其中4道題）。（8分）①李密在《陳情表》中所陳之情，包括對祖母劉氏的孝情：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，，。”②王羲之在《蘭亭集序》中通過“此地有崇山峻嶺，，，映帶左右”等富有詩情畫意的描寫，點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。③《岳陽樓記》中范仲淹把孟子的“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發(fā)展為“，”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨。④野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而蘇軾卻在《定風(fēng)波》開篇中用平靜的口氣道：“，”，營造出一種不為環(huán)境所左右的自得境界。⑤關(guān)漢卿筆下含冤的竇娥在前往法場受刑時道：“地也，！天也，！”怒斥天地，表現(xiàn)了她的反抗精神。15.閱讀下面唐詩，完成①—③題。（12分）獨不見李白白馬誰家子？黃龍邊塞兒。天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時。春蕙忽秋草，莎雞鳴曲池。風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲。憶與君別年，種桃齊蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。終然獨不見，流淚空自知。①下列對本詩理解分析不正確的一項是（3分）A．B．“春蕙忽秋草”四句寫出了從春天到秋天，閨中人孤獨難耐，承受著思念的苦痛。C．“憶與君別年”兩句寫當(dāng)年離別時種下的桃樹十分矮小，表達了歲月易逝的悲痛。D．“終然獨不見”兩句點明題意，使用一個“空”字，飽含了閨中人思夫絕望之感。②簡析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中數(shù)詞使用的藝術(shù)效果。（4分）③清代學(xué)者王琦說：“楊升庵曰：太白詩：‘天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時?！衷疲骸畤镲L(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時?！M是’‘殊非’，變幻二字，愈出愈奇。”請結(jié)合詩句內(nèi)容分析這兩個詞語使用的妙處。（5分）附：送陸判官往琵琶峽李白水國秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時。長安如夢里，何日是歸期？四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的材料，完成16—18題。

