人本關(guān)懷是高校工會(huì)師德教育的根本

精品資料歡迎閱讀人本關(guān)懷是高校工會(huì)師德教育的根本摘要：加強(qiáng)高校師德教育工作，提升教師的綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技興國(guó)戰(zhàn)略的重要步驟。然而，從實(shí)踐來看，師德教育往往流于形式，效率很低。本文緊緊圍繞教師個(gè)體的需要和發(fā)展，從教師的生存狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)生活需要和職業(yè)發(fā)展需要三方面進(jìn)行分析，提出高校工會(huì)應(yīng)以“人本關(guān)懷”作為開展師德教育的指導(dǎo)原則，喚醒教師主體意識(shí)，使師德教育能真正發(fā)揮實(shí)效。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)生活 職業(yè)發(fā)展 生存狀態(tài) 以人為本 師德教育一、高校師德教育的表面化、形式化和低效性是一種客觀存在。2001年頒布的《公民道德實(shí)施綱要》指出:“工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界,都應(yīng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各盡其責(zé),相互配合,把道德建設(shè)與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,納入目標(biāo)管理責(zé)任制,制定規(guī)劃,完善措施,扎實(shí)推進(jìn)”。高校工會(huì)是高校教師的“職工之家”，教師的職業(yè)道德教育，從本質(zhì)上說是提高教師綜合素質(zhì)、依法維權(quán)，參與民主管理的重要內(nèi)容，理應(yīng)成為工會(huì)工作的一個(gè)重要方面。在師德建設(shè)過程中，高校工會(huì)組1精品資料歡迎閱讀織責(zé)無旁貸地應(yīng)該發(fā)揮其關(guān)鍵性的作用。 在實(shí)際工作中，高校工會(huì)按照《實(shí)施綱要》的要求,切實(shí)地采取了一系列措施 ,盡管取得了不少積極的效果,但仍然不得不面對(duì)師德教育的低效性問題。根本原因之一是傳統(tǒng)的師德教育只是簡(jiǎn)單地把教師作為被教育的對(duì)象， 過多地強(qiáng)調(diào)其客體性，而沒有關(guān)注到教師在師德教育中的主體性作用。[1]這一現(xiàn)實(shí)使得師德教育對(duì)于教師來說,只是一種外在的他律力量,是對(duì)他們的限制和約束,教師處于一種接受型或被動(dòng)式教育模式當(dāng)中，只能是簡(jiǎn)單、機(jī)械地接受現(xiàn)有師德規(guī)范的表面要求，而無法發(fā)揮其對(duì)道德觀念和道德行為的主觀分析力、判斷力和評(píng)價(jià)能力，從而阻礙了教師在師德教育中的積極性，難以挖掘教師自身所蘊(yùn)藏的巨大潛能。最終使師德教育形式化和表面化。二、解決高校師德教育低效性的根本是真誠(chéng)的人本關(guān)懷。為了提高師德教育的實(shí)效，高校工會(huì)在開展師德實(shí)踐活動(dòng)過程中，除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值和教育價(jià)值外， 要格外重視師德教育對(duì)教師本身的個(gè)體發(fā)展和享用價(jià)值，把師德教育與教師的全面和諧發(fā)展聯(lián)系起來，注重教師職業(yè)發(fā)展以及對(duì)提升生活質(zhì)量的需求，以豐富感人、充滿人文關(guān)懷的師德教育去吸引廣大教師，贏得他們的信任，從而使師德教育工作落到實(shí)處?？傊?