部編版九年級(jí)歷史上冊(cè) （亞洲封建國(guó)家的建立）亞洲和歐洲的封建社會(huì)新課件教育

第4課亞洲封建國(guó)家的建立大化改新阿拉伯國(guó)家的建立

導(dǎo)入新課古代日本人的生活日本天皇行宮課程標(biāo)準(zhǔn)

了解亞洲主要封建國(guó)家日本和阿拉伯國(guó)家在封建時(shí)代的特點(diǎn)。知識(shí)與能力了解中日交往的開始時(shí)間，在漢朝雙方交往相當(dāng)密切，及交往密切的原因；說出伊斯蘭教的創(chuàng)始人，講述穆罕默德的主要活動(dòng)，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播；通過對(duì)伊斯蘭教的產(chǎn)生和阿拉伯帝國(guó)興起的學(xué)習(xí)，理解伊斯蘭教的產(chǎn)生順應(yīng)了阿拉伯人民要求統(tǒng)一的愿望，促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一。日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。重點(diǎn)難點(diǎn)

1.為什么說大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志？

2.伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家建立過程中的重要作用。一、大化改新日本地圖現(xiàn)在的日本明仁天皇日本的地理位置

日本位于亞歐大陸東端，是一個(gè)四面臨海的島國(guó)，自東北向西南呈弧狀延伸。東部和南部為一望無際的太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮、中國(guó)、俄羅斯、菲律賓等國(guó)相望。日本的國(guó)花—櫻花日本國(guó)名的由來

日本原來并不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為“八大洲”“八大島國(guó)”等。據(jù)《漢書》《后漢書》記載,我國(guó)古代稱日本為“倭”或“倭國(guó)”。公元五世紀(jì)，日本統(tǒng)一后，國(guó)名定為“大和”。因?yàn)楣糯毡救顺缟刑?yáng)神，所以將太陽(yáng)視為本國(guó)的圖騰。相傳在七世紀(jì)初，日本的圣德太子在致隋煬帝的國(guó)書中寫道：“日出處太子致日落處太子”，這就是日本國(guó)名的雛形。直到七世紀(jì)后半葉，日本遣唐使將其國(guó)名改為“日本”，意為“太陽(yáng)升起的地方”，其后沿用，成為日本的正式國(guó)名?！缎绿茣と毡緜鳌分杏涊d：咸亨元年（670年），倭國(guó)遣使入唐，此時(shí)倭國(guó)已“稍習(xí)夏言，惡倭名，更號(hào)日本。使者自言，因近日出，以為名?！贝送?，在漢語(yǔ)中，“扶?！薄皷|瀛”也是日本國(guó)名的別稱。

大化改新前的日本歷史

繩文時(shí)代從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語(yǔ)原型的形成則被認(rèn)為是1萬年前至公元前3世紀(jì)前后的繩文時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們數(shù)人或十人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈及采集為生，構(gòu)成了貧富與階級(jí)差別的社會(huì)。

彌生時(shí)代公元前3世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作技術(shù)給日本社會(huì)帶來了劃時(shí)代的變化，它擴(kuò)大了生產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富等級(jí)差別，使農(nóng)村共同體趨向政治集團(tuán)化。農(nóng)耕帶來的信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。

飛鳥時(shí)代

公元4世紀(jì)中期，大和政權(quán)統(tǒng)一了割據(jù)的小國(guó)。隨著國(guó)家的統(tǒng)一，以前方后圓墳為代表的古墳擴(kuò)大到各個(gè)地方。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)許多知識(shí)和技術(shù)傳入日本的時(shí)期。4世紀(jì)，大和政權(quán)吸引了大陸的高度物質(zhì)文明。到5世紀(jì)，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生產(chǎn)、制陶、紡織、金屬工藝及土木等技術(shù)。同時(shí)已開始使用中國(guó)的漢字。6世紀(jì)，正式接受儒教，佛教也傳入日本。

7世紀(jì)，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”為契機(jī)，著手建立一個(gè)以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家。

