曾國藩家書讀后感800字(8篇)

曾國藩家書讀后感800字(8篇)曾國藩家書讀后感800字篇1我們生活在一個物質(zhì)極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜?？蛇€是覺得我們這個時代缺了點什么。讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀傳統(tǒng)的堅守。曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強風骨，也能很好地順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。曾國藩兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志;要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現(xiàn)，可以說，這是一種順應(yīng)時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧?；赝鴩硖幍臅r代，那是一個如分娩般劇痛與希望并存的時代;凝視當下我們自己的時代，不也同樣是超越與危機并存的時代嗎?我們應(yīng)該如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自己身上超越這個時代”?這是值得每一個當代人深思的問題。我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。尤瓦爾。赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無限延伸的時代里找準自己的價值和定位，才能不負時代不負國。曾國藩家書讀后感800字篇2家，簡單的一個字，能引起無數(shù)人的情感共鳴。因為家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩。修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽明的機敏勇謀，曾國藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢?如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢?全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時光，曾國藩說，勤則百弊除，并且他很強調(diào)一個字“恒”，持之以恒的恒。另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多?！霸詾閷W(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋;一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘;一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木;一曰宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之?！绷艘幌?，主要是四個字：“看”“背”“寫”“作”一看，“生書”即沒有讀過的書，也就是我們現(xiàn)在所說的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，看得快才能看得多，并積累多。二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因為課本上的知識都是考試必考的內(nèi)容。三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長期堅持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說!現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅持，堅持下來的都會有所成就!四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行?！弊骶褪侵笇?，寫文章的時候，一定要認真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會說話、不會行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會讓一個人更加閃亮。為學(xué)四要事，是曾國藩一生的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路!看生一拓域，溫舊一鞏，習(xí)字一善書，作文一思辨。曾國藩家書讀后感800字篇3今日讀其中一封信《致諸弟：事事應(yīng)勤思善問》個中感受，無法細說，總之我一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。七月七日長生殿，夜半無人私語時。書籍是人類進步的階梯，這話著實不假。通過讀書能夠輕松了解到不同時代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。說實話，我對目前的狀態(tài)很滿意。我很喜歡曾國藩，尤其喜歡他在給諸弟寫信時的諄諄教導(dǎo)，在信中他總要提及諸弟的學(xué)問，他殷切希望弟弟們用功讀書，把心思花在讀書上。時常以自己舉例。讀起來有股讀書人的傲氣和修養(yǎng)書，成就了流傳千古經(jīng)典文學(xué)《曾國藩家書》，是的，何其有幸能拜讀讀過他的書，給弟弟們寫的一封封信，每每讀來，宛如有個深愛我的長輩在耳提面命，教我為人做事，使我無端的感動和溫暖，他嚴于律己，寬于待人，把做學(xué)問當做一生的必修課在做，幾十年如一日。他每日都讀書，給自己定計劃!每天都堅持不斷讀書，每每因故未能及時完成做學(xué)問的“任務(wù)”，也會懊惱的說幾句“牢騷話”，然后一定找時間趕上“進度”。亦時常檢視自身。曾國藩家書讀后感800字篇4曾國藩是宋明理學(xué)的擁護者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。我作為一個大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們在步入社會的最后一個過渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當代現(xiàn)實生活的奧秘之處。下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場的風云詭譎暗流涌動稍有不慎都可能跌入萬丈深淵，因此曾國藩諳熟官場的泠酷無情甚至也有過郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧靜，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個平和強大的內(nèi)心是有多重要。修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營造好一個充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個相互的過程，更是一個充滿正能量的氛圍。修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來，我將進一步加強自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識入手，我們在學(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當做持之以恒的任務(wù)，時刻以高標準要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用;要求別人不做的，更要嚴格要求自己、為人垂范，方能贏得認可。當然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進步。一本好書可以捧讀一時，更可以受益一生。當然，我們高速路在發(fā)展的同時，同樣迎接挑戰(zhàn)和機遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行!曾國藩家書讀后感800字篇5《書》曰：“非知之艱，行之維艱?！敝切兄?