學(xué)生良好行為習(xí)慣與健康人格有效養(yǎng)成的研究

學(xué)生良好行為習(xí)慣與健康人格有效養(yǎng)成的研究五年習(xí)慣培養(yǎng)研究與實(shí)踐的主要收獲中國青少年研究中心少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題組“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”是中國青少年研究中心承擔(dān)的全國教育科學(xué)"十五”(2001—2005)規(guī)劃課題，也是團(tuán)中央和中國少年先鋒隊(duì)工作學(xué)會(huì)的十五規(guī)劃重點(diǎn)課題。在近五年的實(shí)施期間，課題研究進(jìn)展順利，取得了不少突破，很好地實(shí)現(xiàn)了課題組提出的基本設(shè)想，達(dá)到了課題方案中所設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)。課題研究始終圍繞課題總方案中提出的基本研究假設(shè)和主要研究內(nèi)容來進(jìn)行，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了修訂。研究表明，培養(yǎng)少年兒童良好行為習(xí)慣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，適應(yīng)了我國當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的基本要求，成為中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的一條富有實(shí)效的途徑，也為家庭教育指明了方向。本課題是在廣泛吸納教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，從加強(qiáng)和改進(jìn)我國未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際需要出發(fā)而提出的。在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，無論是在傳統(tǒng)教育中，還是在當(dāng)代教育中，對(duì)以行為習(xí)慣培養(yǎng)為核心的養(yǎng)成教育都非常重視，產(chǎn)生了許多養(yǎng)成教育的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。這為我們開展培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的課題研究提供了有益的參考。當(dāng)代心理學(xué)、教育學(xué)的研究揭示了習(xí)慣與人格發(fā)展之間的密切關(guān)系。這些研究成果為課題研究提供了重要的科學(xué)依據(jù)。本課題的基本設(shè)想是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是少年兒童德育的有效途徑；良好行為習(xí)慣能夠促進(jìn)少年兒童健康人格的發(fā)展。課題研究的主要目標(biāo)是：1.提出少年兒童良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的基本內(nèi)容與方法；2.在培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的過程中，初步探索良好習(xí)慣培養(yǎng)與少年兒童人格發(fā)展的關(guān)系。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的21世紀(jì)教育的''四大支柱”和當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革的主要指導(dǎo)思想和原則，課題研究的主要內(nèi)容確定為做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面，其中每個(gè)方面四項(xiàng)重點(diǎn)指標(biāo)，一共十二項(xiàng)重點(diǎn)指標(biāo)，即：（1）做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；（2）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；（3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。這12項(xiàng)重點(diǎn)指標(biāo)中的每一項(xiàng)指標(biāo)代表一種或一類重要的人格化習(xí)慣。本課題定位于應(yīng)用基礎(chǔ)研究，在對(duì)習(xí)慣與人格的關(guān)系以及如何培養(yǎng)良好行為習(xí)慣等基本問題進(jìn)行一般理論和原理探討的基礎(chǔ)上，更注重課題研究與中小學(xué)日常教育相結(jié)合，促進(jìn)研究成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。課題定位于應(yīng)用基礎(chǔ)研究較好地適應(yīng)了廣大中小學(xué)（幼兒園）教育工作者參與教育科研的需要。本課題在總體上分為以下四個(gè)階段實(shí)施，即：（1）充分準(zhǔn)備，奠定基礎(chǔ)階段（2001.6~2002.3）。完成的主要研究工作包括對(duì)課題進(jìn)行充分論證，搜集與課題相關(guān)的資料信息，進(jìn)行課題的前期調(diào)研，深化課題研究的主要內(nèi)容，確立課題實(shí)施的途徑和方法，制定課題研究的主要目標(biāo)等；（2）全面啟動(dòng)，形成共識(shí)階段（2002.4?2003.4）。完成的主要研究工作包括建立地方中心研究組和子課題組，完善課題的各級(jí)組織，組織子課題組學(xué)習(xí)課題有關(guān)材料，進(jìn)行子課題的申報(bào)與審批，開展子課題立項(xiàng)工作等；（3）深入研究，特色創(chuàng)新階段（2003?5?2004?4）。完成的主要研究工作包括進(jìn)行深入研究，把總課題的設(shè)想與各地實(shí)際緊密結(jié)合起來，形成各具特色的習(xí)慣培養(yǎng)模式；（4）完善成果，總結(jié)提高階段（2004?5?2005?12）。完成的主要研究工作包括鞏固和完善研究成果，進(jìn)行總結(jié)，提升研究成果的質(zhì)量等。課題在實(shí)施過程中，開展了比較廣泛的子課題研究，研究規(guī)模較大。課題組從全國近20個(gè)省市選擇了400余所子課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校，其中30個(gè)為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。同時(shí)，課題組安排6位兒童心理學(xué)博士生和多名碩士生在北京市的11所小學(xué)的進(jìn)行了為期1年教育實(shí)驗(yàn)和干預(yù)研究。子課題研究在實(shí)驗(yàn)學(xué)校中取得了比較理想的實(shí)踐效果，不僅為課題研究積累了豐富的數(shù)據(jù)和資料，而且為課題成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用提供了“實(shí)驗(yàn)場”。―、研究的主要結(jié)論與觀點(diǎn)經(jīng)過近5年的研究，本課題初步形成了一套關(guān)于少年兒童良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的方法與原則，對(duì)良好習(xí)慣與少年兒童健康人格發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了初步探討。1．從總體上看，在少年兒童日常的學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)一系列基本的做人、做事和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，對(duì)他們的健康成長具有重大意義：養(yǎng)成良好習(xí)慣促進(jìn)了少年兒童基本素質(zhì)的提高；養(yǎng)成良好習(xí)慣是少年兒童能力的重要生長點(diǎn)；某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用，這些良好習(xí)慣的積累、泛化、整合、升華，必將對(duì)少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響，為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究表明，在靜態(tài)的結(jié)構(gòu)上，習(xí)慣是比人格更具體化，也比人格低一層的行為方式，是構(gòu)成人格的基本成分，許多具體的習(xí)慣在個(gè)人身上有不同的組合方式，賦予個(gè)人獨(dú)特的行為風(fēng)格模式，這就形成了他特定的人格。