第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融同步練習(xí)1．北魏孝文帝改革是一次除舊布新的重大改革。“除舊布新”主要體現(xiàn)在A．廢分封行縣制 B．重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．廢舊俗興漢化 D．懲處貪污腐敗2．北魏孝文帝改革后，鮮卑墓志書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)托偽漢族祖先，偽造漢族郡望的現(xiàn)象，同時(shí)對(duì)記錄與漢族的通婚樂(lè)此不疲。同時(shí)，漢人士族也逐漸熱衷于記敘同鮮卑貴族之間的通婚。這反映當(dāng)時(shí)（

）A．改革得到廣泛支持 B．北魏的經(jīng)濟(jì)繁榮C．鮮卑族與漢族一致 D．民族交融的加強(qiáng)3．有學(xué)者指出，474年至493年，平城及其周邊地區(qū)發(fā)生了43次自然災(zāi)害，其中旱災(zāi)10次，沙塵暴9次，霜、雹雪、凍災(zāi)害7次；與此同時(shí)，全國(guó)發(fā)生自然災(zāi)害116次，旱災(zāi)15次，沙塵暴15次，霜、雹、雪、凍災(zāi)害10次。材料可用于解釋A．北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞 B．北魏統(tǒng)治者遷都的必要性C．平城地處邊陲多種災(zāi)害并發(fā) D．平城生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化4．三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)道：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，三國(guó)時(shí)期的“布衣”的穿著最不可能是哪一種材料做成的A．毛 B．麻 C．絲 D．棉5．《魏書(shū)食貨志》載：“初，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，國(guó)家收入增加十幾倍。于是海內(nèi)安之?！辈牧现兴从车谋蔽簳r(shí)期所推行的制度（

）A．使農(nóng)民擁有了土地的所有權(quán) B．該制度的推行革除了舊的社會(huì)習(xí)俗C．使土地兼并現(xiàn)象得到有效緩解 D．在后世一直沿用6．下列語(yǔ)句中，反映長(zhǎng)江流域已成為我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的是A．“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)言語(yǔ)中?！保ㄌ啤ざ拍粒?B．“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。”（唐·杜甫）C．“蘇湖熟，天下足?！保ㄋ巍ぶV語(yǔ)） D．“無(wú)徽不成鎮(zhèn)?！保髑濉ぶV語(yǔ)）7．東晉南朝各代政權(quán)，都曾在其管轄區(qū)內(nèi)設(shè)置僑州、郡、縣，安置、優(yōu)撫北方南遷流民。為北方流民即僑人專門(mén)設(shè)置地方管理機(jī)構(gòu)始于東晉初年，歷經(jīng)宋、齊、梁、陳，前后共二百余年。這一措施的實(shí)施（

）A．主要是為了應(yīng)對(duì)少數(shù)民族的內(nèi)遷 B．促進(jìn)了南北雙方的經(jīng)濟(jì)交流C．?dāng)U大了南方完成國(guó)家統(tǒng)一的優(yōu)勢(shì) D．有利于南方社會(huì)秩序的穩(wěn)定8．魏晉南北朝時(shí)期，很多進(jìn)入中原的少數(shù)民族的衣冠、語(yǔ)言與中原無(wú)異，同時(shí)，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，使中原呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．南北經(jīng)濟(jì)文化的交流日益頻繁 B．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡C．北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)牧互補(bǔ) D．漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族相互交融9．山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。二者雖然都是在北魏時(shí)期開(kāi)鑿，但是風(fēng)格不同。云岡佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目長(zhǎng)、額豐、肩寬，顯得莊嚴(yán)雄健。龍門(mén)石窟則更多地表現(xiàn)出中國(guó)的藝術(shù)形式，大佛的形象也由莊嚴(yán)肅目變?yōu)楹吞@可親。出現(xiàn)這種不同和變化的主要原因是A．佛教在北方的衰落 B．北魏政權(quán)的分裂C．孝文帝改革的漢化政策 D．雕刻工匠個(gè)人審美觀念的差異10．唐朝前期，73.02％的水災(zāi)都發(fā)生在北方，南方多雨區(qū)僅占26.98%。僅關(guān)內(nèi)道、河南道水災(zāi)頻次占唐前期總數(shù)的50%以上。安史之亂后，淮南道、江南道水災(zāi)頻次記載明顯增加，史書(shū)中還多次出現(xiàn)江南西道暴雨山洪的記錄。據(jù)此可知A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衷退B．土地政策調(diào)整C．經(jīng)濟(jì)重心南移D．政府管理失控11．東晉南朝文化精神的總體風(fēng)貌是“游離于政治，慕尚隱逸”“游離于現(xiàn)世，遁入空門(mén)”“游離于禮法，注重性情”“游離于國(guó)家，推崇個(gè)體”。這反映了（