，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識到將所學(xué)用于實踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心。“溫弟天分本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之?！痹鴩獙τ诘艿艿膿鷳n正是當下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的宗族形態(tài)中，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對于讀書的心得浩如煙海，而曾國藩在書中一語道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書;茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!”讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個世界。私以為書本給人最大的一個意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時候，隱約感覺沒什么大不了，因為在書中你已經(jīng)見過太多的和事故。所以為什么會說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時。若是閑暇時有拎起書瞅瞅的習(xí)慣，可能坡子街派出所就不會有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會以那么決絕的方式匆匆謝幕。家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛的人在那頭?？此迫崛鯚o力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠”，曾老事無巨細的叮囑和感念，也寄寓著其對于曾氏家族榮辱與共的責任感。在通信尚不發(fā)達的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當下也以新的生命形態(tài)存在。例如，微信潛在地消滅了社會交往的時間和空間障礙，實現(xiàn)家人之間“海上生明月，天涯共此時”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的夙愿不再遙遠。曾國藩家書讀后感800字篇6一個寒假的時間，我看完了這本書，我看的很慢，邊讀邊寫。起初翻開這本書是為完成學(xué)業(yè)上的任務(wù)，沒想到在最后的時候我甚至不忍讀完。我想《曾國藩家書》一定會是我的人生之書。在這之前，大一我已自主閱讀過張宏杰先生撰寫的《曾國藩傳》。兩本書讀下來，我更加深刻、深入地走進那個風雨飄搖的王朝，了解曾國藩，深受其價值觀、思想、抱負的影響。當然，也深受感動。曾國藩從來不是一個逃避困難的人。當初太平軍起，天下靡然，只有他以一介書生之身，毅然奮起，創(chuàng)建湘軍。百姓是隨利而轉(zhuǎn)移的，并無定見，他們在自身沒有危險時，熱衷于低成本愛國。但一旦有事，他們往往并不敢往上沖。如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會采取霸道手段，誅除異己。時間長了，就會成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來禍患。如果在他人的反對面前能夠動心忍性，修煉自己的心性，委曲求全，而且還以沒有“對立面”而憂心，這才是圣賢的用心。太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有在中國才能有這樣的魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會生活的產(chǎn)物?！坝啻诵蟹磸?fù)籌思，殊無良策。余自咸豐三年募勇以來，即自誓效命疆場，今老年病軀，危難之際，段不肯吝于一死，以自負其初心。”就在儒家精神世界崩潰的前夜，曾國藩這個最后的精神偶像出現(xiàn)了，好像是儒家這位長壽老人臨死前的一次回光返照。傳統(tǒng)的人格之美集中在曾國藩身上，在風雨飄搖的末世做一次告別演出式的呈現(xiàn)，絢爛而又凄婉。寫在后面：曾國藩用自己的一生，證明了人的意志力所能到達的高度，同時，也證明了一個人意志力的局限。這不是他一個人的失敗，而是整個腐朽政權(quán)的失敗。雖然亂世造英雄，可在看到他自嘆“精衛(wèi)填海、杜鵑泣山”時，還是不禁潸然淚下。生在一個已經(jīng)不可救的王朝，曾國藩拖著病體，創(chuàng)辦湘軍平定太平軍、興辦洋務(wù)運動、奏請派遣第一批留美學(xué)生……推動這個古老而多災(zāi)多難的國家向前走了一步又一步。這本書確實是賺足了我的眼淚。尤其是他從小時候人人都說沒有天賦、天資差的孩子成長為朝中重臣，那一路的艱辛與際遇真是特別震撼。很慢很慢的看完了這本書，仿佛跟著曾國藩去晚清中國走了一遭。從小到大在歷史書上學(xué)的知識，我搖頭晃腦背了無數(shù)年洋務(wù)運動中的曾國藩和李鴻章，終于不再只活在平面歷史中。我進入了那個社會，那個荒唐而疲憊的時代，親自認識了活生生的他們。借用書中看到的作者的一句話：他不是天才，卻比天才走的還要遠。曾國藩家書讀后感800字篇7《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映：在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事;在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理;在治軍用人方面，曾國藩對于武器和人的關(guān)系，他認為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認為戰(zhàn)爭乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當，次求變化”。全書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。與我而言，書中作者的幾個觀點讓我感觸良多：六弟因考試失利等等原因向曾國藩抱怨自己命不好時，曾國藩“暗笑他志向太小，心中所憂慮的不夠大?！?，只道：“君子立志，要以胞民于為器量，以內(nèi)圣外王為功業(yè)，才不辜負父母雙親的生育之恩，不愧為天地之間一個大寫的人?！薄也唤肫鹆俗约好鎸ρ矍暗哪骋淮问Ю麜r也無奈地抱怨命運不公、客觀條件限制的情景。但與“六弟”不同的是，我早已習(xí)慣于接收到身邊大多同齡人相似的回應(yīng)和感嘆，所以讀到作者的回言時，我大受震撼。的確，在嶄新的、無與倫比的時代下，我們青年人“心中所憂慮的”更加不能僅僅局限于此：南極冰川急劇萎縮，北極熊流浪至廢棄的氣象站居住;奧密克戎的肆虐，毒株不斷變異;全球化之下各國間的暗流涌動、危機四伏;北京冬奧會上面對眾多不友好的鄰國聲音，我們應(yīng)該如何海納百川而又自立自強……時代的舞臺，讓“君子之所憂也”，不在僅僅只是“所謂悲天命而憫人窮”，而是要如何“聚四海之氣，借八方之力”，迎接人類共同的挑戰(zhàn)。從“人民”到“人們”再到“人類”，這是一場注定充滿著艱難但無比偉大的歷史性跨越?！胺e土而為山，積水而為?！?。我們要明白，恰恰是在跌倒的時候，奮斗才能凸顯其意義?！安荒芤颥F(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求”，因為——“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！庇绊懯澜纾贻p的你我或許都該這樣追求?！叭松谇?，勤則不匱”，惟愿“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也”。曾國藩家書讀后感800字篇8所謂“讀后感”，應(yīng)當主要談?wù)劯邢耄案邢搿倍钟謶?yīng)當分為“感”和“想”。讀《曾國藩家書》，我所感為慚愧，隨之想來又是遺憾，并在最后終究歸入了不甘心。慚愧啊，慚愧。想來幸虧已經(jīng)過去了兩百年，倘若曾公來當世走一遭，看見我這副模樣，他大概還以為是哪家不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟罷，而這樣的紈绔子弟尚且被認為是“讀書人”，被認為是懂得事理，未來可期的年輕書生，簡直可笑。讀曾公寫給他那“四位老弟”的信，恍惚間自己便是“四位老弟”之