第4講+明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)+綜合訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第4講明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)1．王陽明說：“變化氣質(zhì)，居常無所見，惟當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱，平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒。憂惶失措者，到此能不憂惶失措。”王陽明在此強(qiáng)調(diào)（

）A．自我修養(yǎng)的重要性 B．社會(huì)矛盾的復(fù)雜性C．士人階層的責(zé)任感 D．君主制度的腐朽性2．清代在管理蒙古、西藏事務(wù)時(shí)，"以其習(xí)俗既殊，刑制亦異"，制定了不同于其他地區(qū)的典章和刑罰；在具體實(shí)施過程中，還重視與當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣法相互補(bǔ)充。同時(shí)，《大清律》的一些條款也適用于這些地區(qū)。這些舉措A．因俗而治、穩(wěn)定邊疆 B．削弱了法制的權(quán)威性C．強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治 D．體現(xiàn)了民族平等意識(shí)3．學(xué)者郭建龍認(rèn)為，西漢之后的中國(guó)古代哲學(xué)可分為兩大周期：第一個(gè)周期從西漢開始，到隋唐結(jié)束；第二個(gè)周期從宋代一直持續(xù)到晚清。在每一個(gè)周期中，又都可以分成幾個(gè)階段，分別是：建立期、庸俗期、反抗期、變異期。材料中的“變異期”可能是（

）A．天人合一、玄學(xué) B．玄學(xué)、理學(xué)C．三教合一、實(shí)學(xué) D．玄學(xué)、心學(xué)4．萬歷二十六年（1598）,給事中郝敬說：“今海內(nèi)行錢，惟北地一隅；自大江以南，強(qiáng)半用銀。即北地，惟民間貿(mào)易，而官帑出納仍用銀，則錢之所行無幾耳。”這種現(xiàn)象的影響是A．君主專制統(tǒng)治得到加強(qiáng) B．政府放棄重農(nóng)抑商政策C．中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系受沖擊 D．中國(guó)與世界建立密切聯(lián)系5．明清之際，一些士人開始改變“君子謀道不謀食”的觀念，在保留士人身份的同時(shí)兼營(yíng)商業(yè)，一些商人從商的余暇也習(xí)儒術(shù)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)A．儒家思想地位動(dòng)搖 B．資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽C．封建等級(jí)受到?jīng)_擊 D．傳統(tǒng)觀念有所削弱6．明初婚姻禮儀有嚴(yán)格規(guī)定，體現(xiàn)了“官貴民輕”的等級(jí)制度，以及“男女授受不親”的禮制。明中后期不論出身如何低賤，一旦“驟得富貴”，就可與名門大姓結(jié)親聯(lián)姻。這一變化表明當(dāng)時(shí)A．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而質(zhì)變 B．理學(xué)的影響力逐漸衰微C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊婚姻觀念 D．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理7．自康熙朝開始，清廷實(shí)行糧價(jià)奏報(bào)制度，規(guī)定糧價(jià)由省級(jí)相關(guān)官員單獨(dú)向中央奏報(bào),不與他事混淆;在奏報(bào)時(shí)間和格式上，定每月一次,由專人專職負(fù)責(zé)。據(jù)此可知清代A．市場(chǎng)流通體系發(fā)達(dá) B．政府重視糧食安全C．中央控制地方財(cái)權(quán) D．公文流轉(zhuǎn)程序簡(jiǎn)化8．下圖為明萬歷年間《湖州府志》中的《湖州府郡城圖》，其繪制只注重呈現(xiàn)與政治、宗教、備荒、教育相關(guān)的公共建筑，尤其突出府縣街署，很少標(biāo)注集市、街坊等私人生活空間。這種繪制方式在明代方志地圖中十分普遍。由此可知，明代方志地圖的繪制A．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商政策的強(qiáng)化 B．服務(wù)于政治管理的需求C．強(qiáng)調(diào)政治功能忽略實(shí)用價(jià)值 D．反映出城市經(jīng)濟(jì)的凋敝9．會(huì)黨是清中后期以反清復(fù)明為旗號(hào)的一些民間秘密團(tuán)體的總稱，組織成員以破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者和游民無產(chǎn)者為主體。