2022屆江蘇省姜堰區(qū)張甸、港口初級中學(xué)中考試題猜想語文試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運用

1.下列詞語中沒有錯別字的一項是

A.殉職袒護金箍咒海枯石爛蛛絲螞跡

B.枯躁藩籬家俱店無人問津按部就班

C.剽悍破綻照相館相形見細(xì)語無倫次

D.斡旋布署撫恤金銷聲匿跡劃蛇添足

2.下列關(guān)于文學(xué)和文化常識表述不正確的一項是（）

A.有些古文其標(biāo)題就表明了文章的體裁。如《陋室銘》《醉翁亭記》《出師表》《馬說》等題目中的

“銘”“記”“表”“說”都表明了該文的文體。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從春秋到秦漢時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分，主要有

賦、比、興三種表現(xiàn)手法。

C.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。

D.古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，如稱歐陽修為歐陽文忠公，范仲淹為范文正，

王安石為王文公等。

3.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實，所謂的“鬼臉”就是黃花梨木受到

傷害之后留下的疤。____.,,,OO

①形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動物，有的像植物，有的像人物

②這就是人們俗稱的“鬼臉”③形象逼真，十分迷人

④海南常遭臺風(fēng)襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷

⑤形態(tài)各異，豐富多彩

⑥為了彌補傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長出了非正常的紋路

A.④⑥①⑤③②B.①③④@（§）②

C.①③④⑥②⑤D.④⑥②①③⑤

4.下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（）

A.淵搏黝黑蕩然無存抑揚頓挫

B.追朔慰藉循循善誘恃才放礦

C.饋贈憐憫?zhàn)B精蓄銳金碧輝煌

D.荒誕琦嶇好逸勿勞饒有興味

5.下列情境中，語言運用得體、沒有語病的一項是（）

A.培訓(xùn)會上，主持人說：“剛才專家的發(fā)言拋磚引玉，給了我們很大的啟發(fā)?！?/p>

B.在閱覽室，弘毅同學(xué)說：“老師，您可以幫我找《老人與?！愤@本書嗎?謝謝！”

C.公園里，舒然同學(xué)口渴了，對路人說：“喂，哪里有賣水的？”

D.案件勝訴后，子達贊嘆道：“梁律師反應(yīng)機敏，真是見風(fēng)使舵，讓人佩服?。　?/p>

6.閱讀下面的材料，給這種“被”現(xiàn)象下定義。

近年來，網(wǎng)絡(luò)上“被”現(xiàn)象非常普遍。如：某媒體稱公眾的工資增加了多少、幅度多大，而一些人對此不認(rèn)同，

稱自己的工資“被增加”；某地政府部門公布，該市恩格爾系數(shù)降到了33%左右，人均GDP已達到9000美元，兩項指

標(biāo)顯示已達到中上等發(fā)達國家富裕水平，而不少人認(rèn)為自己“被富?！保挥械墓舱叱雠_，有關(guān)部門表示已經(jīng)充分

聽取了公眾意見，有高達百分之多少的人表示贊同，而相當(dāng)多的人卻對這種贊同率存疑，表示自己“被民意”；每周

上網(wǎng)40小時以上，是權(quán)威部門有望年內(nèi)出臺的網(wǎng)癮診斷標(biāo)準(zhǔn)，而絕大多數(shù)網(wǎng)民不贊成這一標(biāo)準(zhǔn)，并稱自己“被網(wǎng)癮”。

7.默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

①此中有真意，.（陶淵明《飲酒》）

②念天地之悠悠，O（陳子昂《》）

③,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

④幾處早鶯爭暖樹，o（白居易《錢塘湖春行》）

⑤.風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）

⑥,坐斷東南戰(zhàn)未休。（）《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》）

⑦，教然后知困。（《〈禮記〉一則》）

⑧登斯樓也，則有心曠神怡，,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽樓記》）

8.閱讀下面文字，結(jié)合《儒林外史》中關(guān)于范進的其他章節(jié)，分析范進形象。

知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸。知縣不解其故，靜齋笑說：“世先生因遵制，

想是不用這個杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。靜齋道：“這個箸也不用。”