在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中，習(xí)慣又是人們偶然的心理、行為反應(yīng)向人格心理特質(zhì)轉(zhuǎn)化的中間過渡環(huán)節(jié)，反復(fù)的心理過程和行為的反復(fù)進(jìn)行，使得它們得以鞏固，并可能泛化到其他情境條件下，逐漸形成穩(wěn)固的心理狀態(tài)和習(xí)以為常的行為方式，從而轉(zhuǎn)化為人格特征。然而人格又不完全是由習(xí)慣決定的，這可以從兩方面講：第一，心理學(xué)界對(duì)于人格的形成和發(fā)展一直存在天性與教養(yǎng)之爭，現(xiàn)在越來越多的研究證據(jù)表明，先天遺傳在人格的形成發(fā)展中同樣扮演著重要的角色，遺傳是影響個(gè)體心理發(fā)展的首要生物因素，也是個(gè)體行為習(xí)慣養(yǎng)成所必須的基礎(chǔ)；某些人格特征本身也帶有很強(qiáng)的先天烙印，比如人的內(nèi)外向，情緒的穩(wěn)定性，這些人格特質(zhì)更多是受遺傳因素的制約，環(huán)境的影響一般較小，習(xí)慣的養(yǎng)成屬于后天環(huán)境塑造的過程，對(duì)一些特定的人格特質(zhì)往往較難有所影響。第二，從習(xí)慣到更為穩(wěn)定的人格層面的轉(zhuǎn)化并非一個(gè)迅速的過程，需要通過長時(shí)間的積累重復(fù)并相應(yīng)拓展遷移到其它方面才可能轉(zhuǎn)化為人格特質(zhì)，有的習(xí)慣行為只是在某些特定環(huán)境下的表現(xiàn)，可能會(huì)因?yàn)橥饨绱碳さ母淖兌兓?、消退。而且，很多行為?xí)慣的養(yǎng)成，習(xí)慣到人格特質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也會(huì)存在某些關(guān)鍵期。當(dāng)人們已經(jīng)擁有眾多長期穩(wěn)固的行為習(xí)慣之后，培養(yǎng)新習(xí)慣面對(duì)的任務(wù)就不僅是形成行為反應(yīng)聯(lián)結(jié)了，而是先要克服已有的自動(dòng)化行為，然后才能形成新的行為聯(lián)結(jié)，這種過程相當(dāng)困難。年齡較小的兒童，本身已有的習(xí)慣行為模式單一，可塑性較強(qiáng)，正是形成習(xí)慣的關(guān)鍵階段。當(dāng)這種關(guān)鍵階段過去之后，個(gè)體不僅獲得了很多穩(wěn)固的習(xí)慣，這些習(xí)慣之間也存在千絲萬縷的關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，新的習(xí)慣養(yǎng)成，往往會(huì)觸動(dòng)眾多其它的習(xí)慣，牽一發(fā)而動(dòng)全身，新的行為方式便難以讓個(gè)體接納形成新的習(xí)慣，更難以上升為穩(wěn)定的人格特質(zhì)。美國心理學(xué)家華生對(duì)人格和習(xí)慣曾有過一個(gè)有趣的比喻：人格是一個(gè)人在反應(yīng)方面的全部資產(chǎn)和債務(wù)。資產(chǎn)是那些適應(yīng)環(huán)境的習(xí)慣，債務(wù)是人對(duì)環(huán)境適應(yīng)欠缺或阻礙的行為習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人人格已經(jīng)“資不抵債”，“赤字”累累時(shí)，再來通過培養(yǎng)好習(xí)慣塑造人格，或許已經(jīng)晚了。特質(zhì)心理學(xué)是當(dāng)代人格心理學(xué)中的重要流派，特質(zhì)心理學(xué)家們?cè)谝韵聠栴}上形成了共識(shí)：（1）特質(zhì)指人的行為上的規(guī)律性或廣泛的行為上的一致性。鑒于此，特質(zhì)代表了機(jī)能上的個(gè)體差異的基本類別；（2）特質(zhì)作為人格的基本單元是很有用處的；（3）可以把特質(zhì)看成是有共同反應(yīng)的習(xí)慣性傾向。美國心理學(xué)家奧爾波特（GordonWillardAllport，1897年?1967年）把特質(zhì)視為人格的基本結(jié)構(gòu)元素。他認(rèn)為，一個(gè)特質(zhì)就是以某種特別方式作出的一種反應(yīng)傾向。一種特質(zhì)導(dǎo)致反應(yīng)上的一致性，因它使許多刺激在“機(jī)能上等值”，并把許多適應(yīng)性和表現(xiàn)性的行為形式聚合在一起。因此，特質(zhì)與人的行為習(xí)慣有密切聯(lián)系，在人格構(gòu)成中，特質(zhì)比行為習(xí)慣更接近核心的部分。奧爾波特認(rèn)為，特質(zhì)是的確存在的，它們是以人的“神經(jīng)心理系統(tǒng)”為基礎(chǔ)的。他相信特質(zhì)的基礎(chǔ)是人與人之間在生物上和生理上的差異。他認(rèn)為，特質(zhì)可通過“可見的行為流”來觀察。他將特質(zhì)劃分為：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要傾向。英國心理學(xué)家艾森克（HansJ?Eysenck，1916年?）把特質(zhì)看成是有共同趨向的習(xí)慣性反應(yīng)。但他認(rèn)為，人格類型代表的是一個(gè)有高低兩極的緯度，人們可能會(huì)處于兩極之間的某個(gè)位置上。他強(qiáng)調(diào)了人格的三個(gè)基本緯度一一內(nèi)傾-外傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)。艾森克認(rèn)為，人格存在不同層次的組織。按照不同組織，他把人格分成四種水平：具體反應(yīng)水平、習(xí)慣反應(yīng)水平、特質(zhì)水平、類型水平。這四種水平的組織層次如下圖所示：類型水平外s?類型水平外s?入格層次組織的圖岳來源：EysenckH-J.,l^70>p.13依據(jù)習(xí)慣與人格的這種特殊關(guān)系，結(jié)合我國現(xiàn)階段的教育方針、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和聯(lián)合國教科文組織關(guān)于21世紀(jì)教育的建議的有關(guān)精神，課題組提出當(dāng)前少年兒童良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的主要內(nèi)容。聯(lián)合國教科文組織指出，21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共處。我國現(xiàn)階段的教育方針指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在素質(zhì)教育中，應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)展，使他們主要在思想道德、能力、身體、心理等幾個(gè)方面形成一系列優(yōu)良的素質(zhì)。這些主要方面的素質(zhì)基本上都包含在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)大的方面?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為在少年兒童良好習(xí)慣基本內(nèi)容應(yīng)該集中在三個(gè)大的方面，即：做人、做事和學(xué)習(xí)。在良好習(xí)慣的具體內(nèi)容上，課題組既強(qiáng)調(diào)要繼承民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神，同時(shí)也要具有當(dāng)今時(shí)代的氣息，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢。這主要包括中華民族的傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)事業(yè)中創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓以及當(dāng)今時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。根據(jù)這一原則，課題組將少年兒童學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面的良好行為習(xí)慣歸結(jié)為12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容即（1）做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；（2）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；（3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。