2023-2024學(xué)年河南省洛陽市洛寧重點(diǎn)中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省洛陽市洛寧重點(diǎn)中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷一、單選題（本大題共32小題，共32.0分）1.殷商時(shí)期，人們將農(nóng)作物生長(zhǎng)階段納入“秋”季，同時(shí)又格外關(guān)注春種之前的農(nóng)事。由此，在殷人的觀念中，作為一種自然時(shí)間而必然存在的“冬季”，并不意味著“四時(shí)盡也”，反倒意味著新一輪農(nóng)事活動(dòng)的開端。據(jù)此可知（）A.歷法的完善推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步 B.古代歷法以服務(wù)農(nóng)業(yè)為主

C.殷商農(nóng)業(yè)已獲得較大發(fā)展 D.殷商時(shí)期區(qū)域發(fā)展不平衡2.“殷革夏命”后，商族成為“天下共主”。商王朝一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面實(shí)行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國(guó)之間的關(guān)系。商朝卜辭中留下了大量王室征討方國(guó)的記錄。上述材料說明商代（）A.王室與地方矛盾不斷激化 B.中央集權(quán)體制遭遇挑戰(zhàn)

C.王權(quán)與神權(quán)開始有機(jī)結(jié)合 D.地方管理方面有所改變3.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（）A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護(hù)夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持4.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)

C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度5.秦漢時(shí)期，地方長(zhǎng)官要每年定期派計(jì)吏向中央?yún)R報(bào)本地情況，相關(guān)文書稱為“計(jì)簿”，內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實(shí)后，朝廷會(huì)根據(jù)結(jié)果對(duì)各級(jí)官吏予以黜陟賞罰，也會(huì)根據(jù)結(jié)果編制財(cái)政預(yù)算。據(jù)此可知，秦漢時(shí)期的上計(jì)制度（）A.具有農(nóng)耕文明治理特點(diǎn) B.杜絕了吏治腐敗

C.促進(jìn)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成 D.抑制了豪強(qiáng)地主6.秦朝非常重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為政府機(jī)構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體。秦朝還在全國(guó)建立了以郵驛為中心的文書系統(tǒng)，以保證皇帝和中央的政令能夠傳送到全國(guó)各地。據(jù)此可知，秦朝公文制度（）A.符合新型政治的發(fā)展趨勢(shì) B.重在向全國(guó)推廣規(guī)范文字

C.成為政府監(jiān)察制度的補(bǔ)充 D.折射出社會(huì)矛盾十分尖銳7.秦朝時(shí)，九卿以掌管司法律令的廷尉和掌管財(cái)政錢貨的治粟內(nèi)史為首，地位最高；而漢代的九卿中，掌管宗廟禮儀的太常（又稱奉常）和宮中警衛(wèi)的光祿勛（又稱郎中令）地位最尊。這種設(shè)置（）A.是漢代政治思想變化的反映 B.標(biāo)志著君主專制制度的成熟

C.表明皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化 D.表明漢代脫離秦制框架束縛8.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事 C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)9.西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈 B.國(guó)家專營(yíng)政策存在一定弊端

C.地方行政管理效能日漸削弱 D.人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多10.東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國(guó)家所掌握。到和帝（79-106年）時(shí)，政府被迫下令鹽鐵開禁，只設(shè)官收稅。東漢后期，崔寔在《政論》中寫道：“刀牟悉鈍，故邊民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。”這一變化出現(xiàn)的重要原因是（）A.重農(nóng)抑商政策的廢弛 B.“工商食官”制的衰落

C.地主莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.地方王國(guó)勢(shì)力的膨脹11.魏晉時(shí)期，江南涌現(xiàn)出一批“千金之家”，他們“僮仆成軍，閉門為市，牛羊掩原隰（新開墾的田地），田池布千里?！碧瞥@犁在江南地區(qū)的水田推廣使用，提高了犁地的速度；同一時(shí)期，“鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織。”對(duì)上述現(xiàn)象解釋合理的是（）A.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過北方 B.江南開發(fā)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展

C.南方文化進(jìn)步帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.江南商業(yè)發(fā)展居于全國(guó)首位12.遙領(lǐng)制度，是指對(duì)不入版圖之地，設(shè)刺史、郡守以轄之，主要集中于魏晉南北朝時(shí)期。東晉政府對(duì)于淪陷區(qū)域的諸多州郡縣，仍然任命官員以遙領(lǐng)，并不在意有無固定人口。這說明（）A.制度創(chuàng)新加強(qiáng)中央集權(quán) B.冗官泛濫削弱統(tǒng)治力量

C.分裂時(shí)期暗含統(tǒng)一因素 D.郡縣制度符合時(shí)代潮流13.唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂。”由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（）A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理

C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策14.唐代，江淮之米經(jīng)由運(yùn)河運(yùn)輸，承載著帝國(guó)的生命之源，是長(zhǎng)安居民的日常生活消費(fèi)品之一，且其中的吳興米是朝廷貴族的專享美食。史載：“吳興米，炊之甑香……虢國(guó)夫人廚吏鄧連，以此米搗為透花糍，以豆洗皮作靈沙臛，以供翠鴛堂?！边@說明當(dāng)時(shí)（）A.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度不斷提高

