2024屆全國新高考歷史熱點復習 封建國家分裂與民族交融-三國兩晉南北朝史

WW(HINESK(IXIEIZAHONXSF展現(xiàn)中牛文明五千年STB?死IW.中o文化部手警火相的.助力中綜民族件大復必兩者南北朝史C22O-589J2024屆全國新高考歷史熱點復習<\第第1講中華文明的起源與形成(原始社會,奴隸社會)第2i井中華文明的社會轉(zhuǎn)型(春秋戰(zhàn)國)第3講統(tǒng)一多民族國家建立(秦朝)第4講統(tǒng)一多民族國家鞏固(兩漢)第6講統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展(隋唐)第7講多民族政權(quán)并立與乾元統(tǒng)一(遼宋夏金元)與挑成(IT:=,三國附代三國附代 忽WS.■--重點難點:重點難點:政菽更篋.制度創(chuàng)新,民族交融,區(qū)域開發(fā),思想文化重難概念：五胡亂華、八王之亂、衣冠南渡、六朝、士族制度、門閥政治、三長制、三省制、均田制、租調(diào)制、民族交融、江南開發(fā)、寺院經(jīng)濟、三教合一、魏晉玄學、建安文學、田園詩駢文等三三國(220-280)西晉(266-316)北朝(439-581)時空定位示意三國(220-280)時空定位示意三國(220-280)西晉(266-316)東晉(317-420)南朝(420-589)【【總體特征】三國鼎立、西晉統(tǒng)一、東晉十六國、南北朝對峙4個階段。這一時期，政治分裂，政局動蕩，但蘊含統(tǒng)一；經(jīng)濟江南持續(xù)開發(fā)；民族出現(xiàn)大融合局面；文化具有鮮明的時代特征忒政治制忒政治制度壹政權(quán)代北燕廠「衣冠南渡國紛亂[代北燕廠「衣冠南渡國紛亂[三家統(tǒng)萬*lUO/后燕O一東晉(317-42同廠誨南北朝對峙(分裂割據(jù))東晉十六國對峙(再陷分裂)夏/后迎O*魏晉南北朝政權(quán)更迭為何會形成長達魏晉南北朝政權(quán)更迭為何會形成長達360多年的分裂割據(jù)局面?①根源：封建經(jīng)濟的分散性②主因：豪強地主、士族勢力長期存在發(fā)展。二者是長期分裂割據(jù)的階級基礎，又是阻礙統(tǒng)一發(fā)展的關(guān)鍵性因素③經(jīng)濟：北方持久戰(zhàn)亂經(jīng)濟破壞；南方經(jīng)濟初步開發(fā)，沒有壓倒的優(yōu)勢，④政治：北方五胡亂華彼此征伐、矛盾尖銳復雜；南方士族腐化，中央集權(quán)削弱；沒有形成壓倒性強有力政權(quán)⑤民族：內(nèi)遷南遷，民族沖突碰撞，民族政權(quán)混戰(zhàn)不休、民族矛盾尖銳復雜最后，北方北周一隋政權(quán)，強化中央集權(quán)，發(fā)展社會經(jīng)濟，打破均勢，力量超過南方的腐朽政權(quán)統(tǒng)一了全國。隋朝統(tǒng)貳貳魏晉南北朝政治制度創(chuàng)新?據(jù)綱要上P39和選必一有關(guān)內(nèi)容，完成下表州郡縣三級制;三長制州郡縣三級制;三長制(孝文帝基層組織:五家立鄰長,五鄰立里長，ES立黨長。查戶口、督鄙乍制度中央官制地方行政選官與管理法律制度戶籍制度土地制度賦役制度三省制形成:尚書省與中書■門下省形成三省，成為輔佐朝政的新中樞響央官制創(chuàng)新執(zhí)掌與分配尚未定型，但這一制度創(chuàng)新為隋唐三省六部制奠基基層治理創(chuàng)新曹委選官制度創(chuàng)新士族考核：曹魏西晉北朝都制定了法規(guī)，但考核流3中央集權(quán)削弱律令儒家化：魏明帝置律博士；親屬尊卑親疏成量刑律令創(chuàng)新，禮法結(jié)合維護三綱五常KHE—您.f主亡-1-三==\Xnl您/"1L.海舊="Z"做￡氏\.左皿U甘口南朝：實行"土斷〃，使白籍人口土著化，承擔賦役1戶耒曰制創(chuàng)新，吸引南遷、穩(wěn)固統(tǒng)泊—土地制度：均田制賦役制度：租調(diào)制經(jīng)濟制度創(chuàng)新㈠北方㈠北方交融L東漢以來：西、西北邊陲少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙2.