日本飛鳥時(shí)代的名門望族蘇我馬子(？～626年)的府邸及日本天武天皇的第一皇子草壁皇子(662～689年)的行宮“嶼宮”遺址出土的7棟神秘宮殿，讓日本大化改新前后的歷史再次成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。公元1世紀(jì)前后公元4世紀(jì)5世紀(jì)日本的歷程出現(xiàn)奴隸制國(guó)家大和奴隸制國(guó)家大和統(tǒng)一日本

645年，日本改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，組建新政府，建號(hào)“大化”；

646年元月，孝德天皇頒布改新詔書，史稱“大化改新”。大化改新的主要內(nèi)容把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。建立中央集權(quán)的國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)方面政治方面想一想

你認(rèn)為那幾個(gè)方面的因素推動(dòng)了大化改新的進(jìn)行？?jī)?nèi)因統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)訌下層民眾反抗根本因素外因：中國(guó)隋唐先進(jìn)文化影響——催化因素以上改革措施中，有哪些措施是你所熟悉的？你最早是從中國(guó)歷史的哪些王朝學(xué)到的？大化改新給日本的發(fā)展帶來了什么影響？給我們什么啟示？

影響：經(jīng)過這場(chǎng)自上而下的政治改革，日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，日本邁入了封建文明的發(fā)展時(shí)代。孝德天皇空海是一位博學(xué)多才的日本高僧，他在804年到中國(guó)唐朝來學(xué)習(xí)。他研究佛學(xué)、文學(xué)和文字學(xué)，同時(shí)又擅長(zhǎng)書法，對(duì)漢字的篆、隸、楷、行、草都能運(yùn)筆嫻熟，在學(xué)習(xí)顏真卿、王羲之書法的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。圖為空海的書法手跡。

9世紀(jì)日本人空海的書法作品力主改革的重要人物——中臣鐮足日本遣唐使佛教從中國(guó)傳入日本后發(fā)展很快，成為日本的國(guó)教。圖為日本寺廟中的金銅觀音像，它高87.3米，現(xiàn)藏于日本奈良縣的法隆寺。日本寺廟中的觀音像“漢委奴國(guó)王”印這是1784年在日本福岡志賀島發(fā)現(xiàn)的金印—“漢委奴國(guó)王”印。左圖是金印的上面，有蛇形鱗紋的把手。右圖是刻有隸書“漢委奴國(guó)王”字樣的印面。正方形的金印邊長(zhǎng)2.35厘米，重108.7克。委奴國(guó)在九州，是一、二世紀(jì)時(shí)日本眾多的小國(guó)之一，根據(jù)《后漢書·東夷傳》的記載，委奴國(guó)的國(guó)王曾到東漢王朝朝貢，漢光武帝賜給他印綬。金印的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了這一歷史事實(shí)。金印現(xiàn)藏于日本福岡市美術(shù)館，被列為日本國(guó)寶。日本武士道

武士道在平安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉(cāng)時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國(guó)民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。武士道精神

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。鐮倉(cāng)時(shí)代的日本武士日本武士

10世紀(jì)時(shí)，日本豪強(qiáng)貴族占有大片土地，建立起莊園。各地的莊園主為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，蓄養(yǎng)了一批武士，形成了特殊的武士階層。這是一幅全身披掛騎馬奔馳在疆場(chǎng)上的武士群像。豐臣秀吉（1537-1598，日本戰(zhàn)國(guó)末期封建領(lǐng)主）

鑒真主持建造的唐昭提寺P25動(dòng)腦筋答案要點(diǎn)提示

中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來特別密切，唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。阿拉伯人二、阿拉伯國(guó)家的建立阿拉伯帝國(guó)

7世紀(jì)崛起的阿拉伯半島的伊斯蘭封建帝國(guó)。中國(guó)史稱大食國(guó)。政治、宗教中心原在麥加、麥地那，后移至大馬士革、巴格達(dá)。8世紀(jì)中葉版圖跨亞、非、歐三洲，1258年滅亡。阿拉伯帝國(guó)歷史分為以下幾個(gè)時(shí)期：四大哈里發(fā)時(shí)期（632～661）；倭馬亞王朝時(shí)期（661～750）；阿拔斯王朝時(shí)期（750～1258）。

