人教部編版九年級(jí)上冊(cè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件

盡管中世紀(jì)的黑暗勢(shì)力強(qiáng)大，但教會(huì)的專制并沒有阻擋人們追求真理和自由的信念，更不能阻擋歷史前進(jìn)的腳步。隨著歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，他們?yōu)榱饲蟮米陨淼陌l(fā)展，沖破封建勢(shì)力的束縛——盡管中世紀(jì)的黑暗勢(shì)力強(qiáng)大，但教會(huì)的專制并沒有阻擋人們1第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)2

1.時(shí)間、地點(diǎn)：2.含義和作用：一、文藝復(fù)興興起的原因14世紀(jì)意大利

3.核心：

人文主義主張以人為中心，而不是以神為中心，提倡人性，追求享受現(xiàn)世生活。是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想大解放，延續(xù)了近300年之久。二、文學(xué)藝術(shù)成就人物代表作成就地位文學(xué)三杰跨世紀(jì)的詩人人文主義之父米開朗基羅達(dá)芬奇《大衛(wèi)》《圣母子》但丁彼特拉克最早提出“人學(xué)”《神曲》《十日談》薄伽丘拉斐爾“畫圣”宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性歌頌人的美及人的豐富的思想感情創(chuàng)造專注人體；體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長(zhǎng)畫圣母《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》美術(shù)三杰國(guó)家代表人物代表作英國(guó)莎士比亞《哈姆雷特》4.實(shí)質(zhì)：

打著復(fù)興古希臘和古羅馬文化的方式，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化興起

1.時(shí)間、地點(diǎn)：一、文藝復(fù)興興起的原因14世紀(jì)意大利3教會(huì)推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”。一切以神學(xué)為中心，教會(huì)被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說。（一）中世紀(jì)的西歐

歐洲中世紀(jì)（約公元395年—公元1500年），由西羅馬帝國(guó)滅亡開始，直到文藝復(fù)興之后。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成科技和生產(chǎn)力的發(fā)展停滯，人們生活在毫無希望的痛苦中。中世紀(jì)的歐洲，天主教會(huì)壟斷全部知識(shí)教育，用封建神學(xué)統(tǒng)治人們的思想；神是宇宙的中心，排斥理性思維，認(rèn)為人一生下來就是有罪的，只能通過禁欲修行，寄希望于死后的“來世”。所以中世紀(jì)在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。教會(huì)推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”。一切以神學(xué)4宗教神學(xué)人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)比較：人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別以神為中心禁欲和來世等級(jí)觀念蒙昧主義宗教神學(xué)人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)比較：5但丁——跨世紀(jì)的詩人但丁（1265年~1321年），意大利中世紀(jì)詩人，出身于佛羅倫薩貴族世家，擔(dān)任過佛羅倫薩最高行政長(zhǎng)官，后因政治因素被當(dāng)局流放，終身再未回到佛羅倫薩。也正是這種經(jīng)歷，使他完成了舉世聞名的代表作品《神曲》，該書被譽(yù)為中世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作，并作為文藝復(fù)興時(shí)期的先聲之作。但丁、莎士比亞與歌德，并稱為世界三大文學(xué)巨匠。代表作：但丁一生著作甚豐，其中最有價(jià)值的無疑是《神曲》。除《神曲》外，但丁還寫了《新生》、《論俗語》、《饗宴》及《詩集》等著作?！缎律分邪ㄈ皇资闱樵姡饕惆l(fā)對(duì)貝雅特麗齊的眷戀之情，質(zhì)樸清麗，優(yōu)美動(dòng)人，在“溫柔的新體”這一詩派的詩歌中，它達(dá)到了最高的成就?！渡袂穼懹?307年至1321年，這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬四千余行的史詩中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。但丁像但丁——跨世紀(jì)的詩人但?。?265年~1321年），意大利6

猶大耶穌猶大耶穌7蒙娜麗莎

達(dá)芬奇鑒賞：《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作?，F(xiàn)藏于法國(guó)盧浮宮。它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。蒙娜麗莎達(dá)芬奇鑒賞：8拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子9

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·江蘇蘇州·13）王斯德《世界通史》："（這一時(shí)期）的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求?！边@一時(shí)期最有可能是（

）A．文藝復(fù)興時(shí)期

B．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．法國(guó)大革命時(shí)期

D．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【答案】A人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（20110

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·江蘇無錫·14）傅雷評(píng)價(jià)《蒙娜麗莎》時(shí)說：“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿烂?，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的什么精神？（

）A．現(xiàn)實(shí)主義B．浪漫主義C．人文主義D．蒙昧主義【答案】C人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（20111

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·湖南邵陽·13）下列關(guān)于“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的圖示，不正確的是（）【答案】D人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（20112

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·黑龍江齊齊哈爾·1）澳門大學(xué)校長(zhǎng)特別顧問馮達(dá)旋的《“一帶一路”與新文藝復(fù)興》文章中說到：“一帶一路”戰(zhàn)略將推動(dòng)亞歐沿途各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)誕生新的文藝復(fù)興。以下有關(guān)文藝復(fù)興的敘述中正確的一項(xiàng)是（

）①否定神的絕對(duì)權(quán)威

②鼓勵(lì)人們探求知識(shí)，追求幸福生活

③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的力量，發(fā)展人的個(gè)性

④宣揚(yáng)忍受苦難A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④【答案】A人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（20113

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·遼寧沈陽·10）文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會(huì)宣揚(yáng)的悲觀慶世觀念逐漸失去市場(chǎng)，人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的“神”轉(zhuǎn)到人類自身上，這就是歷史學(xué)家所說的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復(fù)興（

）A．主張建立“節(jié)儉教會(huì)”

B．推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展好C．解釋了封建神學(xué)觀念

D．轉(zhuǎn)變了人的價(jià)值觀念【答案】D人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（20114

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·四川雅安·3）圖1中材料是文藝復(fù)興時(shí)期某個(gè)階級(jí)（階層）的思想。這個(gè)階級(jí)（階層）應(yīng)是（）A．封建貴族B．教士C．資產(chǎn)階級(jí) D．無產(chǎn)階級(jí)【答案】C人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件(共16張PPT)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（20115

人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元練習(xí)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2018·四川達(dá)州·23）“14世紀(jì)，一場(chǎng)重視繼承古代文化遺產(chǎn)，追求個(gè)人精神自由的思想解放運(yùn)動(dòng)到來了，人文主義開路、自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就，群星閃爍，燦若霓虹?！毕铝杏嘘P(guān)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的敘述，你認(rèn)為有誤的一項(xiàng)是（

）A．“由信仰、幻想、幼稚和偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”B．運(yùn)動(dòng)的