西晉時期:①五族內(nèi)遷：內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的鮮卑。②西晉頒?。何鲿x政權(quán)給內(nèi)遷的少數(shù)民族酋長“晉歸義羌侯”印③卷入內(nèi)亂;八王之亂后，內(nèi)遷少數(shù)族卷入其中，漸漸占據(jù)主導，316年匈奴滅晉；3.十六國時：①建立政權(quán)：西晉內(nèi)亂時，內(nèi)遷民族建立政權(quán)，十六國大部分為內(nèi)遷的少數(shù)民族②學習漢制：采用中原國號、年號，學習漢族典章制度③差異縮小：長期混戰(zhàn)，改變民族布局；頻繁接觸、民族差異縮?。坏杂懈糸u4.氐族前秦:①統(tǒng)一北方:4世紀下半期,氐族前秦統(tǒng)一北方②戰(zhàn)爭沖突：強大的前秦政權(quán)在潴水之戰(zhàn)后迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了5.北魏孝文帝：大力推動民族交融①漢化政策：推行系列漢化政策，遷都洛陽、改籍貫、穿漢服、說漢話、改漢姓、行通婚、學漢制、學儒學等,②交融高潮：順應了北方民族大交融的趨勢，促進了民族交往與交融，大大緩解了民族矛盾，為大統(tǒng)一奠基。6.西魏一北周：統(tǒng)治者積極推動民族交融，有效強化內(nèi)部凝聚力；實力漸強，為統(tǒng)一全國準備了條件1.漢末北民南遷：東漢末農(nóng)民起義、軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂，北民大量南遷，與當?shù)厝嗣窆餐_發(fā)江南；2.三國吳蜀治理：三國時期，蜀、吳兩國加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理，山區(qū)少數(shù)族逐步與漢族交融3.晉末北民南遷：西晉八王內(nèi)亂、五胡亂華，北民大量南遷江南4.東晉南朝時期:北民持續(xù)南遷，許多山區(qū)少數(shù)民族逐步與漢族交融，共同開發(fā)江南魏晉南北朝民族交融肆肆I魏晉南北朝經(jīng)濟變化 (i)土地制度：屯田制(曹魏)、均田制(孝文帝改革)、占田制(東晉)、士族莊園、寺院經(jīng)濟；地主塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟色彩；⑵賦稅制度：租調(diào)制(按戶征收糧和絹帛)⑶生產(chǎn)工具：灌鋼法制作的鐵農(nóng)具；⑷水利灌溉：翻車(曹魏馬鈞改良翻車民間廣用)⑴陶瓷技術(shù)：南朝匣缽燒制窯具；⑵冶鐵創(chuàng)新：南北朝灌鋼法，標志古代冶鐵技術(shù)成熟；⑶南方紡織、陶瓷、造船、造紙等手工業(yè)明顯進步3.商業(yè)：①出現(xiàn)當鋪；②社會動蕩，北方商業(yè)波動性大；南方商業(yè)有所發(fā)展★I江南開發(fā):⑴背、景南方安定；資源豐富；北民南遷，帶勞力技術(shù)；政府重視，政策推動；⑵表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：土地開墾，作物增加，產(chǎn)量提高②手工：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等進步③民族：南遷漢族與山區(qū)少數(shù)民族逐步交融⑶影響：南方經(jīng)濟發(fā)展，與北方經(jīng)濟趨于平衡；為大統(tǒng)一奠基?！颒北方恢復:北魏'孝文帝改革;均田制、租調(diào)制、三長制、漢化政策等，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟恢復；伍伍、魏晉南北朝思想文化宗教思想文藝科技晉學魏玄宗教思想文藝科技晉學魏玄㈠㈡特點文學書法繪畫窟數(shù)學學地理醫(yī)學佛道沖擊儒學正統(tǒng)；儒學吸收佛道有了新發(fā)展；西晉出現(xiàn)新最高學府和教育行政機構(gòu)國子監(jiān)道教在民間廣泛傳播，受儒學影響，主張“貴儒”和“尊道”吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化，逐漸在中國盛行。