隨即換了一雙白顏色的竹子的來，方才罷了。

知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘若不用葷酒，卻是不會備辦。后來看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦丸子送在嘴里，

方才放心。

《儒林外史》第四回

二、閱讀

9.閱讀下面一首古詩，完成小題。

春暮曹豳

門外無人問落花，綠陰冉冉①遍天涯。

林鶯啼到無聲處，春草池塘獨聽蛙。①冉冉：也作“苒苒”，柔美的樣子。詩歌一、二兩句寫了哪些景物？體現(xiàn)了暮

春景色的什么特點？“春草池塘獨聽蛙”，“獨”字表達了作者怎樣的感情？

10.閱讀下面文字，完成下列小題。

(甲)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁我衣爐火，獨往

湖心亭看雪。霧淞沆場，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩

三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大

白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

——張岱《湖心亭看雪》

(乙)余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。今余僦?居他氏，已二十二載，夢中猶在故居。舊役小

篌②，今已白頭，夢中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂@,蓬榻紓徐④，惟吾夢是保，一派

西湖景色，猶端然未動也。兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即喈也。因作《夢尋》七十二則，留之后世，

以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱海錯⑤之美，鄉(xiāng)人競來共舐其眼。嗟嗟！金將瑤柱⑥，過舌即空，則舐眼亦

何救其饞哉？

——選自張岱《西湖夢尋?序》

(注釋)①傲(jiii)居：租屋居住。②篌：同“奚”，仆役。③岑寂：冷清、寂寞。④ilqii榻纖徐：用葦或竹

編成的粗席。纖徐，從容緩慢。⑤海錯：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯。⑥金將瑤柱：食品名。

1.解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)湖中人鳥聲俱絕

(2)余孥一小舟

(3)余強飲三大白而別

(4)敢態(tài)難脫

(5)歸目海上______

2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白。

(2)一派西湖景色，猶端然未動也。

3.(甲)文畫線句子用的寫作手法，刻畫了美景。

4.結(jié)合兩段選文，簡要分析作者的思想感情。

11.閱讀下面的文章，完成后面小題

為什么要讀經(jīng)典？

(1)為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的

閱讀而代代相傳的。

(2)每個國家都有幾部經(jīng)典，可以說家喻戶曉，滲透到一個民族每一個人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國的

莎士比亞，俄國的普希金、托爾斯泰，德國的歌德，等等，都是進入國民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民

族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)(或者大學(xué))開設(shè)四門基本經(jīng)典

的選修課：《論語》、《莊子》選讀，唐詩選讀，《紅樓夢》選讀，魯迅作品選讀。——當(dāng)然，究竟哪些是我們民族“精

神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)(大學(xué))開設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族

精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對待的。

(3)而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問

題?，F(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。

(4)首先是不讀書：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒有時間、精力，也無興趣

讀其他任何“與考試無關(guān)”的書，老師、家長也不允許讀；另一方面，如果有一點課余時間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上。

——我并不反對影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實提供了閱讀的新的可能性，擴大了人們的視野，而且其明

顯的愉悅性對青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深

度閱讀和個性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會有很大的問題。

(5)這里還有一個讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀——這

頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”:當(dāng)下中國讀書市

場上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實在是太多了，沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、

“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”正

是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個健康、健全發(fā)展的人。

(6)近年來，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個或許是更為根本的問題，就是“價值理想重建，

信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑。我總是給他們提出

兩條建議。一是信仰、價值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時間充

分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就

愈能在獨立的選擇、消化、融會、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想

所能構(gòu)建起來的，這就必須有社會實踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時，適當(dāng)參加一些社

會實踐活動。

（7）我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中

吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國經(jīng)典，

而且要讀外國經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會科學(xué)、人文科學(xué)和

自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個經(jīng)典絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀

生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。集中到一點，就是不要為讀經(jīng)典

而讀經(jīng)典，目的是要促進自己的精神成長，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。

1.作者在（4）一（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題。請簡要概括。

2.閱讀第（5）段，說說今天的“快餐式閱讀”有何害處？

3.閱讀文章第（7）段，請簡要概括閱讀經(jīng)典的方法。

4.為什么要讀經(jīng)典？請結(jié)合全文用簡潔的語言分條作答。

12.閱讀下文，完成小題

愛是成長的必修課

桂從路

①社會生活中的一些場景，常常令人感動不已。女友患病3年不離不棄，病床前舉辦婚禮；洪水中坐在屋頂歇息

的年輕人，原來一直在救助他人；車禍發(fā)生后血庫吃緊，全城接力獻血……愛是溝通人心的橋梁，一個動作、一個眼

神足以溫暖人心O

②說到愛，每一個人都不陌生，但似乎又難以用語言表達。古往今來，我們給這個美好的詞匯注入了許許多多的

內(nèi)涵。哲學(xué)家將愛視作“人類對整個世界的渴望”，心理學(xué)家定義愛為“人與人間拋棄恐懼、不再戒備的信賴關(guān)系”。

在文學(xué)家筆下，我們能從父母的背影中理解什么是親情，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。雖然“什

么是愛”從來沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，但都包含了一項起碼的內(nèi)容，那就是一種關(guān)懷與給與，一種對他人真誠而無私的關(guān)

心。

③對愛的理解各不相同，但是對愛的追求卻始終如一。早在2000多年前，儒家先賢就講“仁者愛人”“老吾老以

及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵養(yǎng)一顆仁愛之心，這是君子的德行，也是中國傳統(tǒng)理想社會的寫照。剛剛過去的

開學(xué)季，不出意料被各種開學(xué)致辭刷屏。高校校長的寄語，無疑是新生收獲的第一筆財富，而在跋涉未來的行囊中，

不少人都會把“學(xué)會愛”納入其中。歷史背景、時代條件早就發(fā)生了滄海桑田的巨變，但是''學(xué)會愛”“追求愛”依

然是師長們的諄諄教誨，成為年輕人成長的必修課。

④心中有愛，方能遇見更好的自己?！皼]有愛就沒有教育”，年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，

就能讓責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長。現(xiàn)實中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學(xué)，將“學(xué)會愛”視作無用的心其

當(dāng)涉；有的精于算計、衡量得失，面對選擇時不是“聽從內(nèi)心”而是聽從利益，這些功利心態(tài)往往會滋生焦慮、走入

誤區(qū)。有得有失、有風(fēng)有雨，這是生活的常態(tài)。唯有心中始終深愛，才能經(jīng)風(fēng)歷雨收獲內(nèi)心的平和；唯有對世界充滿

善意，才能懂得與其抱怨不如奮斗的道理。

⑤心中有愛，方能走出開闊的人生。經(jīng)由時間檢驗的愛，才能歷久彌新。它不會因為生活的平淡而辜負(fù)了生機勃

勃的生命，也不會因為道路的坎坷而迷失了內(nèi)心的渴望。在這一點上，陸游可以說是充滿愛的人。對愛情的追求，讓

他筆下的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”讀來格外刻骨銘心；對田園風(fēng)光的熱愛，讓他留下“山重水復(fù)疑無路,

柳暗花明又一村”的千古名句；篤定對國家的熱愛，一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”寫盡慷慨激昂的報國

熱情。對他人、對自然、對國家的愛浸透一生，每每讀到陸游的詩句，依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量，給當(dāng)代