）A．統(tǒng)一安定環(huán)境下生活的舒適安逸 B．佛道思想徹底取代儒學(xué)成為主流C．亂世中前途渺茫的痛苦無(wú)奈的掩飾 D．“修身齊家治國(guó)平天下”被徹底摒棄12．漢魏時(shí)期的“徒附”戶，是豪強(qiáng)地主蔭庇自己的宗族、賓客而形成的新的社會(huì)階層。他們直接服務(wù)于豪強(qiáng)地主。逃避了朝廷的賦稅和兵役負(fù)擔(dān)。以這一階層為基礎(chǔ)形成了龐大的田莊經(jīng)濟(jì)。這體現(xiàn)出漢魏時(shí)期的田莊A．深受底層農(nóng)民擁戴B．自給自足程度較高C．能與政府分庭抗禮D．不利于政府的統(tǒng)治13．從十六國(guó)到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，為全國(guó)統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。下列事件或現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一主題的是A．淝水之戰(zhàn) B．“王與馬，共天下” C．楊廣滅陳 D．拓跋宏遷都洛陽(yáng)14．三國(guó)兩晉南北朝和五代十國(guó)時(shí)期都是我國(guó)歷史上的大分裂時(shí)期，其政權(quán)更迭紛繁復(fù)雜。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是A．魏、蜀、吳政權(quán)與西晉對(duì)峙 B．宋、齊、梁、陳均屬南方政權(quán)C．東魏、西魏都處于東晉時(shí)期 D．后梁、后唐、后周都城在開(kāi)封15．1969年，中國(guó)元帥們?cè)谟懻搰?guó)際局勢(shì)時(shí)，認(rèn)為中國(guó)可以參考魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)諸葛亮的戰(zhàn)略方針“東聯(lián)孫吳，北拒曹魏”。他們的認(rèn)識(shí)A．是基于對(duì)美蘇爭(zhēng)霸形勢(shì)的分析B．是基于對(duì)中美蘇關(guān)系的分析C．是主張與美國(guó)結(jié)成聯(lián)盟制衡蘇聯(lián)D．是主張中美蘇三分天下16．閱讀材料，回答問(wèn)題。北魏文明太后、孝文帝的改革最大特點(diǎn)在于，①把胡人的漢化進(jìn)程納入政治體制，使之法制化、常規(guī)化，使胡人政權(quán)不但在政治上而且在文化上被中原文明所同化，正如《魏書(shū)》所說(shuō)：“禮儀之?dāng)ⅲ尤粡?fù)興；河洛之間，重隆周道”。②原先胡人與漢人的差別.逐漸轉(zhuǎn)化為士人與庶人的差別。這是北魏改革最為了不起的成就。――摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》從①、②兩句表述中任選一句，依據(jù)所學(xué)史實(shí)加以說(shuō)明。依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的影響。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料太和十八年（494年）一月，北魏孝文帝親臨朝堂，宣布詔令，遷都洛陽(yáng)。幾天后，又下詔免除遷戶三年的租賦，鼓勵(lì)他們?cè)谡率诮o的土地上耕種；是年八月，洛陽(yáng)金塘宮建成，詔令在洛陽(yáng)城內(nèi)設(shè)立國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)、小學(xué)。采用魏晉的門(mén)第等級(jí)制度，在鮮卑貴族中分姓定族，根據(jù)姓族等級(jí)高低分別授以不同的官位、給予不同的特權(quán)?！笥株懤m(xù)宣布改姓、易服、禁胡語(yǔ)。隨著遷都的進(jìn)行，大批鮮卑人源源不斷地涌入內(nèi)地，北魏政府又面臨著許多新問(wèn)題：多數(shù)人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，不擅農(nóng)業(yè)，人心戀舊。事隔不到半年，一場(chǎng)反對(duì)改革、反對(duì)漢化的武裝叛亂便從朝廷內(nèi)部發(fā)生了。留在平城的鮮卑舊貴族多數(shù)都參與了?！幾园讐垡汀吨袊?guó)古代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革的影響。18．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題?！端螘?shū)》中概括南朝前期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，寫(xiě)道：至于元嘉末……兵車(chē)勿用，民不外芳，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扁，蓋東西之極盛也……地廣野豐。民勤本業(yè)，一歲獲稔，則數(shù)郡忘機(jī)。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄂（hu）、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。依據(jù)史料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。參考答案：1．C2．D3．B4．D5．C6．C7．D8．D9．C10．C11．C12．D13．D14．B15．B16．選答①：實(shí)行俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制及文化和生活方面的一系列漢化措施。選答②：參照漢族門(mén)閥制度的做法，改漢姓，確定鮮卑貴族的門(mén)第高下。影響：促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的恢復(fù)；促進(jìn)了民族融合。17．（1）改革涉及政治制度及社會(huì)生活各個(gè)方面；改革滲透著中國(guó)儒家思想倫理；改革以少數(shù)民族的封建化為目標(biāo)；改革體現(xiàn)對(duì)前朝體制的借鑒。（2）積極影響：北方社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展；促進(jìn)了各民族的交流和融合；大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；消極影響；促進(jìn)民族融合的同時(shí)，也將當(dāng)時(shí)漢人門(mén)閥政治的弊端帶給了北魏；同時(shí)打破了鮮卑人自身固有的