知識(shí)產(chǎn)權(quán)法（第六版）劉春田

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法劉春田主編（第六版）新編21世紀(jì)法學(xué)系列教材第一編緒論第一章知識(shí)產(chǎn)權(quán)法導(dǎo)論第一節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念，有多種表述方式。本書僅將其中大同小異的表達(dá)方式，歸納為以下三種：第一種是列舉知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要組成的方法，第二種是下定義的方法，第三種是完全列舉知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)象或者劃分類型的方法。用完全列舉知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)象的方法表述知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念的代表兩項(xiàng)法律文件：《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》

基于類型化的思考對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所作的描述，認(rèn)為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是智力成果的創(chuàng)造人或工商業(yè)標(biāo)記的所有人依法享有的權(quán)利的統(tǒng)稱”。本書基本上采用此說。第一節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念我們可以從以下諸方面解剖知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念。第一，“創(chuàng)造成果”的概念，使之與“勞動(dòng)成果”劃清了界限。第二，“創(chuàng)造成果”的概念，使之與“智慧”“智力”劃清了界限。第三，“創(chuàng)造成果”的概念，也使之與“創(chuàng)造活動(dòng)“劃清了界限。第四，“創(chuàng)造成果”概念中“創(chuàng)造”一詞的限定，便將非創(chuàng)造成果排除在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象之外。創(chuàng)造成果是智力活動(dòng)的產(chǎn)物，但是，智力成果有創(chuàng)造性的與非創(chuàng)造性的之分，無(wú)創(chuàng)造性的智力成果本質(zhì)上是勞動(dòng)成果。第一節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念第五，知識(shí)產(chǎn)權(quán)之所以將創(chuàng)造成果權(quán)和商業(yè)標(biāo)記權(quán)并列，是因?yàn)閯?chuàng)造成果權(quán)的概念不能覆蓋商業(yè)標(biāo)記權(quán)的內(nèi)容。第六，強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)依法產(chǎn)生，反映出立法者的價(jià)值判斷包含兩層意思?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，本書認(rèn)為，隨著人們對(duì)知識(shí)、法律概念的理解水平的提高，已經(jīng)具備了最終選擇用“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是基于知識(shí)依法享有的權(quán)利”來描述知識(shí)產(chǎn)權(quán)的條件。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象、客體（一）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象是以“形式、結(jié)構(gòu)、符號(hào)系統(tǒng)”等為存在方式的知識(shí)。知識(shí)的本質(zhì)是精神的產(chǎn)物，其存在方式是主觀見諸客觀的、具體的、有限的形式、結(jié)構(gòu)或符號(hào)系統(tǒng)。知識(shí)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其客體產(chǎn)生的前提和手段。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是指權(quán)利人有權(quán)在對(duì)象上所施加的能夠產(chǎn)生一定利益關(guān)系的行為。作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象的“知識(shí)”，是具體的、感性的、客觀的范疇。對(duì)象是第一性的?？腕w是主體對(duì)對(duì)象所施加的行為，是第二性的。對(duì)象是權(quán)利客體發(fā)生的客觀基礎(chǔ)和前提，它決定了能夠?qū)ζ涫┘有袨榈木唧w方式及內(nèi)容。沒有對(duì)象，沒有對(duì)象的性質(zhì)與特征的確定性，主體的行為就沒有了發(fā)生的根據(jù)；失去了作用的對(duì)象，其行為方式及其內(nèi)容也無(wú)法獲得針對(duì)性、確定性。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象二、知識(shí)的本質(zhì)、表現(xiàn)形態(tài)和社會(huì)功能知識(shí)不僅是人類認(rèn)識(shí)世界的過程，也包含認(rèn)識(shí)世界、改造世界的結(jié)果。知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的成果，它通過各種不同“形式”的描述得到表達(dá)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象，即創(chuàng)造成果和商業(yè)標(biāo)記，都屬于“知識(shí)”范疇。知識(shí)，作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，作為“器物”，通過生生不息的創(chuàng)新，不斷帶給我們主宰生活方式的新技術(shù)、新文化和新制度。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象三、知識(shí)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的“知識(shí)”與“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這兩個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律理論中的基礎(chǔ)性概念，是有關(guān)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”概念體系的基本元素，決定著整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的性質(zhì)和面貌。分清“形”和“體”的區(qū)別；區(qū)分“無(wú)體”與“無(wú)形”。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象四、構(gòu)思與表現(xiàn)構(gòu)思與表現(xiàn)或稱思想情感和表現(xiàn)形式，二者是主觀與客觀、精神與物質(zhì)、“道”與“器”、