(梁武帝四度出家)①背景：魏晉之際統(tǒng)治者政治殘殺頻繁，社會上出現(xiàn)逃避現(xiàn)實、崇尚老莊玄學。②哲學觀：以老莊思想解釋《周易》儒經(jīng)，主張?zhí)摕o的“道”，認為“無”是產(chǎn)生萬物根本。③生活觀：:政治上“無為”，生活作風上任其“自然”，社會風氣崇尚“清談”。④代表人：竹林七賢是魏晉時期玄學的代表①思想活躍、多元特征；②三教合一趨勢；③儒家思想，始終主導(最穩(wěn)固)①建安文學：東漢末【曹操父子】，詩歌創(chuàng)作第一個高潮。曹操《蒿里行》、《短歌行》、《觀滄海》②田園詩：東晉【陶淵明】，描述農(nóng)村田園生活，代表作《飲酒》、《歸園田居》③南朝駢文：形式對偶，似兩馬并行稱為駢文。代表作【陶弘景】《答謝中書書》、【吳均】《與宋元思書》④南北朝民歌：南朝多描繪男女愛情，兼論自然和朋友誼；北朝《木蘭詩》和《敕勒歌》為代表①東漢末書法成為藝術(shù)；魏晉南北朝隸書、草書、行書和楷書各字體均已完備；②東晉【王羲之】諸體兼精，世稱“書圣”0其《蘭亭序》被稱為”天下第一行書”山西大同乙岡石窟(北魏風格)、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟；佛教盛行，石窟寶庫。久北朝【賈思勰】《齊民要術(shù)》，中國現(xiàn)存最早一部完整農(nóng)書；總結(jié)北方農(nóng)牧業(yè)經(jīng)驗西晉地圖學家【裴秀】繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法西晉【王叔和】《脈經(jīng)》我國現(xiàn)存較早的脈學專書，奠定了脈學的理論基礎東晉【葛洪】《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用|秦漢時期440年||三國兩晉南北朝370年J暗唐時期320年【思維碰撞】你如何理解三國兩晉南北朝是“承上啟下”的階段？魏晉南北朝地位特征(隋唐)新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局魏晉南北朝地位特征(隋唐)新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局—陳寅恪政治空表回歸經(jīng)濟格局重整發(fā)展政權(quán)分立.局部統(tǒng)—士族專權(quán).皇權(quán)加強＞人口南遷.衣冠南渡江南開發(fā).北方發(fā)展五炳內(nèi)遷，民族雜處胡漢互％民族交云南北合流政治一統(tǒng)南北匯通經(jīng)滸一統(tǒng)南北就合立化一統(tǒng)1大—統(tǒng)晴唐1皿嵌皿嵌壁翳尷恨以牌番育段攻潞埋阪斐田器胃?々通坦z亞史哩匿涅籍震械摑成颶慶熠煙蚤z唯C?罹唯C?罹^?催胃4壹魏晉政治壹魏晉政治I.從唯才是舉到九品中正制再到士族,門閥政治材料一以品第之法選拔官吏，始于曹操，且已成一制度，但中正之名在史籍中是在曹丕任魏王之后出現(xiàn)的。曹操由于政治軍事上的需要，多次頒布唯才是舉令。所以在品第人物上，雖然家世是不能忽略的,但在初期，恐怕更重才學?！端螘罚翰芪航⒕牌分姓?，“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑?！钡龠x官的真正準則是“治平尚德行，有事賞功能”材料三兩漢時期的"如到了東漢末年?已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了言時的鄉(xiāng)閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。曹操死后，曹丕在采納陳群的創(chuàng)議后，實行九品中正制，當時察舉尚未完全廢除。九品中正制就是在這種背景形勢下產(chǎn)生的。(一)曹操："唯才是舉” 局動蕩：東漢末時局動蕩流離，鄉(xiāng)舉里選不能實行②察舉破壞：東漢末察舉制被世家大族操控；③曹操政治軍事需要，求人才若渴。④目的：打破世家大族對政治的壟斷，讓真正有才能而被豪強大族壓抑的人出來治理國家，曹操提出“唯才是舉”的主張；(2)實行：210-216年七年間，曹操連下了三道“求賢令”⑶影響：是為“九品中正制的雛形；曹魏人才濟濟、政事清明、實力增強，建安文學興盛1.