常州市2022屆高三上學(xué)期期中考試語文試題及參考答案

高三語文2021年11月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：尼采驚世駭俗地宣告了上帝之死，他相信這揭示了人類精神處境的真相。結(jié)果是什么呢？就是人們失去了絕對可靠的信念，陷入了虛無主義的困境。這是很悲劇很可怕的處境嗎？尼采的回答是，未必！如果能直面虛無主義的真相，那就不會(huì)陷入絕望，反而會(huì)激發(fā)出一種積極的創(chuàng)造力量。這就是他的"超人學(xué)說"。孫周興概括了尼米的三大命題；一是人生虛無;二是理論虛假;三是生命強(qiáng)健。超人學(xué)說就蘊(yùn)藏在這三個(gè)命題當(dāng)中。首先是人生虛無。尼米的意思是說，人生并不存在什么客觀的真理或者意義，等你去探索，然后發(fā)現(xiàn)出來。這本來就是一種幻覺。如果你帶著這種幻覺去探索，那么你注定會(huì)幻滅，然后你會(huì)感到悲觀。但是，如果你從來就不相信這種幻覺，也就無所謂悲觀了。打個(gè)比方，比如你參加一次馬拉松長跑，有人告訴你跑道的盡頭有一個(gè)獎(jiǎng)杯，你要是把這個(gè)獎(jiǎng)杯當(dāng)成目標(biāo)，滿懷希望跑到終點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒有，那你肯定會(huì)感到非常失望。但如果從一開始你就根本沒想過獎(jiǎng)杯的事兒，那到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也就不會(huì)因?yàn)闆]有獎(jiǎng)杯而感到失落了。麻煩的是，自古以來，許多理論家都在對人說"跑道的盡頭有一個(gè)獎(jiǎng)杯"。他們發(fā)明出各種各樣的概念、真理和絕對信仰，掩蓋了"人生本來虛無"這個(gè)真相。這就是理論虛假。尼采要用批判的鐵錘把以前理論文化創(chuàng)造的意義、目的、統(tǒng)一性和絕對性全部砸碎，讓人成為真正無依無靠、無牽無掛、一無所有的人，直面虛無主義的絕境。好了，現(xiàn)在人赤裸裸地站到了虛無面前，人生沒有意義，理論都是虛假，安慰都是幻覺一一到這個(gè)地步，人已經(jīng)一無所有了，那么他還擁有什么呢？尼采的回答是,還有一樣?xùn)|西，就是人的生命力。尼米認(rèn)為，生命本身是強(qiáng)健有力的。這就是超人學(xué)說的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)，首先要轉(zhuǎn)變對虛無的態(tài)度，從消極的虛無主義轉(zhuǎn)向積極的虛無主義。虛無這個(gè)真相并不直接導(dǎo)致消極。從虛無到消極，有一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)，那就是一種虛幻的信念：認(rèn)為在世界的表象背后還存在絕對的本質(zhì)，并且認(rèn)為人生必須依靠這個(gè)絕對的本質(zhì)才能找到價(jià)值和意義。就像前面說的那個(gè)不存在的獎(jiǎng)杯。如果你相信了這種虛幻的信念，那么虛無的世界對你來說就是毀滅性的，你就會(huì)感到悲觀絕望。這就是消極的虛無主義。但如果你從幻覺中醒來，看到從來就不存在什么絕對的本質(zhì)或者真理，人生的意義也并不依賴于它，那就沒有什么好絕望的。而且，認(rèn)識(shí)到世界本無意義，這恰恰帶來了創(chuàng)造的自由。在尼采看來，價(jià)值不是現(xiàn)成在哪里等你“發(fā)現(xiàn)”，所有的價(jià)值都是人主觀創(chuàng)造出來的，生命活動(dòng)的標(biāo)志就是能夠自己確立價(jià)值，這是生命本身的力量。所以，尼采認(rèn)為：面對無意義的世界和無意義的生命，人應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，直面無意義的荒謬，以強(qiáng)大的生命本能舞蹈，在生命活動(dòng)中創(chuàng)造出價(jià)值。用尼采的話說，就是“成為你自己”。