統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊 （諸侯紛爭與變法運(yùn)動）教育課件

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動

一二三四一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.“春秋五霸”東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個階段。春秋時期,齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán),史書將這一時期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。2.“戰(zhàn)國七雄”(1)背景:春秋后期到戰(zhàn)國前期,一些諸侯國的卿大夫掌握了實權(quán)。(2)過程:韓、趙、魏三家分晉,齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。最終形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國,史稱“戰(zhàn)國七雄”。(3)影響:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國國君紛紛稱王,周王室被秦國吞并。一二三四3.民族關(guān)系的變化(1)表現(xiàn):春秋時期,中原各國自稱為“華夏”,在頻繁往來和密切聯(lián)系中,這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國之后,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。(2)結(jié)果:華夏族吸收了大量新鮮血液,成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。知識拓展春秋戰(zhàn)國的重大變革“禮樂征伐自諸侯出”:春秋時期,周王失去了天下共主的地位,成了諸侯的附庸。西周時期“禮樂征伐自天子出”的政治格局至此變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”?！岸Y樂征伐自大夫出”:戰(zhàn)國時期,諸侯國中卿大夫強(qiáng)宗的崛起和國君公室的衰微。出現(xiàn)“田氏代齊”“三家分晉”等現(xiàn)象。春秋初期的“禮樂征伐自諸侯出”再變?yōu)椤岸Y樂征伐自大夫出”。一二三四二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)冶鐵技術(shù)出現(xiàn),鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕也得到推廣。(2)各國紛紛興建水利灌溉工程,如都江堰、鄭國渠、芍陂。(3)農(nóng)業(yè)進(jìn)步促進(jìn)工商業(yè)繁榮,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。2.變法運(yùn)動(1)概況:變法運(yùn)動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流。各國通過變法,推動了社會轉(zhuǎn)型,建立起君主專制的政治制度。其中,秦國的商鞅變法效果最為顯著。一二三四(2)商鞅變法

一二三四歸納總結(jié)

商鞅變法的影響商鞅變法在政治上打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度,初步建立中央集權(quán)制度。在經(jīng)濟(jì)上從根本上改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系,確立了土地私有制,促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在軍事上獎勵軍功,提高了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力。一二三四三、孔子和老子1.孔子(1)出身:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,名丘,字仲尼,出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。(2)理論①“仁”:主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”。“為政以德”:通過以自身作則的道德感化來治理國家。②主張恢復(fù)西周的禮樂制度,同時也承認(rèn)應(yīng)當(dāng)有所改良。③教育上提出“有教無類”的思想,推動了私學(xué)的發(fā)展。④文獻(xiàn)整理:晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn),成為儒家的經(jīng)典。⑤孔子的主要思想和言論記載在《論語》當(dāng)中。一二三四2.老子(1)出身:老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國人。(2)理論:(見于《老子》)①他將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。②他指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一,這是中國古代樸素的唯物史觀。③老子的思想還包含著樸素的辯證法;認(rèn)為物極必反,柔能克剛。④在政治上主張順其自然,無為而治,甚至退回到小國寡民的時代。一二三四知識拓展私學(xué)興起的影響私學(xué)的興起是對中國古代傳統(tǒng)文化教育的一次重大改革。首先,它沖破西周以來“學(xué)在官府”、學(xué)校教育為官府壟斷的局面,擴(kuò)大了教育對象;其次,私學(xué)是專門的教育場所,這就打破了政教合一、官師合一的舊官學(xué)教育體制,使教育成為一種獨(dú)立的活動;最后,它帶來了春秋戰(zhàn)國文化的繁榮,促成了“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)。一二三四四、百家爭鳴1.背景(1)經(jīng)濟(jì)上:社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化。(2)政治上:新興的士階層崛起,他們提出了自己的政治主張和要求。各國統(tǒng)治者禮賢下士,爭相招攬人才。(3)文化上:士人周游列國,頗受重用。士人的活躍推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。一二三四2.表現(xiàn)(1)儒家:代表人物為孟子和荀子。孟子認(rèn)為人性善,提倡“仁政”。荀子認(rèn)為人性惡,主張隆禮重法。(2)道家:代表是莊子,崇尚逍遙自由。(3)陰陽家:以鄒衍為代表,認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約,提出了“相生相勝”理論,這代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識。(4)墨家:代表下層平民利益,墨子提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”,還提出了“尚賢”的政治主張。(5)法家:代表新興地主階級利益,韓非主張以法為工具管理國家,控制臣民,體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)的政治思想。3.結(jié)果:出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派,各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁,形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。一二三四4.影響(1)百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動。(2)它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二

商鞅變法的特點(diǎn)