含義：1.含義：又稱九品官人法。是由中正品評官評定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。2.背景：①豪強控察舉：東漢末政治社會秩序大亂，豪強大族控制了地方選人權(quán)；舉里選難：人口流動加劇，鄉(xiāng)里清議失去社會基礎；③曹魏求賢若渴要人才3.實行:220年，曹丕為拉攏士族采納陳群建議實行九品中正制。西晉漸趨完備，東晉南朝門閥化。4.方法：一設中正官，二品第人物，三上交吏部，作選拔依據(jù)。具體：中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官，察訪本州士人，然后依據(jù)“家世、道德、才能”評列九品，寫出評語，獲得資品士人由吏部授官。5.結(jié)果：獲得上品者孔乎全羸是門閥世族,故門閥世族把持了官吏選拔之權(quán)。才德漸被忽視,u中正&■(蜥材料三魏氏承顛覆之運，起喪亂之后，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗具一時選用之本耳。其始造也……猶有鄉(xiāng)論余風。中間漸染，遂計資定品，使天下觀望，唯以居位為貴?！稌x書》(二)曹丕：九品中正制家世漸成唯一標準；西晉終成“上品無寒門，下品無勢族”“公門有公，卿門有卿”的局面。6.實質(zhì):一種上下結(jié)合的選官方式。7.評價：★初期(意義):①綜合考慮門第才能，起到了選拔人才的作用；②解決了選官無標準的問題，一定程度上有利于吏治清明；③將評議權(quán)收歸中央，加強了中央集權(quán)?！锖笃?弊端):看重門第，鞏固了門閥的統(tǒng)治，淪為士族壟斷仕途的工具8.衰亡:隋朝，門閥制衰落，廢除壹壹魏晉政治I.從唯才是舉到九品中正制再到士族,門閥政治(四)魏晉門閥政治一|1含.義：東晉時出現(xiàn)士族與皇權(quán)的共治,是一種特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治變態(tài)2歷.程：①制變先聲：曹魏租調(diào)制，戶調(diào)按戶不按人丁，宗族庇蔭人手特權(quán)留下余地②承認蔭客：西晉蔭客制度和東晉的給客制度，正式法律承認這種特權(quán)③相互需要:司馬睿需南渡士族支持，南渡士族也需司馬睿政權(quán)保障④社會基。出:士族支持，華夷勸進，其他武功之臣靠攏，形成皇權(quán)與士族結(jié)合的社會基礎。⑤監(jiān)青需毒：皇權(quán)與士族共治天下，維持平衡和秩序，⑥共同接受：皇權(quán)與士族共同接受共治天下，便形成東晉一朝門閥政治模式。⑦共治開S崗:瑯珊王氏與司馬?；首逍纬伞巴跖c馬、共天下”。⑧共治結(jié)束:次等士族劉?；謴蜄|晉統(tǒng)紀后，共治門閥政治結(jié)束3影.響：門閥政治雖在一定時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定(東晉)，但這種制度具有很大的消極影響：弱皇權(quán)和中央集權(quán)，政局社會動蕩②長期把持朝政，降低統(tǒng)治集團素質(zhì)；③門閥士族昏庸無能，導致政局暮氣黑暗實質(zhì)：少數(shù)民族政權(quán)自上而下的封建化改革實質(zhì)：少數(shù)民族政權(quán)自上而下的封建化改革(政權(quán)封建化經(jīng)濟農(nóng)業(yè)化民族漢化)意義：菠治:加快了北方各族交融，緩和了民族矛盾；加速北魏政權(quán)封建化進程；為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重要貢獻經(jīng)濟:推動了北方經(jīng)濟的復蘇與繁榮，縮小了南北差距文化:全面推行漢化，使鮮卑族喪失民族特色，造成統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾?？