2022年高考語文古代漢語閱讀翻譯二輪專題輔導

2022年高考古代漢語閱讀翻譯專題輔導《古代漢語》課文：共56篇（完整版）。學習方法：注音、念一句譯一句（抄寫生字）、讀斷落、全文讀

1神話四則

1）形天——《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》可能在戰(zhàn)國時代成書

形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

【譯文】形天與天帝在神威方面進行比斗，天帝弄斷他的頭，把他葬在常羊山。便把乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴，一手拿盾，一手拿斧（戚：類似斧的兵器），揮舞著（與天帝繼續(xù)抗爭）（以：連詞，用法跟“而”相近）。

2）夸父逐日——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

【譯文】夸父與太陽賽跑（夸父：神話中的巨人，善奔跑，傳說是大地之神后土的孫子。父：古代用在男子名后的美稱，又寫作“甫”。逐：追，這里指競爭。走：跑）。趕上了太陽，口渴，想要得到喝的水（飲：用作名詞，喝的水。下面兩個“飲”都是動詞，喝）。到黃河、渭水中去喝水，黃河和渭水的水不夠喝（河：黃河。渭：渭水，黃河的最大支流，在陜西中部。不足：指水不夠夸父喝）。到北邊去喝大湖里的水（大澤：神話中的大湖），還沒趕到，就在半路上渴死了（北、道：都是名詞用作狀語）。丟下他的手杖，（手杖）化成了鄧林（鄧林：即桃林）。

3）共工觸怒不周山——《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

【譯文】從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。繫繩

4）女媧補天——《淮南子·覽冥》

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

【譯文】上古的時候（往古：上古，遠古），大地四方盡頭極遠的地方崩壞（極：極點，盡頭。廢：崩壞，倒塌），大地塌陷（古人把中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、梁九州，這里泛指大地。裂：崩烈，塌陷），天不能把大地全都覆蓋，地不能把萬物完全承載（兼：盡。周：遍，全部），火勢寬廣猛烈而不熄滅（爁焱：火勢寬廣而又猛烈的樣子），洪水浩渺無邊而不消退（浩洋：洪水浩渺無邊的樣子。息：止息，指水的消退），猛獸吞食善良的人民（顓民：善良的人民。顓，純樸厚實），兇猛的鳥用爪抓取老弱（鷙：兇猛。攫：用爪抓?。?。于是女媧熔煉五色石以修補青天（鍊：熔煉。蒼天：青天），折斷鰲的四肢來把擎天的四根柱子支立起來（鼇：同“鰲”，海里的一種大龜），殺黑龍來拯救翼州（濟：拯救。冀州：古九州之一，古代中原地帶），累積蘆葦?shù)幕覡a以抵御洪水（淫水：洪水。淫，過度，過分）。蒼天得以修補，四柱得以直立（正：直立，不傾斜），洪水消退（涸：水干枯，這里指洪水消退），翼州太平（平：太平，安寧），強壯兇猛的鳥獸死去（狡：強壯兇猛。蟲：泛指鳥獸），善良的百姓生存下來（生：活，生存下來）。覽龜

9寓言四則

1）社鼠——《晏子春秋·內(nèi)篇問上》，后人摭集

景公問于晏子曰：“治國何患？”晏子對曰：“患夫社鼠?！惫唬骸昂沃^也？”對曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之。此亦國之社鼠也?！?/p>

【譯文】齊景公問晏子（景公：齊景公，姜姓，名杵臼）：“治理國家怕的是什么（何：疑問代詞作動詞“謂”的前置賓語）？”晏子回答說，“怕的是社廟中的老鼠?！本肮珕枺骸罢f的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥（涂：動詞，涂抹），老鼠于是前往寄托于此（因：于是，就。托：寄托，棲居）。用煙火熏則怕燒毀它的木頭，用水灌則又怕毀壞它的涂泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊[ua]（以：因為，由于）。（夫：句首語氣詞，表示發(fā)表議論）國家也有啊（焉：語氣詞，表提示語氣），國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊[ua]。在朝廷內(nèi)便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護（案據(jù)：把持，保護），國君包庇他們，寬恕他們，實在難以對他們施加懲處（腹：通“覆”，庇護，包庇。有：通“宥”，寬宥，原諒）。這也（就）是國家社廟中的老鼠啊?！眮y

2）九方皋相馬——《列子·說符》。現(xiàn)存《列子》八篇是魏晉人搜集有關部門列禦寇的資料而編成。

秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也；天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔墨薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之。”

穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也?”對曰：“牝而黃。”使人往取之，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?”

伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機也：得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。【譯文】秦穆公對伯樂說（秦穆公：秦國國君，嬴姓，名任好，春秋五霸之一。伯樂：古代有名的相馬專家，姓孫，名陽）：“您的年歲高了（子：對對話人的尊稱，相當于“您”。長：指年歲高）！您的子孫中有可以派去尋求天下好馬的人嗎（子姓：指子孫）？”伯樂答道：“一般的好馬可以根據(jù)形貌筋骨來辨識（良馬：指一般的好馬，與“天下之馬”相對而言。形容：形狀體貌。相：動詞，查看，辨識。），天下特出的好馬（天下之馬：指天下特出的好馬，即千里馬），（其體態(tài)）恍惚迷離，很不容易識別（若滅若沒，若亡若失：形容千里馬的體態(tài)特征，恍惚迷離，很不容易識別）。像這樣的馬奔跑時不會揚起塵土，也不會留下足跡（絕塵弭轍：形容千里馬跑得非常快，奔跑時不會揚起塵土，也不會留下足跡）。我的兒子們都是才能一般的人，能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。我有一個曾在一起扛過東西打過柴草的朋友（所與：“所”是輔助性代詞，和介詞“與”連用，相當于“與之”。共：動詞，在一起。纆：繩索。擔纆：指用繩索背負東西。菜：通“采”，薪采，即打柴草），有九方皋，這個人對于馬的識別本領不在我之下，請使其謁見（九方皋：人名，復姓九方，名皋。見：謁見。這里是“使……謁見”的意思）。

穆公召見了他（見：召見），派他外出找馬（行：往，外出），三個月后返回報告說（反：返回。這個意義后來寫作“返”）：“已經(jīng)得到它了，在沙丘（沙丘：地名）?！蹦鹿珕枺骸笆裁瘩R？”答道：“是一匹黃色母馬（牝：雌性）?！迸扇饲叭ト〉盟瑓s是一匹黑色公馬（牡：雄性）。穆公不高興（說：喜悅，高興。這個意義后來寫作‘悅’），召喚伯樂對他說：“糟糕（?。簤?，糟糕），你所派遣的找馬人！毛色雌雄尚且不能知道[發(fā)輕聲]，又能知道什么馬（之：代詞，復指前置賓語“何馬”）？”伯樂長長地嘆息道（喟然：嘆息的樣子。太息：長長地嘆息）：“竟然到了這種地步嗎（一：副詞，表加強語氣，相當于‘竟’）？九方皋相馬的事正是所以比我強千萬倍還不止啊（是：指示代詞，指代九方皋相馬的事。乃：情態(tài)副詞，有強調語氣的作用，如同說‘正是’、‘就是’）！像九方皋所觀察的，（是）事物的精微（天機：天地間的機妙，指事物的精微）：得到了它的精微，而放棄了它的粗略，省察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見了他所應當看見的地方（視：觀察，考察），而沒有看見他不必看見的地方，考察了他所應當考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方（遺：拋棄，丟開）。像九方皋這種善于識別千里馬的人，實在有比千里馬更可寶貴的地方?。耍呵閼B(tài)副詞，表強調語氣。乎：介詞，相當于‘于’，表比較）！”馬到達，果然是天下特出的好馬呀。

3）掣肘[上聲，非軸]——《呂氏春秋·審應覽·具備》戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋集合門客共同撰寫

宓子賤治亶父，恐魯君之聽讒人而令己不得行其術也，將辭而行，請近吏二人於魯君，與之俱。至於亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣！”二吏歸，報於君曰：“宓子不得為書?！本唬骸昂喂?？”吏對曰：“宓子使臣書，而時掣搖臣之肘，書惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂子，而令宓子不得行其術，必數(shù)有之矣。微二人，寡人幾過?！?/p>

