專題三+中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活（訓(xùn)練） 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

第=page22頁，共=sectionpages1414頁專題三中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.通過對(duì)位于安徽宣城井水墩遺址考古發(fā)現(xiàn)，在距今約4800多年的良渚文化中晚期，此處先民還以單一的稻作農(nóng)業(yè)為主；而西周晚期至春秋早期，先民已開始種植原來在旱地種植的粟，據(jù)此可知截至春秋早期???????（

）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作

C.南北之間存在經(jīng)濟(jì)交流 D.土地開發(fā)程度較高2.下表內(nèi)容是古籍中對(duì)先秦城市規(guī)劃的記述，所反映的城市規(guī)劃理念是“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右杜，面朝后市”。《周禮·考工記》“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里?！薄蹲髠鳌る[公元年》“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜而水用足，毋近水而溝防省。因天材，就地利。”《管子·承馬》①彰顯統(tǒng)治者的權(quán)威②與經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)③人與自然互相適應(yīng)

④國(guó)家治理與社會(huì)治理的需要A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③3.據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)等記載，秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營(yíng)作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具，用后按時(shí)歸還。如農(nóng)具正常破損只需“為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償。上述做法（）A.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率 B.推動(dòng)鐵犁牛耕普及

C.促進(jìn)了官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展 D.減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)4.如表為《漢書》與《晉書》所列四州的戶數(shù)變化情況。據(jù)此推知，西晉時(shí)期（）州名西漢戶數(shù)西晉戶數(shù)增長(zhǎng)率%益州10630014930034%荊州18256335754851%揚(yáng)州15210031140048%廣州253604312058%A.南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B.江南經(jīng)濟(jì)反超北方 C.北方人口大量南遷 D.政府加強(qiáng)戶籍管理5.西晉魯褒在《錢神論》中寫到：“錢之為體，有乾坤之象……其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折……故能長(zhǎng)久，為世神寶?！痹撜撌觯ǎ〢.諷刺政治腐敗賣官鬻爵的世風(fēng) B.肯定貨幣促進(jìn)商品交流的價(jià)值

C.反映作者濃厚的拜金主義思想 D.體現(xiàn)了財(cái)富具有流通性的特點(diǎn)6.唐朝含嘉倉糧食儲(chǔ)量約占全國(guó)一半，在唐高宗、武則天和唐玄宗時(shí)期，含嘉倉的糧食基本來自大運(yùn)河沿線城市，如蘇州、徐州、楚州（江蘇淮安）、潤(rùn)州（江蘇鎮(zhèn)江）、冀州（河北衡水市冥州區(qū)）、魏州（河北大名）等，有糙米、粟、小豆等品種。這表明唐朝前期（）A.大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)功能凸顯 B.經(jīng)濟(jì)重心南移已完成

C.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較先進(jìn) D.國(guó)家開始興建含嘉倉7.隋唐時(shí)期，以坊市制度為基礎(chǔ)的城市結(jié)構(gòu)及管理體制達(dá)到頂峰，城郭內(nèi)居民住宅區(qū)為坊，商品交易區(qū)為市。里坊實(shí)行宵禁政策，犯禁者將受嚴(yán)懲；市設(shè)市署和平準(zhǔn)署管理市場(chǎng)交易。后來管理漸趨松弛，封閉的坊市結(jié)構(gòu)向開放的街市轉(zhuǎn)變；五代時(shí)集中的市制趨于瓦解，臨街設(shè)鋪已無法禁止。材料說明（

）A.坊市制度瓦解城市管理非?；靵y B.政府重農(nóng)抑商的政策漸趨瓦解

C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮影響城市管理規(guī)劃 D.城市規(guī)劃管理受政局影響較大8.敦煌文書是在敦煌鳴沙山發(fā)現(xiàn)的唐代人手書古籍。在其中大量關(guān)于“鄉(xiāng)法”（即民間世代承襲的習(xí)慣法）的記述中，包含有買地契、賣舍契、便貸契、雇工契、養(yǎng)男（女）契、分書、放妻書、放良書等各種契約文書的書寫樣本。這說明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)法律制度和體系非常完善 B.鄉(xiāng)法取代了國(guó)家法的法律地位