回觀世界藝術(shù)發(fā)展史，從起源上看,藝術(shù)可分為兩類：一類是人類憑借想象力獨立創(chuàng)造的，另一類是從對生活某些活動的模仿變異升華而成的。前者的創(chuàng)造或許受生活中零碎元素的啟發(fā)，但沒有直接的模仿物；后者則有生活的原型，在生活原型基礎(chǔ)上作美學(xué)提升。第一類的典型代表可推建筑，第二類的典型代表可推舞蹈。書法跟舞蹈一樣，屬于第二類，是某些生活活動的藝術(shù)化。從藝術(shù)形態(tài)的來源說，舞蹈來源于生活原型，但一旦升華分離后,便不再介入生活原型，藝術(shù)是藝術(shù)，生活是生活，藝術(shù)不干預(yù)生活。但是，書法卻始終和生活原型“捆綁”在一起——所有的書寫場合(不管實用還是審美)都可以用書法。由于書法藝術(shù)與漢字書面語言書寫體系同步誕生、同體演進，從藝術(shù)特質(zhì)上，也就秉承了“實用書寫”的全部特性。從中國書法史的發(fā)展看，無論在“藝術(shù)服務(wù)生活”的前期(所有書法作品都直接服務(wù)生活，沒有為藝術(shù)而藝術(shù)的書法)，還是宋元以后“藝術(shù)服務(wù)藝術(shù)”(無生活功能目的，書法家為表現(xiàn)而創(chuàng)作)，審美的書法成為書法藝術(shù)主流的時期，書法的“可辨讀性”原則一直被奉為一個藝術(shù)法則而得到普遍遵守。實用書寫受“記錄”或“抄寫”的效率原則約束，書寫時不能“顛倒”或“打亂”文字順序隨意書寫。書法藝術(shù)創(chuàng)作也是如此。這使中國書法和中國繪畫雖同屬“寫意”一系，但在創(chuàng)作演進的過程上，呈現(xiàn)出巨大的差異。中國畫對一個畫面內(nèi)的不同描繪對象，有大體的空間順序要求，但這個要求是很寬松的，對畫家不產(chǎn)生嚴(yán)格約束。書法家則不同?！耙蛔帜私K篇之準(zhǔn)”，書法家一筆下去，就必須順著筆勢往下寫，一氣呵成。書法家的多數(shù)作品，都是在“單向時空行進”狀態(tài)下完成的，不像繪畫藝術(shù)，勾、皴、點、染，都可以逆向“行駛”，來回反復(fù)修改、涂改。至于其他的，由實用書寫而孕生的多種書體形式語言體系，都源于其最初“象形”文字對生活對象的象征性模仿。而從象征性模仿的圖形，到抽象字符體系的形成，再到抽象字符體系的“藝術(shù)化”多元變異、拓展，書法藝術(shù)的形式語言經(jīng)歷了一次次幾何級數(shù)的裂變，最終臻于全面的個性化形式出現(xiàn)，其背后的推動者和動力源，都是生活實用書寫。（取材于鄭曉華《書法：藝術(shù)的中國模式》）【相關(guān)鏈接】有一些文字設(shè)計服務(wù)網(wǎng)站，收集了各個朝代書法名家的字跡，把它們拆散之后，再任意組合，簡單而方便，但是無論怎樣排列，都覺得呆板生硬，其原因是不同名家的“字與字”之間沒有時間上的連續(xù)性，也不能體現(xiàn)書寫者當(dāng)時情感上的微妙變化，缺少一氣呵成之感。所以，現(xiàn)代科技制造的“實用書寫”，無法完全取代書法藝術(shù)，也不具備書法藝術(shù)的表意抒情性。然而，面對現(xiàn)代科技發(fā)展的浪潮，我們也不能高枕無憂。雖然書法藝術(shù)在可見的未來不會消亡，但為適應(yīng)審美生活發(fā)展的需要，書法藝術(shù)也一定會在形式語言方面發(fā)生變化。（摘編自張文鵬《鍵盤時代的書法審美》）16.根據(jù)上述材料，推斷下列不屬于“在生活原型基礎(chǔ)上作美學(xué)提升”而成的藝術(shù)形式的一項是（3分）A．以有組織的音為材料構(gòu)成聽覺意象來傳情達意的音樂藝術(shù)。B．用口頭講說的傳統(tǒng)的表演形式來講述歷史故事的評書藝術(shù)。C．以鏡頭擷取生活的瞬間并將其轉(zhuǎn)化為視覺圖像的攝影藝術(shù)。D．運用文學(xué)語言塑造藝術(shù)形象從而反映社會生活的小說藝術(shù)。17.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．書法只能應(yīng)用于實用書寫場合，因為它始終沒有脫離生活原型。B．宋元以后審美的書法為藝術(shù)而藝術(shù)，已喪失生活中的實用功能。C．中國書法和中國繪畫同屬“寫意”一系，對空間順序也都有要求。D．書法藝術(shù)的形式語言經(jīng)歷了象征性、抽象化、個性化的發(fā)展過程。E．鍵盤輸入無法完全代替漢字書寫，更不可能取代書法的藝術(shù)功能。18.書法藝術(shù)與實用書寫的關(guān)系有哪些？請結(jié)合上述材料作簡要概括（5分）五、本大題共3小題，共15分。閱讀下面的作品，完成19—21題。林中那塊陽光明媚的草地=1\*GB3①早晨醒來便聽見嘩嘩嘩的雨聲。拉開窗簾就看到了從黑云里傾瀉而下的閃著些微亮光的雨條。到俄羅斯一周了，走到哪里都是蔚藍的天空和鮮亮的陽光。今天遇到下雨了。有陽光又有雨，當(dāng)是感受俄羅斯大地自然天象變幻的一個難得的完滿。

=2\*GB3②冒雨去圖拉，拜謁托爾斯泰。車經(jīng)過圖拉城時，雨，時下時停，出圖拉城時，就看到遠(yuǎn)方天際一抹藍天了。拐過兩個交叉彎道，看到很長的林木遮蔽下的圍墻和一個闊大的門，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽光明媚的草地”——莊園故居了。

