《論語》十二章 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

在路過鄭國的時候，孔子和弟子走失了，一個人顫顫魏魏地站在鄭國的城門口，弟子們著急地去尋找老師，四處問路人，可見過一個相貌不凡之人?一個路人對上了號說哦倒不覺得樣貌有多不凡，只是看他啊，他好像只狗哦。弟子們找到孔子后把路人的話學給孔子聽，孔子聽后咯咯地笑了起來，說好一個喪家之犬啊，這可真是個貼切得很的評價。故事導入被人譏笑，孔子能一笑置之，除了樂觀的心態(tài)，這位偉人的思想也很值得我們?nèi)W習，今天一起進入《論語》十二章，了解孔子的儒家思想?！墩撜Z》十二章學習目標：1.掌握《論語》及作者的相關(guān)文化常識，結(jié)合課下注釋疏通文意，能準確背誦原文；2.理解《論語》中關(guān)于好學、禮教、君子、《詩經(jīng)》的章節(jié)，分析孔子關(guān)于“君子”之德及修身養(yǎng)性的基本觀點；3.說說《論語》十二章的現(xiàn)實意義。知人論世意不意外？驚不驚喜？開不開心？吾又回來了趕緊回憶一下我的信息...溫故知新孔子，名

，字，時期，

陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、政治家、教育家，

學派創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為

、

、

。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“

”之首。丘仲尼魯國春秋儒家孔圣人至圣萬世師表世界十大文化名人《論語》是一部以語錄和對話的形式記錄孔子及其弟子的言行的語錄體散文集。由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成?？鬃拥囊簧?）30歲前，3歲喪父，少年喪母，15歲感位卑而有志于學。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國，歷盡艱辛，樂在其中。（5）65—73歲，安居魯國，辦教育，理六經(jīng)。復古主義者，一生致力于恢復周禮。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典（六經(jīng)）：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

（四書）：《孟子》《中庸》《大學》《論語》中國古代儒家要學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)熟讀文本，落實字詞合作探究精讀研討，加深理解思考1：在孔子看來君子要做到

哪三個方面可以稱為“好學”？思考2：“禮、樂”代表制度文明，“仁”代表內(nèi)心的道德規(guī)范，第二章表達了孔子認為“仁”與“禮、樂”的關(guān)系是什么？三者中，孔子認為哪個最重要？思考3：對于“道”，孔子愿意“朝聞夕死”體現(xiàn)孔子是怎樣的人？思考4：君子與小人在道義和利益上分別如何取舍？運用了什么手法強調(diào)君子和小人的區(qū)別？思考5：“恕”指什么?體現(xiàn)了怎樣的為人處世的人生道理?思考6：《詩》的作用有哪些？思考1：在孔子看來君子要做到

哪三個方面可以稱為“好學”？君子食無求飽,居無求安敏于事而慎于言就有道而正焉在物質(zhì)條件上：做事勤勉、說話謹慎重視榜樣作用，虛心請教不追求安逸和享受在言行上：榜樣作用：仁是最重要的，是根本性的東西?！岸Y、樂”是仁的外在表現(xiàn)，“仁”是“禮、樂”的基礎(chǔ)。禮、樂都是在仁的基礎(chǔ)上形成的。沒有仁，禮、樂都將失去意義。儒家的核心思想：“仁”思考2：“禮、樂”代表制度文明，“仁”代表內(nèi)心的道德規(guī)范，第二章表達了孔子認為“仁”與“禮、樂”的關(guān)系是什么？三者中，孔子認為哪個最重要？思考3：對于“道”，孔子愿意“朝聞夕死”體現(xiàn)孔子是怎樣的人？為了追求“道”，孔子能用自己的一生去實踐它，捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。反映了孔子一生對政治理想、道德理想的執(zhí)著追求?？鬃訛椤暗馈倍?，為“道”而死。思考4：君子與小人在道義和利益上分別如何取舍？運用了什么手法強調(diào)君子和小人的區(qū)別？君子更重視道義小人更注重利益運用對偶、對比的手法強調(diào)了對義和利不同的認識是君子和小人的區(qū)別。對比思考5：“恕”指什么?體現(xiàn)了怎樣的為人處世的人生道理?體現(xiàn)了在為人處世中我們要推己及人，將心比心，設(shè)身處地為他人著想的道理?！八　敝浮凹核挥?，勿施于人”。自己不愿的事情，也不要加之與他人。思考6：《詩》的作用有哪些？興古人重視《詩經(jīng)》的興發(fā)作用，很多人都是受《詩經(jīng)》的感召，確立了自己的人生志向。觀“觀風俗之得失”。有助于以古證今，提高現(xiàn)實觀察力，提高洞察人情世態(tài)、分辨是非的能力。群群是使人們聚積起來，即《詩經(jīng)》具有團結(jié)民眾的作用。如《無衣》篇。怨怨，不滿?！按躺险?，如《碩鼠》《伐檀》等?！恫赊薄?，人民遭受戰(zhàn)爭痛苦后的不滿，《氓》，棄婦的不滿……

