【大單元教學】八年級語文上冊文言文課件：《愚公移山》

圣賢風君子魄——八年級上部編版第六單元教學設(shè)計（上）一、文體：傳記散文二、內(nèi)容主旨：（1）《〈孟子〉三章》：孟子用正反對比來推行其“仁政”的理想（2）《愚公移山》：愚公與智叟言行的對比，以奇特想象寄寓不凡追求（3）《周亞夫軍細柳》：細柳營與霸上、棘門軍營的對比，生動事跡彰顯人物品格三、單元情境：年級舉辦“感動你我”——本學期課本人物頒獎典禮活動，班級負責研讀第六單元三篇課文，概括文意，并為人物撰寫一篇頒獎詞，不少于300字。四、單元目標：一、語言目標1.借助課下注釋及工具書梳理文意，掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關(guān)文言知識。2.有感情地反復誦讀，培養(yǎng)文言語感。3.賞析古文名篇，體悟古代圣賢的內(nèi)在志趣，任選一位人物為其寫一篇頒獎詞，不少于100字。二、思維目標比較、分析本單元五篇文章在選材、組材上的特點，從人、事、思想等方面歸納君子形象，訓練學生的聚合思維和概括能力。三、價值目標開展“感動你我”活動，對心中敬佩的有高尚品格和不凡志趣的人物進行評價；在“君子圣賢我拍攝”活動中，讓學生通過撰寫拍攝腳本，對自己心中有著高尚品格和不凡志趣的人物進行宣傳。同時，也可讓學生結(jié)合現(xiàn)實生活和自身經(jīng)歷，談對這些品格志趣的理解，以及如何以此為榜樣修身正己。愚公移山

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，《漢書·藝文志》道家類錄《列子》八篇，本文選自《列子·湯問》。

書中各篇均由多個寓言故事組成，寓道于事，淺顯易懂，饒有趣味。我們熟知的《紀昌學射》《歧路亡羊》《杞人憂天》《兩小兒辯日》等故事，都出自《列子》，具有很好的教育意義。作家作品資料鏈接

列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，鄭國圃田（今河南鄭州）人。戰(zhàn)國時期道學家、思想家、哲學家。

列子是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本于黃帝和老子，主張“清靜無為”。作家作品資料鏈接

寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，目的是勸誡、教育或諷刺。

其特點為:

①篇幅比較短小，語言凝練，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力;

②具有鮮明的諷刺性和教育性;

③故事具有虛構(gòu)性;

④常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

我國春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《莊子》《韓非子》等著作中。文體知識資料鏈接理解文意貳理解文意1.請標注重點字音，跟讀課文，注意節(jié)奏和斷句。愚公移山太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫（yù）南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔者/三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。理解文意1.請標注重點字音，跟讀課文，注意節(jié)奏和斷句。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸（ku?。┒鹗隙?負二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。理解文意2.反復誦讀第1-2段，結(jié)合課下注釋疏通文意，思考下面的問題。愚公想要移走的是哪兩座山？這兩座山原本在什么位置？愚公為什么想要移走這兩座山？他聚集了什么人來商量移山計劃？移山計劃的目標是什么？商議過程中誰提出了怎樣的疑問？大家想出的解決辦法是什么？他們使用了怎樣的方法來移山？過程中誰幫助了他們？理解文意

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。古代計量面積用語，方圓古代計量單位，萬仞約合七八千丈本來太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。譯文理解文意

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之

塞，出入之迂也。將近連詞表修飾，不譯苦于主謂間，不譯阻塞曲折、繞遠北山（下面有個名叫）愚公的人，年紀快到九十歲了，面對著大山居住。（他）苦于山北（路途）阻塞，出來進去都要繞道。譯文理解文意

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。集合全家連詞表修飾，不譯商量盡、全形作動，（挖）平紛紛地召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。譯文險峻的大山直到達贊同理解文意其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑問介詞表條件，憑借用在“不”前，加強否定語氣，“連……都……”削減況且他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，（能）把太行山、王屋山怎么樣（呢）？況且（往）哪里放置（挖下來的）土和石頭（呢）？”譯文山丘把……怎么樣哪里放置理解文意

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。紛紛扔相當于“之于”邊上挖（眾人）紛紛說：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚（裝土石）運到渤海邊上。譯文肩負，扛敲、打泥土用箕畚到理解文意鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。寡婦死了父親的男孩才、剛夏天鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。譯文去冬天更替、交換季節(jié)才換牙代詞同“返”往返語氣詞理解文意3.反復誦讀第3-4段，結(jié)合課下注釋疏通文意，思考下面的問題。河曲智叟對這件事是什么態(tài)度？他的理由是什么？愚公是怎么反駁他的？山神聽說這件事之后，有什么反應(yīng)？最終山是如何移走的？理解文意