=3\*GB3③站在寬大的門口，一眼看見兩排整齊高大的白樺樹的甬道，通向林木籠罩的深處。甬道盡頭往右拐進去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯泰的居室和寫作間。在這座托爾斯泰寫作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽光的樹林，林間長滿雜草，儼然一種森林的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺階下的土路，也都栽種著花草，卻不是精細(xì)的管理，完全是自由生長的潑勢。

=4\*GB3④花草園子里有一棵合抱粗的樹，不見一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹讓人感到一種死亡的凄涼。

=5\*GB3⑤我初看到這棵枯死的樹時，貿(mào)然想到的是，它與周圍的景致太不協(xié)調(diào)了，隨后知道了這棵樹非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。

=6\*GB3⑥枯枝上掛著一只金黃色的銅鐘。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個莊園來。托爾斯泰在樓前院子這棵樹上掛的這只銅鐘，是供尋訪的窮人拉響的，聽到響聲，托爾斯泰就會放下筆推開稿紙，把敲鐘的窮人請進樓里，聽其訴敘困難和冤屈，然后給予幫扶救助。

=7\*GB3⑦據(jù)說有時竟會在這棵樹下發(fā)生排隊等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進了小樓會客廳，然后對著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。

=8\*GB3⑧這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮繩，卻再也不會有誰扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。

=9\*GB3⑨托翁晚年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來了，而且很精美很結(jié)實也很實用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無可企及的天分之外，還有無師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手；我自然也會想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來拎起牛皮；然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。=10\*GB3⑩托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評論家朋友。這位評論家驚訝不已，反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書架上，緊挨著托爾斯泰之前送給他的十二卷文集排列著，然后說：這是你的第十三卷作品。?這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達出對一位偉大作家最到位最深刻的理解。

?我真幸運，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽光。?雨在我專注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁手稿的時候，完全結(jié)束了。頭頂是一片藍色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子也清亮柔媚起來。陽光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著雨水的坑洼里，更顯一種明媚。

（取材于陳忠實《林中那塊陽光明媚的草地》）19．下列對文章內(nèi)容的理解，有錯誤的兩項是（4分）A．作者認(rèn)為感受過俄羅斯蔚藍的天空和鮮亮的陽光，再感受雨天，才能全面了解俄羅斯自然天象的變幻。B．托爾斯泰莊園故居三面圍著的稠密的樹林，更襯出那棵掛著金黃色銅鐘的沒有一片綠葉的大樹的凄涼。C．托爾斯泰晚年執(zhí)意要打造一雙很精美很結(jié)實的皮靴，作者認(rèn)為是他想放棄寫作和已膩歪了的貴族生活。D．評論家鄭重地把托爾斯泰制作的皮靴擺到書架上，說明他已由最初的驚訝，轉(zhuǎn)而對作家的行為充滿敬意。E．作者在文章中多次描寫自然景物，抒發(fā)了與托爾斯泰一樣熱愛自然的感情，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)淡然的人生境界。20．閱讀文章，回答下面問題。（6分）(1)“隨后知道了這棵樹非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼?！闭埛治鲎髡邇?nèi)心震撼的原因。（3分）(2)請分析第=9\*GB3⑨段中“一種背離，一種轉(zhuǎn)向”的深刻含義。（3分）21.以“林中那塊陽光明媚的草地”為題有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。（5分）六、本大題共2小題，共60分。22．請從下面三個題目中任選一個，在答題卡上所選題號后的（）里畫√,然后按要求完成微寫作。（10分）（1）謝靈運的《歲暮》一詩風(fēng)格勁健、凝重，其中“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”一聯(lián)，尤其為人稱道，在這一聯(lián)中,作者看到了什么？聽到了什么？請你在不脫離原詩風(fēng)格的前提下，發(fā)揮想象，用生動的語言進行描述。不少于150字。（2）現(xiàn)在，在地鐵、公交車等公共場合，幾乎人人都在低頭看手機。有的在上網(wǎng)看書，有的在玩游戲，有的在看視頻，還有的在聊天……這部分人群被稱為“低頭族”。請寫一段文字，陳說你對“低頭族”的看法。要求：=