C.契約精神深刻影響著社會(huì)生活 D.私有財(cái)產(chǎn)制度成為全社會(huì)共識(shí)9.中國(guó)茶文化成“學(xué)”。自唐代陸羽《茶經(jīng)》始，從茶的產(chǎn)地到茶的生產(chǎn)、效用、品飲、器具，再到茶的史料、當(dāng)時(shí)的茶葉地理等等，收集、闡釋之全達(dá)到了前所未有的廣度和深度。至宋代，著茶書之風(fēng)愈盛，遠(yuǎn)超唐代。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革 B.擴(kuò)大了政府的財(cái)政收入來源

C.反映出區(qū)域間貿(mào)易發(fā)展不平衡 D.得益于農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高10.美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯說：“宋代‘經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動(dòng)為中心的大城市??！边@段論述可用于說明，宋代（

）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B.海外商業(yè)貿(mào)易的繁盛

C.南方新興城市的涌現(xiàn) D.城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)11.如表是唐宋稅收與貨幣情況比較，這反映了這一時(shí)期（）

唐宋稅收與貨幣情況比較戶數(shù)

（萬戶）平均

畝數(shù)

（億畝）歲入粟歲入布帛棉稅錢

（萬貫）間接稅（萬貫）估算總計(jì)（萬貫）實(shí)物

（萬石）折算額

（萬貫）實(shí)物（萬匹）折算額（萬貫）天寶年間8906.142500800270013502002170熙寧年間1424.54.62—6.0661788.71252.1267133.6564.64248.46198.7A.人口的迅猛增長(zhǎng) B.土地面積的增加 C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.百姓的負(fù)擔(dān)減輕12.如圖中的宋代蹴鞠紋青銅鏡描繪了男女四人共同蹴鞠游戲的場(chǎng)景。浮雕靠左側(cè)部分，有一個(gè)高髻女子正在踢球，靠右側(cè)部分，有一個(gè)頭戴幞頭的男子全神貫注的盯著球，仿佛正在防守，此外還有兩人在旁觀看。該作品體現(xiàn)了（）

A.尚武好勇的時(shí)代風(fēng)貌 B.追求意境的美術(shù)風(fēng)格

C.充滿活力的社會(huì)風(fēng)情 D.追求解放的思想觀念13.南宋后期，《袁氏世范》在分析士大夫子弟可就之業(yè)時(shí)，雖然仍將習(xí)儒登進(jìn)士而致富貴視為首選，將私塾教師作為第二選擇，但同時(shí)也將代書人、巫醫(yī)、僧道、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、技術(shù)等作為養(yǎng)生之計(jì)。這反映出來宋代（

）A.商人社會(huì)地位得到提高 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念

C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.政府商業(yè)政策發(fā)展變化14.明朝萬歷二十四年（1596年），朝廷允許各地開礦，但又派出大批宦官去做“礦監(jiān)”“稅使”，宦官們到處橫征暴斂，使許多工商業(yè)城市遭到嚴(yán)重破壞；萬歷二十九年（1601年），朝廷派太監(jiān)孫隆到蘇州檢查征稅情況，他設(shè)立名目眾多的稅項(xiàng)，使“吳中之轉(zhuǎn)販日稀，織戶之機(jī)張日減”。這反映的實(shí)質(zhì)是（）A.資本主義萌芽發(fā)展停滯 B.君主專制阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.明朝皇權(quán)受到宦官鉗制 D.中央集權(quán)統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)15.清朝雍正時(shí)期實(shí)行“攤丁入畝”，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀。當(dāng)時(shí)人稱“自后丁徭和地賦合而為一，民納地丁之外，別無徭役矣”“此真曠古未有之善政也”。這一措施（