人以啟迪。

⑥心中有愛，方能成就大寫的人。“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，國土淪喪、民族危

亡的關(guān)頭，無數(shù)年輕人滿懷對祖國的摯愛挺身而出，為民族獨立甘灑熱血。今天遠離了戰(zhàn)火，但甘于犧牲奉獻的大愛

依然延續(xù)。災(zāi)難來臨時義無反顧的人民子弟兵，32年守衛(wèi)孤島無怨無悔的王繼才，汽車失控后一把推開學(xué)生，自己卻

身負(fù)重傷的“最美女教師”……每一個凡人善舉的背后，何嘗不是人性的彰顯、愛的力量。魯迅說，我們從古以來，

就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。心中沒有對事業(yè)的愛、對國家最真誠的愛，

如何能夠鍛造出中國人的脊梁？

⑦海倫?凱勒在黑暗中尋找光明，將一生獻給了聾啞人事業(yè)，在《假如給我三天光明》中她曾這樣寫道，“無論

是在什么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)?！背砷L在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖

著他人、改變著世界。

（選自《人民日報》2018年10月09日19版）

1.通讀全文，理清文章論證思路。

開頭提出問題，愛是溝通人心的橋梁；接著分析問題，對愛的理解不同，卻追求如一；從遇見更好的自己、、

三個方面闡述心中有愛的重要性；最后解決問題，發(fā)出號召：O

2.說說第④段畫線句中加點詞“心靈雞湯”的含義。

3.第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？

4.結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀銓Α皭凼浅砷L的必修課”這句話的理解（80-100字）

13.閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國崛起離不開文化支撐

①改革開放40年來，中國有了巨大發(fā)展，中華民族的興旺發(fā)達有了堅實基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個新的平臺上，中

國正在走向世界舞臺的中央，成為一個全球性大國。在這里，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。

②縱觀歷史，有三個方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源：一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是

人類文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明，雖然經(jīng)過無數(shù)危機和困難，但從來沒有中斷過。二是近代以來中國追求富強

的努力和新中國發(fā)展奮斗的歷史，給我們留下了寶貴的精神財富。三是改革開放40年來中國創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大

平臺，這些大平臺是中國提升軟實力的基礎(chǔ)。在這個大平臺上，中國人追求美好生活、力爭上游、創(chuàng)造未來的決心和

勇氣也是我們重要的精神財富。

③我們可以深刻體會到，發(fā)展如果沒有文化的支撐，就不可能持續(xù)，也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識文化的性質(zhì)和

特點，關(guān)注影響文化的多方面因素。

④首先，對于文化發(fā)展的總體認(rèn)識應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓

世界了解中國，更好地理解中國的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國方案，都需要文化力量。文化自信正是社會進步的不竭

的精神源泉。發(fā)揮文化力量，對外創(chuàng)造一個魅力中國，對內(nèi)創(chuàng)造一個和諧中國，這正是“中國夢”新的展開。

⑤其次，提供更好的文化服務(wù)以滿足社會和民眾對于美好生活的需求。要創(chuàng)造富于生機、充滿活力、為人們所喜

聞樂見的大眾文化，進行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此，人們對于社會的認(rèn)同才會更加充分，也更容易達

成社會共識。隨著我國居民收入水平的提高，中等收入群體日益壯大，他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費方面的

支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場的關(guān)鍵。

⑥再次，中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型，如何突破瓶頸，獲得新的發(fā)展動力？這就迫切要求我們在文化

領(lǐng)域有新的突破?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，新的產(chǎn)業(yè)和社會變化層出不窮，文化與科技融合日益深入，諸如人工智能等新興領(lǐng)域

將大大改變?nèi)藗兊纳罘绞剑@些都與文化發(fā)展緊密相連。同時，文化的真正影響力來自于文化市場的活躍，這就要

求未來在文化創(chuàng)意方面要有新進展。

⑦第四，文化走出去，讓世界了解中國的文化，看到一個真實、全面、立體的中國，了解中國文化的獨特意義，

也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過跨文化交流和溝通，通過“和而不同”的文化和價值觀的對話，通過經(jīng)典文化和大眾

文化的持續(xù)傳播來讓世界更好地了解中國，了解中華民族的文化。

⑧中國的崛起離不開文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進文化學(xué)習(xí)，推動新時代文化繁