【譯文】宓子賤治理亶父（宓子賤：孔子的弟子，名不齊，字子賤。亶父：魯國地名），擔心魯君聽信小人而使自己的政治主張得不到推行（行：推行，實施。術：道，這里指政治主張），將辭別而去時，請求與魯君平素親近的兩名官吏，跟他自己同去。到達亶父，城邑的官員都來參拜（邑：城邑，指亶父。與之俱：跟他自己同去）。宓子賤命令兩個官員作記錄（書：書寫，指作記錄）。官員剛剛記錄，宓子賤在旁時常拉扯他們的胳膊肘，官員記錄不好，于是宓子賤對此很生氣（方將：正在，剛剛。時：時時，時常。掣：牽引，拉扯。肘：胳膊肘）。官員對此不安，請求辭職回去（患之：對此不安，憂患。之：代詞，指代宓子賤掣肘、生氣這一情況）。宓子賤說：“你們記錄得不好，你們趕緊回去吧（勉：盡力，這里相當于盡快的意思）！”兩位官員回去，秉報魯君說：“無法替宓子賤作書記工作（為：介詞，省略了賓語‘之’）?！濒斁龁枺骸笆裁淳壒?？”官員答道：“宓子命令為臣記錄，又時常牽引為臣的肘部，記錄不好（他）又很憤怒（有：通‘又’），官員都取笑宓子。這是導致我們二人要辭別而離開（他）的原因哪（所以：導致……的原因。去：離開，離去）?！濒斁L長地嘆息道：“宓子以此規(guī)勸我的過失啊[ra]（不肖：不賢，不明智，這里指過失）。我擾亂宓子的工作，而令宓子不能夠推行他的政治主張，必定屢次了（數(shù)：屢次）。如果不是你們兩人，我?guī)缀醴稿e誤（微：相當于“非”，用于事后假設，如果不是。幾：幾乎，差不多。過：犯錯誤）?！?/p>

4）黎丘丈人——《呂氏春秋·慎行論·疑似》

梁北有黎丘部[通‘培’]，有奇鬼焉，喜效人之子姪昆弟之狀，邑丈人有之市而醉歸者。黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣!無此事也。昔也往責於東邑，人可問也?！逼涓感胖?，曰：“譆！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。”明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。

【譯文】梁國北部有一座叫黎丘的小山（梁：梁國，即魏國。部：通“培”，培婁，小土丘），有奇異的鬼怪，喜歡摹仿人的兒子、侄子、兄弟[發(fā)‘地’，另有輕聲]的樣子（效：仿效，模仿。姪：同‘侄’。昆弟：兄弟）。城中的長者有到街市去而喝醉了回家的人（丈人：長者，年紀較大的人。之：動詞，到[往]……去），黎丘的鬼仿效他的兒子形狀，攙扶并在路上折磨他（扶：攙扶。道苦之：在路上折磨他。道：名詞作狀語，在道路上?？啵菏埂芸啵?。長者回到家后，酒醒了責罵他的兒子說（誚：責罵）：“我作為你的父親，難道說還不慈愛嗎（豈：情態(tài)副詞，表示反詰語氣，難道的意思。慈：慈愛）？我喝醉了，你在路上折磨我，什么緣故？”他的兒子哭著用頭碰地說：“作孽呀（孽矣：作孽啊，造罪啊。孽：罪孽，這里用作動詞，指生造罪孽）！沒有這件事。昨天我到城東去收債去了，人們都可以詢問?！彼母赣H相信了他，說：“嘻（譆：用‘嘻’，嘆詞，表示驚嘆的聲音）！這必定是那奇鬼了（是：指示代詞，這。夫：指示代詞，那），我早已經(jīng)聽說過奇鬼效人之事（固嘗：早已經(jīng)。固：本來。之：指代奇鬼效人之事）。明天特意喝酒于街市（端：通‘耑’，專門，特意），希望遇到并刺殺他！”第二天早上（長者）到街市喝醉（明旦：第二天早上）。他真正的兒子恐怕他的父親不能夠返回，隨即前往迎接他（逝：往），黎丘老人看見他真正的兒子，拔劍而刺他。黎丘老人的聰明被仿效他兒子的奇鬼迷惑了，而殺害了他真正的兒子。被好像是有知識有才能的人所迷惑而失去了真正有知識有才能的人，這就是黎丘老人的那種聰明啊[nga]（夫：句首語氣，一般用來引出發(fā)議論的話。士：指有知識有才能的人）！21《論語》八章（《論語》是孔子的弟子和再傳弟子輯錄孔子的言論、事跡和一些孔子弟子的言行而成的。參21）

1）顏淵季路侍——選自《公冶長》篇

[背誦]

顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>

【譯文】顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）?？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談談你們的志向呢（盍：何不）？”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語·雍也》中有“衣輕裘”而誤衍?！棒谩保罕局钙ひ?。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨，不遠）?！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處[輕聲]（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：張大，夸大）?！弊勇氛f：“愿意聽聽您老人家[輕聲，另有發(fā)‘加’]的志向[發(fā)‘象’]?！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我（安、信、懷：都作使動用，賓語‘之’分別指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。懷：歸依[依孔安國說]）?！?/p>

2）德之不脩——選自《述而》篇

[背誦]

子曰：“德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。

【譯文】孔子說：“品德不培養(yǎng)（脩：通‘修’，指培養(yǎng)），學問不研討（研：研究，討論。之：連詞，作用是把主謂結構變成偏正結構），聽到了應當做的事（義），卻不能馬上去做（徙：遷移。這里指按照義的準則改變自己的行為）；有錯誤卻不能改正。這些都是我所擔憂的（是：指示代詞，在判斷句中充當主語[謂語是‘吾憂’]，指代‘德之不脩’到‘不善不能改’這段話所講的事）。

3）不憤不啟——《述而》篇

[背誦]

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>

【譯文】孔子說：“教學生，不到他（很想弄懂而又）弄不懂的時候，不去開導他（憤：憋悶，郁積，這里是對事理想不通的意思。啟：開導）；不到他很想講出來而又無法恰當表達的時候，不去啟發(fā)他（悱：口欲言而未能的樣子。發(fā)：啟發(fā)）。給他講明一個方面，他卻不能觸類旁通，推知與此相類的其他方面（舉：舉出，指明。隅：方角。物之方者，皆有四隅，故舉一隅，則可知另外三隅。以：介詞，用。反：類推），就不再教他新知識了（復：重復，再）。

4）飯疏食飲水——《述而》篇

[背誦]

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

【譯文】孔子說：“吃粗糧（飯：動詞，吃。疏食：粗糧），喝冷水（水：古代與‘湯’[熱水]有別，指冷水），使胳膊彎著做枕頭（曲：彎曲，用作使動。肱：手臂自肘到腕的部分。枕：躺著時把頭放在枕頭或其他物體上。之：指代‘肱’），樂也在其中。用不正當?shù)氖侄问棺约焊挥?、尊貴（且：連詞，而且，并且），這對我如同浮云一般（指不值得關心）。

5）子適衛(wèi)——《子路》篇

[背誦]

子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。

【譯文】孔子到衛(wèi)國去，冉有給他駕車（適：到……去。仆：駕車）?？鬃诱f：“（衛(wèi)國）人真多?。ㄊ罕姡溉硕?。矣哉：語氣詞連用，重點在‘哉’表達的感嘆語氣上）！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多的了，又該給他們做些什么事呢（何加焉：加何于是？對他們增添些什么？焉：代詞兼語氣詞，相當于‘于是’）？”孔子說：“使他們富裕起來（富：形容詞作使動）?！比接姓f：“富裕之后，再給他們做些什么呢？”孔子說：“對他們施行教化?！?/p>

26——6）季氏將伐顓臾——《季氏》篇

[背誦]