這12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容對(duì)應(yīng)著12項(xiàng)重要的人格特質(zhì)指標(biāo)（見表1）。.表1少年兒童良好習(xí)慣的12個(gè)重點(diǎn)研究內(nèi)容.分組重點(diǎn)指標(biāo)人格特征序號(hào)做人真誠待人真愛1誠實(shí)守信誠信2認(rèn)真負(fù)責(zé)責(zé)任心3自信自強(qiáng)樂觀4做事遵守規(guī)則規(guī)則意識(shí)5講究效率效率意識(shí)6友善合作合作7合理消費(fèi)勤儉節(jié)約8學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)自我能動(dòng)性9獨(dú)立思考獨(dú)立10學(xué)用結(jié)合勇于實(shí)踐11總結(jié)反思勤于創(chuàng)新12需要指出的是，課題組在研究與實(shí)踐中總結(jié)出的這12項(xiàng)重點(diǎn)研究內(nèi)容具有鮮明的“智慧性”、“時(shí)代性”和“社會(huì)性”特征。這些指標(biāo)所代表的人格特質(zhì)構(gòu)成了面向信息社會(huì)的個(gè)體健全人格的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。這12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容具有人格化特點(diǎn)，它們不是具體的行為習(xí)慣，但是它們的形成需要在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列具體的行為習(xí)慣為基礎(chǔ)。比如養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的智慧性習(xí)慣，就要求學(xué)校和家庭經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行相關(guān)方面具體行為習(xí)慣的培養(yǎng)，如認(rèn)真聽講、認(rèn)真作業(yè)、自己的事情自己做、積極為他人服務(wù)等良好的行為習(xí)慣。課題組在實(shí)踐中，結(jié)合中小學(xué)生日常行為規(guī)范的有關(guān)要求，對(duì)這12個(gè)重點(diǎn)研究內(nèi)容包含的相應(yīng)的主要具體行為習(xí)慣作出了示例（見表2）。表2少年兒童12個(gè)重點(diǎn)“人格化”習(xí)慣對(duì)應(yīng)的主要具體行為習(xí)慣示例12個(gè)重點(diǎn)指標(biāo)主要行為習(xí)慣示例序號(hào)真誠待人禮貌待人（禮貌用語、基本禮儀和禮節(jié)等）、孝敬父母（理解、尊重、關(guān)心）、尊敬師長、與自己和伙伴或同學(xué)真誠相待1誠實(shí)守信說話算數(shù)、不說謊話、對(duì)別人交代的事情不敷衍了事、自己做錯(cuò)了事情主動(dòng)承認(rèn)，借了別人的東西及時(shí)歸還2認(rèn)真負(fù)責(zé)自己能做的事情自己做、敢于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)習(xí)認(rèn)真（聽講、作業(yè)等）3自信自強(qiáng)生活有規(guī)律，按時(shí)作息、堅(jiān)持體育鍛煉、穿戴整潔，講究個(gè)人衛(wèi)生、情緒飽滿樂觀、敢于競爭和參與、面對(duì)困難和挫折不退縮4遵守規(guī)則遵守家規(guī)、遵守課堂紀(jì)律、遵守班級(jí)紀(jì)律、遵守校規(guī)、遵守交通秩序、公共場合不打鬧嬉戲、看比賽和演出時(shí)文明有序5講究效率做事有計(jì)劃、講究方法、珍惜時(shí)間、善于自我管理6友善合作不打人罵人、不歧視同學(xué)、不隨便給別人起綽號(hào)、善于交往、關(guān)心班集體7合理消費(fèi)愛惜個(gè)人用品、吃穿不浪費(fèi)、不亂花錢、節(jié)約水、電等資源8主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)有計(jì)劃、求知有方法、學(xué)習(xí)時(shí)間有保證、課余生活有安排9獨(dú)立思考勤于動(dòng)腦、敢于提問和質(zhì)疑、主動(dòng)與人討論、大膽想像和聯(lián)想10學(xué)用結(jié)合動(dòng)手操作、參與勞動(dòng)、仔細(xì)觀察、注重體驗(yàn)11總結(jié)反思及時(shí)總結(jié)、整理知識(shí)、勤于反思、處理信息12良好的習(xí)慣最終要落在優(yōu)良的外在行為上。因此，習(xí)慣的培養(yǎng)主要應(yīng)通過行為訓(xùn)練和行為強(qiáng)化來進(jìn)行。習(xí)慣是一種相對(duì)穩(wěn)定的、自動(dòng)化了的行為。個(gè)體的行為，其生理上的機(jī)制主要有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）兩種類型。良好的行為習(xí)慣主要由條件反射類行為組成，是個(gè)體受后天環(huán)境影響和教育的結(jié)果。從某種意義上講，沒有訓(xùn)練，就沒有習(xí)慣。對(duì)少年兒童來說，有明確目標(biāo)的教育訓(xùn)練對(duì)其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很有必要的。合理地使用各種強(qiáng)化手段和方式是良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法。需要指出的是行為訓(xùn)練的有效性不僅依賴于培養(yǎng)目標(biāo)制定的科學(xué)性，即符合主體（少年兒童）身心發(fā)展的規(guī)律和客體(行為習(xí)慣養(yǎng)成)的規(guī)律而且還依賴于訓(xùn)練方法的科學(xué)性和靈活性。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童人格和個(gè)性發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。良好行為習(xí)慣是促進(jìn)少年兒童能力發(fā)展的重要生長點(diǎn)。研究與實(shí)踐表明，良好習(xí)慣是個(gè)體能力的重要生長點(diǎn)，兒童自幼養(yǎng)成的某些好習(xí)慣往往能轉(zhuǎn)化為某種能力，而某些能力的形成，需要一些良好的習(xí)慣為基礎(chǔ)。教育家葉圣陶對(duì)此的論述非常精辟。他說：“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。因此，“通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。進(jìn)一步的研究表明，兒童早期動(dòng)作習(xí)慣的養(yǎng)成能極大地影響兒童日后創(chuàng)造能力的發(fā)展，兒童的動(dòng)手習(xí)慣與起動(dòng)手能力的發(fā)展有著非常密切的關(guān)系，動(dòng)手習(xí)慣的形成會(huì)極大的促進(jìn)兒童動(dòng)手能力的發(fā)展。行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為兒童“一旦擁有了這些拿取物體和操縱物體的早期的基本習(xí)慣，嬰兒就開始把握整個(gè)世界。從用泥土制造工具到用鋼材制造工具，從用砍下來的樹木在小河上建造獨(dú)木橋到用鋼鐵和混泥土建造跨越海洋的大橋，從用泥土和石頭建造房屋到用鋼鐵和混泥土建造摩天大樓，這些進(jìn)步說明了動(dòng)作習(xí)慣的發(fā)展”。（2）習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈?。社?huì)的可持續(xù)發(fā)展，必然要求人的可持續(xù)發(fā)展。人的可持續(xù)發(fā)展必然要求人的基本素質(zhì)和能力不斷發(fā)展完善。人的可持續(xù)發(fā)展需要具備各種發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。良好的行為習(xí)慣一旦形成就成為人的一種穩(wěn)定的行為方式，成為人的第二天性，在人的一生中發(fā)揮重要的作用。少年兒童如果養(yǎng)成了一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的基本良好行為習(xí)慣，就會(huì)終身受用，成為自身可持續(xù)發(fā)展的重要力量源泉。