C.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 D.交通運(yùn)輸深刻影響社會(huì)生活15.“堂貼”是唐朝中后期中書門下處理政務(wù)的主要公文之一，不僅用來“處分百司”，也“判四方之事”。遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決，然后集體簽署下發(fā)“堂貼”。“堂貼”的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)（）A.宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng) B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾日益尖銳

C.三省分權(quán)的體制逐步形成 D.國(guó)家決策機(jī)制發(fā)生了異變16.唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍；中央沒有確定全國(guó)統(tǒng)一的稅率，而是改用攤派賦稅的辦法；中央派人確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，兩稅法的這些規(guī)定（）A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方財(cái)權(quán)的控制 B.有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

C.放松了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.解決了中央政府的財(cái)政困難17.歐陽修評(píng)論唐朝賦稅制度時(shí)說：租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)，租庸調(diào)之法壞而兩稅行。該評(píng)論（）A.指責(zé)租庸調(diào)導(dǎo)致社會(huì)貧富分化 B.肯定了租庸調(diào)推行的積極作用

C.認(rèn)為兩稅法造成嚴(yán)重流民問題 D.指出了兩稅法實(shí)施的主要原因18.隋唐五代時(shí)期儒道佛三家鼎立，相互斗爭(zhēng)。比如，在儒家看來，僧尼脫離紅塵，背父棄君，是不忠不孝之輩。儒家主張進(jìn)取，建功立業(yè)，道家則主張超脫世間俗務(wù)。佛教認(rèn)為人生在世萬般皆苦，只有修行成佛歸涅槃，才能脫離苦海，而道教則講究修煉成仙，長(zhǎng)生不老。在矛盾沖突的同時(shí)，儒佛道三家也在相互吸收，體現(xiàn)了明顯的融合趨勢(shì)，尤其是儒學(xué)吸收了佛道精神后開始向新儒學(xué)轉(zhuǎn)變。儒佛道三家從斗爭(zhēng)逐漸走向融合，這一轉(zhuǎn)變（）A.反映了國(guó)家文化政策的變遷 B.標(biāo)志著儒學(xué)再次確立了正統(tǒng)地位

C.說明儒家學(xué)者缺乏堅(jiān)定的政治立場(chǎng) D.是基于現(xiàn)實(shí)的需要而作出的調(diào)整19.有學(xué)者在談及王安石變法時(shí)指出：茶業(yè)征榷、鹽鈔法修訂、酒務(wù)“實(shí)封投狀”等專制制度剝奪了大商人“較固（壟斷）取利”，民間出現(xiàn)了“凡商旅所有，必賣于市易，或非市肆所無，必買于市易”的現(xiàn)象。而“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的均輸無法應(yīng)對(duì)錢米并征、折錢不均等新問題。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)王安石變法（

）A.損害了權(quán)貴集團(tuán)的既得利益 B.沒有改變積貧積弱的局面

C.破壞了民間的商品貨幣關(guān)系 D.指導(dǎo)思想背離了統(tǒng)治需要20.宋初的統(tǒng)治者以路作為高層行政區(qū)，按照交通路線為主劃分。每路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、刑獄司、常平司和安撫司四個(gè)機(jī)構(gòu)，隸屬中央各部，分別負(fù)責(zé)地方財(cái)賦、監(jiān)察司法、糧食儲(chǔ)備平抑物價(jià)、治安邊防的職能。據(jù)此可知，路的設(shè)立（）A.體現(xiàn)崇文抑武的理念 B.提高了地方行政效率

C.削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ) D.對(duì)后世體制影響深遠(yuǎn)21.宋代東南地區(qū)，吳郡“父罵其子，兄勉其弟。有不被儒服而行，莫不恥焉”。江西饒州“為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱”。福建居民更是“多向?qū)W，喜講通，好為文辭”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.崇文抑武的推行 B.書院教育的完善 C.印刷技術(shù)的進(jìn)步 D.等級(jí)觀念的變化22.元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代（）A.行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善

C.地方的吏治問題得以解決 D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定23.遼在上京設(shè)國(guó)子監(jiān)，普遍設(shè)立府州縣學(xué)，“勒石能銘，登高能賦，師旅能誓”者不在少數(shù)；西夏設(shè)立番學(xué)和漢學(xué)，官學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大；進(jìn)入官學(xué)或私學(xué)是金朝士子步入官場(chǎng)的主要通道，“士由科第位至宰輔者接踵”。這表明遼夏金的科舉實(shí)踐（）A.阻礙了政治制度的轉(zhuǎn)型 B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化重心的北移

C.導(dǎo)致了社會(huì)階層的固化 D.強(qiáng)化了中華一統(tǒng)的發(fā)展格局24.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代地方官員的名稱有些聽起來不像常設(shè)官員，其名稱往往帶有動(dòng)詞。比如刺史，“刺”即刺探，其本意為臨時(shí)派出，后演變?yōu)橹菽?；比如行省長(zhǎng)官“行中書省事”，意指臨時(shí)行使中央特派之事，后變成固定的地方官；比如巡撫，意指代皇帝巡行地方，后巡行變?yōu)槌ＴO(shè)。這表明（）A.中國(guó)古代地方管理制度具有隨意性 B.臨時(shí)委派的做法杜絕了地方割據(jù)的出現(xiàn)