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

【譯文】季孫氏將要討伐顓臾（季孫：魯國最有權勢的貴族，這里指季康子，名肥，在魯國當權。顓臾：魯國境內(nèi)的小國，附屬于魯，在今山東費縣附近）。冉有、季路謁見孔子說（冉有、季路：孔子的學生，當時是季康子的家臣）：“季孫氏將對顓臾采取軍事行動（有事：指采取軍事行動。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為‘國之大事’）?！笨鬃诱f：“求（冉有的名）！恐怕該責備你吧（無乃……與：由情態(tài)副詞‘無乃’和語氣詞‘與’[也可用‘乎’]構成的固定格式，意思是‘恐怕……吧’。爾是過：責備你。爾：人稱代詞，你。是：指示代詞，那，用來復指前置的賓語‘爾’。過：動詞，責備。）？那顓臾，已故的君王任命它為東蒙山的主祭，而且它地處魯國境內(nèi)（夫：指示代詞，那。先王：已故的君王。東蒙：山名，即蒙山。在今山東蒙陰縣南。主：主持祭祀的人。邦域之中：指在魯國疆域之內(nèi)）。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢（是：指示點詞，用在判斷句中做主語，指代顓臾。社稷之臣：國家的臣屬。何以……為：表示反問的一種固定格式，意思是‘為什么要……呢’）？”冉有說：“季康子想要這么干，我們兩個做臣下都不愿意啊[ya]（夫子：指季康子。春秋時，對尊長者的尊稱）?！笨鬃诱f：“求！周任有句話這樣說：‘估量自己的才能，擔任適合的職務[重·次輕]；如果不能勝任，就應罷休（周任：古代一位史官。陳力：擺出才能，指量力。陳：陳列，擺出來。就列：走向職位，擔任職務。列：行列，位置，指職務）?！と耍┳呗返沧?，（他的助手）卻不去護持（危：不穩(wěn)定，這里指瞎子走路不穩(wěn)），跌到了，（他的助手）卻不去攙扶（顛：跌倒）。，那還何必用那個助手呢（相：扶助盲人走路的人）？而且你的話錯了，老虎、獨角犀牛逃出關猛獸的木籠（兕：獨角犀牛。柙：關猛獸的籠子），龜甲、玉器毀壞在匣子里，是誰的過錯呢（龜：指龜甲，用于占卜。玉：指玉器，用于祭祀。櫝：匣子。是誰之過與：主語是指示代詞‘是’，謂語是‘誰之過’。與，表示疑問的語氣詞。）（按，這又是用比喻說明冉有、字路作為季氏家臣未盡到諫止的責任）？”冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離費地很近，現(xiàn)在不把它占領，日后一定會成為子孫的憂患（今夫：時間名詞“今”和語氣詞“夫”組成的固定結構，相當于一個句首語氣詞，表示另起一端，再發(fā)議論。固：指城墻堅固。費地：季孫采邑，其地在今山東費縣）?！笨鬃诱f：“冉求！君子討厭那種態(tài)度：想這樣，卻回避不說，而一定給它編造些托辭（疾：厭惡。夫：指示代詞，那種。舍曰：回避說。為之辭：變賓語結構，給它編造托辭。辭：藉口，托辭）。我聽說諸侯、大夫（也：句中語氣詞，用在主語后表示停頓。有國有家者：指諸侯[“國”是諸侯統(tǒng)治的區(qū)域]、大夫[大夫統(tǒng)治的區(qū)域叫“家”]），不必擔憂貧窮，而應擔憂分配不均；不必擔憂人少，而應擔憂人們不能安定團結（按，據(jù)下文和有關考證，“寡”和“貧”應互換位置）。財物分配公平合理，就沒有貧窮（蓋：語氣副詞，提領下文，表推測性的論斷語氣）；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險（蓋：語氣副詞，提領下文，表推測性的論斷語氣）。依照這個，所以遠方的人不歸服，便倡導文教和德政；既使他們前來歸附，就使他們安心（夫：句首語氣詞，表提示議論語氣。如是：依照這個。遠人：遠方之人。修：這里指倡導，實行。文德：指文教[包括禮樂]和德政。以：連詞，連接手段[修文德]和目的[來之]。來之、安之：使之來、之之安?！畞怼汀病加米魇箘?，賓語‘之’指代‘遠人’）。如今你們倆[lia，非liang]輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能招致他們（相：輔佐。夫子：指季康子。干：盾牌。戈：用于刺殺的一種長柄兵器?！筛辍B用表戰(zhàn)事）；國家四分五裂，而不能保持其穩(wěn)定、統(tǒng)一；反而策劃在國內(nèi)動用武力。我恐怕季孫氏的憂愁不在顓臾，而在魯國宮廷內(nèi)部（蕭墻之內(nèi)：指宮內(nèi)。當時魯哀公和專權的季孫氏相互猜忌，矛盾很深，如季氏伐顓臾，勢必導致魯哀公的干涉。所以孔子認為季孫的憂患不在顓臾，而在魯君。蕭墻：國君宮門內(nèi)的矮墻，也叫‘屏’）。”

7）陽貨欲見孔子——選自《陽貨》篇

[背誦]

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸[通‘饋’]孔子豚?？鬃訒r其亡也而往拜之。遇諸涂。

謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！脧氖露絒發(fā)‘氣’]失時，可謂知乎？”曰：“不可?！赵率乓?，歲不我與[發(fā)‘遇’]?！笨鬃釉唬骸爸Z！吾將仕矣?！?/p>

【譯文】陽貨想使孔子拜見自己，但孔子不去見他（陽貨：陽虎，季氏的家臣。季氏幾世把持魯國政權，陽貨是季氏家臣中最有權勢的人。欲見：想使孔子拜見自己。見：謁見，拜見。這里用作使動），贈送給孔子一只做熟了的小豬（歸：通“饋”，贈送。豚：小豬：這里指做熟了的小豬）?？鬃犹铰牭剿辉诩业臅r候，而去拜望他（時：伺，探察。亡：不在）。兩人卻在路上遇到了（遇：特指出乎意料的見面。諸：“之于”的合音字。涂：路途。這個意義后來寫作‘途’）。

陽貨對孔子說：“來！我有話對你說?！保栘浻郑┱f：“有才能卻懷著不用，聽任自己的國家迷亂（懷其寶：懷揣著自己的寶物。喻孔子有政治才能卻不想施展），這能說是仁愛嗎？”（陽貨自問自答）說：“不可以?！矚g從事政治活動，卻屢次錯過時機，這能叫聰明嗎（好：喜歡。從事：從政?！笆隆敝刚?。亟：屢次。失時：錯過時機。知：有智慧，聰明。這個意義后來寫作‘智’）？”（自問自答）說：“不可以。——時光一去就不復返了，歲月是不等待我們的（日月、歲：指時光、歲月。逝：離去。不我與：不同我們在一起，指不等待我們。與：動詞，參與，這里指在一起?！摇谴~在否定句作賓語，故前置）?！笨鬃诱f：“好吧，我要出來做官了（仕：動詞，做官）?！?/p>

8）子路從而后——《微子》篇

[背誦]

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

【譯文】子路跟著孔子出行，落在了后面（從：跟隨。后：動詞，走在后面，落在后面），遇見一位老者，用木杖挑著除草的農(nóng)具（荷：肩負，扛，挑。蓧：除草農(nóng)具）。子路問道：“您見到孔夫子了嗎？”老者說：“四肢不辛勞（四體：四肢?！w’指人體的某一部分。勤：辛勞，勞苦。與‘逸’相對），五谷不能分辨（五谷：指五種主要糧食作物），誰是夫子（孰：疑問代詞，誰，哪一個）？”把他的木杖插在地上鋤草（植：直立于某處，這里指插在地上。蕓：通‘耘’，鋤草）。子路，拱手行禮站立（拱：拱手，兩手合抱于胸前，一般是以左手握住右手，表示敬意）。（老人）留子路（在他家）住宿（止：留），殺雞做黏黃米飯給子路吃（食：給吃，使吃），讓他的兩個兒子拜見子路（見：使拜見。及物動詞用作使動）。

