2019年內蒙古地區(qū)中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2019年內蒙古地區(qū)議論文閱讀6篇目錄讀書箴言（2019內蒙古包頭） 2君子知“怕”（2019內蒙古呼倫貝爾） 3讀書箴言（2019內蒙古巴彥淖爾） 5幸福源于奮斗（2019內蒙古赤峰） 6弘揚五四精神肩負歷史使命（2019內蒙古呼和浩特） 7家風（2019內蒙古通遼） 8

讀書箴言（2019內蒙古包頭）當我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實上我們的頭腦已成為刷人思想的運動場了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會失去彈性而變得麻痹。以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點并不是讀他們作品就可學來的。如果我們自己天生就有著這些特質，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點。這樣的讀書可教我們如何發(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因為他們只顧趕時髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂。我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因為作者的偉大和眼光之深遠，其作品要歷經(jīng)千年，仍無損其價值。買書又有讀書的時間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內容，再則是讀第二次時，會有與第一次讀時不同的情調和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。（作者：德國叔本華有政動）（1）本文圍繞“讀書”寫了哪些方面的內容？（2）簡述本文首段論述的特點。（3）文中畫線語句寫得入情入理，作者是如何做到這點的？（4）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？【參考答案】【分析】這是一篇議論文。第一段論述只讀書不思考的弊端；第二段論述讀書要結合自己的稟賦才可學到作者的優(yōu)點；第三段論述讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。最后一段總結全文。【解答】（1）本題考查的是對文章內容的理解和提取。作答時，需細讀文本，結合文本中的關鍵語句分析即可。從第一段“當我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實上我們的頭腦已成為刷人思想的運動場了”可以概括為：只讀書不思考的危害；從第二段“如果我們自己天生就有著這些特質，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點”可以概括為：讀書要結合自己的稟賦才可學到作者的優(yōu)點；從第三段“因此，我們讀書之前要慎重選擇?！笨梢愿爬ǎ鹤x書要善于選擇。（2）本題考查文章開頭論述的特色。仔細閱讀第一段，讀懂內容后結合下文的論述內容作答?！白x書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會失去彈性?！边\用了生動形象的比喻論證的方法，有力地論證了“只讀書不思考的弊端“的觀點。（3）本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。這一句把″讀書″比作″飲泉水″是比喻論證，并運用了“輕松、愉快、清凈、超逸”等形容詞，生動形象地論述了讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。（4）本題是開放性問題，通過本文讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲的觀點，再結合自己讀過的一部經(jīng)典作品為例，觀點明確，言之有理即可。注意語言流暢，表達準確。如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾，在艱苦的環(huán)境、疾病纏身等一系列的人生考驗面前，表現(xiàn)出了堅定、頑強、不屈的精神，這一切是我前進的動力。答案：（1）只讀書不思考的弊端；讀書要結合自己的稟賦才可學到作者的優(yōu)點；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。（2）形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會弱化，精神就會麻痹。（3）連用若干形容詞，又運用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評價了經(jīng)典作品經(jīng)得住時間考驗，有很高的閱讀價值。（4）示例：路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強不息、堅韌不撥的精神感動，激勵著我，使我變得勇敢堅強?！军c評】解答論證方法的作用的題目，需要熟練掌握每一種論證方法的具體作用和答題模式。舉例論證：舉了……的例子，具體有力地證明了……的觀點，使論證更具有說服力；道理論證：引用了……的名言、格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，具有權威性，使論證更有說服力；比喻論證：將……比作……，生動形象地證明了……的觀點，把抽象深奧的道理闡述得通俗易懂；對比論證：將……和……加以比較，突出強調了……的觀點，使論證更加深刻，觀點更加鮮明。（2019內蒙古包頭）君子知“怕”（2019內蒙古呼倫貝爾）游宇明①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？③個人應該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%．愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。（有刪改）24.