統(tǒng)編版必修下冊15《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

統(tǒng)編版必修下冊15《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案必修下第八單元

《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念

本單元從屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，選取的四篇文章都是古代思辨性經(jīng)典文本，四位作者或敢于犯顏直諫，或堅(jiān)持變法除弊，或總結(jié)教訓(xùn)針砭時(shí)弊，或警示當(dāng)朝，傳達(dá)了他們憂國憂民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)穆曇?；作品思路縝密，表達(dá)技巧高超，顯現(xiàn)著極強(qiáng)的思辨性。

學(xué)習(xí)本單元，要透過縝密的思路和高超的表達(dá)技巧，感悟古代士人的形象內(nèi)核，并返照當(dāng)下，體悟當(dāng)代青年的時(shí)代責(zé)任和應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

本課設(shè)計(jì)選取第15課兩篇課文。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解并掌握疏、書文體的功用及特征，掌握文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等語言基礎(chǔ)知識(shí)。

2.領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問題的理性方式。

3.感受并學(xué)習(xí)古代先賢心懷天下、持正守道、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞雅c精神，培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。

4.辯證思考作者的觀點(diǎn)，客觀分析論述過程及所用論據(jù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上作理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)作者的論證技巧，把握文章解決現(xiàn)實(shí)問題的針對性特點(diǎn)。

2.鑒賞作者的說理藝術(shù)，掌握運(yùn)用合理的論證方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)在閱讀過程中運(yùn)用辯證思維、批判思維，小心求證的意識(shí)。

教學(xué)方法

合作探究法，對比閱讀法，讀寫結(jié)合法

教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

歷史上有多少忠臣義士因?yàn)橐?guī)勸帝王而被打入監(jiān)牢，或者遭受酷刑，嚴(yán)重的還會(huì)滿門抄斬、株連九族，因而，盡忠言不僅需要大勇而且還需要大智。歷史上就有不少智慧之人，因?yàn)閯裰G領(lǐng)導(dǎo)，或者駁斥同事而流芳千古，比如《諫太宗十思疏》和《答司馬諫議書》。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

預(yù)習(xí)《諫太宗十思書》與《答司馬諫議書》，梳理兩篇文章中的文言知識(shí)并檢測成果。

讀音實(shí)詞虛詞特殊句式

《諫太宗十思疏》

《答司馬諫議書》

課下繼續(xù)梳理這兩課中的一詞多義、古今異義詞、通假字、文化常識(shí)等內(nèi)容，并翻譯重要句子。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

了解《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》的文意。閱讀《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》，完成表格。

《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》

文章體式奏疏回信

文章觀點(diǎn)居安思危、積其德義駁斥責(zé)難，堅(jiān)持變法

針對問題驕奢、奢侈新法推行受阻

作者身份臣下同中書門下平章事

寫作對象君主翰林學(xué)士

推測背景唐太宗驕奢忘本司馬光反對新法

“知人論世、以意逆志”是鑒賞文章的傳統(tǒng)方法，想要深切了結(jié)掌握這兩篇說理文章，我們也需要掌握一定的背景知識(shí)。查找資料，了解更多《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》的文體知識(shí)、文化常識(shí)、歷史背景。

（1）了解“疏”和“答……書”

“疏”，屬于古代奏議類文體，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。

“答……書”，就是“給……回信”的意思?！八抉R諫議”是指司馬光，他當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士?！按鹚抉R諫議書”就是寫給司馬光的信。

（2）了解魏征與王安石

魏征：生于580年，卒于643年，字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣，也有說在河北晉州）人，唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“諍臣”“一代名相”。

貞觀十七年（643年），魏征病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號(hào)“文貞”。

魏征著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表——《諫太宗十思疏》。

王安石：生于1021年，卒于1086年，字介甫，號(hào)半山，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家。他是唐宋八大家之一，在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，如他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》《臨川集》等。

（3）了解寫作背景

《諫太宗十思疏》：唐貞觀年間，社會(huì)生產(chǎn)不斷發(fā)展，人民生活逐漸富裕，邊防日益鞏固，唐太宗漸漸驕奢起來，大修廟宇宮殿，還四處巡游，百姓疲于服役。魏征就此四上奏疏，《諫太宗十思疏》是其中之一。

《答司馬諫議書》：王安石變法，自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國強(qiáng)兵、挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。但也激起了一些人的反對。司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

梳理文章結(jié)構(gòu)，了解行文思路。

在封建社會(huì)，非常講究君臣秩序，君臣之間、同僚之間的交往要格外小心，稍有不慎，就會(huì)招致“忤逆”或“欺君”等罪名，但即使如此，魏征和王安石，一個(gè)對君主，一個(gè)對同僚，都達(dá)到了很好的或勸說或駁斥的效果，他們是如何做到的呢？