這樣一來，虛無不再會(huì)讓你沮喪和絕望，反倒會(huì)給你最廣闊的創(chuàng)造自我意義的空間，虛無讓人變成了積極的創(chuàng)造者，這就是積極的虛無主義。面對虛無的人生，有兩種截然不同的選擇。不得不承認(rèn)，對一般人來說，后者太困難了。但尼采說，”難道我們不能使自己成為上帝嗎？就算哪怕試一試也不行嗎?"尼采呼喚一種新的人類，他把這種人叫做"超人”。（摘編自劉擎《西方現(xiàn)代思想講義》）材料二：所以現(xiàn)在，社會(huì)上毫無改革，學(xué)術(shù)上沒有發(fā)明，美術(shù)上也沒有創(chuàng)作;至于多人繼續(xù)的研究，前仆后繼的探險(xiǎn)，那更不必提了。國人的事業(yè)，大抵是專謀時(shí)式的成功的經(jīng)營，以及對于一切的冷笑。中國的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。我想，人猿同源的學(xué)說，大約可以毫無疑義了。但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變?nèi)耍瑓s到現(xiàn)在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時(shí)竟沒有一匹想站起來學(xué)說人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終被猴子社會(huì)攻擊他標(biāo)新立異，都咬死了；所以終于不能進(jìn)化呢？尼采式的超人，雖然太覺渺茫，但就世界現(xiàn)有人種的事實(shí)看來，卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現(xiàn)。到那時(shí)候，類人猿上面，怕要添出”類猿人"這一個(gè)名詞。所以我時(shí)常害怕，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因?yàn)樗樟巳祟悾B我都在內(nèi)。（摘自魯迅《熱風(fēng)?隨感錄四十一》）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）人們失去了絕對可靠的信念，陷入虛無的困境，于是尼采向世人宣告上帝已死，揭示人類精神處境的真相。人們無法通過探索發(fā)現(xiàn)人生的客觀真理或意義，從而產(chǎn)生幻滅感，并陷入悲觀絕望，這種狀態(tài)就是人生虛無。有人相信世界的表象背后存在絕對本質(zhì)，并可據(jù)此找到價(jià)值和意義，懷有這種信念的人可被歸入積極的虛無主義。徹底否認(rèn)以前理論文化創(chuàng)造的意義、目的、統(tǒng)一性和絕對性，憑借強(qiáng)健的生命本身創(chuàng)造價(jià)值，這是尼采推崇的態(tài)度。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）虛無是人生的真相，人只要能夠直面虛無，就可以創(chuàng)造出全新的價(jià)值。生命本身強(qiáng)健有力是超人學(xué)說的起點(diǎn)，強(qiáng)健的體魄是成為超人的必備條件。認(rèn)識(shí)到世界不存在絕對的本質(zhì)或者真理，人有可能收獲創(chuàng)造價(jià)值的自由。魯迅認(rèn)為炬火對青年并無意義，所以希望青年在黑暗里發(fā)出自己的光熱。下列選項(xiàng)中不符合魯迅所說"螢火一般在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光"的是（3分）在新藥的臨床試驗(yàn)很難開展的歷史背景下，為了戰(zhàn)勝瘧疾，屠呦呦和同事勇敢地做志愿者，第一批嘗試青蒿提取物。電影《無問西東》中，在民族危難時(shí)刻，西南聯(lián)大學(xué)生沈光耀毅然投筆從戎，成為一名飛行員，奔赴保家衛(wèi)國的戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨的杰出代表率領(lǐng)受壓迫的人民，推翻"三座大山”，徹底結(jié)束了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地。