君子

的人格特質(zhì)君子原文語句人格特質(zhì)食無求飽，居無求安敏于事而慎于言君子喻于義，小人喻于利文質(zhì)彬彬，然后君子安貧樂道行勝于言

重義輕利謙謙君子溫潤如玉“仁”的豐富內(nèi)涵“仁”原文語句豐富內(nèi)涵克己復禮為仁。為仁由己。己所不欲，勿施于人。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？仁者不憂求仁在于人的主動性約束自我，合乎禮節(jié)心有仁愛，推己及人畢生追求，任重道遠篤定信念，從不動搖品味說理藝術(shù)1.巧用比喻，化抽象為具體，把深刻的道理說得生動形象。如“譬如為山，未成一簣”等。2.多用對比，在對比中突出差異。如“君子喻于義，小人喻于利”等。3.運用整句（對偶、排比），使語言整飭，朗朗上口，富有節(jié)奏感。如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”等?？偨Y(jié)君子之德修身養(yǎng)性一、不求安飽，就有道而正：好學二、禮樂應(yīng)以仁為基礎(chǔ)三、執(zhí)著追求仁道四、義利觀：重義輕利五、虛心學習，取長補短六、文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫悠?、仁為己任，意志堅強八、為山平地，持之以恒九、智、仁、勇成就完美人格十、克己復禮為仁十一、己所不欲，勿施于人十二、《詩》的社會功能成語積累嘗試找出文中的成語并積累克己復禮：儒家約束自己，使每件事都歸于“禮”。朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。見賢思齊：見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R。文質(zhì)彬彬：形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。任重道遠：責任重大，路途遙遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。己所不欲，勿施于人：自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。未成一簣：猶功虧一簣。比喻功敗垂成。1.孔子在《論語·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：

，

2.孔子在《論語·學而》中談到君子不要求吃飽，不要求居住舒適的句子是：

，

。3.孔子在《論語·里仁》中談到早晨懂得仁義之道，當晚為它死去也甘心的句子是：

，

。文勝質(zhì)則史居無求安朝聞道夕死可矣。君子食無求飽質(zhì)勝文則野4.孔子在《論語·里仁》中談君子和小人不同義利觀的句子:

，

5.唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語·里仁》中的

，

。君子喻于義小人喻于利見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也7、青年擔當著國家興盛的重責，應(yīng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“

，

?！弊悦?。8、青年擔當著國家社會興盛的重責，應(yīng)當以《衛(wèi)靈公》中

，

一句為終身信條。任重而道遠勿施于人己所不欲士不可以不弘毅1.在《<論語>十二章》中，孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：“

，

？”2.在《<論語>十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：“

，

？”3.在《<論語>十二章》中，“

，

”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用一生去實踐，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己。4.在《<論語>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：“

，

?！?.在《<論語>十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：“

，

?！?.在《<論語>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“

，

?！?/p>