他們游離于社會(huì)生產(chǎn)之外，強(qiáng)調(diào)互濟(jì)互助，有飯同吃，會(huì)黨勢(shì)力無處不在。會(huì)黨的形成主要是由于A．民族矛盾激化 B．土地兼并嚴(yán)重C．清朝人口過剩 D．民主思想傳播10．據(jù)下表能夠推斷出當(dāng)時(shí)明后期的部分科技著作著作內(nèi)容作者《同文算指》引進(jìn)與中國(guó)傳統(tǒng)籌算、珠算不同的筆算法李之藻與利瑪竇合譯《崇禎歷書》引進(jìn)了地球、經(jīng)緯度等概念，比傳統(tǒng)歷法更加進(jìn)步徐光啟奉命重修，聘用傳教士主其事《泰西水法》介紹西方水利學(xué)知識(shí)，部分內(nèi)容為徐光啟《農(nóng)政全書》所采用意大利傳教士熊三拔《奇器圖說》介紹重心、比重、杠桿、滑輪等概念和原理瑞士傳教士鄧玉函與中國(guó)教徒王征合著《遠(yuǎn)鏡說》介紹光學(xué)知識(shí)德國(guó)傳教士湯若望《職方外記》敘述五大洲風(fēng)土物產(chǎn)，較全面地介紹了世界地理知識(shí)意大利傳教士艾儒略A．士大夫普遍思想開明學(xué)術(shù)包容 B．最高統(tǒng)治者注重引進(jìn)實(shí)用科技C．西學(xué)東漸涉及的領(lǐng)域比較廣闊 D．中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)已全面落后11．明清時(shí)期，中央政府在治理土司地區(qū)時(shí)，奉行“齊政修教”的方略。“齊政”主要強(qiáng)調(diào)土司地區(qū)與經(jīng)制州縣在政務(wù)與相關(guān)制度等方面的一致性；“修教”主要指國(guó)家在土司地區(qū)建立多種學(xué)校，強(qiáng)制土司及其子弟入學(xué)讀書。由此可見，“齊政修教”旨在A．維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一 B．完善國(guó)家行政結(jié)構(gòu)C．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)思想的世俗化 D．拓寬學(xué)校教育路徑12．康熙年間，清廷對(duì)全國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的測(cè)繪活動(dòng)，歷十年之久制成了《康熙皇輿全覽圖》。此次測(cè)繪聘請(qǐng)傳教士參與，天文觀測(cè)法結(jié)合三角測(cè)量，以北京本初子午線為零度線，使用梯形投影法繪制，比例尺為1：40萬經(jīng)緯網(wǎng)制圖。這說明當(dāng)時(shí)清廷A．停止了思想文化的控制 B．開創(chuàng)了實(shí)地測(cè)繪的先河C．放棄了閉關(guān)鎖國(guó)的政策 D．受到了西方科技的影響13．明后期徐光啟《農(nóng)政全書》對(duì)災(zāi)荒高度關(guān)注，不僅設(shè)置歷代農(nóng)書所沒有的“荒政”專題，而且其篇幅占全書約1/3左右。材料反映了A．以民為本的可貴思想 B．推崇西學(xué)的開放意識(shí)C．以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念 D．講求實(shí)驗(yàn)的科學(xué)精神14．明清運(yùn)河的暢通，使北方村鎮(zhèn)中對(duì)南方流行的河神、水神崇拜日益增多，北方的神靈也“泊去”南方受到當(dāng)?shù)厝说淖鸪?。這從根本上反映了A．理學(xué)在民間缺少了思想根基 B．明清商業(yè)繁榮貿(mào)易發(fā)展較快C．傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)勃勃生機(jī) D．運(yùn)河暢通促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)平衡15．1728年，清政府同沙俄簽訂《恰克圖條約》，重新確認(rèn)了之前《尼布楚條約》《布連斯奇條約》所規(guī)定的中俄東北段和中段邊界，并規(guī)定清廷需開恰克圖為口岸與俄通商，俄國(guó)在恰克圖、尼布楚兩地進(jìn)行的貿(mào)易免除關(guān)稅等內(nèi)容。《恰克圖條約》的簽訂A．有利于北部邊疆的發(fā)展與穩(wěn)定 B．表明清政府開始放棄鎖國(guó)政策C．是清政府喪權(quán)辱國(guó)的典型體現(xiàn) D．加速了俄國(guó)資本主義對(duì)華掠奪16．明清兩朝中國(guó)人口增長(zhǎng)了四倍多，但科舉取士的數(shù)額并未相應(yīng)增加。士人們逐漸拋卻“君子謀道不謀食”的觀念，同時(shí)兼營(yíng)商業(yè)；而商人中也有許多學(xué)習(xí)儒術(shù)。這些現(xiàn)象A．表明八股取士引起士人的不滿 B．反映了重農(nóng)抑商政策的松弛C．說明士商融合社會(huì)價(jià)值觀倒退 D．沖擊傳統(tǒng)觀念促進(jìn)思想解放17．如圖所示，蒙古各部經(jīng)過休養(yǎng)生息，已成明朝邊患。正統(tǒng)十四年（1449年），蒙古瓦刺部太師也先尋釁發(fā)兵進(jìn)攻大明，太監(jiān)王振慫恿英宗集結(jié)五十萬軍隊(duì)御駕親征，結(jié)果士兵死傷過半，英宗被俘，王振為亂軍所怒殺，史稱"土木堡之變"。