為了制伏肆虐的澇、沙、堿三害，焦裕祿帶領(lǐng)調(diào)查隊(duì)，用幾個(gè)月的辛苦奔波換來一整套關(guān)于蘭考"三害"的具體詳細(xì)的資料。魯迅雖然認(rèn)為尼采式的超人太過渺茫，但也未完全失去信心。請簡要概括魯迅在思想上與尼采超人學(xué)說的契合之處。（4分）請梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。馬鞍閃亮江洋才讓我的馬鞍太漂亮，置放于我咼咼的柜子上。它，銀光閃亮，是因?yàn)殍傊辆ЬУ你y。前橋和后橋都有，銀亮得可以用它照鏡子。只要我眨眨眼，那銀就亮閃閃，即使天上星也沒它亮。只因我勤拂拭，還因我最終找到用來擦它的物件——哈達(dá)。我常常一個(gè)人背著馬鞍出門。我一背它，舅舅便擔(dān)心。舅努在我身后喊:""你，不要走得太遠(yuǎn)。"我說:"我只想到縣城走走。"舅舅說:"我陪你去?！蔽艺f:"已經(jīng)有馬鞍在陪我了。"舅舅聽了，只能原地跺腳。我和馬鞍來到一片大大的樹林，月光從樹葉的縫隙灑下來。那時(shí)候，靜極了，于是，我便想著要和馬鞍說說話。阿爸去世的那一幕在我腦海演了很多遍。在一個(gè)清晨，他把自己打扮得很漂亮。他穿著領(lǐng)子鑲著金邊的白綢緞襯衫，騎著白馬"一身雪"，門牙上的一顆金牙是他的標(biāo)志。他的眼里常常閃爍著怎么也撲不滅的火。我阿媽說，只要他穿上白綢緞襯衫，那他一定是要比賽馬術(shù)了。人們抬著我阿爸回來時(shí)，我看到阿爸的頭爛個(gè)洞，像是撞上了尖石頭。阿媽哭喊，可人們卻圍住了我。那時(shí)，阿爸的馬鞍就在我面前。我看到馬橙，便伸出手，馬橙冰涼。我把兩只馬橙一碰，當(dāng)，馬橙的鳴響持續(xù)了好一會(huì)兒。這副馬鞍是我的啦。它在我面前，靜靜的，像是我同伙。我看到自己的臉出現(xiàn)在馬鞍前橋的包銀上，我笑了。十年后，阿媽去世的前一天她還在問：你怎么走到哪兒都要帶上馬鞍？"我發(fā)現(xiàn)連我自己都不知是何原由！也許就像一件隨身攜帶的信物，我不敢肯定。但后來覺得馬鞍還得回到馬身上，所以我得為它尋找一匹絕配的好馬。但這得看機(jī)緣。所謂機(jī)緣在我看來是一月前我遇到的那個(gè)富商旦巴。舅舅當(dāng)然認(rèn)得他，舅舅客氣地和他打招呼。我拍拍旦巴的肩，拉拉他下巴上的山羊胡。旦巴微笑，我看到他嘴里的一顆金牙。金牙把光打在我眼里，我趕緊閉眼，又迅速睜開。我發(fā)現(xiàn)他口里的金牙和我阿爸的那顆位置相同。我突然想到阿爸的那顆。阿爸爛了頭，躺在地上，嘴里的金牙黯淡無光。可旦巴的這顆卻不一樣，它閃著光。我身上背著的馬鞍也閃著光。我馬鞍上的光來到旦巴頭頂。他牙上的金光卻來到我門牙。我嘿嘿發(fā)笑。舅舅再一次把我叫過去，悄聲讓我不要和旦巴來往，他會(huì)騙你的。要記住人心從來是陌生的地方，即使再睿智都會(huì)迷路，何況是你！舅舅的女兒們結(jié)婚后，爭著要讓舅舅搬過去和她們一起住，可舅舅說了他不能撂下我，他朝我努努嘴。我知道這時(shí)阿媽會(huì)在舅舅的心里走，她會(huì)說:"老弟呀，你的三個(gè)女兒都有著落了，可我這兒子讓我放不下心?！本司吮阍谛睦镎f:"放心吧阿佳，今后我會(huì)陪著我外甥，要不我怎會(huì)不留一個(gè)女兒在身邊?"阿媽去世后，舅舅就把我接到他家住。有時(shí)，我會(huì)跑去我們家的老房，我總覺得阿爸阿媽會(huì)回來，我打著手電找，找，找，什么也找不著自然會(huì)回去。舅舅當(dāng)然不知道我跑出家到了旦巴這兒。早上，我一直在等他出門。嘎嘎嘎，羊皮一響，我知道他出門了。我翻身坐起，背上馬鞍，等舅舅走遠(yuǎn)，便從家里跑出來。我再次見到旦巴時(shí)，旦巴手里多了串念珠，珠子油亮滾圓，被他的拇指一顆顆扒拉，而后一顆顆地在手指間循環(huán)。那顆金牙再次閃現(xiàn)，他笑瞇瞇地看著我。"歡迎歡迎，你先住下來，吃飯就在我們食堂吃。你看，這兒環(huán)境不錯(cuò)吧?!"旦巴說著，給我獻(xiàn)了條哈達(dá)，我心里暗喜，由于外出匆忙我忘了帶擦拭馬鞍的哈達(dá)，這下可有了！"