）A.推動(dòng)了社會(huì)階層的上下流動(dòng) B.調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性

C.解除了封建的人身依附關(guān)系 D.保證了國(guó)家財(cái)政的持續(xù)增長(zhǎng)16.明清時(shí)期，斗草作為一種游戲，成為人們時(shí)常進(jìn)行的娛樂活動(dòng)。既有直接比試花草拉力與韌性的形式，也有比試誰掌握的花草知識(shí)多、誰掌握的歷史掌故多等形式（見下圖）。這表明，明清時(shí)期的斗草活動(dòng)（

）

???????A.沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)觀念 B.提升了婦女和兒童社會(huì)地位

C.改變了繪畫創(chuàng)作的主流風(fēng)格 D.兼顧了文人雅趣與社會(huì)風(fēng)俗17.有同學(xué)研究唐代經(jīng)濟(jì)地理格局變動(dòng)問題，收集了如下材料。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料一

江東犁由犁镵、犁壁、犁底、壓镵、策額、犁箭、犁轅、犁梢、犁評(píng)、犁建、犁槃等11個(gè)部件組成，犁镵、犁壁的作用是起垡、覆垡，“耕之土曰垡，垡猶塊也。其起垡者镵也，覆其垡者壁也。草之生必布于垡，不覆之則無以絕其本根。故镵引而居下，壁偃而居上”。犁評(píng)“進(jìn)之則箭下，入土也深；退之則箭上，入土也淺”。——據(jù)【唐】陸龜蒙《耒耜經(jīng)》材料二

唐世鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織，故諺稱“揚(yáng)一益二”。東南名郡杭州，“咽喉吳越，勢(shì)雄江海，國(guó)家阜成兆人，戶口日益，增領(lǐng)九縣……駢檣二十里，開肆三萬室”。白居易詩云蘇州“人稠過揚(yáng)府，坊鬧半長(zhǎng)安”。汴州為南北漕路樞紐，“自江、淮達(dá)于河、洛，舟車輻輳，人庶浩繁”。——據(jù)《全唐文》等材料三

漢至唐各地水利工程數(shù)量表陜西河南山西河北甘肅四川江蘇安徽浙江江西福建廣東湖北湖南云南合計(jì)漢181945111411156三國(guó)210111133224晉4122312116南北朝138421120隋94311124227唐321132244151812442029471253——據(jù)冀朝鼎《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》（1）分別闡述每則材料對(duì)研究唐代經(jīng)濟(jì)地理格局變動(dòng)的價(jià)值。

（2）運(yùn)用唯物史觀分析唐代經(jīng)濟(jì)地理格局變動(dòng)的原因。

???????（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)述唐代經(jīng)濟(jì)地理格局變動(dòng)的影響。18.閱讀材料，回答問題。

材料

宋代的城隍信仰

城隍，本義為守御城池、保障治安的城市守護(hù)神。在宋代，城隍的職掌不再僅僅是守御城池，保障治安，當(dāng)?shù)氐挠旰地S歉、吉兇禍福、冥間諸事，全部歸他掌管?！藗儾坏诔勤驈R祈福禳災(zāi)，而且齊聚這里從事商品交易和民間聚會(huì)等經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，城隍廟周圍形成了繁華的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)；定期舉行的城隍廟會(huì)，商賈云集，萬眾交易，極為活躍。另外，城隍廟還為市民提供了一個(gè)良好的娛樂場(chǎng)所，廟內(nèi)百戲雜陳，廟會(huì)期間各類民間藝術(shù)競(jìng)相獻(xiàn)技，這些演出，豐富了市民的精神生活，形成了所謂的城隍廟文化?！未勤蜻€開始由神向人轉(zhuǎn)變，各個(gè)府州縣的城隍多是與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史名人或一些有德于民的地方官。另外，宋代城隍祭祀被納入國(guó)家祀典。總之，在宋代，城隍信仰廣泛盛行。

