2016年成人高等考試《大學(xué)語(yǔ)文》（專(zhuān)升本）真題

單選題（共20題，共20分）1.詩(shī)句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！背鲎裕ǎ敬鸢浮緽【解析】“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！背鲎浴缎新冯y》，是李白的名句之一。詩(shī)人用南朝劉宋時(shí)期宗愨“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”來(lái)表達(dá)自己遠(yuǎn)大志向的故事，堅(jiān)定了個(gè)人的信心，表明有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。A.李商隱《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）B.李白《行路難》（其一）C.陸游《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）D.杜甫《蜀相》2.下列關(guān)于聞一多的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）【答案】C【解析】聞一多的詩(shī)歌具有特殊的沉郁風(fēng)格。A.聞一多是新月社成員B.《死水》是聞一多的代表作C.聞一多詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格是飄逸清麗D.《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)抒發(fā)了聞一多的愛(ài)國(guó)主義激情3.《陳情表》《張中丞傳后敘》《報(bào)劉一丈書(shū)》的作者依次是（）【答案】D【解析】《陳情表》《張中丞傳后敘》《報(bào)劉一丈書(shū)》的作者分別是李密、韓愈、宗臣。D項(xiàng)正確。A.李密、宗臣、韓愈B.宗臣、李密、韓愈C.韓愈、李密、宗臣D.李密、韓愈、宗臣4.提出“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”的是（）【答案】C【解析】本句話(huà)出自魯迅文藝性論文《燈下漫筆》。該文在揭露當(dāng)時(shí)復(fù)古思潮本質(zhì)、徹底否定過(guò)去的兩種時(shí)代和批判保守茍安、容易滿(mǎn)足的國(guó)民劣根性的基礎(chǔ)上，號(hào)召和激勵(lì)青年人擔(dān)負(fù)起反帝反封建、變革歷史、變革現(xiàn)實(shí)、開(kāi)創(chuàng)“第三樣時(shí)代”的歷史使命。A.梁?jiǎn)⒊珺.胡適C.魯迅D.陳獨(dú)秀5.“賦”作為一種文體，成熟于（）【答案】B【解析】“賦”是漢代形成的特殊文體，兼具詩(shī)歌與散文的性質(zhì)。它起源于楚辭，受先秦散文的影響，到漢朝方形成成熟的文體。A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代B.漢代C.唐代D.宋代6.有“曲狀元”之稱(chēng)的是（）【答案】B【解析】馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家，人稱(chēng)“曲狀元”。A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.白樸D.關(guān)漢卿7.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）【答案】C【解析】《論語(yǔ)》不是史書(shū)。排除A項(xiàng)?！稇?zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書(shū)。排除B項(xiàng)?！稘h書(shū)》是紀(jì)傳體斷代史。排除D項(xiàng)。選C項(xiàng)。A.《論語(yǔ)》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《漢書(shū)》8.“多行不義必自斃”“望洋興嘆”“形影相吊”三個(gè)成語(yǔ)依次出自（）【答案】A【解析】“多行不義必自斃”出于《鄭伯克段于鄢》，“望洋興嘆”出于《莊子》的《秋水》篇，“形影相吊”出于李密《陳情表》。選A項(xiàng)。A.《鄭伯克段于鄢》《莊子·秋水》《陳情表》B.《莊子·秋水》《陳情表》《鄭伯克段于鄢》C.《鄭伯克段于鄢》《陳情表》《莊子·秋水》D.《陳情表》《莊子·秋水》《鄭伯克段于鄢》9.郭沫若《爐中煤》寫(xiě)于（）【答案】A【解析】《爐中煤》寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)后不久，詩(shī)人通過(guò)富有反封建反帝國(guó)主義的五四運(yùn)動(dòng)看到了變革與拯救國(guó)家的希望，于是以詩(shī)歌的形式表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的眷戀。A.五四時(shí)期B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)D.新中國(guó)建立之時(shí)10.“樂(lè)府”最初的含義是（）【答案】C【解析】“樂(lè)府”原是音樂(lè)官署的名稱(chēng)。在秦和漢初就設(shè)立有這樣的機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大。A.先秦民歌B.最早的格律詩(shī)C.西漢王朝設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)D.宮廷里的歌舞廳11.《五代史伶官傳序》一文的主旨是（）【答案】D【解析】《五代史伶官傳序》從后唐莊宗李存勖征伐敵國(guó)、統(tǒng)一中原，又驕縱享樂(lè)、身死國(guó)滅的典型事例，歸納出一個(gè)重要的史學(xué)觀點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”這也是本文的主旨：“盛衰在于入事”。A.滿(mǎn)招損，謙受益B.禍患積于忽微C.智勇多困于所溺D.盛衰在于人事12.先秦諸子散文中，最富有浪漫色彩的是（）【答案】C【解析】莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗并多采用寓言形式，在先秦諸子中最富有浪漫主義色彩。A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《莊子》D.《墨子》13.下列關(guān)于作家、作品的搭配，完全正確的是（）【答案】A【解析】《故都的秋》是郁達(dá)夫的作品。排除B項(xiàng)?！断闶小肥敲┒艿淖髌?。排除C項(xiàng)。《論毅力》是梁?jiǎn)⒊淖髌?。排除D項(xiàng)。選A項(xiàng)。A.魯迅——《墳》《燈下漫筆》B.茅盾——《故都的秋》《子夜》C.朱自清——《背影》《香市》D.錢(qián)鐘書(shū)——《圍城》《論毅力》14.《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”兩句采用的修辭手法是（）【答案】A【解析】“淚添九曲黃河溢”意為“眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來(lái)”，此處將眼淚比喻為水，連黃河都承載不了，極言其淚多，運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法?！昂迚喝迦A岳低”句將“恨”比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都?jí)旱沽?，也運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。A.比喻、夸張B.比喻、通感C.通感、夸張D.比喻、排比15.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是（）【答案】D【解析】曹雪芹是清代作家。A.被后人稱(chēng)作“三蘇”的作家是蘇洵、蘇軾、蘇轍B.“濟(jì)南二安”指的是李清照和辛棄疾C.蒼涼悲壯是曹操詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格D.曹雪芹是我國(guó)明代偉大的浪漫主義作家16.下列句子中，“之”字可譯作“到”“去”的是（）【答案】B【解析】A項(xiàng)“之”字意為“的”。C項(xiàng)“之”字是代詞，代指“遠(yuǎn)人”。D項(xiàng)“之”字是代詞，代指“共叔段”。B項(xiàng)正確。

