優(yōu)課系列高中歷史人教版必修1第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)名師公開課市級(jí)獲獎(jiǎng)?wù)n件

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)景象

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851——1864）第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)景象太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851——1864）“世界上最古老最鞏固的帝國(guó)……已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕,而這次變革必將給予這個(gè)國(guó)家的文明帶來(lái)極其重要的結(jié)果……他們說(shuō)不定就會(huì)看見這樣的字樣:

中華共和國(guó)，自由,平等,博愛。”——馬克思《國(guó)際述評(píng)》(一)1853思考：馬克思認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將帶給中國(guó)怎樣的變化？通過(guò)社會(huì)變革，帶領(lǐng)中國(guó)走向近代化“世界上最古老最鞏固的帝國(guó)……已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕,而這次

“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，即追求近代化”。——蔣廷黻《中國(guó)近代大綱》優(yōu)課系列高中歷史人教版必修1第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)名師公開課市級(jí)獲獎(jiǎng)ppt課件太平天國(guó)是否帶領(lǐng)中國(guó)走上了近代化的道路？太平天國(guó)是不是一個(gè)近代化框架下的政權(quán)？它究竟對(duì)中國(guó)的近代化起到了怎樣的作用？——探尋太平天國(guó)中的近代化太平天國(guó)是否帶領(lǐng)中國(guó)走上了近代化的道路？——探尋太平天國(guó)中的近代化也叫現(xiàn)代化，其主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化，市場(chǎng)化，政治領(lǐng)域的民主化，法制化，思想領(lǐng)域的理性化，科學(xué)化等。——維基百科“現(xiàn)代化是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài),并引起社會(huì)上層建筑如政治、文化、思想諸方面的變革”

——羅榮渠《現(xiàn)代化新論》近代化近代化一、品思想一、品思想洪秀全1814年出生于廣東花縣一個(gè)農(nóng)民家庭；七歲進(jìn)入私塾，十五年考試，四次落榜；1843-1851，創(chuàng)立“拜上帝教”，傳播教義發(fā)動(dòng)民眾。1851-1864，建立太平天國(guó)，與清廷分庭抗禮至滅亡。

洪秀全畫像金田起義油畫（國(guó)家博物館）閱讀教材第一段，思考：他們?yōu)槭裁匆鹆x呢？洪秀全洪秀全畫像金田起義油畫（國(guó)家博物館）閱讀教材第一段，思天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群?！樾闳对佬咽烙?xùn)》，參見中國(guó)近代史資料叢刊《太平天國(guó)》天上有天國(guó)，地下有天國(guó)。天上地下同是神父天國(guó)，今日天父天兄下凡開創(chuàng)天國(guó)是也?！樾闳稓J定前遺詔圣書批解》參見中國(guó)近代史資料叢刊《太平天國(guó)》一、品思想拜上帝教主要在宣揚(yáng)什么？你認(rèn)為這幫農(nóng)民為什么被拜上帝教所吸引？

人生來(lái)是而且始終是自由的，在權(quán)利方面是平等的；自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦而不可剝奪的人權(quán)……法津是公共意志的表現(xiàn)……

——《人權(quán)宣言》拜上帝教所宣揚(yáng)的思想是否有著近代化的意義？天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。天上有天8二、觀戰(zhàn)事二、觀戰(zhàn)事金田永安天京長(zhǎng)沙武昌南昌九江天津金田起義運(yùn)動(dòng)興起（1851）永安建制初建政權(quán)長(zhǎng)沙定都天京

1853《天朝田畝制度》北伐西征軍事全盛（1856）太平天國(guó)前期進(jìn)軍圖天京變亂（1856）后期防御戰(zhàn)《資政新篇》天京陷落（1864）太平天國(guó)后期形勢(shì)圖金田永安天京長(zhǎng)沙武昌南昌九江天津金田起義運(yùn)動(dòng)興起（185110材料二：在戰(zhàn)場(chǎng)上“所獲洋炮,尋好匠人,照其樣式一一制造……我在太倉(cāng)搶得炮樣,業(yè)經(jīng)制(造)與其一樣無(wú)差”——《李秀成自述》材料一：“叛軍（太平軍）武裝甚為精良,有來(lái)福槍、左輪槍和滑膛槍。清軍在這方面不能和他們相比,因?yàn)榍遘娭挥型猎焯尯烷L(zhǎng)矛,且是一群檻樓骯臟的暴徒。反之,叛軍服裝整齊、清潔,且又經(jīng)過(guò)了歐洲兵法的教練?！薄锼埂对L問漳州》見《續(xù)纂江寧府志》卷6太平軍軍事實(shí)力強(qiáng)勁的原因可能是什么？二、觀戰(zhàn)事材料二：在戰(zhàn)場(chǎng)上“所獲洋炮,尋好匠人,照其樣式一一制造……我11二、觀戰(zhàn)事材料三：至恭親王等請(qǐng)購(gòu)買外洋船炮，則為今日救時(shí)第一要?jiǎng)?wù)……不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。（注：剿發(fā)捻：指鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和北方的捻軍起義）