，高校工會(huì)要本著“以人為本”的精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)原則去開展師德教育建設(shè)工作：（1）、關(guān)注教師的生存狀態(tài)，以師德教育活動(dòng)促進(jìn)教師向更高境2精品資料歡迎閱讀界發(fā)展，是工會(huì)開展師德教育的前瞻性工作。國(guó)外有學(xué)者把人的生存狀態(tài)分為：安穩(wěn)型、享受型和發(fā)展型。我們用這個(gè)理論來解釋人們選擇并從事教師職業(yè)的心態(tài)。高校教師這個(gè)職業(yè)具有復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，并且是低回報(bào)的，獲得成功的幾率也是不確定性的，為什么還有這么多人選擇它？一個(gè)原因是相對(duì)其他許多行業(yè)，學(xué)校的生活是有規(guī)律的、平靜和安穩(wěn)的，盡管平均收入一般，但也不必整天為生計(jì)奔波。有這種心態(tài)的人，我們稱之為安穩(wěn)型教師。處于這樣一種生存狀態(tài)中的教師在職業(yè)發(fā)展上往往缺乏清醒的認(rèn)識(shí),他們總是以被動(dòng)和消極的眼光看待自己的職業(yè),為了工作而工作,一旦在工作中遇到困難，感受到壓力和不確定性時(shí)，就會(huì)經(jīng)常感覺困惑、痛苦和不平衡。而因?yàn)檎嬲矚g教師這個(gè)職業(yè)，樂于與學(xué)生打交道而從事教師職業(yè)的人，我們可稱為享受型教師。他們極易在工作中感受到快樂和幸福。還有一種是發(fā)展型教師，他們從事教師職業(yè)是以服務(wù)社會(huì)，挑戰(zhàn)自我，不斷完善自我為目標(biāo)的。這三種狀態(tài)說明了不同的教師對(duì)教師職業(yè)的不同認(rèn)識(shí)和不同態(tài)度以及不同的教師職業(yè)道德的發(fā)展水平。同時(shí)，這三種狀態(tài)也顯示出一種由低向高的逐步提升的趨勢(shì)。對(duì)教師個(gè)體而言,他的整個(gè)職業(yè)生涯中可能會(huì)歷經(jīng)這三種狀態(tài),也可能只會(huì)經(jīng)歷其中某一種或某兩種。工會(huì)在進(jìn)行師德建設(shè)的過程中，要密切關(guān)注各個(gè)教師的職業(yè)依存狀態(tài)的變化情況，了解教師不同狀態(tài)的特點(diǎn)和需要,幫助教師向更高境界3精品資料歡迎閱讀發(fā)展。比如：一方面廣開門路，不斷提高教師的福利待遇；另一方面，營(yíng)造真正尊師重教的社會(huì)氛圍。至少在工會(huì)能力范圍內(nèi)，在保持學(xué)校改革發(fā)展大方向的前提下，一切工作都把教師的利益放在首位，真正體現(xiàn)工會(huì)是教師自己的組織的本質(zhì)。2）、關(guān)心教師現(xiàn)實(shí)利益，解決教師實(shí)際生活問題，是工會(huì)開展師德教育的基礎(chǔ)性工作。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索之后，人類的教育觀回歸到對(duì)人的關(guān)注，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育乃至道德教育的根本是為每一個(gè)人謀求發(fā)展和幸福。所以，作為一個(gè)神圣的職業(yè)，教師的職業(yè)道德教育在強(qiáng)調(diào)其傳統(tǒng)的理想化追求的同時(shí)，也要重視其現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)該關(guān)注教師自身的生活世界,引導(dǎo)教師去積極建構(gòu)個(gè)人完整的生活經(jīng)驗(yàn),追求生活的幸福和快樂。要關(guān)注教師的現(xiàn)實(shí)生活,首先要滿足教師的物質(zhì)生活需要,要做好生活保障工作，賦予教師應(yīng)得的利益,改變“言不及利”只講奉獻(xiàn)不講利益的觀念。[2]奉獻(xiàn)和利益是相輔相成的,講奉獻(xiàn)不能忽視教師的合理要求，否則，那種奉獻(xiàn)只能是一種虛假的，縹緲的奉獻(xiàn)。