偨Y(jié):促進了北方民族大融合，為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎成功原因：順應時代潮流(漢化)；從實際出發(fā)，得到廣泛支持；孝文帝個人素質(zhì)背景①439年北魏統(tǒng)一北方，社會矛盾尖銳；②民族交融成歷史潮流③學習漢制,鞏固統(tǒng)治壹魏晉政治n.北魏孝文帝改革的背景、壹魏晉政治n.北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容、評價---------------------------------------------前期后期俸祿制三長制均田制租調(diào)制漢化政策推行俸祿制和官吏考核制度；嚴懲貪污；加；前期:馮太后主持，重點改姬!1j廢除宗主督護制，設三長(鄰、里、黨)，負責督查戶口、田耕和征役；國家把控制的無主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民交納租稅，承擔一定的徭役和兵役；農(nóng)民承擔定額租調(diào)。每年向政府繳納粟(稱為租)，帛或布(稱為調(diào))遷都洛陽講漢語改漢姓穿漢服通婚[暨[整亞萼一，虞斐區(qū)色!錄伍階段特錄伍階段特征1.總結(jié)階段特征2.分裂中孕育著統(tǒng)一3.動蕩中蘊含著發(fā)展4.繼承中孕育著創(chuàng)新肆文化1.儒學發(fā)展歷程,特點2.魏晉南北朝時期文化的時代特點壹政治1.從唯才是舉到九品中正再到士族門閥2.評析孝文帝改革3.列舉對外微觀突破冬經(jīng)濟1看更迭表分析經(jīng)濟形2.分析經(jīng)濟形態(tài)特點影響貳民族1.分析民族交融的表現(xiàn).x一1特點,意義古代主流思想演變1儒學1之源偶家古代主流思想演變1儒學1之源偶家1儒學1打擊偶學1創(chuàng)立1形成1偶學1正疏發(fā)展繼承肆瞄文化I.簡述主流思想儒學從產(chǎn)生到魏晉南北朝的演變歷程同公禮樂思想孔子創(chuàng)立偶學百家魏耆會學三教合一程來理學陸王心學反專制民主思■西周家秋奏朝西民魂耆隋唐家明明水請初擊儒學【歷史解釋]魏晉南北朝時期，佛道盛行、儒學危機，原因、影響有哪些?原因：①社會動蕩、人生苦難、宗教渴求；②儒學說教嚴格等自身缺陷教因果輪回、道教修煉養(yǎng)生，提供精神寄托，迎合統(tǒng)治需要影響：①思想：三教互鑒，出現(xiàn)新發(fā)展；范縝《神滅論》②經(jīng)濟：廣修寺廟，耗費錢財，形成寺院經(jīng)濟③政治：寺院與政府爭勞動力威脅利益，北魏北周滅佛反佛④藝術(shù)：石窟藝術(shù)云岡石窟、龍門石窟、莫高窟ann、簡述魏晉南北朝時期文化反映的時代特征1.體現(xiàn)了江南迅速開發(fā):科技進*(祖沖之圓周率)和文藝成就(樂府詩、王羲之書法和顧愷之的繪畫)，反映了江南的迅速開發(fā)2.體現(xiàn)民族大融合的特色:重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就3.體現(xiàn)了不同民族的風格?！峨防崭琛啡怙L光的寫照。賈思勰《齊民要術(shù)》北方融合經(jīng)濟恢復體現(xiàn)4.體現(xiàn)了封建國家分裂:北方民歌《木蘭辭》，反映了封建國家的分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁5.體現(xiàn)了佛教盛行：宗教畫流行、云岡和龍門石窟、范縝反佛教的《神滅論》，反映了佛教的盛行6.帶有封建割據(jù)烙?。耗媳蔽幕町惡艽?，如南北朝民歌風格的迥然不同；外來佛教藝術(shù)在南北方的差異，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等肆肆魏晉文化II.簡述佛教傳入傳播情況,備受打擊的原因,表現(xiàn)(1)佛教傳入中國：①東漢初期：佛教傳入，漢明帝重視發(fā)展，于洛陽修筑白馬寺。②魏晉南北朝：吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化，逐漸在中國盛行。③唐朝武則天時期：佛教有很大的發(fā)展，形成不同宗派，禪宗對后世影響最大。④梁武帝四度出家，隋文帝和隋煬帝廣造石像,普著佛經(jīng)；武則天時，尊崇佛教。