統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 第六單元 課外古詩(shī)詞閱讀 無(wú)題 一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞閱讀無(wú)題一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案無(wú)題

一、教學(xué)目標(biāo)：

感受李商隱《無(wú)題》詩(shī)以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的意象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。

2、過(guò)程和方法：

在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文，初步理解詩(shī)歌的內(nèi)容及含義。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

理解古代女子在悲傷與痛苦的愛(ài)情之中仍然富有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神以及感受到作者李商隱的詩(shī)歌常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、能用詩(shī)的語(yǔ)言譯讀全詩(shī)。

2、能理解詩(shī)中的美句；能理解詩(shī)中的難句。

二、教學(xué)過(guò)程：

（一）課前熱身：默寫李商隱的詩(shī)歌名句。

（二）導(dǎo)入詩(shī)歌，形成期待今天我們走進(jìn)李商隱，學(xué)習(xí)他的詩(shī)歌名篇《無(wú)題》。據(jù)考證，李商隱大概有15首直接以《無(wú)題》為名的詩(shī)，其中最為現(xiàn)代人所賞識(shí)的是：《無(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難……

（三）初讀詩(shī)歌，接受文本詩(shī)歌名句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

（四）感受詩(shī)歌，召喚結(jié)構(gòu)本詩(shī)用哪些意象營(yíng)造了怎樣的意境？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

（五）尋找意象，開(kāi)闊視界反思性問(wèn)答：這首《無(wú)題》詩(shī)寫了哪些物象，詩(shī)人在其中寄予何種情感？

方法：

（1）學(xué)生再次品讀詩(shī)歌。

（2）學(xué)生尋找意象，展開(kāi)聯(lián)想，從自己所學(xué)和自己所收集的資料中找出和此詩(shī)中有異曲同工之妙的詩(shī)句。

（3）學(xué)生點(diǎn)評(píng)，老師總結(jié)。

（2）明確賞析：

這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

首聯(lián)，寫愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)有情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難得”（宋武帝《丁都護(hù)歌》）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。

頷聯(lián)，接著寫因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！币韵灎T的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是。“

以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句想象對(duì)方?！霸启W改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。他揣想對(duì)方大概也將夜不成寐，常常吟詩(shī)遣懷，但是愁懷深重，無(wú)從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。

想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥(niǎo)是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。

而李商隱的特別之處在于，他并非一味地單用象征殘敗寂滅的意象，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中寫道“古藤老樹(shù)昏鴉”，相反，他卻常常將色彩綺麗華艷的意象與殘敗寂滅的意象進(jìn)行組合，或是在本是綺艷的畫面中著“無(wú)力、殘、盡絲、成灰、曉、愁、夜、寒”等詞匯將之點(diǎn)染凄冷的格調(diào)，造成一種“綺艷之色與凄冷格調(diào)互見(jiàn)”的反襯沖突之美。它表達(dá)的情緒是那樣悲傷，可他用的一些詞又是那么華麗，達(dá)到一種震撼性的審美享受。

這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

教師解讀：相見(jiàn)難得，相別難舍；柔腸寸斷，凄苦難言。東風(fēng)無(wú)力，百花凋殘；如花美眷，似水流年。春蠶吐絲，銘心相思；紅燭泣淚，刻骨情牽。一種相思，兩處閑愁；朝思暮想，孤獨(dú)難堪。晨起梳妝，攬鏡自照；云鬢添白，憔悴容顏。月夜低吟，形單影只；月光如水，瘦臂清寒。神仙伴侶，天各一方；有勞青鳥(niǎo)，殷勤探看。

小結(jié)：李商隱注意在詩(shī)中表現(xiàn)審美形象與自身情感的傳遞。他有意打亂畫面的序列和完整性,把不相關(guān)聯(lián)的形象剪輯在一起,通過(guò)意象間的跳躍性、以及比興、用典、比喻、諧音、神話等，造成一種“古來(lái)情語(yǔ)愛(ài)迷離”的情致深微、意蘊(yùn)幽隱、朦朧綿邈之意境。

（六）生成意境，意境美讀青鳥(niǎo)捎信蓬萊山你我的相見(jiàn)是多么的難得，猶如百花盛開(kāi)須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要留住百花的凋殘。我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡，哪有絕期？我想你的淚流啊，就像蠟燭燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止，怎會(huì)風(fēng)干？你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著容顏改變的憂愁；我夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的凄寒。雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥(niǎo)去代為探看！

（七）再讀詩(shī)歌，拓展期待引言：詩(shī)，如一朵玫瑰,“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。唐詩(shī)是詩(shī)歌文化的巔峰，積淀著中國(guó)文化的靈性與精華，是三千年中國(guó)古典詩(shī)歌桂冠上的明珠。

唐風(fēng)宋韻，涵詠吟誦，讓我們認(rèn)識(shí)歷史，開(kāi)闊眼界，感悟人生，豐富情感，在浮華喧囂中返歸寧?kù)o與淳樸……

結(jié)束語(yǔ)：詩(shī)人在無(wú)題詩(shī)里，將繁褥、矛盾的萬(wàn)千思緒，通過(guò)精心的構(gòu)思，融匯為花團(tuán)錦簇的意象，創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)優(yōu)美的愛(ài)情世界。正如詩(shī)人所詠嘆的“身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”，我們雖然與詩(shī)人并未處同一時(shí)代，但是只要我們對(duì)詩(shī)有著共同的愛(ài)好，“靈犀”的詩(shī)歌感情之線，會(huì)脈脈相通的。