C.監(jiān)察是中國(guó)古代地方官員的主要職責(zé) D.王朝政府注重協(xié)調(diào)中央集權(quán)與地方分權(quán)25.宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張械認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家（）A.淡化婚姻中的宗族觀念 B.意圖維護(hù)禮教綱常

C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D.促成婚姻習(xí)俗變革26.《唐律》規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。到了宋朝“奴婢”的稱呼被“婢仆”“僮仆”“女使”等稱呼所取代，主仆關(guān)系須由雙方約定，時(shí)間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆。這說明宋朝（）A.沿襲了唐代以來的奴婢制度 B.主奴關(guān)系得到了法律的保護(hù)

C.主仆關(guān)系具有契約性和雇傭性 D.人身依附關(guān)系進(jìn)一步的加強(qiáng)27.宋代傳統(tǒng)的分餐制，不符合消費(fèi)者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營(yíng)者多元經(jīng)營(yíng)和對(duì)成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場(chǎng)結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（）A.統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚 B.坊市制度瓦解促進(jìn)了市民階層興起

C.集體主義觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制 D.門第觀念淡化和階層流動(dòng)性的加強(qiáng)28.《清史稿》中記載，內(nèi)閣有典籍廳、滿本房、漢本房、滿票簽處、漢票簽處、批本處、誥敕房等機(jī)構(gòu)，軍機(jī)處有滿屋、漢屋、內(nèi)翻書房、方略館等。這些機(jī)構(gòu)的職權(quán)都包括民族區(qū)分、擬定旨意、收發(fā)奏折文件、檔案管理等，呈現(xiàn)出明顯的交叉性和相似性。這種機(jī)構(gòu)設(shè)置（）A.有效防止了中央決策的失誤 B.是君主專制制度強(qiáng)化的產(chǎn)物

C.表明制衡原則貫穿決策始終 D.強(qiáng)化了滿洲貴族的政治特權(quán)29.清朝在統(tǒng)一蒙古族地區(qū)后，實(shí)行了盟旗制度。盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬。旗的基本設(shè)置是呈金字塔的層級(jí)管理體制，位于金字塔上層的是旗札薩克，旗札薩克負(fù)責(zé)旗內(nèi)一般行政、軍事等事務(wù)，從本旗王公貴族中選擇，經(jīng)理藩院上報(bào)皇帝任命，并由理藩院監(jiān)管。這一制度（）A.完全仿照八旗制度創(chuàng)制而成 B.體現(xiàn)了獨(dú)特創(chuàng)新的治邊智慧

C.激化了蒙古部族的利益沖突 D.擴(kuò)大了民族地區(qū)自治的權(quán)限30.秦朝在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”，漢武帝設(shè)置屬國(guó)都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族，元朝在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的宣政院，明朝直接控制、委派流官管理的少數(shù)民族地區(qū)增加，清朝在邊疆全面推行郡縣制，強(qiáng)化邊陲管理。中國(guó)古代邊疆治理（）A.受到“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo) B.注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用

C.采用與內(nèi)地相同管理體制 D.助推了農(nóng)耕游牧文明融合31.明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石、造器營(yíng)生”，婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來源中占有很大比重。社會(huì)追求財(cái)富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是（）A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展 B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛

C.朝廷放松社會(huì)控制 D.宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理32.明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。江蘇松江府地區(qū)種植棉花的占百分之七八十，棉布有“衣被天下”之稱；浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)；江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期A.市鎮(zhèn)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大 B.手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨凸現(xiàn)

C.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯 D.商業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變二、材料解析題（本大題共3小題，共30.0分）33.閱讀材料，回答問題。

材料一隋唐五代則是草市蓬勃發(fā)展的重要時(shí)段，這一時(shí)期的草市上除農(nóng)戶出售自用有余以調(diào)配余缺之外，城市市場(chǎng)出現(xiàn)的珍玩寶器等奢侈品亦充斥其間。草市的數(shù)量和種類與前代相較也有增加。一些草市則分布在茶山附近，形成所謂茶市。與茶市類似者還有“魚市、藥市、桔市、菜市”等類。唐代中期以后，體現(xiàn)濃郁巴蜀地方特色的小市、酒市、江市、柳市、藥市、蠶市、茶市等大量涌現(xiàn)。以特殊商品為交易對(duì)象的專業(yè)化草市也較為普遍。伴隨這些專門化草市的繁榮，其經(jīng)營(yíng)范圍突破了單一產(chǎn)品的限制，交易范圍不斷擴(kuò)大。隋唐時(shí)期草市發(fā)展的特點(diǎn)之一為江南草市發(fā)展迅速，北方草市興起滯后。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品交換頻繁，城市結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，城市內(nèi)部涇渭分明的坊市界線被突破。商業(yè)活動(dòng)范圍由市伸展至坊，坊內(nèi)店鋪不斷增加，營(yíng)業(yè)不再受時(shí)間限制，夜市出現(xiàn)并迅速擴(kuò)張。城市內(nèi)部坊市店鋪林立，發(fā)展為商業(yè)中心。