習(xí)慣促進(jìn)了兒童人格特質(zhì)的形成和人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化人格通常是指一個(gè)人的個(gè)性特征。人格是由各種特質(zhì)組成的，特質(zhì)通常是穩(wěn)定的、不易改變的。人格特質(zhì)除了一部分是受遺傳的影響外，大多數(shù)是后天環(huán)境和教育影響的結(jié)果。習(xí)慣是人格特質(zhì)的重要表征之一。習(xí)慣所體現(xiàn)出來的人格中自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式和特征，是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。人格的形成與習(xí)慣的養(yǎng)成存在密切關(guān)系。健康人格是少年兒童全面和諧發(fā)展，具備健康生理素質(zhì)和心理素質(zhì)的核心。健康人格的形成不是一朝一夕的事情，它要經(jīng)過長期培育。良好行為習(xí)慣是健康人格形成的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志，健康人格是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。本課題在北京11所小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)表明，良好習(xí)慣的培養(yǎng)能有效地促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，改變某些不良的人格傾向。從本次研究的結(jié)果看，兒童人格五因素問卷，較為客觀準(zhǔn)確地揭示了兒童在人格外向性、宜人性、謹(jǐn)慎性、開放性和情緒性5個(gè)特質(zhì)維度的表現(xiàn)。通過聚類分析的方法把兒童人格的5個(gè)特質(zhì)維度有機(jī)整合起來，將有相同人格維度模式的兒童分別歸為4種不同的人格類型：和諧型，情緒型，退縮型和中間型。和諧型人格的特點(diǎn)是比較外向，與人交往融洽，做事細(xì)心負(fù)責(zé)，較為聰明靈活，情緒表現(xiàn)比較穩(wěn)定，是最為健康的人格類型；中間型人格則在外向性，謹(jǐn)慎性，開放性和宜人性方面都處于中等水平，情緒表現(xiàn)也比較穩(wěn)定，他們?cè)诎嗉?jí)中默默無聞，不容易受到老師父母的特別關(guān)注；情緒型人格的突出表現(xiàn)就是情緒不穩(wěn)定，任性，脆弱，愛發(fā)脾氣或者常常出現(xiàn)膽小羞怯等其他情緒問題，這類孩子容易舉止過激，經(jīng)常是老師父母比較頭疼的對(duì)象；退縮型人格的表現(xiàn)是內(nèi)向，不愿與他人交流，做事和學(xué)習(xí)也不甚理想，行為表現(xiàn)較為幼稚。但是情緒型、退縮型人格類型并非是一種病態(tài)、不正常的人格，只是存在某些方面的不良傾向，只有其中比較極端的個(gè)體才可能表現(xiàn)出行為上的障礙和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)不良。一年的習(xí)慣培養(yǎng)教育實(shí)驗(yàn)表明，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制的班級(jí)中，和諧型學(xué)生的比例增加了1％，情緒型的學(xué)生比例則降低了近5％，而退縮型的學(xué)生比例降低了近2.7%，而中間型比例相應(yīng)增長了6.6%。從整體上看，參與習(xí)慣培養(yǎng)干預(yù)的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在人格的一些維度上的變化的確優(yōu)于未參與干預(yù)的對(duì)照組學(xué)生：具體表現(xiàn)為，在宜人性、謹(jǐn)慎性、開放性人格特質(zhì)維度，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生都要高于對(duì)照組學(xué)生，在情緒性維度，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生得分明顯低于對(duì)照組學(xué)生。習(xí)慣培養(yǎng)方案的實(shí)施使得實(shí)驗(yàn)組學(xué)生變得友善、更容易與人相處,做事情更認(rèn)真、踏實(shí)和負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)、接受新鮮知識(shí)更加積極，而在情緒方面更為成熟穩(wěn)重。在人格類型分布上，實(shí)驗(yàn)組中屬于情緒型人格的學(xué)生比例降低了5%，退縮型人格的比例也有相應(yīng)的下降，這兩類人格類型的學(xué)生主要轉(zhuǎn)變?yōu)橹虚g型人格，同時(shí)也有少數(shù)向更積極的和諧型人格轉(zhuǎn)化。而在對(duì)照組中，雖然人格類型轉(zhuǎn)化的趨勢類似，但效果并不如實(shí)驗(yàn)組那么明顯。2?習(xí)慣培養(yǎng)的總體原則是盡可能多地養(yǎng)成積極（良好）的習(xí)慣；在培養(yǎng)動(dòng)作性習(xí)慣的同時(shí)，要注重智慧性習(xí)慣培養(yǎng)；在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習(xí)慣的同時(shí)，要注重時(shí)代性習(xí)慣培養(yǎng)；在培養(yǎng)個(gè)體性習(xí)慣的同時(shí)，要注重社會(huì)性習(xí)慣培養(yǎng)。課題研究表明，在培養(yǎng)少年兒童良好行為習(xí)慣的實(shí)踐中，要把握好不同類型習(xí)慣培養(yǎng)之間的相互關(guān)系，并有所側(cè)重。綜合已有的發(fā)現(xiàn)和我們的研究，習(xí)慣是存在不同種類型的，可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)習(xí)慣進(jìn)行分類。不同類型的習(xí)慣體現(xiàn)了習(xí)慣的不同特點(diǎn)和內(nèi)容。首先，可以依據(jù)習(xí)慣對(duì)于人的價(jià)值和作用，將其自然地分為良好習(xí)慣和不良習(xí)慣，或積極的習(xí)慣和消極的習(xí)慣。凡是對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作和生活等起積極作用的，適應(yīng)了人的正常需要的，且對(duì)人具有正向價(jià)值一類的習(xí)慣就是良好的習(xí)慣或積極的習(xí)慣；反之則是不良的習(xí)慣或消極的習(xí)慣。如講究清潔衛(wèi)生、堅(jiān)持體育鍛煉這樣的習(xí)慣,對(duì)于人的身體健康有益，對(duì)于我們來說就是良好的習(xí)慣或積極的習(xí)慣；而酗酒、吸煙對(duì)于身體健康無益，還會(huì)影響別人，這樣的習(xí)慣就是不良的習(xí)慣或消極的習(xí)慣。其次，我們按照個(gè)體層面和社會(huì)群體層面，把習(xí)慣分為社會(huì)性習(xí)慣和個(gè)體所獨(dú)有的個(gè)性（個(gè)體）習(xí)慣。如遵守交通規(guī)則、愛護(hù)環(huán)境、文明禮貌等類似習(xí)慣都可以看成是社會(huì)性習(xí)慣。這樣的習(xí)慣是社會(huì)成員大都需要具有的，有的還必須共同遵守。社會(huì)性習(xí)慣更多地是強(qiáng)調(diào)那些與他人發(fā)生聯(lián)系的習(xí)慣，通常體現(xiàn)為適應(yīng)公共生活領(lǐng)域的習(xí)慣。而個(gè)性習(xí)慣則是個(gè)體所獨(dú)有的習(xí)慣。比如，有的人習(xí)慣早睡早起，有的人則習(xí)慣于晚睡晚起;有人習(xí)慣早上鍛煉，有人總是習(xí)慣晚上鍛煉。這些習(xí)慣因個(gè)人具體情況而定，具有很大差異性。再次，按習(xí)慣具有的不同層次水平，可以將其分為技能性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣。技能性習(xí)慣主要是一些自動(dòng)化了的身體反應(yīng)和動(dòng)作技能，比較簡單，形成的時(shí)間較短，容易訓(xùn)練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉這樣的習(xí)慣，就是動(dòng)作性習(xí)慣。智慧性習(xí)慣，則比較復(fù)雜，層次更高，需要較長時(shí)期的訓(xùn)練才能形成，這類習(xí)慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向等方面的內(nèi)容。比如做事有計(jì)劃的習(xí)慣；凡事三思而后行的習(xí)慣；遇到事情總是往積極的、好的方面想的習(xí)慣；實(shí)事求是的習(xí)慣；質(zhì)疑、批判和保持理性的習(xí)慣，等等。