榮發(fā)展。

1.這篇文章闡述的觀點是o

2.閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項是（）第①段主要論述：改革開放40年來，中國的巨大發(fā)展。第②

段闡釋的是：有三個方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。第③段統(tǒng)領(lǐng)第④⑤⑥⑦段，強調(diào)要關(guān)注影響文

化的多方面因素。

3.下面鏈接材料，哪一項有助于你理解文章的內(nèi)容？請簡要說明理由。

A.有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化是指一切給精神以力量的東西。

B.歷史是知識分子文化活動的結(jié)果。

C.中國文化應(yīng)該有一種自信和從容，沒有必要去聲嘶力竭地辯解。

三、語言表述

14.仿照畫線的句子，在橫線上續(xù)寫一句話，使之與畫線句構(gòu)成一組排比句。

語文讓我們的生活豐富多彩！語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；

四、寫作

15.任選一題作文。夢想催我前行

要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。

生命是一場大的遇合。一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩——于是有了詩。夫子遇見泰山，李白遇

見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗琪羅在混沌未鑿的大理石中預(yù)先遇見了大衛(wèi)，生命的情景從此就不一樣了。某本

書里有一句話，等我去讀、去拍案。，田間的野老，等我去了解、去驚識。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，

他們等著，在神秘的時間兩端等著，等著相遇的一剎——，一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了?！?/p>

讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度；自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案

一、積累與運用

1、C

【解析】

A.金箍咒-緊；蛛絲螞跡一馬;

B.枯躁-燥；家俱店-具；

C.正確；

D.布署-部；劃蛇添足-畫；

故選C。

2、B

【解析】

B項表述錯誤，《詩經(jīng)》收錄了從西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。

3、A

【解析】

此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)

生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展

順序、邏輯推理順序等。本段文字說的是“鬼臉”黃花梨的形成原因，先說黃花梨受到的傷害，句④指出其常遭臺風(fēng),

故置于首位：句⑥①緊承句④中的“傷害”說受傷后造成的結(jié)果，其中句⑥寫因為受傷害，其紋理發(fā)生變化，句①寫

最終形成了各樣圖形，故⑥①排序；句⑤③是對結(jié)果的說明，由“形態(tài)”到“形象”是遞進關(guān)系；最后用句②總結(jié)。

據(jù)此分析排序為④⑥①⑤③②，故選A。

4、C

【解析】

C漢字書寫全都正確。A淵博。B追溯，恃才放曠。D崎嶇，好逸惡勞。

5,B

【解析】本題考查辨析語言得體。辨析語言是否得體，從以下三個方面入手：第一看場合，根據(jù)說話的場合決定說什

么樣的話，如喜慶的場合要說吉利話，悲傷的場合要說安慰、鼓勵的話，娛樂場合要說有趣的話；第二看對象，注意

對象，就是要考慮聽話人的性別、年齡、職業(yè)、身份、地位、性格等，尤其要注意謙辭、敬辭的使用是否恰當(dāng)。第三

看感情，注意所使用的褒貶詞語是否得當(dāng)。A.“拋磚引玉”為自謙用辭，不能用來形容專家的發(fā)言；B.用語得體；C.句

子中舒然對路人說的話用語不禮貌；D.“見風(fēng)使舵”是貶義詞，用在此句不合語境。

6、“被”現(xiàn)象是指在一些公共信息發(fā)布后，該信息被部分人否定，在核心詞前加“被”字而成為“被字句”的語言

現(xiàn)象。

【解析】

這是一道下定義類試題，所謂下定義，就是用簡短明確的語句提示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對象的特點或本

質(zhì)的一種邏輯方法。用公式表示就是：被定義概念=種差+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨有的

屬性,即和其它屬概念的本質(zhì)的差別），“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。如被定義概念：“被現(xiàn)象”.