--摘編自馮兵《草市：隋唐五代鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)化的歷史典型》

材料二1850年以前的三個(gè)世紀(jì)中，江南工業(yè)在江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高。19世紀(jì)初，在江南大部分地區(qū)，工業(yè)的地位已與農(nóng)業(yè)不相上下，甚至已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1679-1833年的155年，中國(guó)生絲的出口量逐年增加，到90年代初，中國(guó)生絲出口量突破10萬擔(dān)，主要來自江南的市鎮(zhèn)。江南市鎮(zhèn)的手工棉紡織業(yè)，以其工藝的精良，使得歐洲國(guó)家的手工棉紡織業(yè)相形見絀。從松江府上?？h烏泥涇鎮(zhèn)起步的棉花種植與棉紡織業(yè)，導(dǎo)致松江府及其周邊地區(qū)的早期工業(yè)化，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)家經(jīng)營(yíng)發(fā)生了革命性變革，并為農(nóng)家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益。而紡紗織布業(yè)帶動(dòng)了市鎮(zhèn)的染布業(yè)、踹布業(yè)的發(fā)展。江南市鎮(zhèn)的早期工業(yè)化帶來的優(yōu)質(zhì)生絲、絲綢、棉布，不僅暢銷國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且出口海外，后起的荷蘭東印度公司、英國(guó)東印度公司，把中國(guó)商品卷入規(guī)模更大的全球化貿(mào)易之中。隨著早期工業(yè)化的發(fā)展，市鎮(zhèn)上各種作坊林立，機(jī)坊、煉坊、染坊、踹坊都需要大量有一技之長(zhǎng)的雇傭工人，于是勞動(dòng)力市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。

--摘編自樊樹志《明清江南市鎮(zhèn)的早期工業(yè)化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐五代草市發(fā)展的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期的市鎮(zhèn)與隋唐五代相比有哪些新變化，并指出造成這些變化的原因。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生的影響。34.柑橘與《橘錄》

材料一中國(guó)是最早栽培柑橘類果樹的國(guó)家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實(shí)、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項(xiàng)環(huán)節(jié)。

材料二15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。

??中國(guó)良種的引進(jìn)，使歐美柑橘?gòu)乃幱?、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國(guó)植物學(xué)家施永格在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種。

??《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。(1)概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。(2)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中國(guó)柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。35.閱讀材料，完成下列要求。

材料表：我國(guó)歷史上的國(guó)家治理的六大方面特點(diǎn)一、大一統(tǒng)的一元行政思想與措施自春秋戰(zhàn)國(guó)后，以血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同為標(biāo)志的大一統(tǒng)思想深入人心，中央集權(quán)是封建國(guó)家治理的最基本理念和制度要素二、“民惟邦本”的思想與措施民本思想強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理要親民、重民、順民。君與民、政與民的關(guān)系如何，是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵三、選賢任能思想與措施選賢任能的思想和措施在春秋戰(zhàn)國(guó)之際興起，在秦漢以后日漸成熟，完善吏制、德先才后、人盡其才是顯著特點(diǎn)四、社會(huì)治理思想與措施社會(huì)治理是我國(guó)歷史上國(guó)家治理的基本內(nèi)容，涵蓋了鄉(xiāng)村治理、知曉民情、社會(huì)救助五、德法相依思想與措施“禮法并用”“德主刑輔”是國(guó)家治理的重要思想，具體表現(xiàn)為律令制定、“法”通過律令表現(xiàn)出來、慎用刑罰、權(quán)力制衡、禮樂教化六、“治安中國(guó)”與“華夷一家”在統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中，形成了邊疆與民族治理的許多具體措施，如邊疆開拓與移民實(shí)邊、因俗而治與移風(fēng)易俗——摘編自卜憲群《我國(guó)歷史上的國(guó)家治理》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取材料中我國(guó)歷史上的國(guó)家治理的任意三個(gè)方面的特點(diǎn)，就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期的具體史實(shí)予以論證。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）

答案和解析1.【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘冬季’……意味著新一輪農(nóng)事活動(dòng)的開端”并結(jié)合所學(xué)可知，殷商時(shí)期對(duì)“冬季”的農(nóng)時(shí)觀念已有較大進(jìn)步，這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)已獲得較大發(fā)展，C項(xiàng)正確；

根據(jù)材料“作為一種自然時(shí)間”可知材料說的不是歷法的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)注重農(nóng)時(shí)，沒提到歷法，排除B項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)時(shí)，未涉及區(qū)域發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查夏商西周的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查夏商西周的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。2.【答案】D【解析】根據(jù)材料“一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的‘天下共主’地位”“另一方面實(shí)行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國(guó)之間的關(guān)系”，得出商代推行神權(quán)政治和內(nèi)外服制度，商代相較于夏代，在地方管理方面有所改變，D項(xiàng)正確；