這段史實(shí)說明A．宦官對(duì)皇權(quán)有重大影響 B．明朝慘敗導(dǎo)致土崩瓦解C．明朝首都被瓦剌攻陷 D．瓦剌占領(lǐng)大明大片領(lǐng)土18．清代前期，南方各地形成“一田二主”制度，土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)和使用權(quán)，兩者可以單獨(dú)典賣。有些富裕的人甚至紳縉、土豪，往往置買土地使用權(quán)，再行出佃；也有的在購(gòu)得土地使用權(quán)后，使用雇工經(jīng)營(yíng)。這一土地制度的實(shí)施A．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)資本主義產(chǎn)生C．導(dǎo)致了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解 D．有利于勞動(dòng)力的自由流動(dòng)19．明內(nèi)閣建立后在大部分時(shí)間里與六部尚書相互制約，“尚書不入閣”成為慣例，但由于正德以降政局混亂及士大夫改革呼聲高漲，“尚書人閣”逐漸成為常態(tài)，到張居正時(shí)期內(nèi)閣完全壓制六部，萬歷以后再次恢復(fù)兩者制衡。材料表明明朝A．君主專制受到部權(quán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn) B．內(nèi)閣侵奪六部職權(quán)較嚴(yán)重C．中樞決策機(jī)制因時(shí)而自我調(diào)適 D．廢宰相導(dǎo)致明代格局混亂20．如圖為我國(guó)古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是A．模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B．模式二下少數(shù)民族加速漢化，國(guó)家統(tǒng)一C．模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．模式三下統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與加強(qiáng)21．閱讀材料，完成下列要求。材料

漕運(yùn)是封建王朝通過水路（或附以陸路）向都城或其它指定地點(diǎn)大規(guī)模輸送糧草的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如表為明代漕運(yùn)概況。主要征收地浙江、江西、江蘇、湖南、湖北、河南、山東征收對(duì)象糧食（如遇特殊情況可以將糧食折征其他，明初折征以實(shí)物為主，后銀布并征，明中后期開始，折征全部用銀）運(yùn)輸途徑“河運(yùn)”“海透”反復(fù)爭(zhēng)論，最終由海洋走向了運(yùn)河管理人員中央曾設(shè)漕運(yùn)總督、漕運(yùn)使、遭運(yùn)總兵等；地方基層設(shè)立糧長(zhǎng)運(yùn)輸人員農(nóng)民、軍隊(duì)——據(jù)五琦《漕運(yùn)與社會(huì)制衡》等圍繞“明代漕運(yùn)”，從表中提取一項(xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合明代史實(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，闡述充外，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰）22．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前214年，秦始皇開始修建長(zhǎng)城，以建立永久的防御體系，他還在長(zhǎng)城沿線的甘肅、陜西、內(nèi)蒙古等地設(shè)立十二郡，遷移大量人口屯田實(shí)邊。秦漢時(shí)期，將歸降的部分匈奴人遷徙于這一帶地區(qū)，形成了匈奴人與漢人交錯(cuò)雜處、相鄰交往的局面。匈奴人在與漢人雜居相處相互交往的過程中，直至南北朝時(shí)期逐漸融合于漢民族當(dāng)中?！幾赃辍睹褡鍐栴}和秦始皇修長(zhǎng)城》等材料二清康熙時(shí)，駐守古北口長(zhǎng)城的總兵官向朝廷建議，撥款維修加固長(zhǎng)城。康熙帝閱批奏折后認(rèn)為守國(guó)之道不在于修長(zhǎng)城，而在于“修得民心”。清王朝治國(guó)安邦的一個(gè)大手筆，便是將北方草原上兇猛剽悍的蒙古鐵騎，變成了護(hù)衛(wèi)江山的真正長(zhǎng)城?；胤艢v史的畫面，在內(nèi)蒙古木蘭圍場(chǎng)、承德避暑山莊、故宮保和殿都曾經(jīng)記錄下有清一代民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史佳話?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)在中國(guó)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述秦始皇修筑長(zhǎng)城等治理北方邊疆的措施。(2)據(jù)材料二，指出康熙帝實(shí)現(xiàn)“邊境自固”的核心觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“民族”角度歸納康熙帝的突出貢獻(xiàn)。