2011年國考省級以上申論真題

，陜西、等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全長5464千米，流域面積75.24萬平方千米。流域是文化的發(fā)祥地之一。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時代的遺址，遍及。進(jìn)入社會以后，在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，流域是國、經(jīng)濟(jì)、文化的。流域是國開發(fā)最早的 生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流輸水，澇有山崗丘巒可退。這里有第一個能顯示華夏文明的夏宮殿群，還有商的第一個有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商遷徒到安陽殷墟時字己是常用的規(guī)范文字，青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國的演化過程。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是文明進(jìn)程中的二個重大轉(zhuǎn)折點”一詞最早的所指也是流域。，，古往今來演出了一幕幕威武雄壯的活劇鼓舞著一代代奮勇前進(jìn)流域地靈人杰， ，著名的，優(yōu)秀的 ，。 鴻昌……他們?nèi)玳L河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進(jìn)社會進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是的驕濺，波濤奔涌，渾濁的河水被的石壁無情擠壓后，又反身沖向河水，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，的河水發(fā)出震天的怒吼，同時騰起了沖天的水浪和白霧，白霧中又幻化出了。， 史上的瑰寶。陜西的秦腔、的豫劇承載著博大精深的文化，唱出了兒女的心聲與愿景，世代流傳。 山上的大禹雕像又會令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水業(yè)績……之水從到入?？冢殂樘咸希杏≈槐M的文化資源。在文化演進(jìn)發(fā)展的過程中的治理開發(fā)與管理保護(hù)占有重要的，15%的耕地。6011.57153農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在流域已建成和在建的大中小型水庫3147座，全河引水工程己建成4600為各江河利用率之首；60多年來，有的進(jìn)行了三次人工改道，徹底扭轉(zhuǎn)了上口居民“十年河?xùn)|，十年河西”的險惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米。流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟(jì)回報。但畢竟是一條不馴的大河，廣義的說，資源的開發(fā)利用就包含著對的治理。為了抵御河患，造福人民，早在兩千多年前，國就開始修建大堤。大堤承載了的，了的滄桑，既記錄了人類利用、改造與大自然的宏偉經(jīng)歷，又記錄了以其自然破壞力給人類帶來的和不幸；既了國人民治理的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互、相互依存的辯證關(guān)系。，水半碗沙，是世界上含沙量最多的河流之一。代表水利 ，的治理，來改善水沙關(guān)系，延長水庫使用、減少下游河道泥沙淤積。據(jù)史料記載，從公元前60230。長期以來，對密西西比的開發(fā)活動要防洪和擴大航運這兩項耗費巨大的財力物力人力資但水問題卻影響著西西比全流健康的一個鍵性問地表排放廢量最大的有15個，其中5個州分在密西比河岸這里很多段都達(dá)到1972頒布《潔水法》中有關(guān)適魚類和人們泳方面水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)表明排上密西比河許多化物質(zhì)來農(nóng)生產(chǎn)過程中被污的廢雖然密西西河的理建了大量程但的工程成60%27水庫也成了一沖泥沙的統(tǒng)濕地減少是密西比河流各州的個關(guān)鍵問上密。，590增加，加上沒有進(jìn)行有效的治理，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇，湖里魚類幾乎絕跡，鳥類也大量減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實對這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評估并得出了這樣的認(rèn)識：消除曼扎拉湖的1992池和養(yǎng)漁場等，2001年工程全部完工，經(jīng)過人工濕地處理后的污水己經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70%、總浮游物的80%、氮磷含量的50%和糞便的98%都已不復(fù)存在。在參觀這一人工濕地工程時著到，，?！熬S持的健命”是被廣泛宣傳的一句的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？通常說法有四條，即堤河健命的主要表現(xiàn)形式就是“三善，即“善淤、善決、善徒，這是一個幾千年所反復(fù)證明的基本事指導(dǎo)治黃以來，伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要，成績很大，但代價也很大，其結(jié)果是河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患。。” 更是他牽腸掛肚時一件大事。1952年10月， 察的地方就是。