本文的中心論點是。25.請分析第③段的論證思路。26.下面的材料如果作為本文的論據(jù)，你認為放在哪一段中合適？請說明理由?！静牧稀?958年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設計的我國第一顆原子彈和氫彈分別于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達到了世界先進水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機?！緟⒖即鸢浮?4．小到個人，大到國家，都應該心存畏懼。（2分）25．首先提出“個人應該懂得畏懼”的分論點（1分），然后引用孔子的名言作為道理論據(jù)，來論證“人要知畏懼”（1分），接著闡述了“怕”的內涵（1分），最后從反面舉了一些人因無所畏懼而痛悔不已的例子，來論證“個人應該懂得畏懼”的道理（1分）。26．應該放在第④段（1分）。我國成功研制原子武器，擺脫了任人宰割的危機，正是一個國家“知怕”的體現(xiàn)，在第④段可以證明本段“一個國家也要知怕”的觀點（1分）。（2019內蒙古呼倫貝爾）讀書箴言（2019內蒙古巴彥淖爾）當我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實上我們的頭腦已成為刷人思想的運動場了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會失去彈性而變得麻痹。以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點并不是讀他們作品就可學來的。如果我們自己天生就有著這些特質，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點。這樣的讀書可教我們如何發(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因為他們只顧趕時髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因為作者的偉大和眼光之深遠，其作品要歷經(jīng)千年，仍無損其價價值。買書又有讀書的時間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內容，再則是讀第二次時，會有與第一次讀時不同的情調和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。（作者：德國叔本華有政動）20.（4分）本文圍繞“讀書”寫了哪些方面的內容？21.（2分）簡述本文首段論述的特點。22.（各分）文中畫線語句寫得入情入理，作者是如何做到這點的？23.（3分）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？【參考答案】20.（4分）只讀書不思考的弊端；讀書要結合自己的稟賦才可學到作者的優(yōu)點；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。21.（2分）形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會弱化，精神就會麻痹。22.（3分）連用若干形容詞，又運用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評價了經(jīng)典作品經(jīng)得住時間考驗，有很高的閱讀價值。23.（3分）示例：路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強不息、堅韌不撥的精神感動，激勵著我，使我變得勇敢堅強。（2019內蒙古巴彥淖爾）幸福源于奮斗（2019內蒙古赤峰）①上世紀60年代,河南林縣人民憑著“一種一釬一雙手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條”人工天河”，圍了幾代人的夢想，這條河就是著名的紅旗渠。叩石星壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦,回望這段歷史，最啟人深思的，當是幸福源于奮斗這一補素道理。②“你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦。”的確,幸福都是奮斗出來的。世界技能大賽冠軍的榮光肯后，是一群中國技術工人在賽場外的反復操作;世乎賽男團九連冠的歷史紀錄,源自國手們目常的“魔鬼訓練”。事實證明,沒有無蠓無故的成功,只有奮斗才能實現(xiàn)夢想,只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。③然而，在奮斗的征途中,難免有各種各樣的誘惑。現(xiàn)實中,一些人常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞,轉而尋找“終南捷徑”,結果念正了經(jīng)、跑偏了路。有的人違背公序良俗,以出格之舉博取眼球;有的人無視市場規(guī)則,凡事唯利是圖;甚至有人不顧黨紀國法，恣意謀取不法利益。這些投機取巧的做法,豈能換來真正令人心安的幸福。④奮斗是艱辛的,但沒有艱辛就難吉真正的奮斗,也無法收獲真正的幸福;奮斗是長期的,但文量幸福的單位不只是時間,也可以是奮斗自身?！安唤?jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?！痹絺ゴ蟮氖聵I(yè)越需要艱苦奮斗、持續(xù)奮斗。奮斗之旅往往別棘叢生，而要領略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之現(xiàn)”，就應當被州斬棘、政堅克難,做好奮斗到底的準備。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。⑤福難以觸手可及,但也不是可望而不可即。即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。奮中也是如此。西晉時期的在思為了寫作《三都賦》，可說是十年磨制在這期間，他用門遍客，無論是家門口、應院中還是同所里，都擺政著筆和紙，隨葉想出一內，就馬上記錄下來，靠著目換一平的初性，在思憑借個人每手終成一代文學名家。