盡管高校教師經(jīng)濟(jì)條件隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展得到了極大的改善，但相對(duì)其他行業(yè)有時(shí)也會(huì)覺得捉襟見肘，住房、子女上學(xué)也會(huì)使他們感到巨大的壓力，特別是剛剛進(jìn)入學(xué)校的青年教師，由于他們的資歷淺、工資水平相對(duì)較低，再加上學(xué)校后勤保障系統(tǒng)的社會(huì)化改革，使他們感到經(jīng)濟(jì)壓力較大。作為以教師為主體構(gòu)成的工會(huì)組織，要從實(shí)際出發(fā)，去關(guān)心、理解和體貼教師，在可行的范圍內(nèi)，幫助教師爭(zhēng)取一些政策，以解決實(shí)際困難。如：建設(shè)低于市價(jià)的經(jīng)濟(jì)房，提4精品資料歡迎閱讀供校車上下班，安排教工子女的就學(xué)問題等。通過全心全意為教師服務(wù)來增強(qiáng)師德教育的感召力，促使教師主動(dòng)配合工會(huì)開展師德教育活動(dòng)。關(guān)注教師的現(xiàn)實(shí)生活還要關(guān)注教師的精神生活質(zhì)量。[2]高校教師工作是一種高度復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，長(zhǎng)期大量的教學(xué)科研工作極易使教師產(chǎn)生倦怠感，加之教師聘用制度的改革、教育難度的增加、過多的工作檢查及人際關(guān)系的緊張等因素,使教師身心疲憊，心理問題越來越突出。因此,以人為本的師德教育要追蹤教師心理變化及發(fā)展，重視對(duì)教師精神生活質(zhì)量的關(guān)照。在這方面，工會(huì)組織大有作為。一方面，可以積極主動(dòng)地配合教學(xué)管理部門，組織成立各種教學(xué)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮集體的力量，提高教學(xué)科研的效率，降低教師個(gè)體的勞動(dòng)強(qiáng)度；另一方面，可以組織形式多樣的文體活動(dòng)。健康有益的文體活動(dòng)有利于消除疲勞，提高身心健康水平，促進(jìn)人際關(guān)系，創(chuàng)造和諧校園環(huán)境。如：音樂活動(dòng)能改善人們精神單調(diào)孤寂的狀態(tài)，體育運(yùn)動(dòng)能強(qiáng)健體魄，演講、歌詠比賽、觀看電影等還能傳遞豐富的現(xiàn)代信息，增進(jìn)人際交往。這形式多樣的文體活動(dòng)將拓寬教師個(gè)人的生活視野,逐步提升個(gè)人的生活境界。工會(huì)應(yīng)積極當(dāng)好教師的“娘家人”，為教師解決生活中遇到的各種現(xiàn)實(shí)問題。這些排解后顧之憂的工作將極大的激發(fā)教師的工作熱情，促使他們以最佳的狀態(tài)投身到工作中，工作效率隨之提高，從而又促使他們擁有良好的職業(yè)感受，達(dá)到一種教師職業(yè)生活所獨(dú)有的境界。5精品資料歡迎閱讀3）、關(guān)注教師職業(yè)發(fā)展需要，增強(qiáng)工會(huì)師德教育的針對(duì)性，是工會(huì)開展師德教育的關(guān)鍵性工作。除了解決教師的現(xiàn)實(shí)生活問題外，工會(huì)必須關(guān)注的另一個(gè)方面是教師的職業(yè)發(fā)展需要。作為普通個(gè)體，教師也具備馬斯洛理論所歸結(jié)的五種需要，只不過是追求這五種需要的程度不同罷了。職業(yè)的獨(dú)特性使教師對(duì)尊重、認(rèn)可和發(fā)展等精神需要的追求尤為強(qiáng)烈。這些精神需要構(gòu)成了教師的主導(dǎo)需要。相對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要,事業(yè)獲得成功的需要等職業(yè)發(fā)展需要而言,一味地以物質(zhì)、金錢鼓勵(lì)和刺激手段