青海省格爾木市初中語文九年級期末高分考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列詞語中加點字的字音和字形正確的一組是（

）A．褻讀（dú）

驚駭（hài）

斷章取義（zhāng）

矯揉造作（jiāo）B．箴言（zhēn）

積贊（zǎn）

忸怩作態(tài)（niē）

自慚形穢（huì）C．恣?。╯uī）

襤褸（lǚ）

根深蒂固（dì）

置之不理（zhì）D．誆騙（kuàng）

闊綽（chuò）

形削骨立（xiāo）

蕩然無存（dàng）

2、下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是A．冠冕（guàn）

匡騙（kuāng）

羨慕（mù）陽奉陰違（wéi）B．逞辦（chěn）

輕覷（qù）

嘶?。╯hī）

敬業(yè)樂群（jìng）C．汲取（jí）

廣袤（mào）

恭維（wéi）

置之不理（zhì）D．妖嬈（yáo）

別墅（shù）

濡養(yǎng)（rú）

理至義明（yì）

3、班會即將結(jié)束時，同學(xué)們紛紛發(fā)言表達(dá)感受。對其中詞語運(yùn)用或修辭方法的分析，不正確的一項是（

）A．難怪我讀《三國演義》時，總覺得它有《史記》的影子，原來史傳文學(xué)也是古典小說的源頭之一呀！這讓我頓開茅塞。

（分析：“頓開茅塞”一詞寫出了自己經(jīng)過長期的閱讀，不斷地積淀，逐漸明白了史傳文學(xué)和古典小說之間的聯(lián)系。）B．抓住了小說的矛盾沖突，就是抓住了小說的“牛鼻子”。

（分析：要牛跟著走，就要牽著牛鼻子。運(yùn)用比喻，把矛盾沖突比作“牛鼻子”，形象地指出抓住矛盾沖突是閱讀小說的關(guān)鍵。）C．沒有虛構(gòu)想象，就沒有跌宕起伏的“智取生辰綱”，就沒有惟妙惟肖的劉姥姥，就沒有群丑畢現(xiàn)的病態(tài)社會。

（分析：這句話運(yùn)用排比手法，以具體內(nèi)容為例，句式整齊，集中展現(xiàn)了虛構(gòu)想象在小說創(chuàng)作中的重要作用。）D．法國小說家司湯達(dá)說：“小說猶如一面在大街上行走的鏡子?！边@次班會讓我體會到這個評價真是入木三分！

（分析：“入木三分”用來形容議論、見解深刻。該詞表示自己認(rèn)為司湯達(dá)所說的小說能夠真實反映社會百態(tài)這一見解很深刻。）

4、下面文段中有語病的一項是（

）A.電影《長津湖》的熱播，再次點燃了大眾的愛國熱情。B.它以恢宏的筆調(diào)，史詩般地呈現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭中的長津湖戰(zhàn)役，被專家稱為新時代戰(zhàn)爭影片標(biāo)桿之作。C.影片講述了一個志愿軍連隊在極度嚴(yán)酷環(huán)境下堅守陣地，奮勇殺敵，D.塑造了將青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國的銅墻鐵壁的志愿軍戰(zhàn)士的英雄群像。A．AB．BC．CD．D

5、閱讀下面的文字，完成下列小題。雪花，是上天降落人間的精靈，純潔無暇，風(fēng)姿綽約。它是一位純潔的少女，在白茫茫的世界里婷婷玉立；它是一片潔白的云朵，在深邃的天空中飄來飄去；它是一只美麗的蝴蝶，在稀疏的山林間翩翩起舞。白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。這個世界也因雪花的蒞臨而變得分外純凈，分外妖嬈。2.文中加點字的注音和加點詞語的字形，全部正確的一項是（

）A．綽約（chuò）

純潔無暇B．瓊枝玉葉（qióng）

婷婷玉立C．粉妝玉砌（qiè）

純凈D．蒞臨（lì）

妖嬈3.文中劃橫線的句子，運(yùn)用了哪些修辭手法？（

）A．比喻

擬人

夸張B．?dāng)M人

排比

對偶C．比喻

擬人

排比D．比喻

排比

對偶

6、下面句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）

①這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。

②不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

③文字是一道橋梁。

④通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。A．③④①②B．③①④②C．①②④③D．②①④③

二、古詩文默寫

7、在橫線上寫出相應(yīng)的詩文名句。

（1）_____，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

（2）但愿人長久，_____。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）學(xué)校舉辦“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化”主題活動，古詩文輯錄欄目需要選用兩句相關(guān)的古詩文，你建議選用“①_____，②_____”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外。）

三、文言文閱讀

8、閱讀下面的文言文，回答小題。[甲]崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”[乙]方山子，光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗之④。稍壯，折節(jié)⑤讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，日：“此豈古方山冠⑥回之遺像乎？”因謂之“方山子”。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“鳴呼！此吾故人陳糙季常也，何為而在此？”方山子亦矍然⑦問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田；歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？（選自蘇軾《方山子傳》）