材料看不出王室與地方矛盾不斷激化，排除A項(xiàng)；

商代尚未建立起中央集權(quán)體制，排除B項(xiàng)；

商王朝推行神權(quán)政治，反映了王權(quán)與神權(quán)的有機(jī)結(jié)合，但“開始”之說與史實(shí)不符，且不能完整概括材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查先秦時(shí)期的政治制度，需要考生掌握商朝政治制度及其特點(diǎn)。

本題考查先秦時(shí)期的政治制度，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。3.【答案】A【解析】題干中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會(huì)偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序的有效方式，二者盡管對(duì)禮的看法有所不同，但提出觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是相同的，即都出于對(duì)西周禮樂制度的反思，只是一個(gè)贊同，一個(gè)批評(píng)而已，故選A項(xiàng)；老子對(duì)禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B項(xiàng)；老子主張小國(guó)寡民，主張退回夏商周之前的社會(huì)當(dāng)中去，C項(xiàng)不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時(shí)期，他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查老子和孔子的思想，要求學(xué)生結(jié)合材料及老子、孔子思想來解答。

本題主要考查老子和孔子的思想，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解題干的能力。4.【答案】C【解析】【分析】

本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制概況，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.此項(xiàng)與隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)進(jìn)行改革廢除井田制從而使分封制崩潰這一歷史事實(shí)相悖，故排除A。

B.選項(xiàng)中分封制下的等級(jí)關(guān)系的發(fā)展，分化了周王的權(quán)力，使周王室不再被諸侯尊重，這與君主集權(quán)是對(duì)立的，故排除B。

C.秦國(guó)的墓葬顯示在東方六國(guó)還維護(hù)著以等級(jí)為突出特征的分封制度的時(shí)候，而秦國(guó)君主獨(dú)尊之外無明顯等級(jí)差別的時(shí)代，說明秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治，故C正確。

D.此項(xiàng)的表述不符合史實(shí)，因?yàn)樵缭诖呵飼r(shí)期，東方六國(guó)中的齊國(guó)已經(jīng)有不尊重周王而稱霸一時(shí)的行為，這已經(jīng)違反了分封制下諸侯對(duì)周王要盡的義務(wù)，故排除D。

故選C。5.【答案】A【解析】依據(jù)材料“容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害”可知涉及的方面基本都和農(nóng)業(yè)相關(guān)，A項(xiàng)正確?！岸沤^”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，排除C項(xiàng)；材料未涉及豪強(qiáng)地主，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握秦漢時(shí)期的上計(jì)制度。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為各級(jí)政府機(jī)構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體”“全國(guó)建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)”等信息可知，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了公文在秦朝統(tǒng)治過程中發(fā)揮的作用，公文成為各級(jí)政府機(jī)構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，說明公文制度適應(yīng)了秦朝新型政治的發(fā)展趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期實(shí)行公文制度重在加強(qiáng)對(duì)地方的控制，而不是推廣規(guī)范文字，排除B項(xiàng)；材料所述公文制度有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，不是監(jiān)察制度，因此也不能成為監(jiān)察制度的補(bǔ)充，排除C項(xiàng)；材料所述秦朝公文制度有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，不能折射出社會(huì)矛盾的尖銳，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握秦朝加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。7.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦朝時(shí)九卿中廷尉和內(nèi)史地位最高，反映了秦朝以法家思想治國(guó)；漢朝時(shí)則是太常和郎中令的地位最尊，反映了漢代以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，材料的變化體現(xiàn)了漢代政治思想的變化，故A項(xiàng)正確。三省六部制是君主專制制度成熟的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；九卿不是相權(quán)，不存在皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化，排除C項(xiàng)；漢承秦制，排除D項(xiàng)。

本題主要考查的是秦漢的政治思想的變化。8.【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期通過“賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤”等方式斂財(cái)，唯獨(dú)不增加田租，這體現(xiàn)了漢武帝以農(nóng)為本的政策，故A項(xiàng)正確；

材料不僅僅涉及軍事，還涉及了“東巡西幸，奢靡無度”，而且漢初與漢武帝在時(shí)間上也不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中的舉措打擊民間商人的利益，不是“藏富于民”的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

“解決了”的說法過于絕對(duì)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

???????故選：A。

本題考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策，解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，結(jié)合漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策及其特點(diǎn)分析。

本題考查漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。9.【答案】B【解析】【分析】

本題考查漢代鹽鐵官營(yíng)政策，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

B.題干“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵”“田地日荒，城郭空虛”體現(xiàn)了由于國(guó)家專營(yíng)政策促使流民增多，進(jìn)而導(dǎo)致田地荒蕪，說明國(guó)家專營(yíng)政策存在一定弊端，B項(xiàng)正確。

ACD.說法都不符合題干和史實(shí)，排除ACD。10.【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知重農(nóng)抑商是基本政策，不會(huì)廢弛，排除A項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知工商食官是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)的制度，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衰落，排除B項(xiàng)；