種差：在一些公共信息發(fā)布后，該信息被部分人否定，在核心詞前加“被”字而成為“被字句”。

7、①欲辨已忘言②獨愴然而涕下登幽州臺歌③會當(dāng)凌絕頂④誰家新燕啄春泥⑤九萬里風(fēng)鵬正舉

⑥年少萬兜整辛棄疾⑦是故學(xué)然后知不足⑧寵辱偕忘

【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容

要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“辨、愴然、啄、風(fēng)鵬、兜婺、寵辱、偕”等字詞容易寫錯。注

意文學(xué)常識的識記。

8、示例：范進是一個虛偽的人。他在為其母守喪期間，不用所謂象征奢靡的銀箸和象牙筷子，按說也不應(yīng)吃葷菜，但

他卻撿大蝦丸子吃，可見他心口不一，虛偽之極?？v觀全書，他熱衷功名，幾十年皓首窮經(jīng)，只為了考取功名；他猥

瑣、卑微，沒有中舉時，在胡屠戶面前唯唯諾諾，大氣不敢出；中舉后變得庸俗虛偽，比如對周進囑咐要照顧的荀玫

特別用心?？傊?，他是一個人格被扭曲的腐儒的形象。

【解析】

考查對文中人物形象的分析能力。解答此類題目時一要結(jié)合所給選段分析；二要結(jié)合全書的分析，這樣可是把人物的

主要特征分析的清楚、明了。選段中范進不用所謂象征奢靡的銀箸和象牙筷子，按說也不應(yīng)吃葷菜，可是文中卻寫到

“后來看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦丸子送在嘴里”，可見他心口不一，虛偽之極。縱觀全書，他熱衷功名；沒有

中舉時，在胡屠戶面前唯唯諾諾，大氣不敢出；中舉后變得庸俗虛偽，比如對周進囑咐要照顧的荀玫特別用心。據(jù)此

作答即可。

【點睛】

《儒林外史》是由清代諷刺小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。其中《范進中舉》講述的是：古代廣東有一貧苦童

生范進從20歲開始考秀才，理想是中舉人。直到34歲才中了秀才。他的岳父胡屠戶是個趨炎附勢、嫌貧愛富的人，

對女婿感到很不滿意，在范進面前趾高氣揚，粗野狂暴，范進也只是唯唯連聲、低聲下氣。好不容易在次年范進中了

舉人，他喜極而瘋，后來又被岳父胡屠戶一個耳光打醒了。范進身邊的人都是趨炎附勢的小人，因此他因中舉而升官

發(fā)財了。

二、閱讀

9、(1)落花、綠陰；萬木蔥蘢，充滿生機。

(2)在孤寂中，有春天花事消歇后的淡淡憂傷，也有一份笑對時序更替的從容和豁達。

【解析】

此題考查的是古詩的賞析。

(1)這是一首描寫暮春景物的詩。首先描寫落花、綠陰，襯托出“暮”字，點明題意。明媚的春天已經(jīng)悄然消失了，花

兒落了，大地上已萬木蔥蘢，充滿生機。據(jù)此作答。

(2)鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。一番感嘆，抒發(fā)了詩人的惜春之情，在孤寂中，有春天花事消歇后的淡淡憂傷，