次日，子路出發(fā)，把發(fā)生的事告訴孔子（以告：以之告。介詞‘以’的賓語省略）?？鬃诱f：“隱士啊?！迸汕沧勇贩祷匕菀娝ǚ矗悍祷?。這個意義后來寫作‘返’）。子路來到老人家，那老人卻已出外了。子路說：“不出來做官是違背做人臣的準則的（義：合宜的，應該遵循的?！疅o義’指未盡臣義，對君不忠）。長幼之間的禮節(jié)，尚且不能廢棄（按，指丈人‘見其二子’所體現(xiàn)的長幼之間的禮節(jié)）；君臣之間的關系準則，又怎么能廢棄它呢（如之何：固定結構。這里是表示反問。其：語氣副詞，加強反問語氣）？想使其自身潔凈，而破壞了君臣之間的關系準則（亂：這里是破壞的意思。大倫：指君臣之間的關系準則。倫：條理，次序。這里指人倫，即古代社會所規(guī)定的人與人之間的關系）。君子出來做官，是做他們應該做的事（也：句中語氣詞，用在主語后，表提頓）。我們的政治主張行不通，我們早已知道這種情況了?！?/p>

39《老子》二章（《老子》先秦道家學派的代表，李耳[字聃，“老子”]春秋時代楚國人，其哲學思想為客觀唯心主義，參38）

1）江海能為百谷王——《老子》第六十六章

[背誦]

江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

【譯文】江海所以能成為江河的首領（所以……者：……的原因?！浴谴~‘所’和介詞‘以’組成的固定結構，‘所以’和它后面的詞語構成名詞性詞組。谷：兩山之間的水道或夾道，這里指流經(jīng)山谷的小河，‘百谷’實指‘百川’。王：同類事物中的首領、最杰出者），由于大江大海能夠甘居河川之下，所以能融會千河百川，成為江河的首領（以：介詞，因為。善：善于。這里有正確對待的意思。下之：居其下，處其下。下：動詞，‘之’是‘下’的賓語，指‘百谷’）。因此想要地位處于民之上，必定（要）通過言論表現(xiàn)出愿處民下（上民：地位處于民之上。上：動詞，處在上面，凌駕。以言下之：意思是，通過言論表現(xiàn)出愿處民下，指對民要謙下）。要想做民眾的先導，一定要把自身放在民眾之后（先民：在民之先。后之：在民之后?！取蟆际莿釉~）。因此圣人處在民上而人民不感到有壓力（，愿意擁戴圣人）。想要做民眾的先導，而人民不認為有妨害（，愿意跟隨圣人）（不重：不覺得重，指不感到有壓力，愿意擁戴圣人。重：形容詞用作意動。不害：不認為有妨害。意即愿意跟隨圣人?！Α米饕鈩樱Ｒ虼颂煜轮駱酚谕婆e圣人，使之居上，居先，而不厭惡（天下：指天下之民）。由于他（指圣人）的不爭，所以天下之民沒有誰能同他爭。2）小國寡民

[背誦]

小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

【譯文】國家要小，人口要少（小、寡：形容詞用作使動，使……小，使……少）。即使有效率十倍百倍的工具（指當時的機械）而不使用，使百姓看重死而不遠途遷徙（重死：看重死，即不愿輕易死。重：形容詞用作意動）。雖然有船有車，卻沒有必要乘坐它們；雖然有鎧甲、兵器，沒有必要陳列它們（指從武庫中取出使用）。干脆取消文字，重新用結繩來記事。認為他們的食物香甜，認為他們的衣服好看，認為他們的居住安適，認為他們的風俗滿意（甘、美、安、樂：都是形容詞用作意動，意思是‘認為……香甜’，‘認為……好看’，‘認為……安適’，‘認為……滿意’。其：指各小國的人民）。鄰國相互遙望，雞犬之聲相互聽聞，人民到老死也不相互來往。

【附】

一、意動用法

（1）名詞意動：把賓語所代表的人或物看成這個名詞所表示的人或物。譯：把……當做。

（2）形容詞意動：主觀上認為他具有這種性質或狀態(tài)。譯：認為……形。

二、意動和使動的區(qū)別

一般來說，使動句敘述的是一種既成的或將成為事實的客觀事實，它側重于客觀行動；意動句敘述的則常常是一種主觀認識，這種主觀認識可以是事實，也可以不是事實?？傊?，意動句更側重于心理意念的感受。

44《五柳先生傳》——陶淵明（東晉）[精讀篇目]

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝[lin]情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，味其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

【譯文】先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字（何許：何所，什么地方。不詳：不清楚）。住宅旁邊有五棵柳樹，于是用“五柳”為號（因：連詞，于是，便。以為號：用‘五柳’為號。以：介詞，省略了指代“五柳”的代詞賓語“之”。焉：句尾語氣詞，表示提示氣）。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。喜歡讀書，不追求過細的理解（按：這里指不拘泥字面，只求理解文章的精神實質）。每次對精神旨趣有所領會，便高興得忘了吃飯。性格酷愛喝酒（嗜：酷愛），家境貧窮，不能常得到。親戚老朋友知道他這樣，有時就準備酒宴邀請他（親舊：親戚故舊，舊：指老朋友?；颍嚎隙ㄐ詿o定代詞，這里代時間，有時候。招：邀請）。前往飲酒總是把酒全部喝完，事先便打定了主[發(fā)‘煮’，非‘竹’]意必醉（造：到，往。輒：每每，總是。盡：指把酒全部喝完）。每次喝醉了酒，退席下來，說走就走，一點也不留戀什么（曾：語氣副詞，與否定副詞“不”連用，以加強否定語氣。吝情：留戀，顧念。去留：復合偏義詞，這里偏指“去”意。）。房屋四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽（環(huán)堵：房屋四壁。堵：墻。蕭然：空空蕩蕩，形容一無所有的情景）。粗布短衣破破爛爛，打有補丁，盛[發(fā)‘成’]飯食的圓形竹器、水瓢經(jīng)常是空的，安然自若的樣子呀（短褐：粗布短衣。穿結：破破爛爛，打有補丁。穿：有破洞。結：補綴，打補丁。晏如：安然自若的樣子）。常寫文章使自己歡樂，稍稍表達出自己的志趣[‘去’非輕聲]（頗：程度副詞，稍，略）。從內(nèi)心深處忘卻名利榮辱等（忘懷：從內(nèi)心深處忘卻，指一點也不放在心上），用這種超然世外的態(tài)度來度過自己的一生。

贊道（贊：史傳體文章結尾部分的評語。這篇文章是摹仿史傳體寫的，所以用‘贊’來作評結尾）：黔婁的妻子有這樣的話（春秋時魯國人[一說齊國人]，終身自潔，不求仕進。家貧，死后停尸窗口，衣被不能蔽體），“對貧賤不悲傷憂愁，對富貴不渴望追求（戚戚：愁苦的樣子。汲汲：急切追求的樣子）”，體味一下這兩句話（味：品位，體會），五柳先生就是黔婁這一類人吧（茲：代詞，指五柳先生。若人：這樣的人，指黔婁。儔：同類）！飲酒賦詩，使自己的情志得到歡樂（銜觴：指飲酒。觴：酒杯。樂其志：使自己的情志得到歡樂。樂：用作使動）。（五柳先生）是無懷氏時代的百姓吧？（或者）是葛天氏時代的百姓吧（與：句尾語氣詞，表探詢語氣）？

49《送董邵南序》——韓愈（唐）

燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，茍慕義彊仁者皆愛惜焉。矧燕、趙之士出乎其性者哉？然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我弔望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>

【譯文】燕、趙之地（唐代河北道一帶的地方）自古號稱多出行俠好義的人士。董生參加進士科的選拔考試（唐朝的科舉制度有六科，其中進士、明經(jīng)兩科最為士流所重），接連幾次都不能在主考官面前實現(xiàn)自己的志愿，懷報杰出的才能，憂悶地往這個地方（茲土：這個地方。指古燕趙之地）。我知道他必然受到賞識和重用，董生要努力呀（勉：努力）！