A.見(jiàn)圖AB.見(jiàn)圖BC.見(jiàn)圖CD.見(jiàn)圖D17.下列各組句中加點(diǎn)的字，意思相同的一組是（）【答案】D【解析】D項(xiàng)中的“者”均可翻譯為“……的人”。

A.見(jiàn)圖AB.見(jiàn)圖BC.見(jiàn)圖CD.見(jiàn)圖D18.下列句子中，不是詞類(lèi)活用的是（）【答案】A【解析】B項(xiàng)“衣”名詞用做動(dòng)詞，“穿”的意思。C項(xiàng)“賈”名詞做狀語(yǔ)，意為“用商人的辦法”。D項(xiàng)“客”為名詞的意動(dòng)用法，意為“以……為客”。以上均排除。A項(xiàng)正確。

A.見(jiàn)圖AB.見(jiàn)圖BC.見(jiàn)圖CD.見(jiàn)圖D19.下列各句中，帶點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的是（）【答案】C【解析】C項(xiàng)“說(shuō)”是“解脫”的意思。

A.見(jiàn)圖AB.見(jiàn)圖BC.見(jiàn)圖CD.見(jiàn)圖D20.下列句子中，劃線部分翻譯錯(cuò)誤的是（）【答案】B【解析】B項(xiàng)“黔首”意為百姓。此句應(yīng)翻譯為“現(xiàn)在卻拋棄百姓去幫助敵國(guó)”。