每個人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑率”“噴定青山不就松”的定力、提出務實行動的步錢，就終能抵達理想的峰巒，實現(xiàn)人生的幸福。⑥新時代是奮斗者的時代，葆有“莫向光陰清寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抓達幸福的披岸。(選自《人民日報)，有刪改)22.本文的中心論點是什么?(3分)23.②③這兩段分別是怎樣論證論點的?請結合段落內容進行具體分析。(4分)24.作者認為應該怎樣奮斗才能獲得幸福呢?請簡要概括。(4分)25.選文第⑤段劃線語句運用的是哪種論證方法?有什么作用?(2分)26.有人說,對莊橡而言最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。結合文章內容和自己的生活體驗，說說你對達句話的理解。(2分)（2019內蒙古赤峰）弘揚五四精神肩負歷史使命（2019內蒙古呼和浩特）①今天是五四青年節(jié)，我們向全國各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。②八十五年前的五四運動，是以一批先進青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。五四運動以后，在中國其產(chǎn)黨的領導下，中國人民爭取社會進步和推動歷史前進的斗爭，波瀾壯闊地向前發(fā)展。一代又一代青年站在時代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績，五四運動以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀再創(chuàng)佳績的巨大動力。④八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運動的發(fā)展就始終同我們黨領導人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運動的正確方向，就是堅持黨的領導，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。⑤弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來，在服務祖國服務人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結合，與實踐相結合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野；就是要勤奮學習，善于創(chuàng)造，刻苦學習馬克思主義基本理論，努力學習經(jīng)濟科技法律歷史和其他方面的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質，善人格品質，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，做新型人際關系和良好社會風高的領導者；就是要腳踏實地，艱苦奮平，深刻認識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前罩、無愧于后輩的業(yè)績。（人民日報社論：《弘揚五四精神肩負歷史使命》）25.寫出五四運動發(fā)生的年月日。（1分）26.“我國進人了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設小康社會，是全國各族人民的奮斗目標，也是當代青年運動的主題，”一段放回文章中，恰當?shù)奈恢檬嵌吻?。?分）27.下面四項是關于文章內容的理解，正確的一項是（2分）DA.五四運動發(fā)起者主要是廣大人民群眾和先進的知識分子。B.五四運動的目的是要推翻帝國主義和封建主義。C.五四運動是一場偉大的愛國運動，離不開中國共產(chǎn)黨的領導。D.當代青年運動的主題與全國人民奮斗的目標是一致的。28.中國共產(chǎn)黨誕生以來，與青年運動的發(fā)展緊密相連的是什么？（截取文章中的語句回答。）（2分）29.弘揚五四精神就是要肩負歷史使命。你認為青年的歷史使命共有幾項？你是怎樣確定的？（2分）【參考答案】25.（1分）191926.（1分））⑤段28.（2分）“我們黨領導人民不懈奮斗的歷史進程”“人民的事業(yè)取得的全部成就”29.（2分）共有5項，最后一段中共有五個“就是要”，可以確定。（或“最后一段中共有四個分號，可以確定”。）（2019內蒙古呼和浩特）家風（2019內蒙古通遼）①家訓是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質樸最簡單的家訓。家訓是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質、審美格調的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓家風。②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典。《曾氏家訓》誨弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念。又如，“應聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質樸可貴。③徽州的《家訓》《家規(guī)》《祖訓》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調解宗族關系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇。其主要內容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習?；罩菁矣枺鶑娬{的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。④家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或行家訓體現(xiàn)出來的處世風范。培育良好家風，一個關健點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來