您不遇到機會，只要是向慕并竭力施行仁義的人都惋惜呀（茍：假設連詞，如果，只要是。愛惜：這里是惋惜、同情的意思），何況燕、趙之士出于他們的天性的人哪（意謂，你去河北，無疑會受到燕、趙慷慨之士的同情和賞識）（矧[發(fā)‘審’]：轉折連詞，何況。乎：介詞，用同‘于’）？然而我曾經(jīng)聽說風俗跟隨著教化而改變，我哪里知道那里如今不同于古代所說的呢（惡：疑問代詞，然而，但是）（此二句意謂：風俗跟著時代變化，現(xiàn)在正在搞割據(jù)分裂的河北之地和古代多慷慨仁義之士的燕、趙之地已大不相同了，你不應當再往那里去了）（然：轉折連詞，然而，但是。與：跟隨，隨同?；航袒?？姑且通過你的往游來測驗是不是這么回事吧（聊：副詞，姑且。吾子：對對方含有親切意味的一種尊稱。卜：測試，試驗），董生要努力呀！

我由你有所感觸了（因：介詞，由，從）。為我憑吊樂毅（號曰望諸君）之墓，而觀察于那里的街市，還有沒有昔日以殺狗為職業(yè)的人（指代那些流落不遇，隱于市里的豪俠之士）？為我懇切相告說（謝：懇切相告，殷勤致辭）：“圣明的皇帝在上（明天子：這里指唐憲宗李純。明：圣明），可以出來并做官了（這一句其實是諷喻董邵南應效力朝廷，不應往游河北為藩鎮(zhèn)勢力所利用）?！?/p>

55《祭十二郎文》——韓愈[精讀篇目]

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，妝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者歿而長者存，彊者夭而病者全乎？嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者彊者而夭歿、長者衰者而存全乎？未可以為信也，夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而彊者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽崛眨骸笆羌惨?，江南之人常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？汝之書六月十七日也，東野云汝歿以六月二日，耿蘭之報無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日，如耿蘭之報，不知當言月日；東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴，吾行負神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！

自今以往，吾其無意于人世矣，當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁。如此而已！嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉，尚饗！

【譯文】某年某月某日，叔父我聽說你去世消息的第七天，才能滿懷悲哀向死者表達內(nèi)心的感情（乃：副詞，才），派遣建中（韓家仆）打老遠趕去備置些應時的新鮮食品（作為）祭奠時的供品（時羞：應時的新鮮食品。羞：后來寫作‘饈’）（奠：動詞作名詞，祭祀時的供品），告慰你十二郎的靈魂。

唉！我幼年喪父，等到長大，不清楚父親（所怙：依靠的人，指父親），只依靠哥哥嫂嫂。哥哥中年時死于南方（韓愈當年十歲），我和你都年幼，跟隨嫂嫂護送哥哥的靈柩到河陽安葬。過后又和你到江南謀求生活（既：過后）（按，韓氏有別業(yè)在宣州，建中二年，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力反叛，中原戰(zhàn)亂頻繁，時韓愈年十四，隨嫂遷家宣州），雖然零丁孤苦，從來沒有一天相互分開（未嘗：從來沒有）。我上面有三個哥哥（除韓會、韓介之外，韓愈可能還有一個夭折的哥哥），都不幸過早地去世。繼承祖宗后嗣的，在孫子輩中只有你一個，在兒子輩中只有我一個，子孫兩代中都是一個男丁，孤獨冷落。嫂嫂曾經(jīng)一手撫摸你、一手指我說（撫：撫摸）：“韓家兩代人，惟有你們了?！蹦惝敃r（比我）更?。〞r：當時），應該沒留下什么記憶（當：應當，應該，這里含有推測的意味）；我當時雖然記得，也不懂嫂嫂的話有多么悲酸哪。

我十九歲那年，初次來到京城（長安）。此后四年，我回鄉(xiāng)看望你。又過了四年，我往河陽看望先人的墳墓，正遇上你護送我嫂子的靈柩前來安葬。又過了兩年，我輔佐董丞相（董晉）在汴州，你來看望我（?。嚎赐?。留了一年（止：留），要求回去接那妻室子女（請：要求。其：那，那些。孥：妻室子女的統(tǒng)稱）。第二年董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年（貞元十五年），我在徐州贊佐軍務，派去接你的人剛剛出發(fā)（始：方始，剛剛），我又去職離開了徐州（罷：這里指去職。因張建封不聽勸諫意見，貞元十六年[800]五月，韓愈辭職離開徐州），你又沒有來得成（不果來：沒能來成。果：事實與預期相合）。我考慮到，你如果跟著我到東邊汴州、徐州這樣的地方，那終究還是異鄉(xiāng)客地，不能久住。作長遠打算，不如西歸（韓愈離開徐州后，西歸洛陽），打算把家安頓好而接你來（成家：指把家安頓好。致：使……到來，這里是接來的意思）。唉呀！誰料想你突然離開我去世了呢（孰：誰。謂：以為，認為，這里有料想的意思。遽：突然，很快的）？我和你都年紀不大，以為盡管暫時相互分離，終當長久在一起生活，所以丟下你在異鄉(xiāng)謀生于京城，以求得微薄的俸祿。如果確實地知道是這樣的結局（誠：副詞，修飾假定的事實，是如果確實的意思），即便朝廷的最高職位（雖：連詞，表假設，即使），我不會一天中斷和你在一起的生活而去就任?。ㄝz：中止，中斷，這里指中斷和十二郎在一起的生活。就：就任）！

去年孟東野前往潥陽，我寫信（捎）給你說：“我論年紀還不到四十歲，視力卻已模糊不清，兩鬢花白，牙齒搖晃。想到父親及伯叔與幾位兄長都身體健康強壯（念：想到），卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，難道能夠長久生存嗎（其：副詞，表反詰語氣，難道。存：生存）？我不能離開長安，你也不肯來，我擔心自己說不定哪一天死去（旦暮：早晚），使你陷入無窮無盡的悲痛?。o涯：沒有邊際，這里是無窮無盡的意思。戚：悲痛）！”誰料年輕的先死而年長的還活著，強壯的過早地去世而病弱地保全了呢？唉！難道果真如此嗎（其：難道：三個‘其’用法相同，都表反詰語氣。信：果真，的確。然：指示代詞，這樣）？難道是夢嗎？難道是傳來的消息不確實嗎？如果是真的，我哥哥這樣有盛美德行的人竟然這樣早早地便失去了他的后嗣嗎？你這樣純正聰明，反而不能承受你父親的福澤嗎（純明：品行純潔，資質聰穎?？耍耗?。蒙：承受、蒙受。澤：福澤，恩惠）？年輕的強壯的反而夭亡，年長的衰弱的反而存活保全嗎？如果不是真的，如果是夢，如果傳來的消息不可信，東野的來信，耿蘭發(fā)來的訃[念‘富’，非‘補’]報（訃報：報喪的信），為什么會在我的身邊??？唉！這是可信了！我哥哥的美好德行卻使他的子嗣夭亡了！你純正聰明應該繼承你父親的家業(yè)卻不能蒙受祖上的恩澤了！所謂天意實在難以預測（天：指天道，天意。誠：的確，實在。測：預測，推測），所謂神旨難以明白了（神：指神旨，神意。明：明白）！所謂天理無法推斷（理：指天理），而壽命無法知道了（壽：壽命）！雖然如此（雖，連詞，表讓步。然：指示代詞，如此，這樣），我從今年以來，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了（或：無定代詞，有的，有些），動搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，毛發(fā)氣血一天比一天加重衰弱（毛血：毛發(fā)氣血），精神一天比一天加重微弱，還能有多少時間不跟在你后面而死呢（幾何：多少，這里指多少時間）？人死后如果有知（而：連詞，連接兩個謂詞性成分，這里含有轉折的意思），我們又還能分離多久呢（按，意謂如果人死有靈，我們將很快在地府再相見）？如果人死后什么也不知道了，那么，悲痛的時間不會再有幾天，而不再有悲痛的時間將無窮無盡了（無窮期：無盡期，沒有完結的時候）！你的兒子才十歲，我的兒子剛剛五歲（始：剛剛），年輕并強壯的都保不住，這樣的小孩兒又能期望他們長大成人嗎（孩提者：本指嬰兒與尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩。孩：嬰兒發(fā)出的笑聲。提：抱。冀：希望，指望。成立：長大成人）？唉呀傷心?。“ρ絺陌?！