走，參觀旦巴老板的企業(yè)去。這種時(shí)候，你就不要背著你的馬鞍了。"一個(gè)搜子說。我瞪了瘦子一眼，往外走。我們參觀旦巴老板的藏服廠、地毯廠、獒園，還有格薩爾高原酒店、蟲草銷售中心。午飯時(shí)間，旦巴問我:"你愿意來我的企業(yè)當(dāng)職員嗎？""我愿意。"我竟然脫口而出。旦巴高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，"那你就在幾個(gè)企業(yè)中選一個(gè)，選好了告訴我。你舅舅知道這事會(huì)很開心。”我也點(diǎn)頭，瘦子臉上堆滿了笑。瘦子才是為我高興的那一個(gè)。舅舅不是。舅舅此時(shí)一定緊張地在山野間喊我。他的喊聲總是被風(fēng)吹散，而后變成碎片落回家里那煨朵的鋁盆。夜晚難眠，我起身推開房間門，在走廊里不停地走，不停地想，突然聽到瘦子和一個(gè)女人的談話。瘦子說:"這幾天，我一直在陪那個(gè)背馬鞍的家伙，旦巴老板看上他的馬鞍了。不，具體來講是馬橙?！迸死湫φf:"他有的是錢，出錢把馬鞍買到手不就結(jié)了。"瘦子說:"可問題是這家伙絕對不會(huì)出賣這馬鞍?！笔葑赢?dāng)?shù)匕咽裁慈拥降厣希?看看這馬橙，和馬鞍上的一個(gè)樣，只要在那家伙的飯里下適量的瞌睡藥，等他睡了，一切就可以搞定?！甭牭竭@兒我驚呆了。怎么辦？跑。我像是背著一把扎念琴一樣背著馬鞍，站上窗，沿著排水管，慢慢到達(dá)了地面。我快速地跑起來，月亮咼咼地掛在天上，把天空弄得一片銀白，大地也是如此。我突然覺得自己是在"一身雪"的軀殼里行走。抬頭，銀白的天空是它的毛皮.如此之大，罩住了四野。而我正爬上的緩坡，則是它的骨骼。嘩嘩作響的小溪是它的腎臟破裂，馬尿流淌。心臟，是一塊大巖石?！黄瑯淞帧Ｇ镲L(fēng)，微微地吹，吹麻我的臉頰。我的瞌睡來了。我懷疑是瘦子在我的飯里下了瞌睡藥，怎么辦？我竟然發(fā)現(xiàn)自己已步入滿是樹葉的凹地，被風(fēng)吹來的樹葉竟然多得沒到我的大腿處。真是個(gè)睡覺的好地方。沒啥說的，我取下馬鞍，把它放進(jìn)樹葉，而后把自己也放進(jìn)去，樹葉淹沒我和馬鞍不留痕跡，所有的事情就像沒發(fā)生一樣，樹林的安靜就是我的安靜。（選自《長江文藝》，2021年09期，有刪改）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）小說通過抓取父親的典型外貌特征和神態(tài)特征，寥寥數(shù)筆，刻畫出父親的飽含熱情、自信瀟灑，這也正是父親的人格魅力。作者通過描寫”被風(fēng)吹散""變成碎片落回家里"的"喊聲"，詩意地表達(dá)了舅舅對"我"留在旦巴企業(yè)當(dāng)職員的擔(dān)憂與失落。舅舅是一個(gè)智慧且重情重義的人，在"我"的父母去世后，盡心盡力地?fù)狃B(yǎng)”我"，然而”我"對舅舅卻并不十分地親近。小說主要采用”我"的視角和口吻進(jìn)行敘述，"我"是一個(gè)情感孤獨(dú)、渴望獨(dú)立、思想單純又具有叛逆色彩的少年。下列對文中畫線句子的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）"我"覺得自己在"一身雪”的軀殼里行走，是"我"在得知真相逃跑時(shí)產(chǎn)生的幻覺，虛實(shí)相生，畫面感強(qiáng)，富有沖擊力和感染力。作者運(yùn)用巧妙的聯(lián)想和比喻，將”我"在逃跑路上的所見所聞所感與父親的白馬"一身雪"聯(lián)系在一起，既新警陌生，又自然貼切。"罩住了四野""腎臟破裂，馬尿流淌""大巖石"等表述，間接地表達(dá)了"我"在逃跑時(shí)內(nèi)心的恐慌、緊張和壓抑之感。月夜下逃跑的"我"和騎著"一身雪"的父親互相映襯，既表明父親意外去世留給”我”的創(chuàng)傷，也表明"我"與父親在精神上的契合。"馬鞍"于"我"而言有怎樣的意義？（4分）小說的結(jié)尾藝術(shù)有著無窮的奧秘，某語文學(xué)習(xí)小組同學(xué)通過分析本文最后一段，認(rèn)為這篇小說的結(jié)尾具有"開放性"。請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。