答案第=page22頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁第4講明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)參考答案1．A【解析】根據(jù)材料“平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒。憂惶失措者，到此能不憂惶失措”，可以看出，王陽明認(rèn)為世事無常，但我們要修養(yǎng)心性，不至遇事憤怒、憂惶失措，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是自我修養(yǎng)的重要性，不是社會(huì)矛盾的復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是個(gè)人自我修養(yǎng)的重要性，不是士人階層的責(zé)任感，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要性，沒有體現(xiàn)君主制度的腐朽性的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．A【解析】根據(jù)材料可知，清代在治理蒙古、西藏時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，采取因俗而治的措施，這有利于穩(wěn)定邊疆，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；清政府結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣法制定刑罰，同時(shí)，《大清律》的一些條款也適用于這些地區(qū)，這有利于地區(qū)的穩(wěn)定，不會(huì)削弱法制的權(quán)威性，排除B項(xiàng)；材料未涉及君主專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是因俗而治，與民族平等意識(shí)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【解析】據(jù)題意可知，“異變期”是每個(gè)周期的最后一個(gè)階段，所以第一個(gè)周期的最后一個(gè)階段是隋唐時(shí)期，此時(shí)開始出現(xiàn)三教合一的內(nèi)容；第二個(gè)周期的最后一個(gè)階段是在清朝后期，此時(shí)出現(xiàn)民族危機(jī)，主張實(shí)學(xué)，C項(xiàng)正確；玄學(xué)是在魏晉時(shí)期，不屬于“異變期”的內(nèi)容，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【解析】根據(jù)材料可知明代萬歷年間民間使用銀多于錢，這有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有沖擊，C項(xiàng)正確；用銀屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與君主專制無關(guān)，排除A項(xiàng)；古代中國(guó)沒有放棄過重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料與外交或與外國(guó)聯(lián)系無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【解析】據(jù)題意可知，明清之際一些士人兼營(yíng)商業(yè)，一些商人也學(xué)習(xí)儒術(shù)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象，這是對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)觀念的沖擊，說明傳統(tǒng)觀念有所削弱，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期儒家思想的地位并沒有動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，不能體現(xiàn)資本主義萌芽，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的削弱，不是封建等級(jí)受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【解析】“驟得富貴”反映出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明朝婚姻觀念由等級(jí)森嚴(yán)到“出身低賤可與名門大姓聯(lián)姻”，從而說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了婚姻觀念，C項(xiàng)正確；“質(zhì)變”夸大其辭，排除A項(xiàng)；明清的主流思想仍然是理學(xué)，理學(xué)并未衰微，排除B項(xiàng)；材料無法看出市民階級(jí)興起，“瓦解”一詞也屬夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