也有一份笑對時序更替的從容和豁達。據(jù)此作答。

譯文：

暮春時節(jié)，已沒有人過問路上的落花，只見濃郁的樹蔭，無邊無際，遍及天涯。林間的黃鶯早已不再啼叫了，只能獨

自一人邁向長滿青草的池塘畔，去聆聽青蛙的叫聲。

10、1.（1）消失（2）撐（船）（3）盡力，勉力（4）原來的（5）從

2.（1）冰花周圍彌漫著白汽，天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。

（2）一幅西湖的美景，還是完全沒有變化。

3.白描西湖雪后

4.對自然美景的欣賞；對故國的熱愛與眷戀。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能

進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞，強：盡力，勉力。一詞多義詞，絕：消失。

2.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入

座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：一：全或都，一概。沆揚，白氣彌漫的樣子。猶：還。

3.“一痕、一點、一芥、兩三?！?，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與

短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括出西湖雪后的美景。

4.考查對兩文作者思想情感的理解。甲文，用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅

趣和作者的志趣，同時含蓄地表達了作者對故國（明朝）的懷念之情。乙文，作者為自己文集《西湖尋夢》所作序言，

作者說明了寫作《西湖夢尋》的緣由，表達了作者在國破家亡之后對故國家園的思戀情感。兩文既有對自然美景的欣

賞；又有對故國的熱愛與眷戀。

【點睛】

譯文

甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分,

我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一

體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：

“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。

問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相

公您一樣癡的人?。　?/p>

乙文，我夢里的西湖，如自家的園子與親人，是記憶中存在的，即便是夢也是真實的。如今我租著別人的房子住已有

23年，而夢中仍像生活在舊時的宅院。家里的小男仆，現(xiàn)在已經(jīng)老得白了頭，但夢中的他卻仍是少年。習(xí)慣未改，還

是先前的姿態(tài)一般無二。從此，我在這清冷寂寥如同旅店的蝶庵，泰然地在夢中游覽昔日的西湖，竭盡所能將夢中的

西湖景色一點不改地保留住。孩子們追問我，我偶爾會回答他們，也總是說著夢里夢到的東西，無非都是夢話。于是，

寫了《夢尋》72則，留給后世，作為西湖風(fēng)景的記錄。我就像是個從海上歸來的山里人，向鄉(xiāng)親鄰里大肆夸贊海鮮的

美味，鄉(xiāng)親們競相來聽我侃侃而談，借我之眼感受個中滋味。哎，再美味的山珍海味，入口即無，這樣怎么能解得了

饞呢。只看我寫的《西湖夢尋》，怎么能真正領(lǐng)略西湖的風(fēng)情呢！

11、1.①不讀書；②讀什么書；③缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動力不足，感到困惑，缺少實踐。

2.青少年辨識能力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。

3.①開闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。

4.①“經(jīng)典”是時代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；②當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性;

③閱讀經(jīng)典，可以促進自己的精神成長。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的概括。作者在④?⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題，把這三個段

落的中心句找出來，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書”，第⑤段的“這里還有一個讀什么書的問題”，第

⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑……這就必須有社會實踐”。把

這三個方面的問題提煉出來即為本題答案。

2.本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的理解。第⑤段中，作者說“今天的'快餐式閱讀'，吃下的'不是滋養(yǎng)品，是新袋子里

的酸酒，紅紙包里的爛肉'”，然后對具體的危害作了解釋，即“沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的‘快

餐'長大，是可能成為畸形人的”。把這兩點危害用自己的話進行概括即可。

3.本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的概括。第⑦段開頭說，“我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱

讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀

生活這部'大書'，關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解”幾個句子中提煉概括這兩點作答

即可。

4.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”，文章圍繞這個問題展開了論述。第①②段中

“'經(jīng)典’是時代、民族文化的結(jié)晶”“這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族精神建設(shè)的一件大事”是第一個方面；從第③

段“而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個方面；從最后一段“集中到一點，

就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進自己的精神成長”可以提煉出第三個方面。據(jù)此分析提煉作答即可。

12、1.走出開闊的人生；成就大寫的人；做一個有愛的人（或原文：成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一

個像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界）

2.指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學(xué)會愛，唯利是圖、急功近利的錯誤心態(tài)

3.舉例論證（事實論證）列舉（通過）陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開

闊的人生”的觀點（論點），進而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點，使論證更具體更有說服力

4.人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊

梁。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關(guān)愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會精彩。

【解析】

1.理清文章論證思路。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概

括即可。如一空可提取第5段“方能走出開闊的人生”，二空可提取第6段“方能成就大寫的人”分析整理。三空可

直接提取文末“成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界”一句作為答案。

2.這道題考查了對文章中重要語句的含義的理解，閱讀第四段，結(jié)合上下文，根據(jù)“年輕人成長過程中，愛是最好的

滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長?，F(xiàn)實中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學(xué)，將'學(xué)會愛'

視作無用的心靈雞湯”等句，從中提取關(guān)鍵信息分析即可解答?！靶撵`雞湯”是好的精神安慰，作者用“心靈雞湯”

批判“信奉精致利己主義的處世哲學(xué)”.