依據(jù)材料“刀牟悉鈍，故邊民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。”，結(jié)合東漢末期的歷史知識(shí)可知，東漢莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，莊園內(nèi)部可以自給自足，使得官器的使用量減少，C項(xiàng)正確；

地方王國(guó)勢(shì)力的膨脹是在西漢初年，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考古代手工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合古代手工業(yè)發(fā)展的特征和影響來分析。

本題主要考古代手工業(yè)的發(fā)展，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。11.【答案】B【解析】材料“‘牛羊掩原隰（新開墾的田地），田池布千里’，唐朝曲轅犁在江南地區(qū)的水田推廣使用，提高了犁地的速度；同一時(shí)期，‘鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織’”等信息體現(xiàn)，隨著南方農(nóng)耕技術(shù)的推廣和開發(fā)，導(dǎo)致江南進(jìn)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，故B正確。A出現(xiàn)在南宋，排除；題干沒有涉及南方文化的影響，故排除C；D題干不能體現(xiàn)，排除。

本題考查魏晉至隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。12.【答案】C【解析】東晉的遙領(lǐng)制度體現(xiàn)了東晉政府意圖恢復(fù)對(duì)這些地區(qū)統(tǒng)治的意圖，說明在當(dāng)時(shí)南北對(duì)峙的分裂局面下，東晉還想著統(tǒng)一全國(guó)，即分裂時(shí)期暗含統(tǒng)一因素，C項(xiàng)正確。遙領(lǐng)的這些地區(qū)并不在東晉政府的統(tǒng)治之下，因此并不能說明加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；材料反映的是遙領(lǐng)制度，沒有體現(xiàn)冗官和郡縣制度，排除B、D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)，解答本題需要掌握東晉遙領(lǐng)制度的相關(guān)知識(shí)。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。13.【答案】A【解析】依據(jù)材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策”、“隨事斟量，不必同之華夏”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，唐朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行了靈活的政策，充分地兼顧了少數(shù)民族的宗教信仰、文化習(xí)慣、自治權(quán)利等方面的需求，故A項(xiàng)正確；

材料涉及的是唐朝民族交往政策，不是唐王朝對(duì)民族地區(qū)的社會(huì)治理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中沒有涉及唐朝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的相關(guān)信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

“因俗而治”政策強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行實(shí)施統(tǒng)治或者管理的政策，與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查唐朝的民族政策，解題的關(guān)鍵是解讀材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策”、“隨事斟量，不必同之華夏”，結(jié)合唐朝民族政策的內(nèi)容和特點(diǎn)分析。

本題考查唐朝民族政策的內(nèi)容和特點(diǎn)。側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。14.【答案】D【解析】根據(jù)材料“江淮之米經(jīng)由運(yùn)河運(yùn)輸，承載著帝國(guó)的生命之源，是長(zhǎng)安居民的日常生活消費(fèi)品之一，且其中的吳興米是朝廷貴族的專享美食”可知，唐代江淮之米經(jīng)由運(yùn)河輸送京師，以保障都城民眾生活需求，此外來自江南地區(qū)的特產(chǎn)專供皇室貴族用度，這表明交通運(yùn)輸深刻影響社會(huì)生活，D項(xiàng)正確。“根本”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是南稻北運(yùn)，且只有一種農(nóng)產(chǎn)品，不能說明農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷提高，排除B項(xiàng)；關(guān)中地區(qū)城市規(guī)模大，人口數(shù)量多，需要來自全國(guó)的物資來保障正常生產(chǎn)生活秩序，并非經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，排除C項(xiàng)。15.【答案】A【解析】聯(lián)系所學(xué)可知，中書門下的長(zhǎng)官成為宰相，宰相不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決，體現(xiàn)了宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng)，A正確；

BC材料中沒有體現(xiàn)，排除；

專制主義中央集權(quán)制度下，只有皇帝具有決策權(quán)，所以國(guó)家決策機(jī)制沒有變化，排除D。

故選：A。

本題考查的是三省六部制，解答的關(guān)鍵信息是“中書門下處理政務(wù)”“不必奏請(qǐng)皇帝，直接裁決”，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容逐項(xiàng)分析即可。

本題考查了三省六部制，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。16.【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍，中央確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，也即中央決定和控制稅收項(xiàng)目、額度、收入分配，說明兩稅法的實(shí)施加強(qiáng)了中央對(duì)地方財(cái)權(quán)的控制，A項(xiàng)正確；

從材料信息無法得出有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；

兩稅法使農(nóng)民人身控制松弛是因?yàn)檎鞫悩?biāo)準(zhǔn)的變化，而不是其內(nèi)容和權(quán)重，排除C項(xiàng)；

“解決了”說法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查了古代賦稅制度，要求學(xué)生結(jié)合古代賦稅制度的特征及影響來分析。

本題主要考查了古代賦稅制度，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。17.【答案】D【解析】依據(jù)材料“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)，租庸調(diào)之法壞而兩稅行”可知，歐陽詢認(rèn)為租庸調(diào)之法不適合社會(huì)需要，因而出現(xiàn)了兩稅法，故D正確。