——程民生《神人同居、祠滿天下從祠神來解讀宋代社會(huì)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“宋代城隍信仰廣泛盛行”做出合理解釋。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》的記載，開封大街小巷，店鋪林立，勾欄瓦舍，熱鬧異常?；食钦祥T（宣德門）南去的大道叫做御街，兩邊稱御廊，準(zhǔn)許商人買賣交易。御街南去過州橋，直至朱雀門，兩邊酒樓、飯店、香藥鋪、茶館、商店、夜市直到三更。自州橋東轉(zhuǎn)為東大街，經(jīng)相國(guó)寺前門至宋門有魚市、肉市、金銀漆器鋪等。自州橋西轉(zhuǎn)為西大街，有珠玉鋪、鮮果行等等?；食峭鈻|南方向的十字街一帶，鋪席熱鬧，附近的潘樓街是大商人云集的場(chǎng)所。珍珠、匹帛、香藥等鋪席，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森嚴(yán)，每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見?！鄙＜彝咦樱☉驁?chǎng)）有大小勾欄五十余座，其中蓮花棚、牡丹棚、象棚最大，可容數(shù)千人。這些瓦子中除做戲演出外，還有賣茶、賣畫、賣故衣、賣飯以及算卦、賭博等等。

——摘編自《簡(jiǎn)明宋史》材料二

明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，提高了糧食的單位面積產(chǎn)量，使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經(jīng)濟(jì)作物。在松江府，婦女們“晨抱棉紗入市，易木棉花以歸，機(jī)籽軋軋有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，由中小商人和手工業(yè)者構(gòu)成的市民階層形成，明代階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。

——摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》(1)根據(jù)材料一，概括東京出現(xiàn)哪些“前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。(2)根據(jù)材料二，歸納明朝中后期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。20.有同學(xué)探究南宋初期沉船“南海I號(hào)”是否到過廣州，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

唐德宗貞元年間（785—805年），賈耽記錄了從廣州經(jīng)過南中國(guó)海、印度洋至波斯灣的“廣州通海夷道”?！獡?jù)《新唐書·地理志》材料二

宋代對(duì)船舶的出入管理極嚴(yán)，如往東南亞、印度、阿拉伯等國(guó)經(jīng)商的船舶，必須在廣州口岸發(fā)舶；往朝鮮、日本的船舶，則必須在明州（寧波）發(fā)舶。泉州在宋初未設(shè)市舶司時(shí)，其商船出海貿(mào)易亦須前來廣州發(fā)舶。——廣州市地方志編纂委員會(huì)編《廣州市志》材料三

朝廷要求（廣州）市舶司及港口所在地方官員對(duì)到來的蕃漢商人熱情迎送，海舶初到之時(shí)有“閱貨宴”，停靠港口住舶期間提供酒食，離開時(shí)還要設(shè)宴張樂歡送。招待用酒來自地方官府所設(shè)的公使酒庫所釀造的公使酒。——據(jù)《宋史》材料四

廣州南越國(guó)宮署遺址整理宋代地層和遺跡出土的陶瓷器時(shí)，發(fā)現(xiàn)大批肩部刻印字款或紋飾的醬釉大罐，與“南海I號(hào)”沉船和佛山南海奇石窯出土同類陶罐高度一致。通過考古類型學(xué)對(duì)比研究和實(shí)驗(yàn)室科技檢測(cè)證實(shí)，這些醬釉罐都只能產(chǎn)自今佛山市南海區(qū)的奇石窯和文頭嶺窯。這批釉罐質(zhì)地粗糙較為低廉，多屬于酒水類盛儲(chǔ)器等船上生活實(shí)用器，不是簡(jiǎn)單的外銷商品?！稄V州南越國(guó)宮署遺址和“南海I號(hào)”沉船出土醬釉器產(chǎn)地分析》（1）有同學(xué)根據(jù)上述材料，認(rèn)為“南海I號(hào)”到過廣州，請(qǐng)你談?wù)劺碛?。?）綜合上述材料，簡(jiǎn)述宋代海上絲綢之路繁榮的原因。（3）除上述材料之外，要確證“南海I號(hào)”到過廣州還需要補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。

