徽派建筑欣賞

徽派建筑欣賞前言徽州文化，又稱“徽文化”，是中國三大地域文化之一（敦煌文化、徽派文化、藏文化），也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當下政治上大力提倡的“德治”和經(jīng)濟活動中講求的“誠信”都是徽州文化的精髓。作為徽州文化重要內(nèi)容的徽派建筑，是中國最有名的古建筑之一，在中國乃至世界建筑史上均占有舉足輕重的地位。它尊重自然，崇尚和諧人居的精神，集山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛，建筑風格獨樹一幟，并流傳數(shù)百年?；张山ㄖN含著徽州從唐宋之時崛起直至明清時期鼎盛的社會經(jīng)濟和文化意識形態(tài)，具有重要的歷史、藝術(shù)、觀賞和使用價值，為研究建筑歷史及建筑設(shè)計、技藝提供了極為珍貴的實例，對于當今建筑設(shè)計、構(gòu)造的參考借鑒，乃至對于日益發(fā)展的旅游事業(yè)都有一定的現(xiàn)實意義。一、徽派建筑的形成二、徽派建筑的構(gòu)成三、徽派建筑的特點四、徽派建筑的文化意蘊一、徽派建筑的形成明朝中葉以后，徽商崛起，此后雄踞中國商界長達二、三百年，成為我國封建社會中晚期唯一可以與財力雄厚的晉商平分秋色、鼎足而立的商賈大幫。與此同時，一批批富商大賈不斷涌現(xiàn)，清代壟斷鹽經(jīng)營的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡。另外，徽州人“儒而后賈”、“賈而好儒”，廣交官府、文士，有的本人就有較好的文化素養(yǎng)，因此“亦儒亦賈”，實現(xiàn)了“官”“賈”“儒”的三位一體。這些徽商為光宗耀祖、炫躍鄉(xiāng)里而大興土木，建豪宅、修祠堂、豎牌坊、造園林……給徽州的鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。這些古建筑風格獨特，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有純正天然的鄉(xiāng)土氣息；加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向來就有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚雕、木雕、石雕別具一格；同時具有很高文化素養(yǎng)的徽商們在建筑中注入了自己對布局結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾的看法，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系，不僅實用性強，而且內(nèi)涵豐富，被譽為“中國建筑藝術(shù)的一大派系”。

二、徽派建筑的構(gòu)成古民居古祠堂古牌坊

徽州古建三絕

古民居徽州人講究“無山無水不成居”，重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美畫面。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?；张晒琶窬右?guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。古祠堂古徽州盛行尊本敬祖之風，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。據(jù)記載，“新安聚族而居，絕無一雜姓攙入者。其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之，歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家禮，彬彬合度。”宗祠規(guī)模宏偉、家祠小巧玲瓏，形成風格古雅的祠堂群，可以稱得上是中國封建宗法勢力的博物館。古徽州名門望族修祠擴宇，規(guī)模勝似瓊樓玉宇，以顯示家族的昌盛。呈坎羅東舒祠是國家重點文物保護單位，融“古、雅、美、大”于一體。著名的祠堂還有龍川胡氏宗祠、黟縣敬愛堂、棠樾清懿堂（罕見的女祠）等。古牌坊古徽州文風昌盛、教育發(fā)達，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人。為宣揚封建的倫理道德，表彰宦績政聲、孝子義士、節(jié)婦烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的辦法，以傳顯榮光、流芳百世。古牌坊結(jié)構(gòu)嚴謹、布局合理、規(guī)模宏大；每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在選址、造型、雕刻、用料等方面均有講究。牌坊型制不一，雕刻精細，流檐翹角，宏偉壯麗。這些氣勢恢宏、拔地而起的牌坊，向來訪的人們訴說著一個個忠、孝、節(jié)、義的故事。三、徽派建筑的特點1、在布局特征方面，徽州建筑布局一般順應自然山水形勢,包括建筑的起承轉(zhuǎn)合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡(luò)。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡練性,使得建筑與自然更加協(xié)調(diào)。2、從形象特征來看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外,民居等大多數(shù)建筑的形象,都通過國粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來,而失去單體的個性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。3、就其精湛的磚、木、石雕工藝而言，從入口門罩和八字墻上的磚雕,到登堂入室后,梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪,以及臺階、柱礎(chǔ)的石雕,無不精美絕倫。大凡見過徽州建筑中的三雕,再看中國其他地區(qū)民居的類似雕刻,總不免有粗疏之感。4、徽州“其風最為近古”?；罩菸幕木裉卣鞲嗟伢w現(xiàn)儒家倫理的有序、敦厚、沉穩(wěn)、靜謐。如果說,蘇州建筑園林特質(zhì)如湯顯祖所概括的那種不拘法度的“風流”,徽州建筑則表現(xiàn)為一種“理趣”。5、街巷景觀量豐富,幾