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高中語文必修二各單元知識點梳理總結(jié)者心靈世界與外部世界的沖突以及尋求擺脫沖突的愿望,表現(xiàn)了“淡淡的哀愁"與“淡淡的喜悅”相交織的審美情懷。層次,逐一描繪故都的清秋景象。作者依憑一個普通文化人士外,他贊美"永不屈服于黑暗"的精神,歌頌忠貞不渝的民族氣合評判不同文章,以獲得更為廣闊的視野。第1課荷塘月色第2課故都的秋一、文學(xué)常識郁達(dá)夫:(1896-1945),1921年第一部小說集《沉淪》問世,1923年《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新,抒情濃烈,有感傷情調(diào),有時流露出頹廢色彩;文學(xué)觀和審美觀方面,他提倡“靜的文學(xué)”,寫的也是“靜如止水似的文學(xué)”。(1)秋天,無論是什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。(學(xué)會使用"文眼",總領(lǐng)全文。)(2)南國之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國的秋來,正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。(學(xué)會使用對比的手法,突出要描寫的事物。)(3)從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽?;ǖ乃{(lán)朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,使作陪襯。(描寫景物要細(xì)致,要有自己的主觀感受。)(4)像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。(調(diào)動各種感覺器官來感受景物。)1933年4月,由于國民黨白色恐怖的威脅等原因,郁達(dá)夫從上海移居到杭州,撤退到隱逸恬適的山水之間,思想苦悶,創(chuàng)作枯淡,而這篇散文寫于1934年,作者正處于苦悶時期。郁達(dá)夫在散文《故都的秋》中為我們描寫了故都秋色,抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。從寫作上看,本文是散文"形散而神不散"特點表現(xiàn)得最充分的典型之一。材料方面:選材是零碎的。文中情感所及而刻意描繪的有五種景物,它們之間并沒有明顯的時空關(guān)系,卻都能相提并論。表達(dá)方面:有敘述、描寫、抒情、議論,多種表達(dá)方式交替出現(xiàn)。這一切都是為了突出故都的秋的“清”"靜""悲涼”。他筆下的自然景物----秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)就“皆著我之色彩”(王國維語),籠上了一層深遠(yuǎn)的憂慮和冷落之清。這就是以清馭景,以清顯景的寫景抒情方法。夏衍先生曾說“達(dá)夫是一個偉大的愛國者,愛國是他畢生的精神支柱?!庇暨_(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時,積極參加各種反帝抗日組織,先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動,并曾赴臺兒莊勞軍。1938年底,郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報并從事宣傳抗日救國,星洲淪陷后流亡至蘇門答臘。因在南洋從事抗日活動,1945年9月17日被日本憲兵秘密殺害于印度尼西亞的蘇門答臘。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn),追認(rèn)為革命烈士。郁達(dá)夫的一生,胡愈之先生曾作這樣的評價:在中國文學(xué)史上,將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字,在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑上,也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。第3課囚綠記"不贊成!"敵人又問:"日本人能否征服中國?"回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時,年僅34歲。 "頌"有"周頌""魯頌"“商頌”,是宗廟祭祀的樂歌?!对姳痴b《氓》全文,背誦《采薇》最后8句(1)匪來貿(mào)絲,來即我謀。(2)一匡天下,管仲之謀也。(1)以爾車來,以我賄遷。(2)厚賄之。(3)弊政之大,莫若賄賂行而征賦亂。(1)桑之落矣,其黃而隕。(2)隕身滅國。(1)士也罔極,二三其德。(2)罔疏則獸失。(3)罔罪而眾。(1)靡有朝矣。(2)望其旗靡。(3)生之者甚少,而靡之者甚眾。(1)總角之宴。(2)宴安鴆毒。(3)添酒回?zé)糁亻_宴。(1)憂心烈烈,載饑載渴。(2)載以牛車。(3)怨聲載道。(4)春日載陽。(1)歲賦其二。(2)歲月如流。名詞,泛指時間,光(3)成有子九歲。(4)歲惡不入,請賣爵子。(1)氓今義:作數(shù)詞,"二"的大寫。如:貳佰。第5課離騷屈原(約公元前340—約前278),戰(zhàn)國時期楚國人,偉大的屈原的代表作,370多句,2400多字,為中國古代最長的政治抒還常以"風(fēng)"、"騷"并稱,用"風(fēng)"來概括《詩經(jīng)》,用“騷”來概括《楚辭》,分別是現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。(1)太傅之計,曠日彌久。(2)芳菲菲其彌章。(3)彌山跨谷。