阿拉伯帝國(guó)的攻城梯阿拉伯的輕騎兵阿拉伯的擴(kuò)張路線圖阿拉伯帝國(guó)極盛時(shí)期版圖阿拉伯帝國(guó)騎兵的風(fēng)采星盤是阿拉伯人最偉大的發(fā)明敘利亞大馬士革智慧的阿拉伯人閱讀課本，歸納穆罕默德的主要活動(dòng)創(chuàng)立伊斯蘭教麥加傳教出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家攻打到麥加城下，與麥加貴族達(dá)成協(xié)議伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德

穆罕默德于公元570年出生在沙特阿拉伯麥加城古來什部落哈希姆家族。出生前父親亡故，6歲時(shí)母親病故。從此以后，由他的祖父和叔父先后撫養(yǎng)。童年替人放牧，12歲開始隨伯父外出經(jīng)商，曾到過敘利亞、巴勒斯坦等地，對(duì)當(dāng)時(shí)阿拉伯半島的社會(huì)狀況及多神教、猶太教和基督教等宗教狀況有較深的了解。25歲時(shí)受雇于麥加富霜赫蒂?gòu)?，為其?jīng)商，不久與其結(jié)婚?；楹笏５禁溂咏紖^(qū)希拉山洞中靜思，思索宇宙的奧秘與人生存在的價(jià)值。公元610年，穆罕默德已達(dá)40年歲。有一天，當(dāng)他在希拉山洞內(nèi)獨(dú)自深思時(shí)，接到了安拉通過天使傳達(dá)的啟示，命令他作為人間的使者，傳播伊斯蘭教。穆罕默德

公元612年末，他開始公開號(hào)召麥加居民放棄偶像崇拜，歸順并敬畏獨(dú)一的安拉，止惡從善，宣稱伊斯蘭教是自古以來的正統(tǒng)宗教，他自己是該教的最后一位使者。他主張限制高利貸、買賣公平、施濟(jì)平民、善待孤兒、解放奴隸、制止血親復(fù)仇、實(shí)現(xiàn)和平與安寧，吸引了一批當(dāng)?shù)厝说臍w順。

公元619年，其叔父和妻子相繼去世，使穆罕默德失去了兩位重要的保護(hù)人和支持者，麥加貴族乘機(jī)加緊迫害。伊斯蘭教史稱此年為“悲痛之年”。公元622年，穆罕默德圣人應(yīng)麥地那人的邀請(qǐng)，令信徒分批秘密遷往麥地那，他本人也與摯友艾卜·伯克爾躲過敵人的追捕，于是年9月24日到達(dá)麥地那，伊斯蘭教史上把此年稱為“偉大的遷徙之年”。后把此年定為伊斯蘭教歷元年。在麥地那，他首先制定了一項(xiàng)與各氏族集團(tuán)共同遵守的公約。藉以鞏固各氏族的團(tuán)結(jié)；接著建立了一個(gè)以伊斯蘭教信仰為共同基礎(chǔ)的政教合一的穆斯林政權(quán)，并陸續(xù)確立伊斯蘭教的各種典章制度。公元630年，由于麥加人違約，穆罕默德便率領(lǐng)十萬大軍奪取麥加城，并迅速清除了“克爾白”殿內(nèi)一切偶像，將“克爾白”定為伊斯蘭教的朝拜中心。

公元631年，阿拉伯半島各部落紛紛派代表團(tuán)到麥地那表示愿意接受伊斯蘭教，到此，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

公元632年，穆罕默德率領(lǐng)大批穆斯林從麥地那到麥加朝覲（史稱“辭別朝覲”）。同年6月6日伊斯蘭教歷11年3月12日，這位偉大的先知在麥地那與世長(zhǎng)辭。穆罕默德向信徒傳教穆罕默德外出傳教

這是一幅描繪穆罕默德傳播伊斯蘭教的圖畫。圖中的穆罕默德由天使指引著騎馬來到一個(gè)城市，向人們傳教，那里的居民熱烈地歡迎他。穆罕默德身邊有手持寶劍、盾牌的隨從，他們都是他的忠誠(chéng)助手和戰(zhàn)士。圖中生著翅膀的天使手持水罐，里面裝的是用來凈身的清水。這幅圖片描繪了旅途中的穆斯林按時(shí)禮拜的情景。騎著駱駝在沙漠中旅行的穆斯林，隨身攜帶著專供禮拜用的地毯。每逢做禮拜時(shí)，就把地毯鋪在地上，跪在上面，面向麥加，俯身以頭向地，履行儀式。旅途中的穆斯林按時(shí)禮拜