【解析】根據(jù)“清廷實(shí)行糧價(jià)奏報(bào)制度，規(guī)定糧價(jià)由省級(jí)相關(guān)官員單獨(dú)向中央奏報(bào),不與他事混淆”“由專人專職負(fù)責(zé)”可得出，清代統(tǒng)治都通過一系列措施，加強(qiáng)對(duì)糧食的管理，反映出清代統(tǒng)治者重視糧食安全，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政府的重視，而不是市場(chǎng)體系，排除A項(xiàng)；材料反映的是糧食管理，不是財(cái)政，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)公文程序方面的簡(jiǎn)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【解析】明代的縣志繪制只注重呈現(xiàn)與政治、宗教、備荒、教育相關(guān)的公共建筑，尤其突出府縣街署，很少標(biāo)注集市、街坊等私人生活空間，這說明其不太注重縣城的經(jīng)濟(jì)職能，縣志繪制主要是為了滿足當(dāng)時(shí)政治管理的需要，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策在縣志繪制中并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；縣志繪制中關(guān)注到了實(shí)用性，排除C項(xiàng)；縣志繪制缺少集市等內(nèi)容，不等于城市經(jīng)濟(jì)凋敝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【解析】會(huì)黨問題的根源是清朝人口的膨脹超過了農(nóng)耕社會(huì)的承載能力，從而出現(xiàn)大量流民，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是由于清朝人口過剩，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化，和民族矛盾無關(guān)，排除A項(xiàng)；土地兼并不一定帶來大量流民，租佃關(guān)系一定程度上可以緩和土地兼并帶來的流民問題，排除B項(xiàng)；會(huì)黨跟民主思想傳播無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．C【解析】據(jù)材料可知，明后期的部分科技著作中引進(jìn)西方的學(xué)術(shù)、科技涉及數(shù)學(xué)、天文歷法、水利技術(shù)、物理學(xué)以及地理學(xué)等領(lǐng)域，這反映了西學(xué)東漸涉及的領(lǐng)域比較廣闊，C項(xiàng)正確；材料中涉及的李之藻、徐光啟積極學(xué)習(xí)西方科技，體現(xiàn)了其思想開明、包容，但不代表所有的士大夫都是如此，實(shí)際上當(dāng)時(shí)大部分士大夫思想保守，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及最高統(tǒng)治者的信息，而且這些科技不僅包括實(shí)用科技，也包括概念、原理等，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)科技仍然走在世界前列，在自然科學(xué)領(lǐng)域落后于西方，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央政府在治理土司地區(qū)時(shí)奉行的“齊政修教”方略，從多個(gè)方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，這說明“齊政修教”旨在維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；材料沒有相關(guān)國(guó)家行政結(jié)構(gòu)的信息，排除B項(xiàng)；材料只涉及土司地區(qū)，且宋代就已開始儒學(xué)思想世俗化，C項(xiàng)表述過于寬泛，排除C項(xiàng)；材料只是涉及到土司及其子弟入學(xué)讀書，非拓寬學(xué)校教育路徑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．D【解析】根據(jù)“此次測(cè)繪聘請(qǐng)傳教士參與，天文觀測(cè)法結(jié)合三角測(cè)量，以北京本初子午線為零度線，使用梯形投影法繪制，比例尺為1：40萬經(jīng)緯網(wǎng)制圖?！