他不無憂慮地問:“漲上天怎么樣?在水面比開封城高出三四米的口感““他沒有留下“根治”之類的豪言壯語，在視察時只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)要把的事情辦好”1953年2月;在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時間、庫區(qū)問題、中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)進(jìn)行了探討。1954年冬，在鄭州火車站的專列上專門聽取了治黃工作的匯報，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題。1955年6月，又聽取了有關(guān)治黃工作的匯報。1959年，在濟(jì)南瀝口又一次視察了;并說了一句意味深長的話:“人說不到心不死， ”，在國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位對于建設(shè)給予了親切的和支持。1980年7月23日，他來到花園口視察大堤，詢問的汛期流量和防洪措施，在主航道旁，仔細(xì)觀察了主流的流量;就防止泥沙淤積的問題與有關(guān)交換意見，他感慨地說:“維持的現(xiàn)狀，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時有因此還是要搞小浪底水庫解決中下游的汛期防洪問題。1999年6月21日在鄭州主持召開治理開發(fā)工作座談會，他在中，進(jìn)一步把的事情辦好，讓古老的煥發(fā)青春，更好地為民族造福。，，，在隆重紀(jì)念民治理60之際是民族的母親河治理事關(guān)國現(xiàn)代化建設(shè)全局。60年來，人民治理事業(yè)成就輝煌，但的治理開發(fā)仍然，必須認(rèn)真科學(xué)發(fā)展觀，堅持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜合治埋，加強統(tǒng)一管埋和統(tǒng)一調(diào)度，進(jìn)一步把的事情辦好，讓更好地造福民族。，，。，東永平12年水利專黃此已泛幾十年受命于難之率十萬兵士民工修渠治時一年費億錢河后行新道維了900年未生大道是時汴渠為東通淮的主水道的主工是修建了滎陽至乘的大堤理了作東槽運主要通道的渠后對80年據(jù)分析與所選的東漢道河身短地勢較因而行河年也有一作用以上所主要從治黃工的角度問題但據(jù)水文植保專研究河隋代的50多史又一階其點是下游河相對較此期中游地區(qū)大暴雨記錄較這一期游有分側(cè)又有較湖泊洼但其更重耍就那輸沙量的減少，否，所開河道(如汴水，會很快被淤積，而使河床不一淤高，低其泄能力。這一時期輸沙的減少不是推是有以諸條事即在一時期關(guān)水清的載較“黃河清復(fù)的謠這一時輸量的減主歸因于黃高原人減植被到一定恢史之后農(nóng)牧界又迅北移到套以片草又為農(nóng)田又次加了水土蝕下游增五代兩宋至元明時期農(nóng)牧界一直游于陜北內(nèi)之間，直清乾隆，農(nóng)植被更漸推移陰以北，這時整個原幾乎部為當(dāng)生栽培物所取土流失非嚴(yán)陜北沙加下游水頻。。，．，6擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大。2003年，發(fā)生了有實測記錄以來最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫蓄水變成“一庫污水。三門峽水庫自規(guī)劃修建之日起便承載著國人“清”的千年夢想。由于下游難得一清，古人把“清”作為的祈盼。面對這樣一條“善淤、善決、善徒、水旱頻仍的河流，人們盼望圣主的誕生，以便帶來“河蘇勒曾奏稱變清，非常高興。然而，由于治理的復(fù)雜性，在漫長的時期清”從未 ．， 一屆二次會議的一千多位代表面對修建三門峽水庫這樣一個承載著國“清千年夢想的工程一“戰(zhàn)1999年8月以后，國從黃土高原開始，開展了范圍內(nèi)的退耕還林，停止了坡地開荒，至2007年底，，在北宋，黃土高原上就出現(xiàn)了開墾坡地的記錄，以后此況曾愈演愈烈，而在約一千年的今天，其7．為治理而奔波半生的水利專家在其回憶錄《 “變清……也不需要變清末來的治理與開發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該建立在不清的基礎(chǔ)上資深環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了的Y某長期屢禁不止的盜獵金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了的“美麗童話”正漸漸，保護(hù)，關(guān)鍵是治理的水和沙，因而，對的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃澗都受到污染，那么的斷流、污染就更難解決。文化學(xué)者R教授踏勘源對于環(huán)保，R教授對“區(qū)域的一定會帶來的污染”的說法則不予贊同，他說:“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識是決定未來的關(guān)鍵因素”地理學(xué)會M教授的觀點也很明確:要重新認(rèn)識，為此，他引入了“大”概念。他說“如果狹義的文化是指中下游地區(qū)的農(nóng)耕文化，那么廣義的文化就應(yīng)從大的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方草原文化統(tǒng)一納入文化體系”致力于文化研究的z博士提出了弘揚文化的四個關(guān)鍵控制點：首先，深刻認(rèn)識文化的價值；其次，注重“文化圈”的培養(yǎng)與；再次，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗；第四是主動融入全球價值鏈?！盀閹浊晁磸?fù)證明的基本事實”請結(jié)合對這句的理解