王質(zhì)字子野。少謹(jǐn)厚淳約，力學(xué)問，師事楊億，億嘆以為英妙。以蔭補(bǔ)太常寺奉禮郎。通判蘇州，州守黃宗旦少質(zhì)嘗因爭事宗旦曰少年乃與文人抗邪質(zhì)曰事有當(dāng)爭職也卒不為屈宗旦得盜鑄錢者百余人，下獄治，退告質(zhì)曰:"吾以術(shù)鉤致得之。"喜見于色。質(zhì)曰:"以術(shù)鉤人置之死而又喜，仁者之政，固如是乎?"宗旦慚沮，為薄其罪。知蔡州。州人歲時(shí)祀?yún)窃獫?jì)廟，質(zhì)曰:"安有逆丑而廟食于民者。"毀之，為更立狄仁杰、李愬像而祠之，蔡人至今號(hào)"雙廟"。以本曹郎中召為開封府推官。時(shí)兄雍為三司判官，質(zhì)不欲兄弟并居省府，懇辭，得知壽州，徙廬州。盜殺其徒，并貲而遁，捕得之。質(zhì)論盜死，大理以謂法不當(dāng)死，質(zhì)曰:"盜殺其徒，自首者原之，所以疑壞其黨，且許之自新，此法意也。今殺人取貲而捕獲，貸之，豈法意乎?"疏上不報(bào)。降監(jiān)舒州靈仙觀。逾年，韓琦知審刑院，請盜殺其徒、非自首者勿原。著為令。于是鄭哉、葉清臣皆言質(zhì)非罪，且稱其材，起知泰州。嘗攝江陵府事，或訴民約婚后期，民言貧無背以辦，故違約。質(zhì)問其費(fèi)幾何，出私錢予之。吏捕盜人衣者，盜叩頭曰:"平生不為過，迫饑寒而至于此?！辟|(zhì)命取衣衣之，遣去。質(zhì)家世富貴，兄弟習(xí)為驕侈，而質(zhì)克己好善，自奉簡素如寒士，不喜畜財(cái)，至不能自給。范仲淹貶饒州，治朋黨方急，質(zhì)獨(dú)載酒往餞?；蛞哉V質(zhì)，質(zhì)曰:"范公賢者，得為之黨，幸矣。"世以此益賢之。（選自《宋史?列傳第二十八》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）州守黃宗旦少/質(zhì)嘗因爭事/宗旦曰/少年乃與丈人抗邪/質(zhì)曰/事有當(dāng)爭/職也/卒不為屈/州守黃宗旦少/質(zhì)嘗因爭事/宗旦曰/少年乃與丈人抗邪/質(zhì)曰/事有當(dāng)/爭職也/卒不為屈/州守黃宗旦少質(zhì)/嘗因爭事/宗旦曰/少年乃與丈人抗邪/質(zhì)曰/事有當(dāng)/爭職也/卒不為屈/州守黃宗旦少質(zhì)/嘗因爭事/宗旦曰/少年乃與丈人抗邪/質(zhì)曰/事有當(dāng)爭/職也/卒不為屈/下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）鑄錢，用金屬鑄造錢幣，在我國古代一向由官府控制或統(tǒng)一鑄造。并居省府，文中指王質(zhì)和他的哥哥王雍在同一個(gè)州府里擔(dān)任官職。廟食，有功績、名聲地位高的人死后，在祠廟中享受奉祀和祭饗。大理，即大理寺，古代掌管刑獄的官署，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）王質(zhì)出生于富貴之家，卻沒有驕縱奢侈的習(xí)氣，謹(jǐn)慎厚道淳樸簡約，年輕時(shí)致力于學(xué)問，老師楊億贊他為少年英才。在蘇州任職期間，王質(zhì)不因位階低而屈己媚上，既直陳上司的過錯(cuò)，又主動(dòng)為他減輕罪責(zé)，讓太守黃宗旦自慚形穢。王質(zhì)認(rèn)為法律以改過自新為條件，寬恕殺同伙后自首的強(qiáng)盜，意在瓦解其團(tuán)伙，這不適用于殺死同伙并吞錢財(cái)逃跑的罪案。正當(dāng)朝廷嚴(yán)厲懲辦朋黨之時(shí)，王質(zhì)獨(dú)自載酒為被貶官的范仲淹餞行，面對有些人的責(zé)備，他明言以成為范公的同黨為榮。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以術(shù)鉤人置之死而又喜，仁者之政，固如是乎？（2）或訴民約婚后期，民言貧無貲以辦，故違約。王質(zhì)為什么要?dú)窃獫?jì)廟，更立狄仁杰、李愬像而祠之？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。巴嶺答杜二見憶嚴(yán)武臥向巴山落月時(shí)，兩鄉(xiāng)千里夢相思?？傻奖珢劬?，也知光祿最能詩。