每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來自世界的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。麥加大清真寺麥加的朝圣者麥加的朝圣者各種版本的《古蘭經(jīng)》清真寺阿拉伯國(guó)家伊斯蘭教分裂統(tǒng)一擴(kuò)張分裂多神教（創(chuàng)立伊斯蘭教）一神教伊斯蘭教的傳播內(nèi)容背景：階級(jí)矛盾尖銳，政局混亂時(shí)間：7世紀(jì)中期孝德天皇頒布改新詔書經(jīng)濟(jì)

政治大化改新阿拉伯國(guó)家課堂小結(jié)影響國(guó)家：分裂統(tǒng)一擴(kuò)張宗教：創(chuàng)立傳播練一練答案C鞏固練習(xí)1.阿拉伯半島統(tǒng)一得益于（）A．基督教

B．佛教

C．伊斯蘭教

D．道教C

2.古代中國(guó)光照四鄰，日本孝德天皇進(jìn)行大化改新，其實(shí)是仿照（）

A．中國(guó)秦朝制度

B．中國(guó)漢朝制度

C．中國(guó)隋唐制度

D．中國(guó)明清制度

C鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)3.具有政教合一特征的宗教是（）A.伊斯蘭教

B.佛教

C.道教

D.基督教A英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1640——1688）

知識(shí)導(dǎo)讀本課學(xué)習(xí)：

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命這次革命不僅在英國(guó)推翻了封建專制，確立了資本主義制度,還開辟了資產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代，推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程.

要求同學(xué)們從原因、經(jīng)過、歷史意義三個(gè)方面掌握英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。新課學(xué)習(xí)提問：1、請(qǐng)同學(xué)們看第11課P67的課文思考：“為什么會(huì)爆發(fā)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命？”2、簡(jiǎn)單歸納英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過程（找出革命的導(dǎo)火線、開始的標(biāo)志、內(nèi)戰(zhàn)各方的領(lǐng)導(dǎo)人、階級(jí)基礎(chǔ)、控制地區(qū)、關(guān)鍵戰(zhàn)役等）3、談?wù)勀銓?duì)克倫威爾的看法。（如果當(dāng)時(shí)英國(guó)沒有他，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命會(huì)是什么樣的結(jié)局？）地中海大西洋一、背景：“君權(quán)神授”下的英國(guó)1、英國(guó)資本主義的迅速發(fā)展原因：(1)有利的地理位置，拓展對(duì)外貿(mào)易；

(2)對(duì)外加緊殖民掠奪。表現(xiàn)：(1)制呢業(yè)等工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展；

(2)資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng)和牧場(chǎng)。影響：新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族不斷成長(zhǎng)起來。(領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)）2、英國(guó)國(guó)王實(shí)行封建專制統(tǒng)治：

17世紀(jì)，英國(guó)國(guó)王竭力推行封建專制，鼓吹“君權(quán)神授”，嚴(yán)重阻礙英國(guó)資本主義的發(fā)展。矛盾英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是什么？根本原因：封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)矛盾激化。任務(wù)：推翻封建專制統(tǒng)治，發(fā)展資本主義。二、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過程革命爆發(fā)的直接原因(導(dǎo)火線)：蘇格蘭人民起義1、開始的標(biāo)志：1640年，查理一世召開新議會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)與新貴族同國(guó)王進(jìn)行議會(huì)斗爭(zhēng),要求限制國(guó)王權(quán)利.2、查理一世鎮(zhèn)壓議員，挑起內(nèi)戰(zhàn)?？藗愅柭暑I(lǐng)議會(huì)軍戰(zhàn)勝王軍。（納西比戰(zhàn)役）3、1649年，查理一世被送上斷頭臺(tái)，并成立共和國(guó)。