——曾國(guó)藩《復(fù)陳購(gòu)買洋船炮折》思考：結(jié)合以上三則材料，你認(rèn)為太平天國(guó)軍事方面的行動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化有何意義？對(duì)比材料一、三，清軍方面發(fā)生了什么變化？說(shuō)明了什么問題？二、觀戰(zhàn)事材料三：至恭親王等請(qǐng)購(gòu)買外洋船炮，則為今日救時(shí)第一12三、析綱領(lǐng)其綱領(lǐng)是否有近代化的意義？三、析綱領(lǐng)其綱領(lǐng)是否有近代化的意義？《天朝田畝制度》是1853年冬太平天國(guó)頒布的建國(guó)綱領(lǐng)。它主要包括以下幾部分：土地制度、生活物資的分配制度、農(nóng)村的社會(huì)組織制度、教育、司法。其中土地制度是核心，是諸種制度所依托的基礎(chǔ)?！短斐锂€制度》是1853年冬太平天國(guó)頒布的建國(guó)綱領(lǐng)?！短斐锂€制度》（前期）材料一：“

凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡……務(wù)使天下共享天父皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。材料二：

“凡天下田，天下人同耕，此處不足，天下人人不受私，物物歸上主”

——《天朝田畝制度》思考：從綱領(lǐng)內(nèi)容來(lái)看，

它要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)怎樣的社會(huì)？是否有著近代化的意義？三、析綱領(lǐng)《天朝田畝制度》（前期）材料一：“

凡分田照人口，不論男婦，15《資政新篇》全文八千余字，共分四部分：一、用人察失，嚴(yán)禁朋奸二、革除腐朽習(xí)俗三、實(shí)行新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，仿效西方國(guó)家四、采用新的刑法制度其中第三部分是全篇的中心，洪仁玕列舉了二十八條仿效西方的建議。主要有：《資政新篇》全文八千余字，共分四部分：16四、察政權(quán)太平天國(guó)是一個(gè)現(xiàn)代化框架下的政權(quán)么？它能否擔(dān)負(fù)起開啟中國(guó)近代化的歷史重任？四、察政權(quán)太平天國(guó)是一個(gè)現(xiàn)代化框架下的政權(quán)么？太平天國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)為天王。天王之下設(shè)王、侯兩等爵位；設(shè)丞相、檢點(diǎn)、將軍、監(jiān)軍、兩司馬等官職——李侃等《中國(guó)近代史》“天朝嚴(yán)肅地，咫尺凜天威，生殺由天子，諸官莫得違?！薄队讓W(xué)詩(shī)》中國(guó)近代史資料叢刊凡各王駕出，侯、丞相轎子出，各官兵士需回避或當(dāng)跪于道旁，如敢對(duì)面行走者斬首不留。天王府周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重……后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，侈麗無(wú)匹。

——張德堅(jiān)《賊情匯纂》思考：結(jié)合材料分析太平天國(guó)的政權(quán)架構(gòu)有什么特點(diǎn)？它能否擔(dān)負(fù)起開啟中國(guó)近代化的歷史重任？四、察政權(quán)太平天國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)為天王。天王之下設(shè)王、侯兩等爵位；設(shè)丞相、18品思想觀戰(zhàn)事析綱領(lǐng)察政權(quán)探尋太平天國(guó)中的近代化近代化？品思想探尋太平天國(guó)中的近代化近代化？“世界上最古老最鞏固的帝國(guó)……已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕,而這次變革必將給予這個(gè)國(guó)家的文明帶來(lái)極其重要的結(jié)果……他們說(shuō)不定就會(huì)看見這樣的字樣:

中華共和國(guó)，自由,平等,博愛?！薄R克思《國(guó)際述評(píng)》(一)1853

“除了改朝換代以外,他們沒有給自己提出任何任務(wù)……他們的全部使命,好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)對(duì)立停滯腐朽,這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭。”

——馬克思《中國(guó)紀(jì)事》1862“世界上最古老最鞏固的帝國(guó)……已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕,而這次太平天國(guó)只知有民族不知有民權(quán)；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不過(guò)是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已。