魏征以政治家特有的敏銳眼里抓住了問題的實(shí)質(zhì)，并提出了解決問題的辦法。魏征是如何一步一步實(shí)現(xiàn)勸諫的？

第一部分（1）：提出問題（居安思危、積其德義）

第二部分（2）：分析問題（總結(jié)歷史、發(fā)出警告）

第三部分（3）：解決問題（提出“十思”）

如果說《諫太宗十思疏》講的是君道，那么《答司馬諫議書》則是臣道，是臣與臣之間的辯論交鋒，王安石的論證思路是怎樣的呢？

第一部分（1）：提出寫信的原因和目的。

第二部分（2）：駁斥指責(zé)，表明自己堅(jiān)持變法的立場。

第三部分（3）：分析原因，進(jìn)一步申明自己的立場。

第四部分（4）：書信常規(guī)結(jié)束。

5、學(xué)習(xí)活動(dòng)四

比較兩篇文章的論證思路和論證方法，思考相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的原因。

以小組為單位，展開討論，填寫表格。

《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》

相同點(diǎn)（1）面對問題都直面現(xiàn)實(shí)問題，作者勇于擔(dān)當(dāng)，躬身入局

（2）立足點(diǎn)都立足于為國為民，不懼逆龍鱗或得罪同僚

（3）表達(dá)論辯犀利，力量十足

不同點(diǎn)（1）論證思路正面立論，層層遞進(jìn)駁論為主，先破后立

（2）論證方法比喻、對比論證理論、事例論證

（3）整體表現(xiàn)形象真切，駢散結(jié)合立論與駁論結(jié)合，當(dāng)下與歷史結(jié)合，嚴(yán)峻不失婉約

學(xué)習(xí)活動(dòng)五

（1）體會(huì)臣下對君主勸諫的言說技巧。

思考與討論：《諫太宗十思疏》是作為大臣的魏征勸諫君主唐太宗的文章，卻不失為一篇?dú)鈩莅蹴绲奈恼?，魏征運(yùn)用了怎樣的言說技巧？

語言委婉，態(tài)度誠懇。

首先是多用比喻。把勸諫的道理講得生動(dòng)形象通俗易懂。比如，首段開端以“木固其本”“水浚其源”比況，說明人君安國當(dāng)積德義，“喻巧而理至”（《文心雕龍·論說》）。

其次是善用排比。比如開篇連用三個(gè)排比句，對仗工整，一落筆便氣勢不凡，吸引讀者視線。以三個(gè)含“不”字的排比句，從反面論證，正反對列，凸顯進(jìn)諫是主旨。

再次是運(yùn)用了“以賓顯主”的襯托技巧。比如“求木之長，必固其根”“欲流之遠(yuǎn)，必浚其源”是賓，借以陪襯主旨“思國之安，必積德義”，并為下文蓄勢。

最后，態(tài)度誠懇。魏征在勸諫過程中始終沒有忘記“君臣關(guān)系”；稱自己為“下愚”，稱皇上為“明哲”；用“臣聞”，而不說“臣以為”。他站在君王的立場上，為君分憂，用心找出君王身上的不足，并貼心地替君王提出建設(shè)性的意見，給出具體的解決方法。

體會(huì)駁論文的言說技巧。

思考與討論：《答司馬諫議書》是王安石駁斥同僚的回信，在這篇短文中王安石用了怎樣的言說技巧，既能有力地駁斥同僚，又表達(dá)自己態(tài)度堅(jiān)定的？

語言言簡意賅，態(tài)度委婉而堅(jiān)決。

這篇文章的語言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的“外交辭令”符合答復(fù)指責(zé)性書信的特點(diǎn)。

而文中駁斥司馬光指責(zé)的語句言簡意賅，不容置辯，干凈利落。

文中對“至于怨誹之多，則固前知其如此也”中的“怨誹”的駁斥，采用不屑一駁的從容態(tài)度——告知對方，早有所料，不值一提，更無須駁斥了。再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)，這是皇上想要改變這種情況，而我不顧眾人反對，不論政敵多少都要輔助皇上實(shí)施改革，這也難怪那些因?qū)嵤┬路ǘ軗p的既得利益者對“我”洶洶然。以反問作結(jié)，旨在加強(qiáng)肯定語氣，增加結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕地對待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯政治家、改革家的風(fēng)度。既針鋒相對地駁斥了司馬光的指責(zé)，也表明了自己堅(jiān)持原則的政治態(tài)度，結(jié)尾處禮節(jié)性致辭又不失贈(zèng)答之禮，體現(xiàn)了作者對國家大事舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。

學(xué)習(xí)活動(dòng)六

“修身、齊家、治國、平天下”，是古代士人的人生的進(jìn)修之道，而“平天下”既是其追求的終極目標(biāo)，又是重要的人生理想之一。

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