答案和解析1.【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安徽宣城井水墩先民由單一的稻作農(nóng)業(yè)為主，發(fā)展到種植原產(chǎn)于黃河流域的旱地作物粟，反映出先秦時(shí)期，南北之間存在經(jīng)濟(jì)交流，C項(xiàng)正確；

西周到春秋時(shí)期，傳統(tǒng)的井田制依然占據(jù)主導(dǎo)，是一種集體耕作的集體經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁牛耕產(chǎn)生后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代了集體經(jīng)濟(jì)，精耕細(xì)作才逐步取代商周時(shí)期的石器鋤耕，排除B項(xiàng)；

???????西周到春秋早期，受到生產(chǎn)力水平和自然條件的限制，當(dāng)?shù)氐耐恋亻_發(fā)程度并不高，排除D項(xiàng)。2.【答案】C【解析】據(jù)材料“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里”可得存在等級(jí)思想的城市建設(shè)理念，城市規(guī)劃彰顯統(tǒng)治權(quán)威，故①正確；材料反映的是先秦的城市規(guī)劃，而經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，故②錯(cuò)誤；據(jù)材料“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜而水用足，毋近水而溝防省。因天材，就地利”可得城市選址體現(xiàn)人與自然互相適應(yīng)，故③正確；據(jù)材料“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”可得遵循禮制的城市建設(shè)理念，體現(xiàn)國(guó)家治理與社會(huì)治理的需要，故④正確，C項(xiàng)符合題意，ABD排除。3.【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營(yíng)作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具”、“如農(nóng)具正常破損只需“為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償。”可見，政府的這些做法有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；材料中未涉及耕牛，排除B項(xiàng)；百姓賦役在材料中未涉及，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特征及影響來分析。

本題主要考查了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。4.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，益州、荊州、揚(yáng)州、廣州均位于南方，根據(jù)材料表格可知，從西漢到西晉，益州、荊州、揚(yáng)州、廣州的戶數(shù)增長(zhǎng)率都呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，而戶數(shù)的增長(zhǎng)體現(xiàn)的是南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料城市都位于南方，沒有北方經(jīng)濟(jì)的信息，不能得出“江南經(jīng)濟(jì)反超北方”的結(jié)論，而且經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期，排除B；根據(jù)材料不能得出南方增長(zhǎng)的人口是由于北方人口南遷造成的，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府對(duì)戶籍管理加強(qiáng)的信息，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查了古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，要求學(xué)生結(jié)合古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的歷程和影響來分析。

本題主要考查了古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。5.【答案】D【解析】根據(jù)材料“其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折……故能長(zhǎng)久，為世神寶”可知，貨幣流通如流水，動(dòng)靜集合，在不斷流通之中才能積累，體現(xiàn)了財(cái)富具有流通性的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確。

材料并未體現(xiàn)出諷刺政治腐敗賣官鬻爵的世風(fēng)，排除A項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)商品流通的特點(diǎn)，并不是其價(jià)值，排除B項(xiàng)；

西晉魯褒在《錢神論》是對(duì)錢幣的戲稱，無法得知作者拜金主義思想，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查中國(guó)古代的商業(yè)貿(mào)易。要求學(xué)生結(jié)合貨幣的特征來分析。

本題主要考查中國(guó)古代的商業(yè)貿(mào)易，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。6.【答案】A【解析】材料核心信息是唐朝的含嘉倉儲(chǔ)存的糧食約占全國(guó)糧食儲(chǔ)備的一半，含嘉倉的糧食主要來自大運(yùn)河沿線城市，體現(xiàn)了大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)功能凸顯，故答案為A項(xiàng)；

B項(xiàng)不符合史實(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋；

材料沒有涉及南北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料無法體現(xiàn)含嘉倉建立的時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選A。