(2)佛教受打擊的原因：①耗財富：廣修寺廟，耗費大量錢財；②占土地：享有特權(quán)，形成寺院經(jīng)濟；③失財政:很多勞動力不事生產(chǎn)，寺院不繳稅，嚴重影響到政府政治經(jīng)濟利益(3)反佛斗爭事例：①反佛：南朝無神論思想家范縝反佛，針對佛教宣揚的形神分離，形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)_的，對佛教進行抨擊；②滅佛：北魏太武帝拓跋煮,北周武帝宇文邕.唐武宗李炎.周世宗柴榮等先后四次滅佛，佛教文化遭受損失，但發(fā)展并未從根本上受到遏制肆魏肆魏晉文化IV.玄學興起)"宙章浦麗]新祀材料i翳警腫下降’，儒學信仰日漸失效，據(jù)《漢書》載:/匕0癡至百余萬言,大師眾芟擋稟北葉-皿八探乏宿羔也①?！蓖瑫r，五經(jīng)博士解洛宏文，讖緯附會,各家弟子只能嚴守家法②。而且，身處亂世，人的生命有如草芥,所謂"民富則安鄉(xiāng)重家，敬上而從教；貧則危鄉(xiāng)輕家，相聚而犯上〃③。)、、、著東漢王朝的分崩離析，一些儒者開始逾越儒家禮度和經(jīng)學家法，雜采老、莊之詼'、魂晉玄學興起④。其仍奉孔子為圣人，力圖用道家語言解釋儒家經(jīng)典，并開始為％、哭系探求本體論基礎,即“名教出于自您；—據(jù)胡紹軍《魏晉玄學研究、'義等整理H儒道結(jié)合，玄學興起:----------------------------------------■理范I塑______________根據(jù)區(qū)料購a魏首玄學興起的背景，并歸納概括魏晉玄學的特點背景:①社會動蕩,矛盾尖銳,政治殘殺②儒學影響力下降，出現(xiàn)危機③儒學神秘化、繁瑣化，一些士人反對禮法名教④逾越儒家禮度，逃避現(xiàn)實，用道家老莊之學解釋儒家經(jīng)典而起特點:反對禮法(名教),崇尚自然；儒道結(jié)合f.■■/f.■■/_________,aO文aO文化]m玄學興；Q)產(chǎn)生原因：!■■指在魏晉玄學的影響下，形成的一種人!|生觀:在叭格上追求獨立、自由，反對禮教，追求;:隱逸;在■■喜好清談;喜好■藥、酒;在!上追求灑脫。影響魏晉風度形成的主要因素是；;A.商品經(jīng)濟發(fā)展B.社會政治環(huán)境D魏曹統(tǒng)治集團分裂,社會矛盾日益尖銳。!I②儒學煩瑣空疏，無助于解決現(xiàn)實問題。!|③道教的傳播和發(fā)展為玄學打下思想基礎:■④士人們對現(xiàn)實失望，產(chǎn)生逃避心理。I⑤漢末清議的發(fā)展。|「興起至東晉以后與佛學趨于合流。I(3)主要內(nèi)容：!魏晉之際，去學成為封建文人的一種思潮、玄學家用![老莊思想解釋儒家易經(jīng)，————J [■■B。這種思潮的出現(xiàn):A.從根本上動搖了儒學的正統(tǒng)地位；B.導致國家走向分裂和動蕩不安;C.是江南經(jīng)濟不斷得到開發(fā)的結(jié)果:D.是傳統(tǒng)文化多維度融合的產(chǎn)物①哲學上：主張?zhí)摕o的“道”；“無”是產(chǎn)生萬物的根本!②政治上“無為”；③生活作風上任其“自然”，④社會風氣中崇尚“清談”⑤人格上追求獨立、自由，反對禮教，追求隱逸;在交往中:喜好清談;喜好服食藥、酒；在服飾上追求灑脫，史稱“魏|壹政治壹政治1.從唯才是舉到九品中正再到士族門閥2.評析孝文帝改革琶經(jīng)濟1.看更迭表分析經(jīng)濟形2.分析經(jīng)濟舊峰點影響3.列舉對外3.列舉對外魏*0^毫朝微觀突破貳民族1.分析民族關(guān)系的特點.意義伍階段特伍階段特征1.總結(jié)階段特征2.分裂中孕育著統(tǒng)一3.動蕩中蘊含著發(fā)展4.繼承中孕育著創(chuàng)新肆文化1.儒學發(fā)展歷程,特點2.魏晉南北朝時期文化的時代特點引導伍階段特征政治上割據(jù)混成南北對立九伍階段特征政治上割據(jù)混成南北對立九品中正士族門閥北亂南安局部統(tǒng)一經(jīng)濟上北方經(jīng)濟恢復為多民族國家的發(fā)展注入J新動力一文化上書畫建筑藝術(shù)文學科技承上啟下豐富多彩II據(jù)時代特征分析分裂中孕育著統(tǒng)_為隋唐時期統(tǒng)一多民族國家發(fā)展奠基民族大交局部統(tǒng)一為后期的全國統(tǒng)一倉U造了條件融產(chǎn)生了強大的民民族關(guān)系上F政治上江南經(jīng)濟族凝聚力的開發(fā)為I和向心力國家統(tǒng)—局部統(tǒng)一(1)北方曹魏.