江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）從詩題中的"答"和"見憶"可知，本詩是作者對杜甫寄贈(zèng)的回應(yīng)。首聯(lián)寫作者和杜甫相隔遙遠(yuǎn)，無法見面，只能在夢中寄托相思之情。頷聯(lián)借助愛酒能詩的歷史人物，表現(xiàn)作者對杜甫的喜好與才情的了解。尾聯(lián)寫作者多次想騎著快馬飛奔到好友身邊，苦于路途遙遠(yuǎn)只能作罷。為了滿足格律的要求，詩句中字詞的排列往往與日常表達(dá)不同，這種”陌生化"處理，使詩歌的語言"能量"更大，表意更為婉曲而新穎別致。請結(jié)合本詩的頸聯(lián)對此作簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子說詩"可以興，可以觀，可以群，可以怨”，年輕人學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》不但能用來""，還可以""。（2）關(guān)于三國時(shí)期的英雄豪杰，蘇軾曾用"雄姿英發(fā)，羽扇綸巾"來描寫周瑜，用”，”來形容曹操。（3）姚鼐記述與友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)歷，山道雖然都""，但"所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?，”，磴幾不可?：-三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18?20題。小說必須給現(xiàn)實(shí)世界日常生活里的幻夢。小說家大半抱負(fù)太大，雜念太多。（）。幻夢不是雜念。屠格涅夫筆下的幻夢是專一、和諧、的情景?，F(xiàn)實(shí)生活冗長、混亂而沉悶，屠格涅夫的本事是在這個(gè)困局里創(chuàng)造尋常的幻夢如果不是驚人的幻夢，就是每一個(gè)尋常人都容易共鳴、可以理解的幻夢。平庸的嘮叨和誠實(shí)的敘述往往只有一線之差，可是差之大矣！前者不離一個(gè)"鬧"字，后者求一"靜"字。屠格涅夫筆下的人和事都是靜的。靜則不沉悶，不瑣碎。這里牽涉到和美感。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）打造絢麗多彩品位營造引人入勝品位營造絢麗多彩品味打造引人入勝品味下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）"念"是要有的，但不可"雜”既然"念"是要有的，那么就不可"雜”"雜”是不可以的，但要有"念”既然"雜"是不可以的，那么就要有"念”文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）不是驚人的幻夢，是每一個(gè)尋常人都容易共鳴、可以理解的幻夢。不僅是驚人的幻夢，而且是每一個(gè)尋常人都可以理解、容易共鳴的幻夢。不是驚人的幻夢，是每一個(gè)尋常人都可以理解、容易共鳴的幻夢。不僅是驚人的幻夢，而且是每一個(gè)尋常人都容易共鳴、可以理解的幻夢。（二）語言文字運(yùn)用11（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21?22題。陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。_①是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動(dòng)物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。②，對它的感受、領(lǐng)會(huì)、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成分和能力。如果說，魚在舊石器的山頂洞人便已開始；那么，對線條的審美感受的充分發(fā)展則要到新石器制陶時(shí)期中。請為文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）這段文字主要運(yùn)用了什么手法說明線條的審美特點(diǎn)？