本題主要考查了大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)功能，考生可根據(jù)材料“唐朝含嘉倉糧食儲(chǔ)量約占全國(guó)一半，在唐高宗、武則天和唐玄宗時(shí)期，含嘉倉的糧食基本來自大運(yùn)河沿線城市”分析。7.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，隋唐時(shí)期的城市管理是以坊市制度為基礎(chǔ)，并且較為嚴(yán)格，后來管理松弛、封閉的市坊向開放的街市轉(zhuǎn)變，尤其到了五代時(shí)臨街設(shè)鋪，這些變化都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響城市的管理規(guī)劃，C項(xiàng)正確；坊市制度瓦解的原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所帶來的結(jié)果是市場(chǎng)管理松弛，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策一直是中國(guó)古代政府實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策，隋唐五代時(shí)并未瓦解，排除B項(xiàng)；材料未涉及當(dāng)時(shí)的政局對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】C【解析】從材料中“包含有買地契、賣舍契、便貸契、雇工契、養(yǎng)男（女）契、分書、放妻書、放良書等各種契約文書的書寫樣本”可以看出當(dāng)時(shí)地方上存在著非常普遍的契約關(guān)系，契約精神深刻的影響到當(dāng)時(shí)的社會(huì)，C最符合題干的意思；ABD選項(xiàng)是對(duì)材料錯(cuò)誤的理解排除。

故選：C。

本題主要考查史料的作用，要求學(xué)生結(jié)合史料實(shí)證的基本原則來分析。

本題主要考查史料的作用，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。9.【答案】D【解析】【分析】

本題考查宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式依然是傳統(tǒng)的方式，并未變革，故不選A。

B.著茶書并不能增加政府的財(cái)政收入，故不選B。

C.著茶書活動(dòng)無法體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域差異，故不選C。

D.根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，茶葉在社會(huì)中流行的范圍逐漸廣泛，飲茶之風(fēng)盛行，因此宋代著茶書的風(fēng)氣愈演愈烈，故D正確。

故選D。10.【答案】D【解析】據(jù)材料“中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動(dòng)為中心的大城市”可知，宋代城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知宋朝時(shí)期傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)體現(xiàn)在出現(xiàn)專門種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，排除A項(xiàng)；宋代海外貿(mào)易繁榮推動(dòng)了港口城市的發(fā)展，而材料強(qiáng)調(diào)城市的功能的變化，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移，推動(dòng)了南方城市的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。11.【答案】C【解析】材料反映了唐至宋的稅收，實(shí)物稅在減少，間接稅（商稅等）成為稅收的主要來源，反映出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。

材料中人口增長(zhǎng)有體現(xiàn)，但“迅猛”這一表述不準(zhǔn)確，故A項(xiàng)正確；

土地面積看不出增加，故B項(xiàng)正確；

材料無法體現(xiàn)百姓負(fù)擔(dān)減輕，故排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)題干表格信息的正確解讀是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展情況，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力，可用排除法解決問題。12.【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息可知，圖片描繪了男女共同蹴鞠游戲的場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)充滿活力的社會(huì)風(fēng)情，C項(xiàng)正確；蹴鞠游戲不能體現(xiàn)尚武好勇的時(shí)代風(fēng)貌，排除A項(xiàng)；銅鏡圖案不符合追求意境的美術(shù)風(fēng)格，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)追求解放的思想觀念，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，結(jié)合宋代蹴鞠紋青銅鏡描繪的內(nèi)容及宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)進(jìn)行分析。

本題考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析解答的能力。13.【答案】B【解析】根據(jù)材料“南宋后期，《袁氏世范》在分析士大夫子弟可就之業(yè)時(shí)，雖然仍將習(xí)儒登進(jìn)士而致富貴視為首選，將私塾教師作為第二選擇，但同時(shí)也將代書人、巫醫(yī)、僧道、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、技術(shù)等作為養(yǎng)生之計(jì)?！笨芍纤螘r(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的四民觀念受到了沖擊，B項(xiàng)正確。