這樣一些比較復(fù)雜需要長期鍛煉才能形成的習(xí)慣，則可以叫做智慧性習(xí)慣。我們還可以按照習(xí)慣出現(xiàn)的時(shí)間先后，將其分為傳統(tǒng)性習(xí)慣與時(shí)代性（現(xiàn)實(shí)性）習(xí)慣。那些從歷史上繼承下來的習(xí)慣，可以看成是傳統(tǒng)性習(xí)慣。比如，我國人民大都具有的尊老愛幼的習(xí)慣、春節(jié)回家過年的習(xí)慣等等，都是傳統(tǒng)性習(xí)慣。而那些人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中形成的不同于以往習(xí)慣的習(xí)慣就是時(shí)代性習(xí)慣。比如文明上網(wǎng)的習(xí)慣，乘電梯靠右站的習(xí)慣，垃圾分類的習(xí)慣，環(huán)境保護(hù)的習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣等等，都可以看成是時(shí)代性習(xí)慣。研究表明，少年兒童良好行為習(xí)慣涉及的內(nèi)容是多方面的，習(xí)慣的類型和層次也是十分豐富的；在習(xí)慣培養(yǎng)中應(yīng)有所側(cè)重，以培養(yǎng)積極的習(xí)慣為主，把重點(diǎn)放在智慧性、時(shí)代性和社會(huì)性三大類習(xí)慣的養(yǎng)成上。在少年兒童良好行為習(xí)慣的內(nèi)容和目標(biāo)上，應(yīng)做到在強(qiáng)調(diào)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時(shí)代性，突出民族精神和時(shí)代精神的培育；在注重個(gè)性化習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，充分突出習(xí)慣的社會(huì)性，加強(qiáng)社會(huì)公德性習(xí)慣的培養(yǎng)；在重視基本技能型習(xí)慣培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，突出習(xí)慣的智慧性，著重智慧性習(xí)慣的養(yǎng)成和健康人格的培育。實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)踐表明，在培養(yǎng)少年兒童良好的做人、做事和學(xué)習(xí)方面的習(xí)慣中，應(yīng)在培養(yǎng)動(dòng)作性習(xí)慣、傳統(tǒng)性習(xí)慣和個(gè)體性習(xí)慣的同時(shí)，注重智慧性習(xí)慣、時(shí)代性習(xí)慣和社會(huì)性習(xí)慣的培養(yǎng)。3．在習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)中，既要關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成的共性，也要關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成的差異性。習(xí)慣的培養(yǎng)通常是通過一系列具體的行為訓(xùn)練來達(dá)到目標(biāo)行為的。因此，習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)立是習(xí)慣養(yǎng)成中的一個(gè)重要方面。只有在科學(xué)合理的習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)下，行為訓(xùn)練才會(huì)有效和鞏固，才不至于損害個(gè)體的發(fā)展。課題研究的實(shí)踐表明，在對(duì)少年兒童進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)中，在制定習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)時(shí)，既要關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成的共性，也要關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成的差異性。在培養(yǎng)少年兒童良好習(xí)慣的實(shí)踐中，既要向他們提出統(tǒng)一的、一致的要求，同時(shí)也要針對(duì)每個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)，充分照顧到個(gè)體的差異性。習(xí)慣養(yǎng)成的共性主要是指在目標(biāo)行為制定中的共同的、統(tǒng)一的內(nèi)容以及習(xí)慣養(yǎng)成方面的共同規(guī)律。在習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)上，應(yīng)該把民族精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神中的精髓作為共同的、一致的要求，并把這些要求與少年兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)相結(jié)合，使之成為一個(gè)群體性的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)慣養(yǎng)成的共性還體現(xiàn)在習(xí)慣培養(yǎng)中的一致性上。首先習(xí)慣培養(yǎng)的具體內(nèi)容要與當(dāng)今的時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展的趨勢相統(tǒng)一，與我國當(dāng)前的教育目標(biāo)相一致。其次，學(xué)校、家庭和社會(huì)的要求要一致。習(xí)慣就是既要把外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的品德，又要通過行為外顯出來。如果在要求上不一致，兒童就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突，從而帶來行為上的混亂。再次，在習(xí)慣培養(yǎng)的過程中，教育者（教師和父母）的要求和教育方式要一致，要做到言行一致，言傳身教；同時(shí)也要求受教育者（少年兒童）做到知行合一、言行一致。習(xí)慣養(yǎng)成的差異性主要是指在提出習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)時(shí)要適合個(gè)體生活環(huán)境和個(gè)性特征。良好習(xí)慣的培養(yǎng)同樣要面對(duì)有差異的學(xué)生，遵循因材施教的原則，實(shí)施有差異的教育，達(dá)到有差異的發(fā)展這樣一個(gè)原則。每個(gè)個(gè)體先天的遺傳基因和后天的家庭、環(huán)境、教育都有所不同，這就造就了人與人之間個(gè)體差異的客觀存在。這些差異主要體現(xiàn)在成長環(huán)境的差異，如城鄉(xiāng)差別、文化和民族差異等；性別和年齡的差異等。在習(xí)慣培養(yǎng)中，要充分考慮這些差異，提出有針對(duì)性的、切實(shí)可行的教育目標(biāo)和方法。實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)踐表明，在少年兒童良好行為習(xí)慣培養(yǎng)中，年齡差異是比較明顯的，總體上處于幼兒園階段的以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣為主，在小學(xué)階段以培養(yǎng)良好的品德習(xí)慣為主，在中學(xué)階段以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和智慧性習(xí)慣為主。習(xí)慣培養(yǎng)是一個(gè)由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，要關(guān)注兩個(gè)轉(zhuǎn)化：由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)化，由主動(dòng)再到自動(dòng)的轉(zhuǎn)化。研究表明，習(xí)慣養(yǎng)成的過程，存在不同的階段，每個(gè)階段有不同的特點(diǎn)。一種習(xí)慣的培養(yǎng)大致要經(jīng)歷以下幾個(gè)步驟：（1）認(rèn)識(shí)某個(gè)習(xí)慣的重要性，提出目標(biāo)?（2）確立具體的行為規(guī)范，把習(xí)慣內(nèi)容具體化為日常行為~（3）確立榜樣，學(xué)習(xí)榜樣行為一（4）持之以恒的訓(xùn)練，進(jìn)行行為強(qiáng)化一（5）對(duì)行為進(jìn)行評(píng)估和引導(dǎo)，矯正不良行為一（6）形成良好的集體風(fēng)尚，轉(zhuǎn)化為集體行為。