請指出并簡要分析。（5分）四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）王先生是一名背包客，有次到四川大涼山地區(qū)旅游，去體驗(yàn)由普雄開往攀枝花的"慢火車"。他發(fā)現(xiàn)居然有四五十頭豬牛羊也被老鄉(xiāng)趕上車時(shí)，頗為驚訝，不過列車上的其他乘客都十分淡定。列車長告訴他，這趟列車1970年就開行了，運(yùn)行至今幾乎沒怎么提過票價(jià)。這些家畜是老鄉(xiāng)們用火車轉(zhuǎn)運(yùn)到集市上去變錢的，孩子的學(xué)費(fèi)、家里日常開銷都要指望它們。為了照顧其他乘客和外地游客的感受，列車上為這些家畜設(shè)置了專門的車廂，實(shí)行人畜分離。聽了列車長的介紹后，王先生覺得車上的氣味"還聞得過去"。根據(jù)你對材料的理解，寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1，D（3分）2.C（3分）3.C（3分）4，呼晚更完滿更理想的新人類的出現(xiàn)：對奮發(fā)向上、積極創(chuàng)造的態(tài)度的肯定。（4分，每點(diǎn)2分）首先，通過列舉社會(huì)現(xiàn)象指出當(dāng)時(shí)中國缺乏創(chuàng)造、冷嘲多于實(shí)干的風(fēng)氣。接著，通過類比形象地指出這種風(fēng)氣的危害。然后，表明對未來的信心，鼓勵(lì)青年不受干擾，不自慚微弱，發(fā)出自己的光和熱。（6分）B（3分）7.D（3分）（1）馬鞍是父親生前的遺物，承載著“我”與父親之間的親情；（2）馬鞍是“我”生命的知音、成長的見證。（4分）（1）“我”的睛睡是否因?yàn)槭葑拥囊崴帲只蜻@個(gè)“滿是樹葉的凹地”“睡覺的好地方”根本是“我”在極度的疲憊和恐慌下的幻覺，需要讀者的解讀；（2）“我”和馬鞍在被樹葉淹沒之后，會(huì)有什么樣的遭遇，需要讀者的設(shè)想；（3）“不留痕跡”“沒有發(fā)生”“安靜”等，與小說標(biāo)圈和開頭的“閃亮”相呼應(yīng)，含蓄地表達(dá)了“我”在經(jīng)歷了種種事情之后，對世界和人生意義的領(lǐng)悟，耐人尋味，需要讀者的體會(huì)。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)6分）1O.D（3分）ll.B（3分）12.B（3分）（1）用計(jì)謀抓獲人，置他們于死地還如此高興，仁者施政，難道像這樣嗎?（4分）（2）有人狀告他人約定了婚期而遲誤期限，那人說家境貧寒沒有錢財(cái)辦理婚事，所以才違約的。（4分）吳元濟(jì)是“逆開”，不配享受奉祀:應(yīng)該讓狄仁杰、李想那樣的能臣忠臣流芳百代，供奉他們也是教化之道，（3分）【文言參考譯文】王質(zhì)字子野。少年時(shí)謹(jǐn)慎厚道淳樸簡約，致力于研究學(xué)問，師從楊億（北宋大臣、文學(xué)家，“西昆體”詩歌的代表作家），楊億贊嘆他為少年英才。憑借相上的功助補(bǔ)任太常寺奉禮郎。擔(dān)任蘇州通判，太守黃宗旦看不起王質(zhì)，曾經(jīng)趁著爭辯事情時(shí)說:“年輕人竟然要與年長的人對抗嗎？”王質(zhì)說:“事情應(yīng)當(dāng)爭辯，這是職責(zé)?！弊罱K也不因此屆服。黃宗旦抓獲一百多個(gè)私鑄錢幣的人，把他們關(guān)進(jìn)藍(lán)獲治罪，回來后杏訴王質(zhì)說:“我用計(jì)謀捕獲了他們，”喜形于色。王質(zhì)說:“用計(jì)謀抓獲人，置他們于死地還如此高興，仁者穩(wěn)政，難道像這樣嗎？”宗旦差愧沮喪，為此減輕對這些人的治罪。做了蔡州知州，州民逢年過節(jié)到關(guān)元濟(jì)（唐朝時(shí)期港鎮(zhèn)制據(jù)將領(lǐng)，淮西節(jié)度使吳少陽之子。起家協(xié)律郎，遷監(jiān)察御史，攝蔡州刺史，父親去世后，自稱圖后，勾結(jié)河北諸鎮(zhèn)，威福白用，成為朝廷心腹大患。元和十二年，在宰相裝度支持下，唐鄧節(jié)度使李您雪夜襲蔡州，成功俘虜吳元濟(jì)，押往長安處死》廟里祭杷，