商人的社會(huì)地位在當(dāng)時(shí)并沒有得到提高，排除A項(xiàng)；

材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理的瓦解，排除C項(xiàng)；

宋代政府依然采用的是抑商政策，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。14.【答案】B【解析】材料顯示在明朝萬歷年間，宦官橫行，使得工商業(yè)遭到破壞，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而宦官的權(quán)勢(shì)主要來自于皇權(quán)，是君主專制的衍生物，其實(shí)質(zhì)是君主專制統(tǒng)治的結(jié)果，B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)中“停滯”無法從材料得出，排除；

C項(xiàng)與材料信息不符，宦官的權(quán)力仍受制于皇權(quán)，是受朝廷委派而去“任職”，排除；

D項(xiàng)對(duì)“中央集權(quán)”概念理解錯(cuò)誤，排除。

故選：B。

本題主要考查明朝經(jīng)濟(jì)。解答本題需要結(jié)合明清加強(qiáng)君主專制的措施分析。

本題主要考查明朝經(jīng)濟(jì)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。15.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)并根據(jù)材料可知，攤丁入畝深得人心，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，B項(xiàng)正確；科舉制度在一定程度推動(dòng)了社會(huì)階層的向上流動(dòng)，攤丁入畝與推社會(huì)階層的流動(dòng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；該措施使國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱，但在封建社會(huì)一直存在人身依附關(guān)系，排除C項(xiàng)；把丁稅平均攤?cè)胩镔x中與國(guó)家財(cái)政的持續(xù)增長(zhǎng)無必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.【答案】D【解析】根據(jù)材料“既有直接比試花草拉力與韌性的形式，也有比試誰掌握的花草知識(shí)多、誰掌握的歷史掌故多等形式”，可知斗草既是民間的娛樂方式，也有利于增加人們的自然科學(xué)知識(shí)和歷史文化知識(shí)，故選D項(xiàng)；斗草游戲只是民間的普通娛樂游戲，并不屬于任何等級(jí)所獨(dú)有，本身不存在任何社會(huì)等級(jí)色彩，排除A項(xiàng)；草斗游戲只是民間的普通游戲娛樂方式，無法體現(xiàn)對(duì)社會(huì)地位的影響，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期的繪畫主流風(fēng)格受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想多方面因素的影響，斗草活動(dòng)只是其中繪畫素材的一部分，排除C項(xiàng)。17.【答案】（1）材料一：作為一手史料，可用來研究敦煌地區(qū)農(nóng)耕發(fā)展以及江東地區(qū)耕犁技術(shù)。

材料二：作為文獻(xiàn)史料，可用來研究江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。

材料三：作為學(xué)術(shù)研究材料，可用來佐證唐代統(tǒng)治者對(duì)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視。

（2）原因：適用于南方水田農(nóng)業(yè)的江東犁的出現(xiàn)和推廣；大運(yùn)河的開通；南方水利的興修；南方政局相對(duì)穩(wěn)定，北方人口大量遷入；手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

???????（3）影響：促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)；推動(dòng)了漕運(yùn)發(fā)展和稅收制度改革；有利于南北經(jīng)濟(jì)文化交流；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。【解析】（1）價(jià)值：材料一是唐代的著作和唐代的壁畫，對(duì)于研究唐代的經(jīng)濟(jì)來說是一手史料，其中有關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的介紹和敦煌地區(qū)牛耕的圖，可用來研究敦煌地區(qū)農(nóng)耕發(fā)展以及江東地區(qū)耕犁技術(shù)。

材料二是文獻(xiàn)史料，其中記載了江南地區(qū)的商業(yè)、人口和生活狀況，可用來研究江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。

材料三是學(xué)者對(duì)漢至唐各地水利工程的系統(tǒng)研究，是學(xué)術(shù)研究材料，其中關(guān)于江南地區(qū)水利工程的發(fā)展情況可用來佐證唐代統(tǒng)治者對(duì)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視。