3.考查論證方法的類型及其表達作用?！睂矍榈淖非?，讓他筆下的‘傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來‘讀來格

外刻骨銘心；對田園風(fēng)光的熱愛，讓他留下……”使用了典型的舉例論證（例證）。有力地證明了語段的觀點句（分論

點），即“心中有愛，方能走出開闊的人生”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證

明觀點和中心論點服務(wù)的。

4.這是一種主觀性較強題目。學(xué)生能理解“愛是成長的必修課”的含意，談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)

悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等即可。如“愛是成長的必修課”強調(diào)的是愛的

意義。對自己而言，沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。對社會來講，只有

愛，才會公平、安寧，才會和諧發(fā)展。

【點睛】

議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的

精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)

作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是

用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的

方法。結(jié)合原文分析使用。

13、1.中國崛起離不開文化支撐。

2.【乙】

3.A

【解析】

1.此題考查學(xué)生概括議論文中心論點的能力。可從論點提出的位置來判定中心論點。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭

第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點；

文章結(jié)尾。通過閱讀分析文章可知，本文的標(biāo)題就是中心論點。

2.【甲】有誤。第①段主要論述：中國正在走向世界舞臺，成為全球性大國，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。【乙】正確。

【丙】分析不夠全面。應(yīng)是：強調(diào)要深刻認(rèn)識文化的性質(zhì)和特點，關(guān)注影響文化的多方面因素。

3.A項強化文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財富”相吻合，有助于我們理解文章的

內(nèi)容。

三、語言表述

14、語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不己；語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動容。

【解析】此題考查學(xué)生仿寫句子的能力。做此題時，要注意仿寫的句式必須和例句相同。即結(jié)構(gòu)，修辭格要相同，內(nèi)

容相近，語言相合，字?jǐn)?shù)相當(dāng)，要注意識別例句所用的修辭手法或句子間的關(guān)系，然后直接套用。此題注意采用比喻

的修辭手法，展開聯(lián)想，可以把語文比作油畫、音樂等，前后事物與其特點要相關(guān)聯(lián)。

四、寫作

15、夢想催我前行

如果人的命運是夜晚，那么夢想是夜晚的星星，照亮夜空。如果人的命運是藍天，那么夢想是雄鷹，展翅翱翔。

如果人的命運是花朵，那么夢想是綠葉，有綠葉花朵才開的更好。

自立、自強、自信、自定、自持、自保、自尊、自覺，這“八個自”是我的終身目標(biāo)，也是我的夢想。正因為夢

想，才有了這“八個自”，這“八個自”也更加堅定了我的夢想。

自立是希望自己獨立，不靠任何人也能過得很好，更不能做啃老族。自強是希望自己堅強勇敢，經(jīng)歷磨難后，仍

然能夠站起來，相信風(fēng)雨過后終見彩虹。自信是希望自己無論何時何地，都有信心，永遠相信自己能做好，更要做的

比別人好。也要告訴自己千萬不能自滿，因為那樣的自己，終究要失敗。自定是希望自己的事自己決定，那樣才不會

后悔，并堅持下去?！盁o論有多苦，有多累，有再多的淚要流，只要是自己決定的，就不要后悔，也不要后悔。只因

為是自己決定的。”這句話使我堅持到現(xiàn)在；更希望自己能淡定，遇事不得操之過急，做任何事應(yīng)心平氣和。自持是

希望自己做到堅持，保持，矜持。自保是希望自己保重自己，要永遠記?。骸吧眢w是革命的本錢”永遠不可做傷害自

己的事。自尊是希望自己尊重自己，一個人一定要活得有尊嚴(yán)，千