在這一過程當(dāng)中，個(gè)體的行為完成了從“被動(dòng)一主動(dòng)一自動(dòng)”的養(yǎng)成過程，行為逐步形成為習(xí)慣。也就是說，習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)體對(duì)外在的各種刺激和要求進(jìn)行主動(dòng)加工后，再以比較固定化的行為方式表現(xiàn)出來，經(jīng)歷了一個(gè)“外化”到“內(nèi)化”再到“外化”的過程。這也表明，習(xí)慣的養(yǎng)成是在長期的、曲折的過程中不斷進(jìn)行培育與矯正的，同時(shí)還要靠個(gè)體頑強(qiáng)的毅力和意志努力才能得以形成和鞏固。對(duì)于個(gè)體來說，習(xí)慣的培養(yǎng)是親身“嘗試與體驗(yàn)”的一種漸進(jìn)的過程：當(dāng)個(gè)體嘗到“甜頭”的時(shí)候，他或她就可能繼續(xù)堅(jiān)持做下去，就會(huì)信心十足，努力堅(jiān)持，直至習(xí)慣成功養(yǎng)成；相反，如果個(gè)體嘗到了苦頭，他或她可能會(huì)轉(zhuǎn)變自己的行為，或放棄已有的行為，或另辟新徑找到通向成功的途徑。實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)踐表明，在習(xí)慣培養(yǎng)中，當(dāng)個(gè)體的行為處于由被動(dòng)到主動(dòng)的時(shí)候，最佳的培養(yǎng)方法是快樂訓(xùn)練；當(dāng)個(gè)體的行為處于由主動(dòng)到自動(dòng)的時(shí)候，最好的培養(yǎng)方法是主體體驗(yàn)（各種形式的體驗(yàn)教育）。在習(xí)慣培養(yǎng)過程中，要把良好習(xí)慣的培養(yǎng)與不良習(xí)慣的矯正相結(jié)合；習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法之一是加減法（正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化），即培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，矯正不良習(xí)慣用減法。

研究表明，在習(xí)慣培養(yǎng)中，應(yīng)把良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和不良行為習(xí)慣的矯正相結(jié)合。少年兒童處于成長發(fā)育中，行為習(xí)慣會(huì)受到種種因素的影響，在生活和學(xué)習(xí)中，他們往往會(huì)養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。因此，培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程，往往也是矯正不良行為習(xí)慣的過程，是個(gè)體與不良習(xí)慣做斗爭的過程。=1習(xí)慣的養(yǎng)成主要依賴行為的塑造和改變。在這個(gè)過程中需要綜合運(yùn)用多種強(qiáng)化手段和方式，對(duì)個(gè)體的良好行為進(jìn)行鞏固，消除不良行為。生理心理學(xué)把增強(qiáng)某種刺激與有機(jī)體某種反應(yīng)之間的聯(lián)系稱為強(qiáng)化。強(qiáng)化理論是行為主義心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner,1904~1990）的最重要的理論。他認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用，因此對(duì)強(qiáng)化的控制就是對(duì)行為的控制。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物，反之，在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)率下降，則是懲罰（負(fù)強(qiáng)化）。所以積極強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)愉快刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率，消極強(qiáng)化則是通過呈現(xiàn)不愉快刺激使反應(yīng)降低。在少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，正確地采用適合的強(qiáng)化（如對(duì)行為給以贊揚(yáng)、肯定、欣賞、獎(jiǎng)勵(lì)等）是能促進(jìn)良好習(xí)慣的形成和不良習(xí)慣的矯正的。強(qiáng)化是人的最深層次的需要，而滿足正當(dāng)、合理的需要是調(diào)動(dòng)少年兒童積極性的最好辦法。積極的強(qiáng)化是有利于促進(jìn)少年兒童的心理健康，有利于克服諸如自卑、恐懼、不安、失望、焦慮、憂郁等不良情緒的。=1在對(duì)個(gè)體行為的強(qiáng)化和矯正中，關(guān)鍵是要選擇恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物，即適當(dāng)?shù)拇碳?。?qiáng)化物通俗地講就是刺激。在行為習(xí)慣的培育中，通常釆用正強(qiáng)化的方式對(duì)個(gè)體進(jìn)行行為塑造。所謂正強(qiáng)化是指當(dāng)一個(gè)行為在某種情境或刺激下出現(xiàn)后及時(shí)得到的一種強(qiáng)化物，如果這種正強(qiáng)化物能夠滿足行為者的需要，則以后在類似的情境或刺激下，這種特定的行為出現(xiàn)機(jī)率就會(huì)升高。在習(xí)慣養(yǎng)成的教育實(shí)踐中，可以說正強(qiáng)化就是獎(jiǎng)勵(lì)的同義詞。“羅森塔爾效應(yīng)”歸根結(jié)底是運(yùn)用了正強(qiáng)化的原則。在培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的實(shí)際操作過程中，用來增強(qiáng)行為的強(qiáng)化物必須強(qiáng)力有效，這需要選擇一種合適的強(qiáng)化。一般來說，這樣的強(qiáng)化物具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先用起來比較順手；其次多次使用不至于引起迅速的滿足；最后不需要花大量的時(shí)間。在不良行為習(xí)慣的矯正中，如果選擇消極強(qiáng)化時(shí)，特別要慎重，更要講究方法，要注意時(shí)間、地點(diǎn)、場合、時(shí)機(jī)，要有針對(duì)性，并注意適度，尤其不能采用“破壞性批評(píng)”。例如對(duì)人不對(duì)事的批評(píng)：“你怎么這樣蠢？我早就知道，你是個(gè)笨蛋、傻瓜，一點(diǎn)用都沒有！你只有吃飯厲害，飯桶！沒治啦，沒救了，就當(dāng)沒你這孩子……”總之，強(qiáng)化教育的有效性來自教育者使用強(qiáng)化教育的科學(xué)性。習(xí)慣培養(yǎng)必須尊重兒童的主人地位課題組在研究與實(shí)踐中十分強(qiáng)調(diào)尊重兒童的主體地位和“兒童參與”的理念及原則。本研究始終把尊重兒童、兒童的主體參與作為一切教育行動(dòng)和措施制定的出發(fā)點(diǎn)和原則，讓每個(gè)兒童作為平等主體參與到課題研究之中，既發(fā)揮兒童的主動(dòng)性，又強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的參與意識(shí)與能力，力爭使教育適合每個(gè)兒童，促進(jìn)兒童個(gè)性和人格的發(fā)展。少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的過程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程。少年兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是外部強(qiáng)加的，而是通過主體參與實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。早在兩千多年前，我國古代教育家荀子

