教育公共基礎(chǔ)知識(shí)

教育公共基礎(chǔ)知識(shí)一一基本知識(shí)1、 制度化教育階段開始于：近代。2、 各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。3、 現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。4、 “不憤不啟，不排不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。5、 “建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。6、 建國初期，對(duì)我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。7、 狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。8、 古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。9、 在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門。10、 制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。11、 中國的科舉制度開始于：隋唐時(shí)期。12、 戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。13、 在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。14、 古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：《理想國》。15、 在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。16、 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。17、 強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。18、 資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。19、 20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。20、 主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是：杜威。21、 制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。22、 普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。23、 職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。24、 英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。25、 教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。26、 規(guī)定著一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。27、 西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）28、 中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)校”）。29、 中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。30、 宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。31、 歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。32、 中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。33、 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。34、 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利的（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。35、 主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。36、 蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。37、 古代埃及教育的一大特征是“以曾為師"，“以吏為師"。38、 瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。39、 法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。40、 德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。41、 杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。42、 歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。43、 一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。44、 美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。45、 教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。46、 學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。47、 校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。48、 一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。49、 教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。50、 科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。51、 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。52、 學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。53、 學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。54、 學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。）55、 學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）56、 美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。57、 美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。58、 內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。59、 精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。60、 美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。61、 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。62、 個(gè)體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。63、 個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。64、 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。65、 人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）66、 人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。67、 關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外銖論、多因素相互作用論等不同的解釋。68、 從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。69、 19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。70、 瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。71、 美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。72、 根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。73、 教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。74、 我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75、 毛澤東提出新中國第一個(gè)教育方針是在：1957年。76、 素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。77、 美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。78、 馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。79、 國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。80、 美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。81、 教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。82、 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。83、 體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。84、 勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。85、 聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。86、 學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。87、 一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、 聯(lián)合國大會(huì)所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。89、 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、 學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。91、 學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、興趣、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。92、 聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則）。93、 我國有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。94、 作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的僉權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、 教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。96、 一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。97、 教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。98、 《中華人民共和國教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。99、 在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）。100、 師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。101、 師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。102、 課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。103、 課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。104、 根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。105、 課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。106、 學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。107、 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。108、 新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。109、 課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。110、 課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。111、 基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。112、 從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。113、 從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。114、 一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。115、 制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。116、 從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過程是（課程設(shè)計(jì)）。117、 影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。118、 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。119、 教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。120、 最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。121、 以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。122、 試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。123、 學(xué)生通過認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性。124、 形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。125、 實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。126、 教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。127、 孔子提出的“不憤不啟，不排不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。128、 孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。129、 《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。130、 《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。131、 最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、 《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。133、 教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為：談話法。134、 教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。135、 學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。136、 孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。137、 19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。138、 教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。139、 智力的核心是（思維能力）140、 實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141、 形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。142、 教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）143、 根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。144、 直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）145、 教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（講授法）。146、 考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147、 一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。148、 如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高:區(qū)分度。149、 最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。150、 設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。151、 在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。152、 柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153、 教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154、 為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。155、 以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。156、 教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。）157、 備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）158、 常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。159、 根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。160、 課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。161、 綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。162、 考試的方式有（口試和筆試）兩種。163、 考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、 學(xué)業(yè)成績的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語）兩種形式。165、 常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種166、 等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。167、 班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識(shí)程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。168、 我國最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。169、 外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。170、 外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）來編班。171、 教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。172、 教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。173、 思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。174、 德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。175、 顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。176、 從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177、 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。178、 根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。179、 德育中的基本方法是：說服教育法。180、 “桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。181、 馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。182、 狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。183、 學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。184、 德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。185、 德育過程從本質(zhì)上說就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。186、 德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。187、 教育者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。188、 自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）。189、 德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。190、 為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。191、 通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說服教育法）。192、 說服法包括運(yùn)用（語言）進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說服的方式。193、 榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。194、 陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。195、 品德評(píng)價(jià)法通常包括（表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)定）等能力構(gòu)成。196、 在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。197、 “潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。198、 “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）199、 在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。200、 實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。201、 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化