（2）原因：唐代經(jīng)濟(jì)地理格局發(fā)生變化，南方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因是南方生產(chǎn)力水平的提高，唐朝中晚期南方相對(duì)穩(wěn)定，北方人口大量南遷，同時(shí)南遷的北方人口帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如適用于南方水田農(nóng)業(yè)的江東犁的出現(xiàn)和推廣；除此之外，大運(yùn)河的開通溝通南北，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府對(duì)南方水利工程修建的重視，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了南方手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了南方整體經(jīng)濟(jì)水平的提高。

???????（3）影響：根據(jù)材料和前兩問的設(shè)問唐代南方地區(qū)的開發(fā)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移；唐代政治中心在北方，經(jīng)濟(jì)重心在南方，推動(dòng)了漕運(yùn)發(fā)展和稅收制度的改革；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，經(jīng)濟(jì)交流推動(dòng)了文化交流；南北方經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18.【答案】示例：宋代城隍信仰廣泛盛行，城隍職能不斷擴(kuò)大（或意味著城隍神格提升、或地位重要）；城隍廟成為民間經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所（形成了豐富的城隍廟文化）；城隍形象多元，逐漸由神向人轉(zhuǎn)變；城隍祭祀納入國(guó)家祀典（城隍信仰的政治功能增強(qiáng)）。宋代城隍信仰深深的打上了宋代社會(huì)變遷的烙?。核未唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，人口增多，社會(huì)生活豐富多彩，為城隍信仰提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；新興的市民階層迫切需要城隍的庇佑，為城隍信仰提供了社會(huì)基礎(chǔ)；統(tǒng)治階級(jí)利用城隍來協(xié)助統(tǒng)治，控制人民，促使城隍神格地位上升。

宋代城隍信仰對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市文化傳承、市民思想觀念改變和國(guó)家治理等方面都產(chǎn)生了積極的作用。同時(shí)，城隍信仰也導(dǎo)致迷信思想，一定程度上阻礙社會(huì)發(fā)展?！窘馕觥拷忉專菏紫纫罁?jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代的城隍信仰的概況，依據(jù)材料“在宋代，城隍信仰廣泛盛行”“城隍的職掌不再僅僅是守御城池，保障治安，當(dāng)?shù)氐挠旰地S歉、吉兇禍福、冥間諸事，全部歸他掌管”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代城隍信仰廣泛盛行，城隍職能不斷擴(kuò)大；依據(jù)““齊聚這里從事商品交易和民間聚會(huì)等經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，城隍廟周圍形成了繁華的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)”“城隍廟還為市民提供了一個(gè)良好的娛樂場(chǎng)所，廟內(nèi)百戲雜陳，廟會(huì)期間各類民間藝術(shù)競(jìng)相獻(xiàn)技，這些演出，豐富了市民的精神生活，形成了所謂的城隍廟文化”并結(jié)合所學(xué)可知，城隍廟成為民間經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所；依據(jù)“宋代城隍還開始由神向人轉(zhuǎn)變，各個(gè)府州縣的城隍多是與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史名人或一些有德于民的地方官”并結(jié)合所學(xué)可知，城隍形象多元，逐漸由神向人轉(zhuǎn)變；依據(jù)“宋代城隍祭祀被納入國(guó)家祀典”并結(jié)合所學(xué)可知，城隍祭祀納入國(guó)家祀典。然后結(jié)合宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化分析其背景，即宋代城隍信仰對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市文化傳承、市民思想觀念改變和國(guó)家治理等方面都產(chǎn)生了積極的作用；同時(shí)，城隍信仰也導(dǎo)致迷信思想，一定程度上阻礙社會(huì)發(fā)展。

本題考查宋朝加強(qiáng)君主專制的措施。主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)對(duì)“宋代城隍信仰廣泛盛行”的正確解讀分析。

本題考查宋朝加強(qiáng)君主專制的措施，旨在考查學(xué)生對(duì)材料中體現(xiàn)的“宋代城隍信仰廣泛盛行”的正確解讀分析能力。1