西晉.前秦.北魏,北周5次統(tǒng)一(2)魏蜀吳三國鼎立，出現(xiàn)局部統(tǒng)一(3)東晉偏安江南，南朝時南方相對統(tǒng)一伍伍階段特征m據(jù)時代特征，分析動蕩中孕著發(fā)展1經(jīng).濟上：江南經(jīng)濟開發(fā)；孝文帝改革后北方經(jīng)濟恢復發(fā)展；南北經(jīng)濟趨向平衡2文.化上：思想異?；钴S、科學技術(shù)成就突出，文學、書法等藝術(shù)發(fā)展3.民族上：民族交融進一步發(fā)展(特點、影響)特點：血統(tǒng)上的交融；生產(chǎn)方式的交融；思想文化、風俗習慣的交融影響：經(jīng)濟上：打破農(nóng)牧經(jīng)濟天然界限，利于北方經(jīng)濟發(fā)展和南方經(jīng)濟開發(fā)政治上：認同、接受漢族的政治模式文化上：各民族文化相互滲透，胡漢文化在沖突走向交融伍階段特征IV伍階段特征IV.據(jù)時代特征，分析說明傳承中孕育著創(chuàng)新①三省制形成，為隋唐三省六部制奠定基礎;②選官制度九品中正制創(chuàng)立；③承接漢代察舉制，出現(xiàn)考試制度雛形，為隋唐科舉制準備了條件?魏晉玄學和三教逐漸并流，一方面讓漢代確立正統(tǒng)地位的儒家思想遭受危機；另一方面為后代唐宋儒家思想新發(fā)展提供機遇；律令儒家化，魏明帝設置律博士，春秋決獄，尊卑親疏成為律令判決的標準之一5.基層上:北魏均田制、租調(diào)制、三長制、黃白籍戶籍制、土斷制等相結(jié)合，基層治理創(chuàng)新，削弱世家大族，加強中央集權(quán)，為隋唐沿用【【鏈接高考】1.曹魏末年：司馬昭大行封爵一五等爵制 (2019-全國I卷高考?45)曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，此次改革仿照《周禮》,設公、侯、伯、子、男五個等級，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的'封邑”，爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封”O(jiān)通過五等爵分封，司馬昭對曹魏朝廷中的大臣進行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏。一摘編自楊光輝《漢唐封爵制度》等思考：五等爵主要授予對象？目的是？主要授予：支持司馬氏的群臣。目的：“五等爵”制壯大了司馬FE力量，為晉朝建立奠定基礎。\2.(2014-海南高考,3)史載，東晉時，太尉郡鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導的家中“遍觀子弟”。\\王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨若不聞”，被郡鑒認為是理想的女婿人!!選，“遂以女妻之”o這主要反映了當時()A.女性地位低下~B.婚姻講究門第c.擇婿方式獨特-----~3魏.晉期間，門閥政治形成以后，士族地主內(nèi)部的高下序列，由于相互之間為各自利益的政治爭斗不斷，仍有升降，可以說門閥士族在相互斗爭中發(fā)展，而競爭使其在一定時期內(nèi)的統(tǒng)治得以維持。據(jù)此可知，門閥政治(),______________________________A.推動了社會階層的流動B.客觀上維護了統(tǒng)治秩序C.加劇了士庶之間的對立―D.維護了社會的長治久安都不會有江左百年的門閥政冷局面?！辈牧现荚诮沂?州大中正1都不會有江左百年的門閥政冷局面?！辈牧现荚诮沂?州大中正1A.口閥政治存在的社會基礎|訪問與滸i定通中下C.九品中正制出現(xiàn)的合理性-----中正]h上中D.門閥政治阻礙了民族交融的進程_______________________報名11卜5.(2019山西一模)下表是兩晉南朝時期代表皇權(quán)的宗室外戚與世家大族在官僚體系中的占比變化情況。據(jù)此可知，這一時期