2022高中歷史《宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展》練習(xí)新人教版

第3課宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展一．單項(xiàng)選擇題1．(2022年吉林省東北師大附中)觀察圖片《圣·巴托羅繆之夜(1572年8月23日)》，從中我們能得出的結(jié)論是（）①天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭②信仰問題不能靠訴諸武力解決③世界和平需要宗教寬容④宗教改革是不同勢力利益紛爭的結(jié)果A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④答案D解析本題主要考查提取有效信息的能力。圍繞正宗問題，天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭。通過圖片，可以看到宗教戰(zhàn)爭最終的結(jié)果是生靈涂炭、兩敗俱傷。所以信仰問題不能靠訴諸武力解決，世界各平需要宗教寬容。2．（2022年安徽屯溪一中）宗教改革的實(shí)質(zhì)是（）A．新教各派反對羅馬天主教會的斗爭B．天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭D．早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭答案D解析注意從“實(shí)質(zhì)”分析，A、B、C三項(xiàng)都是表象。3．加爾文說：“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！?cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明?！辈牧现饕w現(xiàn)了（）A．加爾文的先定論思想B．加爾文宗教改革對許多國家產(chǎn)生了重大影響C．加爾文代表了社會各階層的利益D．加爾文徹底否定了天主教會的作用答案A解析本題考查了加爾文宗教改革的內(nèi)容和影響?！耙蛐欧Q義”是馬丁·路德宗教改革的基本思想，題干材料的實(shí)質(zhì)是考查力。爾文的“先定論”。4．英國宗教改革中的清教徒們（）①主張純潔教會，清除舊教影響②提倡勤勞儉樸的生活③遵奉嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則④要求建立長老制教會⑤要求改革國教中保留的舊教殘余A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②③④⑤答案D解析本題意在考查學(xué)生綜合歸類、復(fù)合選擇的能力。依據(jù)教材知識辨析可知：①②③④⑤都符合題意。5．馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括（）①確定了“教隨國定”的原則②建立了以國王為首腦的教會③否定了羅馬教廷的權(quán)威④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A．①②③④B．①③④C．②③④D．③④答案D解析注意結(jié)合史實(shí)分析各項(xiàng)?！敖屉S國定”是德意志宗教改革的結(jié)果；建立以國王為首腦的教會只符合英國。6．加爾文的學(xué)說在西歐比較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)廣泛傳播，主要是由于他學(xué)說中的（）A“因信稱義”B．“因行稱義”C．“先定論”D．“進(jìn)化論”答案C解析加爾文所宣傳的“先定論”，要靠每個(gè)人在自己所從事的事業(yè)的成敗中去體會，適應(yīng)了“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最勇敢人的需要”。7．下列有關(guān)17世紀(jì)30年代至60年代英國宗教問題的表述，不正確的是（）A．進(jìn)行了宗教改革，建立起英國國教教會B．清教徒議員在議會中拒絕通過征稅法案C．查理一世的宗教壓迫導(dǎo)致了蘇格蘭人民起義D．克倫威爾厲行清教法規(guī)答案A解析B、C對三項(xiàng)屬于正確表述；A項(xiàng)是不正確表述，因?yàn)橛鴩倘詧?jiān)持天主教教義，長期遭到非國教徒的反對，故不能建立起英國國教教會；但A項(xiàng)符合題干“不正確”之意，是正確答案。8．下列加爾文宗教改革主張中對資產(chǎn)階級進(jìn)行資本原始積累起促進(jìn)作用的是（）A．主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威B．主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功C．主張實(shí)行共和制的長老制D．廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式答案B解析緊扣資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級的積極進(jìn)取精神分析。二．材料分析題9.(2022年吉林省東北師大附中)閱讀下列材料：材料一中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢力異常強(qiáng)大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14——16世紀(jì)，在西歐，隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教會和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡競爭進(jìn)取精神與科學(xué)的求知理念。西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后，無論是國內(nèi)放置還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。材料二我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如------所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。——馬丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志?！訝栁恼埢卮穑孩乓罁?jù)材料一，歸納出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要原因。⑵依據(jù)材料二，你認(rèn)為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求？為什么？⑶依據(jù)上述材料和所學(xué)知識，指出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。答案：⑴天主教會的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會進(jìn)步；資本主義的興起與發(fā)展，為其提供經(jīng)濟(jì)條件；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供思想條件；統(tǒng)一的民族國家的形成為其提供了政治條件。⑵加爾文。理由：人的現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志，鼓勵(lì)資產(chǎn)階級積極進(jìn)取。⑶是一場反封建的政治運(yùn)動(dòng)。10．閱讀下列材料材料一比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩，而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼共牧隙返碌淖诮谈母镞\(yùn)動(dòng)在德國蛻化了，把該國引向滅亡；而加爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)卻成了日內(nèi)瓦、荷蘭和蘇格蘭等地共和黨的旗幟，把荷蘭從西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治下解放出來，并為英國發(fā)生的資產(chǎn)階級革命的第二幕提供了思想體系的外衣?！几袼埂顿M(fèi)爾巴哈與德國的古典哲學(xué)的終結(jié)》材料三加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求?！訝栁慕痰慕虝w制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。——恩格斯請回答：⑴根據(jù)材料一說明，為什么在西歐資產(chǎn)階級反封建斗爭的最初階段帶有宗教色彩？⑵路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)和加爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)有何基本主張？⑶結(jié)合材料二、三說明加爾文教對荷蘭共和國產(chǎn)生所起的影響。答案：⑴因?yàn)椤爸惺兰o(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)”。資產(chǎn)階級還沒有更