13 諫太宗十思疏

唐太宗李世民曾說:“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵歿，朕亡一鏡矣！”鷂（yào雀鷹）死懷中——唐太宗和魏征的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。

諫太宗十思疏

魏征

第一課時敢于犯顏切諫的諍臣——魏征魏征，字玄成，唐朝著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。初降李密，后為東宮僚屬，玄武門兵變后，太宗即位時，擢為諫議大夫。魏徵感太宗知遇之恩，凡事知無不言，言無不盡，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全。史稱“諍臣”。封鄭國公，任太子太師，世人稱魏鄭公。從政十六七年，上書二百多次，達(dá)十萬言，其奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。太宗登基之初，勵精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”的局面。后來，太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏征在這一年的3-7月，“頻上四疏，以陳得失?！保ù藶榈诙瑁?jù)說太宗看了這些奏疏，感到很慚愧，寫了《答魏征手詔》稱贊他“誠極忠款，言窮切至”表示從諫改過。資料鏈接疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。

《文心雕龍·章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?/p>

文體知識浚其泉源 塞源而欲流長 載舟覆舟 慮壅蔽正身黜惡 因喜謬賞 jùn SèZàiYōngChùmiù朗讀正音思人君當(dāng)思居安思危，戒奢以儉提出問題為什么思思些什么分析問題解決問題載舟覆舟，所宜深慎誠能十思，垂拱而治整體思路讀課文1段

1.參注釋翻譯文段2.勾劃特殊詞句3.本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣論證的？

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之安，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！之：助詞，取獨(dú)。長：高。固：使…穩(wěn)固根本：同義復(fù)詞，根浚：疏通而：卻雖：即使在下愚：處在最愚昧無知的人之列而況：何況人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。當(dāng)：主持，承擔(dān)重：形作名，重大職權(quán)居：占有→擁有大：形作名，重要地位居：處于以：相當(dāng)于“而”，表并列

以：連詞，目的而：連詞，表轉(zhuǎn)折思考：魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能體會這樣的特點(diǎn)嗎？首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象；再就是借貶低別人來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。樹木：固本求長（正面）水流：浚源欲遠(yuǎn)（反面）人君：積德安邦提出中心觀點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉

本段開頭作者采用了怎樣的論證方法，證明了怎樣的觀點(diǎn)？比喻論證對比論證凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？凡百：所有的承：承擔(dān)景：大而：連詞，表承接克：能夠其：代國君之：代天下而：表轉(zhuǎn)折蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。以1：連詞，表修飾以2：連詞，表結(jié)果或并列傲：傲視，輕視行路：路人董：督責(zé)振：“震”威嚇茍免：茍且免于刑罰懷：內(nèi)心感念貌：表面上人：民（避諱）宜：應(yīng)當(dāng)深：深切慎：警惕，戒慎

A概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律_____________________________B以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明___________________________C引用古人的論述以_______的關(guān)系比作______的關(guān)系，切中要害，令人警覺。善始者實(shí)繁,克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵水和舟民和君總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的原因：善始者實(shí)繁,克終者蓋寡事業(yè)成敗的關(guān)鍵人心向背居安思危引出理清作者說理思路誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；誠：如果確實(shí)，果真可欲：想要的東西以：用來作：興建，這里指興建宮室止：停止安：使…安謙沖：謙虛，同義復(fù)詞牧：約束，修養(yǎng)下：名作動，居于……之下樂：以……為樂盤游：娛樂游逸，指從事狩獵以為：以（之）為，把……作為憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。敬：慎壅蔽：被堵塞、蒙蔽正：使……端正以：來，表目的黜：排斥所加：施加的時候因：因?yàn)橐裕哼B詞，表結(jié)果，以致見可欲將有作戒奢侈念高危

懼滿溢

戒驕傲慮壅蔽

懼讒邪

戒小人樂盤游憂懈怠戒放縱恩所加罰所及戒賞罰不公“十思”——“五戒”1.請概括“十思”的具體內(nèi)容？總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役？宏：擴(kuò)大，弘揚(yáng)簡：選擇善：形作名，好的意見垂拱：垂衣拱手，喻指輕而易舉勞：使……勞；苦：使……苦司：管理役：役使，勞損“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。魏征眼中最理想的政治境界是怎樣的？如何實(shí)現(xiàn)這一境界？智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。“總此十思，宏茲九德”才能實(shí)現(xiàn)這一理想。戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自滿不放縱，不懈怠納忠言，遠(yuǎn)小人克喜怒，明賞罰生活修養(yǎng)做事待人政務(wù)十思九德簡能而任擇善而從文武并用垂拱而治積其德義寫作特點(diǎn)

1.駢散結(jié)合，華美流暢

駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

2.正反論述，務(wù)盡其旨

全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透徹。

3.比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；求木之長者，必固其根本

既得志，則縱情以傲物慮壅蔽，則思虛心以納下

樂盤游，則思三驅(qū)以為度以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。今義：認(rèn)為。古今異義根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)?？v情：古義，放縱情感，“驕傲”；今義，盡情。虛心：古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。文言詞匯積累詞類活用形容詞用作名詞懼讒邪邪：擇善而從之善：則思正身以黜惡

簡能而任之，擇善而從之形容詞使動用法必固其根本

知止以安人邪惡的小人。

好的意見。惡：奸惡的小人。

能：有才能的人。善：好的意見。固：使……牢固。安：使……安寧。重點(diǎn)虛詞蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：

②蓋在殷憂，必竭誠以待下：雖：①臣雖下愚，知其不可：

②雖董之以嚴(yán)刑：而：①源不深而望流之遠(yuǎn)：

②則思謙沖而自牧

③垂拱而治：

表示不十分肯定的判斷，大概連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)殡m然即使連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表修飾。連詞，表遞進(jìn)。

以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。

②雖董之以嚴(yán)刑。

③將有作，則思知止以安人。

④則思無以怒而濫刑。之：臣聞木之長者人君當(dāng)神器之重，居域中之大豈取之易而守之難乎

來，表目的的連詞介詞，用來，表目的的連詞介詞，因?yàn)?/p>

結(jié)構(gòu)助詞，的主謂間，取消句子獨(dú)立性代詞，代天下重點(diǎn)實(shí)詞誠：必竭誠以待下：

誠能見可欲：

下：慮壅蔽，則思虛心以納下：雖在下愚，知其不可：懼滿溢，則思江海下百川：當(dāng)：人君當(dāng)神器之重：安步當(dāng)dàng車：安：思國之安者，必積其德