A.見(jiàn)圖AB.見(jiàn)圖BC.見(jiàn)圖CD.見(jiàn)圖D問(wèn)答題（共7題，共7分）21.（一）閱讀王安石《答司馬諫議書(shū)》中的一段文字，【答案】【解析】1.不關(guān)心國(guó)事，附和流俗，討眾人歡心為能事。2.堅(jiān)持變法的決心絕不動(dòng)搖。3.“‖”標(biāo)在“則眾何為而不洶洶然？”之后。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。1.在這段文字中，王安石揭露了士大夫怎樣的嘴臉？2.作者引用“盤(pán)庚遷都”為例，意在表明自己怎樣的態(tài)度？3.這段文字可分為兩層，請(qǐng)用“‖”在文中標(biāo)出。22.（二）閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，【答案】【解析】1.“順木之天，以致其性”。做任何事情，都要按客觀規(guī)律辦事。2.過(guò)于馬虎的和過(guò)于殷勤的。前者沒(méi)有做到“其蒔也若子”，后者沒(méi)有做到“其置也若棄”。3.統(tǒng)治者令煩擾民。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”1.郭橐駝種樹(shù)的基本原理是什么？它能給人以什么哲理啟發(fā)？2.這段文字描寫(xiě)了哪兩種“他植者”？他們各違反了郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的哪一方面？3.作者以種樹(shù)為喻，意在揭露怎樣的社會(huì)時(shí)弊？23.（三）閱讀《鄒忌諷齊王納諫》中的一段文字，【答案】【解析】1.用類(lèi)比的方式，由家事過(guò)渡到國(guó)事。以小見(jiàn)大，說(shuō)理透徹，易于接受。2.指實(shí)施德政讓別的國(guó)家敬服。因?yàn)樗軌蚵?tīng)取建議，改過(guò)糾偏。3.都認(rèn)為（我）比徐公美。于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之：王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.鄒忌采取了怎樣的勸說(shuō)方式？這種方式有什么作用？2.什么叫“戰(zhàn)勝于朝廷”？齊威王為什么能做到“戰(zhàn)勝于朝廷”？3.翻譯“皆以美于徐公”。24.（一）閱讀巴金《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，【答案】【解析】1.改變的只是裝束和名詞；沒(méi)有改變的是封建家庭、封建禮教摧殘青春與生命的悲劇。2.因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷令人難以置信。對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的極度憤慨。3.這十八年全是白費(fèi)。這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞。十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒(méi)有改變。死了許多人，毀了許多家。許多可愛(ài)的生命葬入黃土。接著又有許多新的人繼續(xù)扮演不必要的悲劇。浪費(fèi)，浪費(fèi)，還是那許多不必要的浪費(fèi)——生命，精力，感情，財(cái)富，甚至歡笑和眼淚。我去的時(shí)候是這樣，回來(lái)時(shí)看見(jiàn)的還是一樣的情形。關(guān)在這個(gè)小圈子里，我禁不住幾次問(wèn)我自己：難道這十八年全是白費(fèi)？難道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞？我痛苦地搓自己的手，不敢給一個(gè)回答。1.在這十九年中，改變的是什么？沒(méi)有改變的又是什么？2.作者為什么“不敢給一個(gè)回答”？這表達(dá)了他怎樣的感情？3.請(qǐng)把這段話(huà)中的兩個(gè)反問(wèn)句改寫(xiě)成陳述句。25.（二）閱讀艾青《我愛(ài)這土地》【答案】【解析】1.前者象征飽受侵略和蹂躪的祖國(guó)；后者象征中國(guó)人民不間斷的反抗和斗爭(zhēng)。2.前一部分借鳥(niǎo)兒的歌唱間接抒情；后一部分以自問(wèn)自答的方式直抒胸臆。3.對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)深沉的愛(ài)。

1.“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”和“無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”分別象征著什么？2.這首詩(shī)前后兩部分的抒情方式有什么不同？3.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？26.（三）閱讀羅素《我為什么而活著》，【答案】【解析】1.對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的尋求、對(duì)人類(lèi)苦難的同情心。愛(ài)情和知識(shí)引上天堂，同情心帶回塵世。2.首先、其次、最后；層次分明、條理清晰。3.總—分—總。對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的尋求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。我尋求愛(ài)情，首先因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂不可測(cè)的深淵。我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)閻?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生似乎過(guò)于美好，然而最終我還是得到了它。我以同樣的熱情尋求知識(shí)，我希望了解人類(lèi)的心靈。我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬(wàn)物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而不多。愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂。但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號(hào)在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的老人以及充滿(mǎn)孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類(lèi)應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無(wú)能為力，而且我自己也深受其害。這就是我的一生。我覺(jué)得它值得活。如果有機(jī)會(huì)的話(huà)，我還樂(lè)意再活一次。1.作者一生受到哪三種激情的支配？它們之間有何聯(lián)系？2.找出第二段中表示順序的