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河灣譏笑連詞，表順承，不譯老邁的年紀河灣（上的）智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你也太不聰明了?。ň停{（你）老邁的年紀、殘余的力氣，連山上的一點草木都不能毀去，又能把泥土石頭怎么樣呢？”譯文阻止同“慧”，聰明殘余的力氣指草木程度嚴重，太主謂間介詞，表條件，憑借用在“如……何”前，加強反問語氣理解文意北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。長嘆北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固（到了）不能改變（的地步），連寡婦和小孩都比不上。譯文通達，這里指改變幼兒，小孩頑固主謂間取消句子獨立性不如，比不上思想理解文意

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以

應(yīng)。即使即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，為什么要擔心挖不平呢？”河灣上的智叟沒有（話）來回答。譯文表陳述語氣詞主謂間取消句子獨立性窮盡在連詞，表轉(zhuǎn)折，可是增高加大沒有愁苦，指擔心連詞表目的，來回答為什么理解文意

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，握著蛇的山神握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們沒完沒了地挖下去，（便）向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背（走了）那兩座山。譯文介詞表對象，向感動停止害怕天帝聽說誠心命令大力神背帝感（于）其誠表被動，被理解文意一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。放置，安放一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再也）沒有山岡阻隔了。譯文水的南岸從此（以后）雍州南部朔方東部同“壟”，高地動詞，隔絕理解文意太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫（yù）南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。北山（下面有個名叫）愚公的人，年紀快到九十歲了，面對著大山居住。（他）苦于山北（路途）阻塞，出來進去都要繞道。召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。參考譯文理解文意其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，（能）把太行山、王屋山怎么樣（呢）？況且（往）哪里放置（挖下來的）土和石頭（呢）？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔者/三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運于渤海之尾。（眾人）紛紛說：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚（裝土石）運到渤海邊上。參考譯文理解文意鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”河灣（上的）智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你也太不聰明了！（就）憑（你）老邁的年紀、殘余的力氣，連山上的一點草木都不能毀去，又能把泥土石頭怎么樣呢？”參考譯文理解文意北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若/孀妻弱子。北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固（到了）不能改變（的地步），連寡婦和小孩都比不上。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，為什么要擔心挖不平呢？”河灣上的智叟沒有（話）來回答。參考譯文理解文意操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們沒完沒了地挖下去，（便）向天帝報告了這件事。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背（走了）那兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再也）沒有山岡阻隔了。參考譯文理解文意4.請再次朗讀課文，根據(jù)你對故事的理解，讀出相應(yīng)的語氣。愚公移山太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫（yù）南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔者/三夫，叩石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。理解文意4.請再次朗讀課文，根據(jù)你對故事的理解，讀出相應(yīng)的語氣。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。結(jié)論：移山十分艱難！愚公一方自然一方移山發(fā)起人：

5人（愚公荷擔者三夫遺男）弱移山方法：二山簡介：二山特點：路途遙遠、耗時

【走進——移山現(xiàn)場】處理時間：對比強移山人數(shù)：愚公：年且九十面山而居移山原因：懲山北之塞，出入之迂也土石處理：寒暑易節(jié)，始一反焉叩石墾壤，箕畚運太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。兩座山、面積大、山高、險峻投諸渤海之尾，隱土之北道家樸素的辯證觀：客觀事物處于運動變化之中，大小、長短等都可以互相轉(zhuǎn)化。輿論壓力：辯論結(jié)果：“河曲智叟亡以應(yīng)”為什么？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖（即使）我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（窮盡）也，而山不加增（增高加大），何苦而不平？”助讀材料：革（夏革jí，夏末至商初的大賢人，商湯的大臣）曰：“黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲?！薄读凶印珕枴纷g文：黃、帝和容成子居住在崆峒山上，一同齋戒三個月，心念死寂，形體廢棄，然后慢慢地用神念去觀察，才能看得土塊一樣的東西，像是嵩山的山丘；慢慢地用氣去傾聽，才能聽得砰砰的聲音，像是雷霆的聲音?！咀哌M——移山結(jié)果】自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。誠無私之誠行動之誠團結(jié)之誠堅韌之誠“寓言有身體和靈魂兩部分，身體就是故事，靈魂就是寓意”——法國寓言家拉·封丹【揭秘——愚公移山精神】“愚公移山”寓意：正確認識客觀事物無畏困難腳踏實地團結(jié)協(xié)作堅韌不拔《愚公移山》搬上郵票來源：大河網(wǎng)-河南日報本報訊（記者史頌光通訊員成利軍）4月18日，由濟源市人民政府與河南省郵政公司聯(lián)合舉辦的《愚公移山》特種郵票首發(fā)式在濟源市舉行。中國郵政集團公司于4月18日發(fā)行《成語典故（二）》郵票一套4枚。其中第一枚為《愚公移山》，郵票原地為河南省濟源市郵政局王屋支局