就曾指出：不聞不若聞之，聞之不若見之，見就曾指出：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！痹谏倌陜和己眯袨榱?xí)慣的培養(yǎng)中，應(yīng)讓兒童主動(dòng)地參與到實(shí)踐中，參與到活動(dòng)中去，在實(shí)踐活動(dòng)中去感受和體驗(yàn)，從而強(qiáng)化良好的行活動(dòng)中把外部的要求逐漸地轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要，使被動(dòng)的行為逐漸轉(zhuǎn)內(nèi)化為主動(dòng)的行為，隨后再提升到自動(dòng)化的行為。這樣就會(huì)自然而然地成為習(xí)慣。在教育實(shí)踐中，要特別強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與的體驗(yàn)教育。體驗(yàn)教育具有形象性和情感性。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)少年兒童參與到實(shí)踐活動(dòng)中去，或者參與到創(chuàng)設(shè)的模擬性情境中去。這種鮮活、生動(dòng)、真實(shí)的情境更能激起個(gè)體真實(shí)的感受。對(duì)少年兒童來說，在良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)中，這種感受尤其重要。比如，一位老師要培養(yǎng)學(xué)生遵守秩序的好習(xí)慣，就讓學(xué)生在下課時(shí)一起跑向教室門口，結(jié)果學(xué)生你搶、我擠，擠來擠去，誰也出不去。這就讓學(xué)生親自體驗(yàn)到無秩序、無紀(jì)律就沒有自由。個(gè)體在這種實(shí)際情境中就能產(chǎn)生感受,再把感受上升到理念，就很容易接受，也能在行為上有所體現(xiàn)。反復(fù)多次的行為鍛煉逐漸就能內(nèi)化為內(nèi)在需要，從而形成行為習(xí)慣。為，■=J

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最1終形成為習(xí)慣。也就是說，讓兒童在實(shí)踐7．將情境測察作為習(xí)慣養(yǎng)成的主要評(píng)價(jià)方法。在習(xí)慣培養(yǎng)中，存在一個(gè)比較突出的問題，那就是習(xí)慣如何評(píng)價(jià)。在對(duì)習(xí)慣進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往難以操作。但是“怎樣知道一個(gè)習(xí)慣是否養(yǎng)成了？”對(duì)習(xí)慣進(jìn)行準(zhǔn)確的測量，使其量化更是I難。習(xí)慣主要是做出來的，是實(shí)踐出來的，是反復(fù)訓(xùn)練岀來的；它雖然跟個(gè)體的知識(shí)掌握程度和能力發(fā)展水平有關(guān)系，但不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，也不存在因果關(guān)系。所以，習(xí)慣的評(píng)價(jià)應(yīng)該有其特殊性。在研究與實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)行為觀察、情境測驗(yàn)和人格特質(zhì)測驗(yàn)是比較好的對(duì)習(xí)慣進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法。情境測察情境觀察法是當(dāng)代心理學(xué)中使用得比較廣泛的一種研究人的行為方式的方法。習(xí)慣是一種自動(dòng)化的行為方式或反應(yīng)。一旦相同的或類似的情境出現(xiàn)，就會(huì)自然地做出同樣的動(dòng)作或表現(xiàn)出同樣的行為。因此，我們可以在相似的多種具體情境中，通過觀察某人的反應(yīng)和行為方式，來判斷其是否具有某種習(xí)慣。（2）行為觀察習(xí)慣的形成過程就是某種動(dòng)作或行為逐步達(dá)到自動(dòng)化的過程，同時(shí)也是由外控逐步到內(nèi)控的過程。在這一過程中，個(gè)體會(huì)發(fā)生許多相關(guān)的變化，比如態(tài)度的變化、語言描述的變化、情緒反應(yīng)的變化、動(dòng)作準(zhǔn)確程度的變化、外在控制力量的強(qiáng)弱變化等等，當(dāng)然也包括外在行為的變化。如果在這一過程中，對(duì)個(gè)體進(jìn)行有規(guī)律的行為跟蹤觀察和記錄，通過分析行為變化及其他相關(guān)變化的程度，就能對(duì)習(xí)慣是否養(yǎng)成作出評(píng)價(jià)。這種方法在學(xué)校教育中用得較多。比如，為每個(gè)學(xué)生建立成長記錄卡，其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是習(xí)慣養(yǎng)成方面的記錄。（3）人格特質(zhì)的測量人格特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本結(jié)構(gòu)單元，具有穩(wěn)定性。人格特質(zhì)與人的習(xí)慣反應(yīng)有密切聯(lián)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人格特質(zhì)往往包含一組習(xí)慣或者一組習(xí)慣系統(tǒng)。因此，通過測量人格特質(zhì)，也能從一個(gè)側(cè)面揭示其行為習(xí)慣的特點(diǎn)。研究表明，在習(xí)慣養(yǎng)成的評(píng)價(jià)上應(yīng)以情境測察作為主要的評(píng)價(jià)方法，因?yàn)樵谀撤N情境下的個(gè)體的行為往往是“自動(dòng)的”或“自然”的。二、研究方法的主要特色與創(chuàng)新二、研究方法的主要特色與創(chuàng)新8．在班級(jí)中培養(yǎng)群體的、共同的某些習(xí)慣能夠促進(jìn)班級(jí)環(huán)境的優(yōu)化(形成良好的班級(jí)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，不僅對(duì)社會(huì)性習(xí)慣的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，而且能促進(jìn)班級(jí)中每一個(gè)個(gè)體人格班級(jí)環(huán)境又叫班級(jí)氣氛(classroomclimate),是指學(xué)生或教師對(duì)所處班級(jí)或課堂的知覺或感受，是決定學(xué)生發(fā)展的潛在因素。國內(nèi)外的研究都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，班級(jí)環(huán)境與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、社會(huì)行為、學(xué)校情感和人際關(guān)系都有密切的關(guān)系，良好的班級(jí)環(huán)境是學(xué)校教育促進(jìn)兒童健康發(fā)展的必要條件之一。本課題在北京11所小學(xué)進(jìn)行的良好習(xí)慣培養(yǎng)的教育實(shí)驗(yàn)研究顯示，實(shí)驗(yàn)組的班級(jí)環(huán)境在一年后明顯好于對(duì)照組；與對(duì)照組相比，實(shí)驗(yàn)組的班級(jí)環(huán)境具有更好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，具有更好的秩序紀(jì)律和競爭氣氛，但是學(xué)習(xí)壓力小于對(duì)照組。在實(shí)驗(yàn)班級(jí)中，更容易養(yǎng)成一些群體性的習(xí)慣，形成良好的班級(jí)風(fēng)氣，有助于個(gè)體健康人格的發(fā)展。本課題綜合運(yùn)用了多種研究方法，在實(shí)施過程中非常注重研究的可操作性和實(shí)踐性，以行動(dòng)研究為基礎(chǔ)。高水準(zhǔn)的科研隊(duì)伍是開展科研工作的重要條件。為此，我們組成了由中國青少年研究中心、中國科學(xué)院心理研究所和北京師范大學(xué)心理學(xué)院有關(guān)專家學(xué)者參與的課題組。課題主要采用了教育行動(dòng)研究法。課題組幾乎每年都有針對(duì)性地編寫課題實(shí)施手冊(cè)，對(duì)每階段性研究目標(biāo)和年度研究任務(wù)進(jìn)行了具體安排，同時(shí)要求每個(gè)子課題都有詳細(xì)的教育行動(dòng)和措施。其次，在研究中開展了教育實(shí)驗(yàn)。本課題在深化課題研究階段，在北京的11所小學(xué)進(jìn)行了為期1年的教育實(shí)驗(yàn)。此外，本研究還使用了其他輔助方法。這些方法包括：文獻(xiàn)研究、訪談、問卷調(diào)查等。除了每年兩次全國性的課題培訓(xùn)交流之外，我們組織有關(guān)專家到子課題學(xué)校巡回指導(dǎo)。同時(shí)，利用《少年兒童研究》雜志連續(xù)刊登習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容，如15位古今中外教育家談習(xí)慣、108個(gè)好習(xí)慣、12個(gè)不良習(xí)慣的矯正、家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)等等，均受到廣大讀者的歡迎。