1645年的納西比戰(zhàn)役4、克倫威爾就任“護(hù)國(guó)主”，實(shí)行獨(dú)裁。5、封建王朝復(fù)辟（查理二世）。6、革命結(jié)束的標(biāo)志：1688年宮廷政變，推翻了復(fù)辟王朝的專制統(tǒng)治，另立國(guó)王。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治確立。(又被稱為“光榮革命”）

從以上步驟5、6可以看出英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命具有什么特點(diǎn)？特點(diǎn)之一：

曲折性和反復(fù)性原因：新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度需要長(zhǎng)期激烈的斗爭(zhēng)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命特點(diǎn)之二：不徹底性原因：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)。各抒己見見教材P69動(dòng)腦筋答案提示：男生的觀點(diǎn)是正確的。查理二世復(fù)辟后，他與其繼承者詹姆士二世進(jìn)行了瘋狂的反攻倒算。人民群眾從不滿發(fā)展到武裝起義。但是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族卻軟弱無力，他們害怕人民的力量，不敢依靠和發(fā)動(dòng)人民通過革命的手段去推翻復(fù)辟王朝，他們向封建貴族妥協(xié)，發(fā)動(dòng)了1688年政變，歡迎詹姆士二世的女婿，當(dāng)時(shí)的荷蘭執(zhí)政及其妻子瑪麗做英國(guó)的國(guó)王。1688年政變使資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治得以在英國(guó)確立。這次政變沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有造成傷亡，就完成了奪取政權(quán)的任務(wù)，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族們感到十分滿意，把這次政變稱為“光榮革命”。三、走向勝利：《權(quán)利法案》的頒布1、時(shí)間、機(jī)構(gòu)：1689年英國(guó)議會(huì)2、目的：以法律形式限制王權(quán)3、內(nèi)容：69頁(yè)第二段4、意義：以法律的形式對(duì)國(guó)王的權(quán)利進(jìn)行了明確的制約，君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治開始確立起來?？磿伎迹河?guó)<<權(quán)利法案>>的目的、時(shí)間、內(nèi)容和意義各是什么?英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有何歷史意義?當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么政治制度？

也稱“立憲君主制”，它是資本主義社會(huì)的一種政權(quán)組織形式，是指資本主義國(guó)家的君主權(quán)力受到憲法制約和限制的君主制。是資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物。與封建君主制的區(qū)別表現(xiàn)為后者是專制獨(dú)裁，而君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)民主制的一種形式。在這種政體下，君主是名義上的世襲國(guó)家元首，處于統(tǒng)而不治的地位，國(guó)家權(quán)力中心在議會(huì)。君主立憲制《權(quán)利法案》節(jié)選凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。近來以國(guó)王權(quán)威擅自廢除法律或法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。除經(jīng)議會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。議會(huì)議員之選舉應(yīng)是自由的?！稒?quán)利法案》對(duì)國(guó)王作了哪些限制財(cái)政權(quán)（征稅權(quán)）軍事權(quán)控制議會(huì)的權(quán)利立法權(quán)閱讀下列兩則材料：(05年中考）材料一未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行···不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能征稅···不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期維持常備軍···議員的選舉不受國(guó)王的干涉···議會(huì)必須定期召開。----《權(quán)利法案》材料二在英國(guó)，內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果卻成了自由，英國(guó)是世界上抵抗君主達(dá)到節(jié)制君主權(quán)力的唯一國(guó)家；他們由于不斷的努力，終于建成了這樣開明的政府：在這個(gè)政府里，君主有無限的權(quán)力做好事，倘使想做壞事，那就雙手被縛了···——伏爾泰《哲學(xué)通信》（1）根據(jù)材料一，概括說明材料二談到的君主“雙手被縛”的具體表現(xiàn)。（要求:不得照抄材料，用自己的語(yǔ)言說明）（2）材料二所說的“開明政府”政體形式是什么？（3）與上述“開明政府”處于同一時(shí)期，統(tǒng)治中國(guó)的是哪個(gè)政府？政體形式是什么？人治《權(quán)利法案》頒布后國(guó)王的權(quán)利有了哪些變化？法治專制民主