A項(xiàng)不合題干主旨，排除；

B明顯不合題意，排除；

材料沒有涉及兩稅法的影響，故排除C。18.【答案】D【解析】根據(jù)“在矛盾沖突的同時(shí)，儒佛道三家也在相互吸收，體現(xiàn)了明顯的融合趨勢(shì)，尤其是儒學(xué)吸收了佛道精神后開始向新儒學(xué)轉(zhuǎn)變”可得出儒佛道三家從斗爭(zhēng)逐漸走向融合是在現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程中所作出的調(diào)整，即佛教傳入中國(guó)后需要本土化，從而能夠在中國(guó)生存。而儒家思想受到?jīng)_擊后，也希望通過吸收其他教派的思想，從而得以繼續(xù)發(fā)展，因此都是基于現(xiàn)實(shí)的需要而作出的調(diào)整，D項(xiàng)正確；

材料沒有體現(xiàn)國(guó)家政策變化，排除A項(xiàng)；

儒學(xué)從漢代一直都是正統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；

C項(xiàng)不是材料主旨，也不能反映得出，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展，考生需要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的相關(guān)史實(shí)來回答。

本題主要通過儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。19.【答案】C【解析】從材料中“凡商旅所有，必賣于市易，或非市肆所無，必買于市易”、“均輸無法應(yīng)對(duì)錢米并征、折錢不均等新問題”可以看出，王安石對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)手段導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行秩序出現(xiàn)了混亂，破壞了民間的商品貨幣關(guān)系，C項(xiàng)符合題意。損害權(quán)貴的利益，不是該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的本意，題干材料也未著重涉及，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；王安石變法是為了維護(hù)宋朝的統(tǒng)治，指導(dǎo)思想并沒有背離統(tǒng)治需要，排除D項(xiàng)。20.【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，宋代路的設(shè)立，將地方權(quán)力分割為不同板塊，各自負(fù)責(zé)，分別隸屬中央，意在削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；

材料無法體現(xiàn)重文輕武的理念，排除A項(xiàng)；

過度分割權(quán)力導(dǎo)致機(jī)構(gòu)冗濫，效率低下，排除B項(xiàng)；

材料中并未體現(xiàn)這一體制對(duì)后世的影響，排除D項(xiàng)。21.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝統(tǒng)治者的治國(guó)策略是“重文輕武，文人治國(guó)”，因此南方地區(qū)的居民重視文化及教育，A項(xiàng)正確；

BCD項(xiàng)均是影響因素，但是并非是主要原因，排除。

故選：A。

本題考查宋朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握宋朝的重文輕武的措施及影響。

本題考查宋朝的統(tǒng)治，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。22.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并且根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’……至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確。

根據(jù)材料可知，行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；

通過材料信息無法判斷地方吏治問題解決程度，排除C項(xiàng)；

行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查元朝的地方官監(jiān)察制度，要求學(xué)生結(jié)合元朝地方管理制度的特征來分析。

本題主要考查元朝的地方官監(jiān)察制度，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。23.【答案】D【解析】從材料中“‘勒石能銘，登高能賦，師旅能誓’者不在少數(shù)；西夏設(shè)立番學(xué)和漢學(xué)，官學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大；進(jìn)入官學(xué)或私學(xué)是金朝士子步入官場(chǎng)的主要通道”、“士由科第位至宰輔者接踵”可以看出少數(shù)民族政權(quán)借用了漢族的文化教育體系以及選官用官制度，促進(jìn)了少數(shù)民族政權(quán)的漢化過程，強(qiáng)化了中華一統(tǒng)的發(fā)展格局，D項(xiàng)符合題干的意思。

A、B、C項(xiàng)均與材料主旨不符，排除。

故選：D。

本題主要考查科舉制，要求學(xué)生結(jié)合古代選官制度發(fā)展的特征和影響因素來分析。

本題主要考查科舉制，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。24.【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，刺史、行省長(zhǎng)官、巡撫等官職的設(shè)置，都是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，是協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系的需要，故D項(xiàng)正確；

古代王朝都十分重視對(duì)地方的管理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

臨時(shí)委派的做法并不能杜絕地方割據(jù)的出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

地方官員的職責(zé)很多，監(jiān)察只是其中之一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度，解答本題需要掌握中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。25.【答案】B【解析】材料主要講述了儒家的婚姻觀，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物”“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”說明儒家反對(duì)婚姻論財(cái)?shù)挠^念，而儒家的婚姻觀“合二姓之好”“上能事先祖，下可繼后世”則體現(xiàn)了儒家“孝”的思想，而“孝”則是儒家禮教綱常的重要內(nèi)容，故B正確。

材料中的理學(xué)家反對(duì)的是婚姻論財(cái)，而“上能事先祖，下可繼后世”則反映出儒家的婚姻觀并沒有淡化婚姻中的宗族觀念，排除A項(xiàng)；

材料中理學(xué)家的主張是反對(duì)婚姻論財(cái)，同時(shí)理學(xué)家是維護(hù)政府的政策導(dǎo)向的，而不是背離，排除C項(xiàng)；