你去年來信說：“近來得了軟腳?。ū龋航鼇恚?，時常加重（往往：時時，時常）。”我說：“這種?。ㄊ牵捍耍?，江南人常常有它?！蔽丛阉闯墒羌档脩n慮的事。唉！難道竟然是因為這種病而葬送了你的性命嗎？或是另外有什么病而至于這樣呢？患重病而無法挽救呢？你的信是六月十七日寫的（指死者最后寫給韓愈的一封信），東野來信說你死于六月二日，耿蘭報喪的信沒有寫你死于哪月哪日。大約東野的信使不知道向家人問明死期，像耿蘭發(fā)來的訃報一樣，不知道應當說清楚死喪的日期，東野給我寫信，于是問使者，使者隨口亂說應付孟東野的詢問。是這樣呢？還是并非如此呢？

如今我派遣建中祭奠你，慰問你的孤兒（幼年喪父的孩子）和你的奶媽（吊：向死者親屬致以慰問）。他們?nèi)绻屑Z食可以等待守滿喪期（按，古代父親死后，兒子須守喪三年），就等到喪滿以后接他們來；如果不能守滿喪期，立即把他們接來（遂：立即，馬上）。其余男女仆人，全部守護你的喪期（并：全部，全都）。等到我有力量改葬時，終究要安葬你在祖先的墳地（終：終究，總有一天。兆：兆域，即墳地，墓地），然后奴婢的去留任他們自愿（惟其所顧：指奴婢或去或留，任他們自顧。惟：只聽任）。唉！你生病我不知道時間；你去世我不知道日期，你活著的時候不能和你相互照料著一起居?。ü簿樱荷钤谝黄穑?，你死后又不能撫摸你的遺體傾盡心中的悲哀，自己不能親自在場為你入斂（斂：后來寫作‘殮’，給死者穿好衣服裝入棺中。馮：扶著），下葬時自己不能在場向著墓穴哀哭（窆：把靈柩放入墓穴。臨：哭悼死者），我的行為對不起先人的神靈而使你過早地去世，我不孝順（對不起父輩）不慈愛（對不起十二郎）（慈：愛），因而不能與你相互扶持著生活（以：連詞，連結兩個謂詞性成分），相互守護著死去，一個在天涯（涯：邊），一個在地角?；钪臅r候，你的影子不能與我相互陪伴（相依：相互依隨，相互陪伴），去世以后，你的靈魂不能與我在夢中相見（相接：相交接，相遇）。實在是我自己造成這種狀況[非輕聲]，難道又怨誰（其：語氣副詞，表擬測語氣，難道。何尤：怨誰。何：疑問代詞作動詞‘尤’的前置賓語）？蒼天啊，（我的悲痛）什么時候才是盡頭（曷：疑問代詞，多詢問時間）從今以后（已：通‘以’），我對人世間的事情沒有什么興趣了，只求數(shù)頃田在伊水、潁水岸邊（上：岸上。岸邊），來度過晚年（待：安排）。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才（幸：希望。成：指成才）；撫養(yǎng)大我的女兒和你的女兒（長：撫養(yǎng)大，使長大。使動用法），等待她們出嫁：如此罷了！唉！話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒有終結的，你是能夠理解呢？還是不知道呢？唉呀傷心??！請享用（這些祭品）吧！

68《送薛存義序》——柳宗元（唐）

河東薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎？”

存義假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。吾賤且辱，不得與考績幽明之說，于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

【譯文】河東人薛存義將要啟程（指在零陵離任時將要啟程），我準備把肉放在俎上（載：承，這里指盛放。俎：古代祭祀或設宴時用來陳置祭品或食物的一種木制禮器），把酒斟滿酒杯（崇：充實，充滿，這里指注滿，斟滿的意思），追趕進而送到江邊（滸：水邊），請他喝，請他吃（即為他餞行），并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責嗎？老百姓的仆役（蓋：語氣副詞，表委婉推測語氣），并不是來役使老百姓的（而已：用于句末相當于句末語氣詞“耳”，表限止語氣，肯定陳述的事實只限于這樣）。凡是靠土地生活的人（食于土：靠土地生活的人），拿出田畝收入的十分一來雇傭官吏（乎：介詞，相當于‘于’，引進動作行為所涉及的對象），使（官員）負責對我們公平辦事（司平：負責公平辦事。我：我們，這里是以‘民’的口氣來說的）。現(xiàn)在我做官的接受了老百姓的俸祿卻不認真給他們辦事（直：通‘值’，酬金，這里指俸祿。?。盒傅?，輕忽，辦事不認真，不盡力），普天之下到處那是。哪里只是不認真（豈惟：豈止，哪里只是）？而且還要貪污、敲詐等行徑（盜：竊取，這里指貪污和敲詐勒索等行徑）。假若雇一個干活的人在家里（向使：假使），接受了你的報酬，不認真替你干活，而且還盜竊你的財物（貨器：錢財物品），那么（你）必然很惱怒進而趕走、處罰他（黜：降職或罷職。這里指主黜仆，是驅逐不用的意思）?，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的（以今：于今，而今，現(xiàn)在），而百姓卻不敢肆無顧及地把憤怒發(fā)泄出來并驅逐、處罰（肆：無所顧忌地、大膽地發(fā)泄或表示出來），為什么呢？情勢不同?。▌荩呵閯?，這是指民與官的地位跟主與仆的地位情況不同）。地位情況不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎（得不：能不）？”

薛存義代理零陵縣令兩年了（假：暫。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問題，辛勤用力而耗費心血，打官司的都得到公平處理（訟：訴訟。平：處理得公平合理），繳納賦稅的（負擔）都均衡合理（均：指按合理比例承擔賦稅），老的少的都沒有內(nèi)懷欺詐或外露憎惡的（懷：懷有。暴：暴露，表現(xiàn)出來），他的行為的確沒有白拿俸祿了（也：句中語氣詞，表停頓。的：的確，真實），他知道惶恐和敬畏也明白無誤（審：明白無誤，清楚）。我又低賤又恥辱（指被貶謫流放），不能在官員的評議中參與什么評議（幽：昏暗，指昏庸惡劣的官吏。明：指賢明的官吏），在他臨行的時候（往：指離任前往別處任職），因此，贈給酒肉而再加上這些贈言（賞：賜，贈給。重之：指在‘賞以酒肉’之外再加上[贈言]。辭：言辭，這里指這篇贈序）。

75《始得西山宴游記》——柳宗元[精讀篇目]

自余為僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回谿。幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

【譯文】自從我成了受過刑辱的人（僇人：受過邢辱的人，如同說罪人。作者被貶謫永州，所以這樣自稱），居住在此州（永州），經(jīng)?？謶植话玻ê悖撼３?，經(jīng)常。惴慄：恐懼不安。慄：同‘栗’）。在那閑暇的時候（隟：同‘隙’，指空閑時間），就緩步而行（施施：慢步緩行的樣子），無拘無束地游覽（慢慢：隨心所欲，不受拘束的樣子），每天與那些同伴登上高山，入深林，沿著迂回曲折的溪澗一直走到它的盡頭。幽僻的泉水、古怪嶙峋的巖石，沒有一個僻遠的地方不曾到達。到后就撥開野草，倒盡壺里的酒喝盡為止。醉了又互相靠在對方身上躺下（更：副詞，又。以：連詞，用法同‘而’），躺下便做夢。心里有所向往（極：至，向外），連做夢的情趣也是一樣的（趣：情趣）。醒后就起來（覺：睡醒），起來就回家。認為所有的這個州的山水有奇特姿態(tài)的（凡：所有的，全部），都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