特別應(yīng)當(dāng)提到的是，在子課題比較集中的地區(qū)設(shè)立的中心課題組發(fā)揮了極為重要的橋梁和紐帶作用，如廣東、陜西、山東、河南、遼寧、云南等地區(qū)成果突出。本課題在研究方法的使用上具有以下幾個(gè)突出的特色：（1）行動(dòng)研究與個(gè)案研究相結(jié)合。在研究中，參與課題研究的教師、父母、學(xué)生都是作為平等的研究主體共同參與整個(gè)研究過程，在共同討論的基礎(chǔ)上提出習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)，同時(shí)為每個(gè)學(xué)生建立成長記錄袋，對(duì)特殊的個(gè)體進(jìn)行個(gè)案研究；（2）在評(píng)價(jià)上發(fā)展了情境測試的方法。行為習(xí)慣的養(yǎng)成不同與一般知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)，在評(píng)價(jià)手段上情境測察是比較科學(xué)的一種方法，在研究中課題組進(jìn)一步豐富和發(fā)展了情境測試的評(píng)價(jià)方法體系；（3）堅(jiān)持習(xí)慣培養(yǎng)的一致性原則，對(duì)學(xué)生、教師、父母同時(shí)提出行為要求。一致性是教育的重要原則之一，在習(xí)慣養(yǎng)成方面這一原則尤其重要，一般情況下往往只對(duì)學(xué)生提出行為方面的要求，而對(duì)教師、父母則不作嚴(yán)格的要求，本研究在實(shí)施中同時(shí)對(duì)學(xué)生、教師、父母提出行為方面的要求；（4）宏觀層面的研究與微觀層面的研究相結(jié)合。在研究中，既注重從宏觀層面上探討了習(xí)慣與人格的關(guān)系，同時(shí)將其轉(zhuǎn)化為微觀層面的具體內(nèi)容，提出了做人、做事和學(xué)習(xí)三個(gè)方面的12項(xiàng)重點(diǎn)研究內(nèi)容；既在全國400余所學(xué)校開展了面上的研究，在實(shí)驗(yàn)學(xué)校集中的地方設(shè)計(jì)中心研究組，同時(shí)又進(jìn)行了6個(gè)重點(diǎn)子課題的研究，在各地都選擇一些重點(diǎn)學(xué)校開展研究；在研究方法上既注重宏觀層面的行動(dòng)研究、教育實(shí)驗(yàn)，同時(shí)又開展個(gè)案研究。課題在研究方法方面的特色為課題開展創(chuàng)造了良好的技術(shù)路線。研究技術(shù)的科學(xué)性和靈活性是課題研究取得成功的重要基礎(chǔ)。在總結(jié)課題前期研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，課題組提出了“與課題一起成長”的研究理念，并在技術(shù)路線上確立了在強(qiáng)調(diào)少年兒童主動(dòng)參與的基礎(chǔ)上的行動(dòng)研究和個(gè)案研究為主要研究方法。這樣，學(xué)校、教師、學(xué)生、父母都有一定程度的參與，較好地發(fā)揮了他們的主動(dòng)性，課題研究基本做到了從我做起，從日常行為開始，提高自我、發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)了把理念變?yōu)樾袆?dòng)，把行動(dòng)化為行為，把行為凝結(jié)為習(xí)慣。此外，課題在研究中還突出了兒童日常生活環(huán)境與兒童發(fā)展的相互作用（班級(jí)環(huán)境、文明家規(guī)、自我教育）。本課題在研究中，把兒童所在的班級(jí)環(huán)境建設(shè)、文明家庭建設(shè)和兒童的自我教育相結(jié)合，以促進(jìn)兒童與成長環(huán)境的和諧。三、研究的突破性進(jìn)展課題在研究中，積累了豐富的研究數(shù)據(jù)和資料，取得了多方面重要的研究發(fā)現(xiàn)，總結(jié)了多項(xiàng)重要的研究結(jié)論，在以下幾個(gè)方面研究中獲得了突破性進(jìn)展。首先，在研究內(nèi)容上，豐富了習(xí)慣的內(nèi)涵，拓展了習(xí)慣的外延。從完整的定義來說，習(xí)慣一詞其實(shí)涵蓋了個(gè)體和社會(huì)群體兩方面的內(nèi)容。心理學(xué)研究者更關(guān)注個(gè)體層面的習(xí)慣，主要是指人們?cè)谝欢ㄇ榫诚伦詣?dòng)化執(zhí)行或完成某些動(dòng)作或固定活動(dòng)模式的需要和傾向，也可以稱之為刺激與反應(yīng)之間的一種穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)。人的行為可以分為3個(gè)層面，第一個(gè)層面是在外在要求下的被動(dòng)反應(yīng)，是一種完全由意志驅(qū)動(dòng)的行為；第二個(gè)層面是內(nèi)化的主動(dòng)行為，但它的發(fā)起和維持需要意志努力；第三個(gè)層面是自動(dòng)化的行為，很少需要個(gè)人的意志努力，甚至是人們無意識(shí)覺知，自然觸發(fā)和維持的行為。習(xí)慣正是屬于第三個(gè)層面的行為方式，它不但是一個(gè)人無需意志執(zhí)行的自動(dòng)化的行為，而且還會(huì)在相應(yīng)的情境中反復(fù)出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定。習(xí)慣有可能是有意練習(xí)養(yǎng)成的結(jié)果，也有可能是無意的多次重復(fù)的結(jié)果。反復(fù)的行為強(qiáng)化和對(duì)某些行為的模仿都可能形成一定的習(xí)慣。習(xí)慣并非一成不變，人既能在某些情況下自覺地養(yǎng)成某些好的習(xí)慣，也可以有意識(shí)的改變某些不良習(xí)慣。習(xí)慣往往是后天環(huán)境塑造的結(jié)果，人們往往為了規(guī)避外界的消極刺激（逃避懲罰），為了獲得積極刺激（尋求獎(jiǎng)勵(lì)），也可能是通過社會(huì)學(xué)習(xí)模仿他人行為而形成了一定的行為習(xí)慣。結(jié)合課題研究的實(shí)踐，本課題組認(rèn)為習(xí)慣是個(gè)人和社會(huì)群體中常見的活動(dòng)模式，它包括自然的反應(yīng)傾向、自動(dòng)化的動(dòng)作和穩(wěn)定的行為方式。習(xí)慣包含個(gè)人和社會(huì)群體兩個(gè)層面：從個(gè)體這一層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動(dòng)化了的動(dòng)作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個(gè)體身上的積淀；從社會(huì)群體這一層面看，習(xí)慣是人們?cè)陂L期的生活中形成的共同的、相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。此外，課題組在對(duì)習(xí)慣進(jìn)行分類研究的基礎(chǔ)上，還提出了“智慧性”習(xí)慣的概念。智慧性習(xí)慣是針對(duì)技能性習(xí)慣或動(dòng)作性習(xí)慣而言的。所謂智慧性習(xí)慣就是指那些帶有明顯的智慧特點(diǎn)的習(xí)慣，它需要以一系列的技能性習(xí)慣為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期反復(fù)實(shí)踐才能形成。智慧性習(xí)慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向等方面的穩(wěn)定反應(yīng)方式。智慧性習(xí)慣的養(yǎng)成需要在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)大量的良好的具體技能性行為習(xí)慣。其次，在研究方法上，課題采用實(shí)證研究的方法對(duì)習(xí)慣與人格關(guān)系的進(jìn)行了初步探索。課題組在北京11所小學(xué)開展了習(xí)慣養(yǎng)成與少年兒童人格發(fā)展的教育實(shí)驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)中高年級(jí)的兒童中，情緒型的兒童所占的比例最多，這類孩子比較任性，會(huì)很容易有沖動(dòng)，焦慮，反復(fù)無常等行為表現(xiàn)，當(dāng)面臨各種壓力情境時(shí)，也很脆弱，容易出現(xiàn)更多的攻擊和退縮行為。如何幫助兒童養(yǎng)成調(diào)整自己不良情緒和控制情緒化行為習(xí)慣，獲得較高的情緒穩(wěn)定性人格特質(zhì)呢？我們的研究發(fā)現(xiàn)，通過一系列“做人”、“做事”良好習(xí)慣的培養(yǎng)，兒童在情緒性維度的得分有較多的降低。這一研究結(jié)果提示我