四：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義革命對(duì)英國(guó)有什么影響？革命對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界有什么影響？推翻了封建君主專制，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，為發(fā)展資本主義掃清了道路。推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程。（開創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代）。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命原因?qū)Щ鹁€開始標(biāo)志重要戰(zhàn)役領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)結(jié)束標(biāo)志重要文獻(xiàn)意義蘇格蘭人民起義1640年查理一世召開議會(huì)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族(克倫威爾)1645年納西比戰(zhàn)役1688年宮廷政變《權(quán)利法案》起止時(shí)間1640年至1688年目的時(shí)間頒布機(jī)構(gòu)內(nèi)容意義見教材P69結(jié)果確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治主要任務(wù)推翻封建專制統(tǒng)治,發(fā)展資本主義歸納英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前后的分期封建王朝專制時(shí)期（查理一世）----共和國(guó)時(shí)期（克倫威爾）----封建王朝復(fù)辟時(shí)期（查理二世）----君主立憲制時(shí)期見教材Ｐ70活動(dòng)與探究提示：清康熙皇帝于1662至1723年在位，這一歷史時(shí)期中英兩國(guó)在政治制度上有著根本的區(qū)別。中國(guó)是典型的封建君主專制，而英國(guó)則確立了君主立憲制。評(píng)價(jià)克倫威爾：

1、積極方面：克倫威爾是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的代表和領(lǐng)導(dǎo)人，推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。內(nèi)戰(zhàn)中率領(lǐng)議會(huì)軍在納西比戰(zhàn)役中擊潰了王軍主力。

2、消極方面：共和國(guó)成立后，就任“護(hù)國(guó)主”，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。1648年的革命和1789年的革命，并不是英國(guó)的革命和法國(guó)的革命；這是歐洲范圍的革命?！鼈冃媪藲W洲新社會(huì)的政治制度?！@兩次革命不僅反映了它們發(fā)生的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求。

———馬克思習(xí)題1.17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是英國(guó)歷史發(fā)展的分水嶺,主要是因?yàn)樗?)A.確立了君主立憲制B.處死了封建君主C.改變了社會(huì)性質(zhì)D.創(chuàng)立了議會(huì)民主制2.下列發(fā)生在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的大事,按時(shí)間順序排列正確的是()(1)查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)(2)克倫威爾就任護(hù)國(guó)主(3)蘇格蘭人民起義(4)處死查理一世(5)宮廷政變(6)查理二世復(fù)辟A.(1)(2)(3)(4)(5)(6)B.(3)(1)(4)(2)(6)(5)C.(3)(4)(1)(2)(5)(6)D.(3)(1)(2)(4)(6)(5)CB3.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過程中的反復(fù)和曲折說明了()A.革命的歷史條件不成熟B.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族同封建王朝妥協(xié)C.人民群眾沒有積極參與斗爭(zhēng)D.新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度需要長(zhǎng)期激烈的斗爭(zhēng)4.下列事件發(fā)生在共和國(guó)時(shí)期的是(

)A.處死查理一世B.納西比戰(zhàn)役C克倫威爾就任護(hù)國(guó)主D.君主立憲制度確立DC5、英國(guó)的《權(quán)利法案》實(shí)質(zhì)是（）A保障了資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)掌共和國(guó)大權(quán)B使議會(huì)獲得了自由選舉國(guó)王的權(quán)利C廢除了英國(guó)的君主制度D為限制王權(quán)提供了法律保障6、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人是

；頒布的綱領(lǐng)性文件是

。7、下列歷史文件中，為限制王權(quán)、建立君主立憲制提供憲法保障的是（）

A《人權(quán)宣言》B、1787年憲法

C《法典》D《權(quán)利法案》D克倫威爾《權(quán)利法案》D8.材料：“法律由議會(huì)制定，法律一旦制定，國(guó)王就不能中止?！?1)材料出自于什么文獻(xiàn)?該文獻(xiàn)頒布的時(shí)間和機(jī)構(gòu)各是什么?權(quán)利法案1689年英國(guó)議會(huì)(2)該文獻(xiàn)頒布的目的是什么?反映了哪兩個(gè)階級(jí)的利益?限制國(guó)王的權(quán)利資產(chǎn)階級(jí)和新貴族(3)該文獻(xiàn)頒布的歷史意義是什么?君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立