史料實證史料《商君書·墾令》一連列舉二十條鼓勵墾荒的措施,其中有不少抑商的政策。還主張“一山澤”,由國家統(tǒng)一管理山澤之利。所有這些抑商政策,目的在于防止商人損害、破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì),扶助小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的成長?！妒酚洝ど叹袀鳌酚涊d商鞅變法,“行之十年……道不拾遺,山無盜賊,家給人足”。又說,經(jīng)過變法,“秦人富強(qiáng)”。讀史技巧本史料包括兩部分,都是關(guān)于商鞅變法內(nèi)容和影響的。從書名分開看,一是《商君書·墾令》,二是《史記·商君列傳》?；犹骄?1)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué),分析商鞅變法的歷史作用。(2)根據(jù)所學(xué)和史料,分析商鞅變法取得上述成效的原因。提示(1)社會秩序安定,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力強(qiáng)大。(2)商鞅變法輕罪重罰,重農(nóng)抑商,措施全面,改革力度較大。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋商鞅變法的特點(diǎn)

探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二典例剖析例題1商鞅變法功不可沒,但他本人卻被貴族誣告謀反,慘遭殺害。在商鞅變法的措施中,直接損害舊貴族利益的是(

)A.重農(nóng)抑商 B.統(tǒng)一度量衡C.遷都咸陽 D.按軍功授爵題目立意本題以商鞅變法為依托,從變法影響的角度考查分析說明歷史現(xiàn)象的能力。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解題指導(dǎo)

答案D探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二戰(zhàn)國時期的社會變革與百家爭鳴

史料實證史料在春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會生產(chǎn)力的提高,西周的制度發(fā)展程度過低,無法更多地滿足新興地主階級的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀,試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位,呼喚建立新的社會,從而推動了“百家爭鳴”的產(chǎn)生與發(fā)展?！獡?jù)李靜、蕭洪恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》讀史技巧本史料可運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行解讀,根據(jù)句號分層概括是解讀史料的關(guān)鍵。第一層從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度進(jìn)行闡釋,第二層從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系進(jìn)行闡釋?；犹骄?1)根據(jù)史料,概括“百家爭鳴”產(chǎn)生的歷史背景。(2)古代中國的“百家爭鳴”承擔(dān)的歷史使命是什么?探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二提示(1)社會生產(chǎn)力發(fā)展(舊的社會制度已不適合時代需要);新興地主階級要求建立新的社會。(2)促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型,呼喚新的社會。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋戰(zhàn)國時期的社會變革與百家爭鳴

探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二

典例剖析例題2先秦時期某學(xué)派主張的理想社會被有的學(xué)者評論為“蜂蟻社會”:“大腹便便穩(wěn)坐中央的君主,是蜂王或蟻后,那些什么想法都沒有,只知道按照法定程序作貢獻(xiàn)的臣民,是工蜂和工蟻?！痹搶W(xué)派是(

)A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家題目立意本題以百家爭鳴思想為依托,從各學(xué)派的思想主張切入考查歷史解釋的素養(yǎng)以及分析說明歷史現(xiàn)象的能力。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解題指導(dǎo)

答案D第2課

諸侯紛爭與變法運(yùn)動《中外歷史綱要》必修·上冊

公元前1046年西周建立公元前841年周厲王暴虐引發(fā)“國人暴動”周厲王出逃召公、周公執(zhí)政，“共和行政”公元前771年犬戎攻破鎬京西周滅亡公元前770年周平王東遷洛邑（今洛陽）東周開始東周尋找兩幅圖的不同之處？課標(biāo)要求：1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說；3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。列國紛爭與華夏認(rèn)同周平王東遷后，中國歷史進(jìn)入東周時期。周天子的控制力日漸削弱。周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返。圖為河南三門峽上村嶺虢國墓出土的春秋時期青銅戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字銘文。戈是當(dāng)時的格斗兵器。春秋時期青銅戈列國紛爭與華夏認(rèn)同王畿王畿列國紛爭與華夏認(rèn)同東周春秋戰(zhàn)國“春秋五霸”三家分晉、田氏代齊“戰(zhàn)國七雄”列國紛爭與華夏認(rèn)同中原北狄南蠻東夷西戎華夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕手工業(yè)分工細(xì)密，貨幣流通廣泛，商賈云集城市工商業(yè)春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)水利灌溉工程都江堰、鄭國渠、芍陂春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動秦國·商鞅變法主要內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；推廣小家庭制；實行土地私有制；什伍連坐制；推行縣制，縣的主要官員由君主任免。影響：改革順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法，變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)?？鬃雍屠献恿髋珊诵乃枷胝嗡枷肫渌枷胂嚓P(guān)作品孔子老子孔子和老子流派核心思想政治思想其他思想相關(guān)作品孔子儒家“