今年九月二十八日（元和四年，即公元809年），因為坐在法華西亭（法華寺西面的亭臺），瞭望西山，才指著西山覺得它不同尋常。于是令仆人[發(fā)‘仁’，非輕聲]，渡過湘江，沿著染溪（緣：沿著），砍伐雜亂叢生的荊棘灌木（斫：砍伐。榛莽：泛指雜亂叢生的荊棘灌木），焚燒茂密蕪亂的野草（茅：茅草。茷：草葉多），一直清除到山的最高處才停止（窮：盡，這里指把榛莽茅茷清除盡）。攀援著登上山，兩腿伸直岔開坐在地上而玩賞（箕踞：兩腿伸直岔開坐在地上，形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或適意自得，無拘無束的一種坐姿），那么所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢，突露嵯峨的樣子、深陷低洼的樣子（岈然：突露嵯峨的樣子），有的像蟻封（垤：蟻封，螞蟻洞口旁邊的小土堆），有的像洞穴?？瓷先ニ坪踔挥谐叽绨愦笮〉木拔?，實際上已遠在千百里之外，（遠處的山川景物全都）聚集收縮，堆疊在眼下，沒有什么能隱藏的（莫：否定性無定指代詞，沒有什么。得：能）?？M繞著青山，環(huán)繞著白水，極遠的地方與天交接，向四面望去，都是一樣的。（先登高遠望）然后知道這座山的卓然聳立（是山：此山，指西山），不與小土丘等同（類：等同）。（這是何等）遼闊廣大呀！仿佛已與整個宇宙間的浩氣融合為一，哪里還能找到它的盡頭？悠然自得地與大自然相交游，而不知道它的盡期。拿起酒杯來倒?jié)M酒，東倒西歪，疲乏無力地進入醉境（頹然：形容喝醉酒時東倒西歪，疲乏無力的樣子。就：動詞，走近，進入），不知道太陽落山了?；野档哪荷?，從遠處來到，來了什么也看不見了，但還不想回家。思慮停止了，形體消解了（形容超然忘我的一種感覺）（凝：凝聚，這里有中止。釋：散），與自然萬物渾然融為一體（萬化：萬物，如同說大千世界。冥合：不知不覺中結合在一起）。然后才知道我過去不曾游賞過（意謂：過去的游算不上真正的游），真正的游賞從這一次才開始。所以為這次游賞寫成一篇文章（為：動詞謂語，這里是寫的意思。志：記，記載下來。這個意義后又寫作‘誌’）。這一年，是元和四年（元和：唐憲宗李純的年號）。96《鄭伯克段于鄢》——《左傳·隱公元年》[背誦]

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之！”

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩?！?/p>

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇嚩俪艘苑ゾ?。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。

穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也洩洩?！彼鞛槟缸尤绯酢?/p>

君子曰：穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸靶⒆硬粎T，永錫爾類?！逼涫侵^乎！

【譯文】（《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！惫彩宥尾蛔袷刈龅艿艿谋痉?，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，便不寫共叔段自動出奔，這么處理含有責難鄭莊公的意思）

當初，鄭武公在申國（姜姓小國）娶了一名妻子，叫武姜（武表示丈夫的謚號），生下莊公（鄭國第三代君主）和共叔段。莊公分娩時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此取名叫‘寤生’，很厭惡他（遂：副詞，于是，就）。（武姜）偏愛共叔段，想立他為太子，屢次向武公請求（亟：屢次），武公都不答應。

到莊公即位的時候（及：到……時候），（姜氏）為叔段請求制這個地方（作為封邑）。莊公說：“制邑，是個險要的城邑，虢叔就死在那里。其他的城邑，我不管您怎么說我都遵命（佗：同‘他’，其他，另外的。唯命：副詞，只。命：命令，指令）。”（武姜便）請求封給京邑，（莊公答應）讓他住在那里，稱他（叔段）為京城太叔（大：表示尊稱，后來寫作‘太’）。祭仲（鄭大夫）說：“大夫的都邑城墻超過三百丈（雉：量詞，長約合古尺三丈，百雉則大致相當于三百丈），是諸侯國的禍害（國：這里指諸侯國家）。先王的制度規(guī)定（制：有關等級限制的規(guī)定，制度），王侯子弟的封邑不能超過諸侯國都的三分之一（叁：分成三份。國：諸侯的國都，這里指諸侯國都的城墻長度），中都（上大夫的封邑）不得超過五分之一，小都（下大夫的封邑）不能超過九分之一。現(xiàn)在，京邑的城墻不合限度（不度：不合限度），不是先王規(guī)定的制度，您將受不了（不堪：受不了。堪：能忍受，能支持）?！鼻f公說：“姜氏想要，母命不可違，我怎么避除禍害呢（焉：哪里，怎么）？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候？不如早點給他安排個地方，不要使（他）發(fā)展自己的勢力（無：通‘毋’，不要。滋蔓：滋長蔓延。指不斷發(fā)展自己勢力）。不斷發(fā)展自己的勢力開來，就難以對付了。蔓延的野草尚且不能除掉，更何況您的處居尊位的弟弟呢（況：連詞，何況，表示進一層的意思。寵：處于尊榮地位）？”莊公說：“多做不合道義的事情，必定會自己摔跟頭（斃：倒下去），你姑且等著瞧叔段終將垮臺的后果（姑：姑且）！”

事后不久，太叔段使西邊邊境上的城邑和北邊邊境上的城邑不專一于自己（貳：不轉移，同時從屬兩方）。公子呂（鄭國大夫）說：“國家受不了分裂的狀況，您打算怎么來對付呢（若之何：對他怎么辦？）（若……和：是一種固定格式）？如果打算把國家大權交給大叔段，那么就請讓臣下去侍奉他（事：服侍，侍奉）；如果不給，那么就請除掉他。不要使人民產(chǎn)生二心（生：這里用作使動）。”莊公說：“不用（指現(xiàn)時用不著動手）（庸：用），他將自己走向滅亡。”叔段又收取原先分屬于自己的地方作為自己獨占的城邑，（其勢力范圍）到達廩延。子封（即公子呂）說：“可以動手了（可矣：可以動手了）！領土擴大，他將獲得更多的民眾。”莊公說：“多行不義，別人就不會親近他（昵：親近），土地雖然龐大，也會垮臺（崩：崩潰，垮臺）?！?/p>

叔段修葺城廓，聚集民眾，修繕武器（繕：修繕，整治），準備軍隊（具：備，準備。卒乘：泛指軍隊），將要偷襲新鄭（襲：乘人不備而偷襲。鄭：鄭國都城名）。武姜打算為他開城門（即作內(nèi)應）（啟：開門。之：代指叔段）。莊公得到情報叔段襲鄭的日期（聞：指得到情報），說：“可以出擊了?！泵钭臃饴暑I車二百輛戰(zhàn)車連同配套的馬匹士卒討伐京邑。京邑的士民背叛共叔段（京：京邑的市民）。共叔段逃到鄢邑。莊公討伐叔段于鄢城。五月辛丑（隱公元年五月二十三日，即公元前722年），叔段出走逃向共國（出：出走。奔：奔向，逃奔）。

隨后放逐武姜于城穎（鄭邑名），并且對她發(fā)誓說：“不到黃土下的泉水，不再見面！”發(fā)誓后不久，莊公又對此事感到后悔（既：指發(fā)誓后不久）。

穎考叔（鄭大夫）是穎谷（地名）封人（鎮(zhèn)守邊疆的官職），聽到這件事，有東西獻給鄭莊公。莊公賞賜給他酒肉，（穎考叔）進食時把肉放在一邊（食：進食。舍：把……放在一邊）。莊公問他為什么這樣，穎考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是不曾品嘗過君王宮中帶汁的肉食（未曾：不曾嘗過），請允許我用它來送給她（吃）（請：表敬副詞，放在表示自己動作的動詞后面，表示‘請允許我……’。以：介詞，用。后面常常不出現(xiàn)賓語，可譯為‘用它來……’。遺：贈，送給）?！鼻f公說：“你有個母親可以孝敬，唯獨我偏偏沒有（繄：句首語氣詞，作用與‘唯’相近）！”穎考叔說：“冒昧地問一下您說的是什么意思？”莊公告訴他緣故，并且告訴他后悔的心情。穎考叔答道：“您在這件事上憂慮什么呢（患：憂慮，擔心）？如果挖掘土地達到泉水，挖隧道想見（隧：隧道。這里用作動詞，挖隧道），誰說不是這樣呢（按，既可母子相見，又不算違背誓言）？”莊公依了他的話。莊公進入隧道賦詩（賦：賦詩）：“大隧道之中相見，那快樂啊！真是暖融融的（樂：指人倫之樂。也：句中語氣詞，放在主語后面，表示提頓、舒緩的語氣。融融：疊音詞，形容快樂的樣子）?！苯献叱鏊淼肋M而賦詩：“大隧道之外相見，多么快樂啊（洩洩：是形容快樂的樣子）！”從此作為母親和兒子像當初一樣。