(1)唯昭質(zhì)其猶未虧。(2)民之歸也,猶水之就下。(1)茍余其情信芳。(2)其若是,孰能御之。(3)欲加之罪,其無辭乎?(1)民生(2)浩蕩(3)蛾眉(4)流亡(5)工巧的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》,最早見于南朝辭,后來就叫"樂府",成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種相相見常日稀葉葉相交通(互相)及時相遣歸(我)會不相從許(你)還必相迎取(你)久久莫相忘(我)好自相扶將(她)嬉戲莫相忘(我)誓不相隔卿(你,與“卿”復(fù)指)誓天不相負(fù)(你)不得便相許(你)登即相許和(他)躡履相逢迎(他)悵然遙相望(他)(1)大人故嫌遲。副詞,總是,老是。(2)知是故人來。(1)始適還家門。動詞,古代指女子出嫁。(2)處分適兄意。(1)莫令事不舉。名詞,古代官名。(3)便言多令才。(1)尋遣丞請還。動詞,送。(1)謝家來貴門。動詞,推辭,謝絕。(3)多謝后世人。形容詞,美好。動詞,勸告,勸誡。(5)噲拜謝。動詞,致謝。名詞,舉動,行動。容詞,全。表示敬意的副詞,希望。(2)縣令遣媒來。(2)遣去慎莫留。(2)阿母謝媒人。(4)旦日不可不(2)舉動自專由。(2)幸可廣問訊。(3)教訓(xùn)(1)漸見愁煎迫。(2)昨夜見軍帖。(3)君既若見錄。助詞,起指代動作行為所涉及的對象(4)項伯即入見沛公。(1)于今無會因。(2)會天大雨。(3)會不相從許。(1)共事古義:在古代,坐具也叫"床",小的只能坐一人。如:槌床便(4)大家(5)交通(6)處分(7)逢迎第7課詩三首(4)卿非刺客,顧說客耳。(1)山不厭高。(2)服文采,帶利劍,厭飲食。(1)一去三十年。(2)卿可去成婚。(3)替漢家除殘去穢。(4)去門十里以為界。(1)少無適俗運。(2)余自齊安舟行適臨汝。動詞,到…去(3)始適還家門。(4)處分適兄意。上看,有"序""賦""記"的區(qū)別,從寫景,抒情,議論上看更第8課蘭亭集序(高)(長)(整治)況修短隨化,終期于盡(至,及)(約定)所以興懷,其致一也(情趣,情致)(招致)假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)(面對,引申為閱讀)(面對,迎)(面對)(將要)(旁邊)(下一等)(按次序)人格性情的體現(xiàn),是一種"簡單的生活"狀態(tài)、"原生態(tài)"的生世風(fēng),頗有想作為。有憂國憂民渴望救國"倒懸之急"的大志和"唐宋八大家"之一。其詞開豪放一派,對后世影響很大。著有繞④肴核既盡,杯盤狼籍馮:通“憑”,乘①徘徊于斗牛之間(徘徊:①古義:明月停留。②今義:人在一②望美人兮天一方(美人:①古義:內(nèi)心所思慕的人,常用來作③況吾與子漁樵于江渚之上(子:①古義:對人的尊稱,多指男子。②今義:兒子)①七月既望(農(nóng)歷每月十五,名詞)處看,眺望,動詞)①抱明月而長終(永遠(yuǎn),副詞)長,動詞)①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,表狀態(tài))樣,代詞)②西望夏口(向遠(yuǎn)②而卒莫消長也(增②何為其然也(這①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在,代詞)②月出于東山之上(從,介詞)③此非孟德之困于周郎者乎(被,介詞)④于是飲酒樂甚(于是,表示后一件事緊接前一事,連詞)①白露橫江(白色的,形容詞)②不知東方之既白(亮,形容詞)①歌窈窕之章(唱,動詞)②歌曰(歌詞,名詞)③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)第10課游褒禪山記一、作者、作品王安石(1021—1086),字介甫,晚年自號半山老人。撫州臨川(今屬江西)人。封荊國公,世稱王荊公。宋仁宗時,他上積極推行新法。由于保守派反對,新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對天命,提出了"天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。本文雖說寫游山,實際上是以游山作比喻,說明不論研求高長樂王回深父,余弟安國平父,(父:通“甫”,字)①以其乃華山之陽名之也(是)③良乃入,具告沛公(于是)④于是為長安君約車百乘質(zhì)于齊,兵乃出(才)①有碑仆道(道路)②師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(制度)④何可勝道也哉(說)⑤策之不以其道(方法)①日初出大如車蓋(車傘)③蓋失強援,不能獨完(大概)④蓋其又深,則其至又加少矣(恐怕)文理有疏密(木紋)②不以木為之者,③屬予作文以記之(文章)④文過飾非(裝點,掩蓋)①至于顛覆,理固宜然(這樣)②吳廣以為然(對,正確)③有穴窈然(……的樣子)④然視其左右,來而記之者已少(但是)①以其求思之深而無不能至也(因為)游者眾(而)②夫夷以近,則③又以悲夫古書之不存(因此,由此)3、古今異義十分)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(①古義:治學(xué)的人。②今第11課就任北京大學(xué)校長之演說民。1868年1月11日出生于浙江紹興府山陰縣。蔡元培是20年5月,京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之針對當(dāng)時北大校園中存在的弊端:"德之不修",流于污世,第12課我有一個夢想行刺。1968年4月4日,馬丁·路德·金在田納西州被種族主者(1964年獲諾貝爾和平獎)。他的生日也被確定為全國假日。2、讓自由之聲從科羅
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