材料中并沒有強(qiáng)調(diào)結(jié)果，只是強(qiáng)調(diào)了理學(xué)家的主張，結(jié)合所學(xué)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻論財(cái)更符合社會(huì)發(fā)展潮流，故排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查宋明理學(xué)，考生可結(jié)合材料“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物”“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”進(jìn)行分析。26.【答案】C【解析】依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時(shí)間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”等信息可知宋朝奴婢制度有較大的變化，故排除A；

B在宋朝并沒有明確體現(xiàn)，排除；

依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時(shí)間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”等信息體現(xiàn)出主仆關(guān)系契約型的特點(diǎn)，在契約滿后可以自主選擇，故C正確；

依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時(shí)間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”信息可知人身依附關(guān)系有所減弱，故排除D。

故選：C。

本題考查古代經(jīng)濟(jì)政策演變情況，依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時(shí)間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)制度演變的相關(guān)知識(shí)，可用排除法解決問題，難度適中。27.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，宋代“同桌群聚，同盤而食”滿足了人們的各類需求，體現(xiàn)了人際關(guān)系的平等，它反映的是宋代門第觀念淡化和階層流動(dòng)性的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；

材料未體現(xiàn)是統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚，排除A項(xiàng)；

材料內(nèi)容與坊市制度瓦解無關(guān)，排除B項(xiàng)；

C項(xiàng)不符合材料主旨，材料體現(xiàn)了宋代門第觀念淡化和階層流動(dòng)性的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查的中國(guó)古代史綜合，解答本題需要掌握宋朝時(shí)期的歷史。

本題主要考查的中國(guó)古代史綜合，考查學(xué)生獲取、解讀信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)及論證、探討問題的能力，難度中等。28.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了內(nèi)閣和軍機(jī)處在機(jī)構(gòu)設(shè)置上的交叉性和相似性，它們互相制約，集權(quán)于皇帝，因此是君主專制制度強(qiáng)化的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；

“有效”說法太過絕對(duì)，排除A項(xiàng)；

內(nèi)閣、軍機(jī)處作為皇帝的內(nèi)侍顧問機(jī)構(gòu)，無決策權(quán)，排除C項(xiàng)；

機(jī)構(gòu)設(shè)置中滿漢皆有，排除D項(xiàng)。29.【答案】B【解析】根據(jù)材料“清朝在統(tǒng)一蒙古族地區(qū)后，實(shí)行了盟旗制度。盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬。旗的基本設(shè)置是呈金字塔的層級(jí)管理體制，位于金字塔上層的是旗札薩克，旗札薩克負(fù)責(zé)旗內(nèi)一般行政、軍事等事務(wù)，從本旗王公貴族中選擇，經(jīng)理藩院上報(bào)皇帝任命，并由理藩院監(jiān)管”可知，清代盟旗制度下盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬，旗札薩克由皇帝任命，理藩院監(jiān)管，完善了蒙古部族的治理體系，強(qiáng)化了中央政府的集權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了獨(dú)特創(chuàng)新的治邊智慧，B項(xiàng)正確；

“完全仿照”有誤，盟旗制度具有創(chuàng)新性，排除A項(xiàng)；

盟旗制度有利于緩解蒙古族的利益沖突，排除C項(xiàng)；

盟旗制度不屬于民族地區(qū)自治，排除D項(xiàng)。30.【答案】A【解析】據(jù)題意可知，中國(guó)古代歷朝歷代都重視對(duì)邊疆少數(shù)民族的管轄，這明顯體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的觀念，A項(xiàng)正確；

主要是加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理，而不是邊疆的“拱衛(wèi)”作用，排除B項(xiàng)；

中國(guó)古代邊疆與內(nèi)地的管理體制并不相同，排除C項(xiàng)；

內(nèi)地與邊疆管理體制有異，因此并不是助推農(nóng)耕和游牧文明的融合，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度，解答本題需要掌握中國(guó)古代對(duì)邊疆治理。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度，考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。31.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，明中后期的江南地區(qū)，婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來源中占比很大，追求財(cái)富的觀念也頗為興盛，體現(xiàn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀念的開發(fā)，人民收入來源多元化，社會(huì)多元化發(fā)展，A項(xiàng)正確。

材料并沒有體現(xiàn)政府政策的變化，排除B項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期君主專制、中央集權(quán)空前強(qiáng)化，加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的控制，排除C項(xiàng)；

材料沒有體現(xiàn)宋明理學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要求學(xué)生結(jié)合明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和影響來分析。

本題主要考查明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。32.【答案】C【解析】材料中，松江府普遍種植棉花、生產(chǎn)棉布，石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)，景德鎮(zhèn)是制瓷業(yè)中心，說明明清時(shí)期的江南市鎮(zhèn)在生產(chǎn)上專業(yè)性、區(qū)域性突出，具有鮮明的區(qū)域化、專業(yè)化特征，C項(xiàng)正確。

材料主旨不是強(qiáng)調(diào)“市鎮(zhèn)規(guī)模”，排除A項(xiàng)；

中國(guó)古代占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)部門一直是農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；

“根本性轉(zhuǎn)變”不符合明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查明清商業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)明清商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)、特點(diǎn)辨析材料主旨作答