笨傻贸銮宕鷾y(cè)繪活動(dòng)中有西方傳教士的參與，同時(shí)也受到西方測(cè)繪技術(shù)的影響，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料不能證明是開創(chuàng)先河，排除B項(xiàng)；材料與閉關(guān)鎖國(guó)政策無關(guān)，也不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【解析】材料“不僅設(shè)置歷代農(nóng)書所沒有的‘荒政’專題，而且其篇幅占全書約1/3左右”體現(xiàn)的是對(duì)災(zāi)荒的重視，彰顯的是以民為本的思想，A項(xiàng)正確；材料與推崇西學(xué)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及以農(nóng)為本的思想，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代科技重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏實(shí)驗(yàn)精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．B【解析】據(jù)材料可知，隨著明清運(yùn)河的暢通，南北方的風(fēng)俗習(xí)慣互相影響，這從根本上是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，反映了南北經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，B項(xiàng)正確；材料未涉及“理學(xué)”的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“傳統(tǒng)文化”是以儒家為核心的，而材料反映的是南北風(fēng)俗信仰的互相交流，排除C項(xiàng)；材料未涉及“南北經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【解析】根據(jù)材料可知，《恰克圖條約》，重新確認(rèn)了之前《尼布楚條約》《布連斯奇條約》所規(guī)定的中俄東北段和中段邊界，并規(guī)定清廷需開恰克圖為口岸與俄通商，俄國(guó)在恰克圖、尼布楚兩地進(jìn)行的貿(mào)易免除關(guān)稅等內(nèi)容。這有利于穩(wěn)定東北邊境，促進(jìn)中俄貿(mào)易發(fā)展，故A項(xiàng)正確；“開始”一次過于絕對(duì)，且材料無法說明清政府放棄鎖國(guó)政策，排除B項(xiàng)；《恰克圖條約》屬于一種平等條約，排除C項(xiàng)；俄國(guó)資本主義對(duì)華掠奪在材料中無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．D【解析】據(jù)題意可知，人口的增長(zhǎng)沒有帶來科舉取士數(shù)額的增長(zhǎng)，因此士人們逐漸拋卻傳統(tǒng)觀念，兼營(yíng)商業(yè)。這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊帶來的思想解放，D項(xiàng)正確；是人口增長(zhǎng)沒有帶來科舉取士數(shù)額增長(zhǎng)而導(dǎo)致士人的觀念變化，并不是八股取士引起士人不滿和重農(nóng)抑商政策松弛，更不能說明社會(huì)價(jià)值觀念倒退，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．A【解析】材料中王振慫恿英宗集結(jié)五十萬軍隊(duì)御駕親征，說明王振對(duì)皇權(quán)有重大影響，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；明朝首都并未被瓦剌攻占，排除C項(xiàng)；材料看不出瓦剌占領(lǐng)大明大片領(lǐng)土的說法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．D【解析】根據(jù)材料“清代前期，南方土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)和使用權(quán)”、“紳縉、土豪，往往置買土地使用權(quán)，再行出佃；也有的在購(gòu)得土地使用權(quán)后，使用雇工經(jīng)營(yíng)”可知土地使用權(quán)加快流轉(zhuǎn)，使佃農(nóng)減少了對(duì)地主的依賴，有利于勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，D項(xiàng)正確；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除A項(xiàng)；“雇工經(jīng)營(yíng)”具有了資本主義的屬性，但無法判定其是在清代前期“產(chǎn)生”的，排除B項(xiàng)；我國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．C【解析】根據(jù)題意可知，明代尚書的入閣是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)造成的，說明中樞決策機(jī)制因時(shí)而自我調(diào)整，C項(xiàng)正確；明代君主專制大大強(qiáng)化，沒有遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣并沒有侵奪六部的職權(quán)，排除B項(xiàng)；廢宰相加強(qiáng)了皇權(quán)，沒有導(dǎo)致格局混亂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．D【解析】元朝和清朝符合模式三，兩朝都