[注釋]①光、黃：光州、黃州，兩州連界。②朱家、郭解：西漢時著名游俠。③閭里：鄉(xiāng)里。④宗之：推崇他。⑤折節(jié)：改變原來的志趣和行為。⑥方山冠：唐宋時隱士戴的帽子。⑦矍然：吃驚注視的樣子。

7.下列加點詞的解釋有誤的一項是（

）A．余住西湖（我）

光、黃間隱人也（隱居）B．余拏一小舟（撐著）

晚乃遁于光、黃間（逃跑）C．余強(qiáng)飲三大白而別（酒杯）

余謫居于黃（貶職）D．是金陵人，客此（客居）

環(huán)堵蕭然（空寂的樣子）8.下列加點字的意思和用法相同的一項是（

）A．余弩一小舟

呼余宿其家B．問余所以至此者

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也C．余強(qiáng)飲三大白而別

而妻子奴婢皆有自得之意D．湖中焉得更有此人

適見焉9.下列對文本的理解表述有誤的一項是（

）A．甲文通過追憶在西湖乘舟看雪的次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，文筆簡練，尤其是對數(shù)量詞的錘煉功夫，運(yùn)用細(xì)致的描寫，使得西湖之景似一幅朦朧的畫，令人驚嘆。B．乙文通過對蘇軾與方山子相遇、相交的故事的敘述，說明方山子是一個棄榮利功名、自甘淡泊貧賤的隱士。C．甲文中“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參，表現(xiàn)出作者迥絕流俗的孤懷雅興，也蘊(yùn)含著避世的憂憤。D．乙文中“獨(dú)來窮山中”的“獨(dú)”字表現(xiàn)出方山子有志于用世，卻不得賞識任用，仕進(jìn)無門，退隱以明志，作者也借此流露出同為“懷才不遇”的感慨。10.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

（2）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下文，完成下面小題。人生難得是“三量”①報紙上有幅插圖，底下是詮釋性的話——“人生需要三量：少年時有膽量，壯年時有力量，老年時有度量”，覺得妙不可言。②少年時要有膽量，膽量就是沖勁，就是敢想敢為，就是仰望星空敢做夢。一個人年紀(jì)輕輕，卻對未來沒有夢想，只愿當(dāng)縮頭烏龜過舒適日子，他的前程基本上可以一眼望到底。如果你不信，不妨看看周圍那些平庸的人——是少年時有膽量，經(jīng)歷了挫折之后變成現(xiàn)在這副樣子，還是少小時候就胸?zé)o大志，一路渾渾噩噩走到現(xiàn)在？我敢肯定是后者為多。③少年時的膽量，說到底，是為壯年時的力量儲能。人到壯年，知識、智慧、才華都已具備，想翱翔于天空翼下生云，想跋涉于山水腳底生風(fēng)，我們就可能干出各種輝煌的事來。畢竟人在青壯年時精力最好，創(chuàng)造力最強(qiáng)，也最有改變自己的動力。雞湯文喜歡說：永遠(yuǎn)不晚，還舉出例證說某某80歲登上了珠峰，誰誰90歲獲得了博士學(xué)位。如果我們認(rèn)真做個統(tǒng)計，絕大多數(shù)人的生命成就都是在20歲至60歲這個正常的工作時段取得的，壯年庸庸碌碌，想在老年有所作為，一定是難上加難。④人老了，該拼的拼了，有的事就算做得不夠完美，也難有精力重新做一次。這個時候，讓自己停下來，聽聽別人說話，看看職場人士風(fēng)來雨去，賞賞曾經(jīng)忽視的風(fēng)景，完全可以。有句老話叫“文武之道，一張一弛”，人至老年，讓自己停下來也是一種人生步驟。⑤年輕人太忙，不小心說錯句什么話，你不要太計較；自己工作一輩子，但享受與想象的有距離，只要衣食無憂，也不要過分在乎。老了有度量，其實就是與周圍的人和解，與生活和解，與這個世界和解。生活是長著眼睛的，你心寬了，世界自會給予你更多的光華。⑥“三量”不會從天上掉下來。少年時的膽量來自不甘平庸的心，壯年時的力量源于成熟個體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，老年時的度量出自看盡花開花落之后的善解人意，這些都得靠我們自覺追求。⑦人生真正難的，是在各個時期都按照“三量”的要求去做。如果做到了，你便會笑對人生，此生無悔。當(dāng)然，要想此生無憾，你必須有透過風(fēng)暴看到未來藍(lán)天的眼光，必須有筋疲力盡之后喘一口氣繼續(xù)向遠(yuǎn)而行的勇氣。（選自《文摘報》有刪改）12.“壯年時有力量”，請從第三段中找出這“力量”指的是什么？