君子（作者自指）說：穎考叔，篤厚的孝子啊。敬愛他的母親，（把這份孝心也）延伸到莊公身上了（施：延伸）。《詩經(jīng)·大雅·既醉》篇說：“孝子的孝心沒有窮盡，長久地賜給你（指孝子）的同類（匱：盡。永：長久。錫：賜）?！贝蟾耪f的就是這種情況吧（其：語氣副詞，表推測語氣。是：代詞，這個）！

108《公孫無知之亂》——《左傳》

齊侯使連稱、管至父戍葵丘。瓜時而往，曰：“及瓜而代。”期戍，公問不至；請代，弗許；故謀作亂。僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵于僖公，衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。連稱有從妹在公宮，無寵。使間公，曰：“捷，吾以女為夫人?！?/p>

冬十二月，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。見大豕，從者曰：“公子彭生也?！惫?，曰：“彭生敢見！”射之。豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足，喪屨。反，誅屨于徒人費。弗得，鞭之，見血。走出，遇賊于門，劫而束之。費曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。費請先入。伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。遂入，殺孟陽于床。曰：“非君也，不類?！币姽阌趹粝?，遂弒之，而立無知。

初、襄公立，無常。鮑叔牙曰：“君使民慢，亂將作矣?！狈罟有“壮霰架臁y作，管夷吾、召忽奉公子糾來奔。初，公孫無知虐于雍廩。九年春，雍廩殺無知。夏，公伐齊，納子糾?；腹攒煜热?。秋，師及齊師戰(zhàn)于乾時，我?guī)煍】?。公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。

鮑叔帥師來言曰：“子糾，親也，請君討之；管、召、仇也，請受而甘心焉?！蹦藲⒆蛹m于生竇。召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，乃堂阜而稅之。歸而以告，曰：“管夷吾治于高傒，使相可也?！惫珡闹?/p>

【譯文】齊襄公派遣連稱、管至父（都是齊國大夫），瓜熟季節(jié)（大約當夏歷七月）前往，說：“至明年瓜熟季節(jié)派人替換戍防?！币恢苣晔兀ㄆ冢阂恢苣辏R侯通知替換戍防的信息不到達（問：音訊）；請齊后派人替換，不允許；所以謀劃作亂。僖公（襄公之父）的同父又母的胞弟叫夷仲年（夷是其字，仲是排行，年是名）生下公孫無知（襄公堂弟）（春秋時諸侯的庶子叫公子，公子之子叫公孫），得到僖公寵信，貴族享受的待遇級別如正妻所生長子（衣服禮秩：貴族享受的待遇級別。衣：衣服禮服。服：服飾，如佩玉之類。禮秩：禮遇級別），襄不讓他再享受原先的禮遇（絀：通‘黜’，貶低。此指不讓他再享受有原先的禮遇）。連稱和管至父投靠他作亂（以：連詞）。連稱有同祖父的妹妹（即堂妹）在諸侯國君的宮里（在公宮：在諸侯國君的宮里，表示做國君的妾），不得寵。使她伺其間隙探聽消息（間：伺其間隙探聽消息），（公孫無知）說：“事成（捷：事成），我以你為諸侯正妻?！?/p>

冬十二月（此為周歷，當夏歷十月），齊侯游樂于姑棼，隨即田獵于貝丘。發(fā)現(xiàn)大野豬，隨從說：“是公子彭生（襄公派其殺魯桓公，以掩蓋他與其妹，亦是魯桓公之妻私通之事，后彭生也被殺）?！毕骞?，說：“彭生竟然敢出現(xiàn)（敢：竟然敢。見：出現(xiàn)。這個意義后來寫作‘現(xiàn)’。）！”射他。野豬像人一樣站立著大叫。襄公害怕，墜落車下（隊：古‘墜’字。墜落），傷了腳，丟失鞋子（喪：丟失。屨：鞋子）。返回，令侍人費其找鞋（誅：責求。徒人：當為侍人，形近而訛。侍人即寺人，閹人[用王引之說]。費：侍人名。），沒有得到，鞭打他，見血。走出來，遇見造反者（賊：造反者叫‘賊’，即公孫無知的黨徒），脅迫捆綁他（劫：脅迫。不讓走。束：捆綁）。費說：“我哪里會抵抗你們呢（奚：何）？”脫下衣服讓人看自己的背，（眾人）相信了他。費請求先入宮作內(nèi)應（先入：先入宮中作內(nèi)應）。把襄公掩藏起來（伏：藏），費與叛亂者打斗（斗：費與叛亂者打斗），死在門內(nèi)。石紛如（襄公的小臣）（戰(zhàn)死在）堂前的臺階下（按，叛亂者從外入內(nèi)，徒人費戰(zhàn)死于大門口，石之紛入繼而戰(zhàn)死于堂前，表示叛軍即將入室）。隨即進入，殺孟陽（也是小臣，裝襄公）于床，說：“不是君主，不像（不類：不像）?！卑l(fā)現(xiàn)襄公的腳在側室門下，隨即殺他，而擁立公孫無知。

當初（初：當初。表示追述往事），襄公在位，言行多變，政令不信（無常：指言行多變，政令無信）。鮑叔牙說（鮑叔牙：齊大夫，是公子小白之傅，負責輔佐小白）：“國君役使臣民的態(tài)度輕慢（使：役使。慢：疏忽，對人對事態(tài)度輕浮傲慢），叛亂將要發(fā)生了（亂：叛亂。作：起，發(fā)生）?！笔路罟有“壮鰧m投奔莒（奉：事奉。莒：贏姓小國）。叛亂發(fā)生，管夷吾（齊大夫，公子糾之傅）、召忽事奉公子糾投奔魯國（來奔：指投奔魯國?！蹲髠鳌肥囚攪饭偎?，故稱“來”。按，公子糾母親是魯君之女，所以投奔外家）。

當初，公孫無知暴虐于雍廩。九年春天，雍廩人殺無知。夏天，魯莊公討伐齊國（公：魯莊公），送子糾入齊當國君（納：使入）。齊桓公（即小白）自莒先回到齊國。秋天，魯軍與齊軍（齊桓公所帥）交戰(zhàn)于干時（齊國地名）（及：介詞，與），魯軍軍隊崩潰。魯莊公丟失了兵車（戎路：兵車。后來寫作‘輅’），改乘其他的車子回國（傳：等于說‘轉’，改換）。秦子、梁子打著莊公的旗幟躲在下道上（按，這是為了誘騙齊軍，掩護莊公逃跑）（秦子、梁子：莊公的御者[駕車者]和戎右[在車上負責保衛(wèi)尊者的武職]）（辟：躲避。這個意義后來些做‘避’），因而都被俘（止：住，走不脫，指被俘）。

鮑叔率領軍隊來言說：“子糾，是親屬，請君主誅殺他（討：誅殺）（按，子糾是齊桓公的親兄弟，不便由齊國來處死，所以請魯君殺死他）；管仲、召忽都是齊桓公的仇人（仇：仇敵），希望得到活人，送回齊國處死，才能甘心?！庇谑菤⒆蛹m在生竇（地名）。召忽為之而死（死之：為止而死，指自殺）。管仲請求受俘，鮑叔接受他，到了堂阜（地名）便解脫他的桎梏（稅：通‘脫’，解脫桎梏。這是說一到齊境，鮑叔就釋放管仲）?；厝グ堰@件事告訴齊桓公（以：介詞，省賓語），說：“管夷吾治國的才干與高傒（齊卿）不相上下，用以輔佐可以（相：輔佐）?！饼R桓公聽從他。

117《鞌之戰(zhàn)》——《左傳》[精讀篇目]

孫桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷?？擞谙却蠓?，無能為役，請八百乘?！痹S之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛(wèi)地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也?！?/p>

師從齊師于莘。六月壬申，師至于靡笄之下。齊侯使請戰(zhàn)，曰：“子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