補(bǔ)充若干意象：東風(fēng)：在詩(shī)詞中，東風(fēng)一般多指春風(fēng)，它是春天的象征，體現(xiàn)出一派蓬勃的生機(jī)與生命的活力。如李白《早春寄王漢陽(yáng)》里有“昨夜東風(fēng)入武陽(yáng)，陌頭楊柳黃金色”，高鼎《村居》中“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。同樣是指春風(fēng)，東風(fēng)有時(shí)也表達(dá)出詩(shī)人或詩(shī)中主人公一種無(wú)奈、感傷的心緒。如李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（《虞美人》），這里的東風(fēng)，催生的只能是詩(shī)人的故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”（《無(wú)題》），借無(wú)力的東風(fēng)，讓人置身于那種“閑愁萬(wàn)種”“如花美眷，似水流年”的痛苦而又美麗的境界之中，黯然銷魂。

由于東風(fēng)在春天里能催生萬(wàn)物，它也成了某種力量或權(quán)勢(shì)的象征。其中，喻指封建家長(zhǎng)的要數(shù)陸游的《釵頭鳳》最為著名，“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！”這里的東風(fēng)，就是暗指逼迫詩(shī)人與表妹唐婉離婚的母親。東風(fēng)還可以用來(lái)喻指能促成事情成功的重要條件，如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（杜牧《赤壁》）。百花：生機(jī)盎然的春天。曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。李白《秋日煉藥院鑷白發(fā)》詩(shī)：“秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠?！倍拍痢洞鷧桥d妓春初寄薛軍事》詩(shī)：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”此兩句為古今人傳頌，不絕于耳，影響非常深遠(yuǎn)；人解它可以言情，有人解它可以喻志，試用自己的話從這兩方面加以賞析。（3分）答：言情：詩(shī)中表現(xiàn)的執(zhí)著和忠貞不渝已經(jīng)超越了世俗的男女之情范疇，纏綿悱惻，哀婉動(dòng)人。喻志：表現(xiàn)了忠貞不二的執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的崇高追求。

二、課例分析：

以往我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)上更多傾向于讀讀背背默默，因?yàn)橹锌贾豢荚?shī)歌名句默寫，一首古詩(shī)一堂課十分鐘講講關(guān)鍵詞、提提重點(diǎn)句、說(shuō)說(shuō)大意，五分鐘講講中心感情，再給五分鐘讀讀背背，并沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌有更深入的教材研究，對(duì)于詩(shī)歌特有的音韻、情韻和意境關(guān)注不多，熱情不高。這種做法其實(shí)是怠慢了古典詩(shī)歌。而現(xiàn)在的情形似乎有了很大的改變，大家開(kāi)始重視古典詩(shī)歌的教學(xué)研究了。

李商隱這首《無(wú)題》詩(shī)，按照格律劃分，是近體詩(shī)，主要是句數(shù)固定，押韻嚴(yán)格，講究平仄，要求對(duì)仗。一般都是隔句押韻，且要求押平聲韻，不得出韻。近體詩(shī)最本質(zhì)的特點(diǎn)是平仄格律?！安恢v平仄，即非律詩(shī)?！边^(guò)去有一句口訣：“一三五不論，二四六分明?！币馑际钦f(shuō)七言律詩(shī)的第一、第三、第五個(gè)字（五言為一、三字）平仄可以不論，第二、第四、第六（五言為二、四字）平仄必須分明。律詩(shī)共八句，分為四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。律詩(shī)的對(duì)仗常規(guī)是在中間兩聯(lián)（三四句、五六句）。這些古典詩(shī)歌常識(shí)我們學(xué)生知道的并不多。

詩(shī)人寫詩(shī)，常運(yùn)用意象性的語(yǔ)言，構(gòu)建某種意境，表達(dá)作者的某種思想感情。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象；詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要看意境。由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際就是有意象到意境的挖掘過(guò)程。離開(kāi)了意象，就無(wú)以談意境。因此，在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。

從詩(shī)的接受者即讀者的心理角度來(lái)說(shuō)，李商隱的無(wú)題詩(shī)意旨眾說(shuō)不一，是因?yàn)榻庠?shī)者并非一定是要詩(shī)的意象符合其原意，而是為了個(gè)人的文學(xué)主張或心中愛(ài)好而來(lái)理解，以達(dá)到解詩(shī)者“六經(jīng)注我”的目的。經(jīng)學(xué)家把李商隱看成一個(gè)圣潔的君子，故以比必隨詩(shī)，其無(wú)題詩(shī)有深切的政治意圖。哲學(xué)家把李商隱說(shuō)成是一個(gè)精通哲理的哲人，故從其詩(shī)中看出了深沉的人生哲理。浪漫文人把李商隱看成是一個(gè)多情的才子，故將無(wú)題詩(shī)解成是李商隱戀愛(ài)的自述。我更傾向于這是一首凄美的愛(ài)情詩(shī)。

從讀者的接受美學(xué)來(lái)看，他們解詩(shī)的美學(xué)觀不同、愛(ài)好不同、目的不同，因之其解也就不同。以上原因造成了李商隱無(wú)題詩(shī)的眾多的岐解。這種岐解