13.請概括本文的論證思路。

14.文中作者說“有句老話叫‘文武之道，一張一弛’，人至老年，讓自己停下來也是一種人生步驟”，你同意嗎？說說你的看法和理由。

10、閱讀下面材料，回答小題。

【材料一】西方人于飲食重科學(xué)，故以營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，進(jìn)食有如為機(jī)器添加燃料，特別講求食物的營養(yǎng)成分，菜肴的色香味如何，則是次一等要求。中國人一貫把烹調(diào)作為藝術(shù)來看待，進(jìn)食的目的首在追求味覺美。正像錢鍾書在《吃飯》一文中所說：“‘辨味不是充饑’，變成我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后最高的裁判?！庇捎谥匾曃兜?，圓而會采取種種保味、入味的加工方法，使美妙的味道能保持在菜肴之中，或使菜肴的味道更加濃郁，或使本來沒有味道的原料與調(diào)味的湯汁融為一體，達(dá)到“有味使之出，無味使之入”的境界。西方烹調(diào)講究營養(yǎng)而輕味道，至少不以味覺享受為首要目的。西方人以冷飲佐餐，冰鎮(zhèn)的冷酒還要再加冰塊，舌頭的味覺神經(jīng)一經(jīng)冰鎮(zhèn)，便大大喪失味覺的靈敏度，漸至不能辨味。更何況那帶血的牛排、白水煮豆之類，雖有“味”而不入“道”，反映了西方人對味覺的忽視?；趯I養(yǎng)的重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜生吃，就是洋蔥、西蘭花也生吃。西餐的沙拉有如一盤兔飼料。中國人也講究營養(yǎng)，也知道青菜一經(jīng)加熱，維生素將被破壞，因而主張旺火爆炒，雖然維生素的含量下降，但不會完全損失，味道卻比兔飼料好得多。中國烹調(diào)術(shù)旨在追求營養(yǎng)與味道的最佳平衡，這屬于一種中庸之道。中國的中庸哲學(xué)不同于西方的“好就是好，壞就是壞”的截然對立，中庸追求的是“恰到好處”與“最佳匹配”。中國人以烹調(diào)為藝術(shù)，于烹調(diào)中進(jìn)入“中”的境界，西方人不懂“中”，焉能識得個中滋味！

【材料二】西方人烹調(diào)的全過程都嚴(yán)格接照規(guī)范行事。所以牛排的味道從紐約到其他地方毫無二致，配菜也只是番茄、土豆、生菜等有限幾種。中國菜不僅各大菜系都有自己的風(fēng)味與特色。同一菜系的同一個菜，其配菜與調(diào)味也會依廚師的個人特點有所不同。即使同一廚師做同一個菜，也會依不同季節(jié)、不同場合、用餐人的不同身份，加以調(diào)整。如冬季味濃郁，夏季味清淡；婚宴色彩鮮艷，喪宴忌諱紅色；窮漢解饞應(yīng)濃油厚汁，雅士會餐宜新鮮別致。此外還會因廚師臨場的情緒變化，作出即興發(fā)揮。

【材料三】國學(xué)大師錢穆在《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》一書的序言中說；“文化異，斯學(xué)術(shù)亦異。中國重和合，西方重分別?！边@一文化特征也體現(xiàn)于中西飲食文化之中。西餐除少數(shù)湯菜，魚就是魚，雞就是雞，所謂“土豆燒牛肉”，不過是燒好的牛肉佐以煮熟的土豆，絕非集于一鍋而燒之。番茄醬、檸檬汁等調(diào)味佐料，也都是現(xiàn)吃現(xiàn)加，體現(xiàn)了“西方重分別”。中國烹調(diào)的核心是“五味調(diào)和”【甲】《呂氏春秋·本味篇》稱贊“五味以和”是“鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻”。【乙】中餐的“五味調(diào)和論”是由“本味論”“氣味陰陽論”“時序論”“適合論”所組成的?！颈克灾袊藥缀趺總€菜都要使用兩種以上的原料和多種調(diào)料來調(diào)和烹制?！径　坎幌裎鞑?，一塊牛排佐以兩枚土豆，三片番茄，四葉生萊，雖處一盤，卻各自為政，只待食至腹中，方能調(diào)和一起。中國菜講究整體配合效果，要配合得好，就需掌握好調(diào)和的分寸。一如中醫(yī)投藥時講究“君臣佐使”，多味藥相配合，以求整體的療效。全不若西醫(yī)之頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。中西醫(yī)與中西飲食，也是“中國重和合，西方重分別”的兩種不同哲學(xué)思想的體現(xiàn)。16.對上述三則材料的理解與分析，不符合文意的一項是（

）A．中國烹調(diào)術(shù)旨在追求營養(yǎng)與味道的最佳平衡。B．中國人烹調(diào)的全過程都嚴(yán)格按照規(guī)范行事，而西方人烹調(diào)則會根據(jù)不同情況，做出調(diào)整。C．材料分別從味道與營養(yǎng)、靈活與規(guī)范、和合與分別三個方面來介紹中西方飲食文化的差異。D．材料中使用了很多對稱句，兩兩相映，引人注意，很有情趣。17.把下面的句子還原到文中甲、乙、丙、丁四處的哪一處最合適，為什么？就是說，在重視原料自然之味的基礎(chǔ)上進(jìn)行“五味調(diào)和”，調(diào)和要合乎時序，注意時令，調(diào)和的最終結(jié)果要味美適口。18.說明文的語言在準(zhǔn)確的前提下，有的以平實見