“無(wú)”與“有”的關(guān)系。客觀上，任何外力的施加，都不及于人的思想，思想不可能成為被行為左右的對(duì)象。專利權(quán)和著作權(quán)所據(jù)以發(fā)生的都是知識(shí)，都是表現(xiàn)形式，只不過它們各自的表現(xiàn)形式不同而已。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象五、知識(shí)與載體或形式與質(zhì)料知識(shí)作為形式，是客觀的。知識(shí)是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。形式與內(nèi)容是知識(shí)的一對(duì)范疇，既沒有無(wú)內(nèi)容的形式，也沒有無(wú)形式的內(nèi)容。形式是表現(xiàn)的，是無(wú)實(shí)體的，故形式不能獨(dú)立存在，它必須借助于一定的物質(zhì)材料（或稱質(zhì)料）加以表現(xiàn)。同時(shí)，形式作為知識(shí)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的存在方式，與作為知識(shí)之載體的質(zhì)料是不同的。第二節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象六、“知識(shí)”的特征“知識(shí)”作為形式，不具有實(shí)體性，它必須以一定的載體作為存在條件。“知識(shí)”作為形式，作為人類在物質(zhì)世界刻畫的“痕跡”，在時(shí)間上具有永存性的特點(diǎn)?！爸R(shí)”作為形式，受其非物質(zhì)性決定，超越時(shí)間與空間，可以無(wú)限地再現(xiàn)或復(fù)制自己。第三節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類、性質(zhì)以及與其他民事財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)別一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類主要有兩種，一種是把知識(shí)產(chǎn)權(quán)分為著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)，另一種是把知識(shí)產(chǎn)權(quán)分為創(chuàng)造成果權(quán)和商業(yè)標(biāo)記權(quán)。（一）著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)這種分類方法是以知識(shí)的功能為標(biāo)準(zhǔn)劃分的。著作權(quán)是廣義的，在制度上，包括著作權(quán)和鄰接權(quán)。著作權(quán)的對(duì)象——藝術(shù)作品，它所實(shí)現(xiàn)的功能是精神上的，也稱非實(shí)用功能。工業(yè)產(chǎn)權(quán)是指著作權(quán)以外的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，主要是專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)。其保護(hù)對(duì)象的功能是物質(zhì)上的，也稱實(shí)用功能。第三節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類、性質(zhì)以及與其他民事財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)別（二）創(chuàng)造成果權(quán)和商業(yè)標(biāo)記權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是財(cái)產(chǎn)法，故本書的劃分方法是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的來源作為標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造成果權(quán)的價(jià)值，來源于對(duì)該成果直接的商業(yè)性利用。創(chuàng)造成果本身是獲取財(cái)產(chǎn)價(jià)值的源泉。與創(chuàng)造成果不同，商業(yè)標(biāo)記的財(cái)產(chǎn)價(jià)值不是來源于該標(biāo)記的創(chuàng)造性，而是來源于它的區(qū)別功能，來源于它所標(biāo)記的交易平臺(tái)的區(qū)別功能所積累的價(jià)值。第三節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類、性質(zhì)以及與其他民事財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)別二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)權(quán)利的屬性取決于它所反映和調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)社會(huì)關(guān)系是客觀的，不因人的主觀意志而改變。人們之所以把知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸于民事權(quán)利，是由于它所反映和調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是平等主體的自然人、法人、非法人組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，具備了民事權(quán)利的最本質(zhì)特征，故為民事權(quán)利。作為私權(quán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與公權(quán)力的關(guān)系在知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)行機(jī)制中，公權(quán)力的作用再突出，也不可能改變其私權(quán)的性質(zhì)。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中，公權(quán)力機(jī)構(gòu)，比如商標(biāo)局或?qū)＠?，?duì)公民或法人提出的確認(rèn)私權(quán)的請(qǐng)求所作出的決定，依程序規(guī)范有義務(wù)給出理由。第三節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類、性質(zhì)以及與其他民事財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)別三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與其他民事財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)別權(quán)利的對(duì)象或標(biāo)的不同。權(quán)利的獨(dú)占、排他性程度不同。物權(quán)人的利益既可以借助法律實(shí)現(xiàn)，也可以通過對(duì)“物”的事實(shí)控制來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)通常要讓位給物權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的期限不同于物權(quán)的期限。知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，其價(jià)值無(wú)論是在質(zhì)的規(guī)定性上還是在量的規(guī)定性上，都不同于物權(quán)。第四節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與民法知識(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是財(cái)產(chǎn)權(quán)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法屬于財(cái)產(chǎn)法。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是民法的組成部分，和物權(quán)法一樣，是民事單行法，不是民事特別法?！睹穹ǖ洹纷鳛橹R(shí)產(chǎn)權(quán)法的制度母體和精神家園，和知識(shí)產(chǎn)權(quán)諸單行法律休戚與共，血脈相連。離開民法，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法須臾不能生存。第五節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)科的性質(zhì)與地位國(guó)家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題具有一貫的、理性的認(rèn)識(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于私權(quán)；我國(guó)《民法典》作為國(guó)家基礎(chǔ)性的法律制度，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)已有明確的法律定位，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的最重要的內(nèi)容；故，法律是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的唯一歸屬；毋庸置疑，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為研究對(duì)象的知識(shí)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)法學(xué)，財(cái)產(chǎn)權(quán)法學(xué)由物權(quán)法學(xué)、債權(quán)法學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)構(gòu)成。財(cái)產(chǎn)權(quán)法學(xué)是民法學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。因此，法學(xué)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)科的客觀的邏輯歸屬；無(wú)論是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，廣大發(fā)展中國(guó)家的法律、還是有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際公約，以及相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)，普遍奉行上述原則。這是現(xiàn)實(shí)，也是常識(shí)。第六節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用、歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用（一）創(chuàng)造是人類產(chǎn)生、進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力創(chuàng)造，是人類的天性。無(wú)論考古學(xué)把人類的起源上溯到多么久遠(yuǎn)，無(wú)論從動(dòng)物到人的進(jìn)化過程的完成持續(xù)多少萬(wàn)年，其間的邏輯都是十分清楚的，即以認(rèn)識(shí)世界為基礎(chǔ)的。改造世界的能力之產(chǎn)生，是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。作為一種生命現(xiàn)象，通過持續(xù)的創(chuàng)造，改變自身的生活方式和生存狀態(tài)，是其唯一優(yōu)于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征，是人類揖別動(dòng)物的分水嶺。第六節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用、歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律既是制度文明的典范，也是激發(fā)創(chuàng)造力和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的加速器轉(zhuǎn)變觀念、激勵(lì)創(chuàng)新、完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，是保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。中外知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制的歷史表明，該制度是人類的一項(xiàng)杰出發(fā)明，是制度文明的典范。中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐說明，離開了制度文明，社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明就會(huì)失去法律保障。生產(chǎn)力的發(fā)展，歸根結(jié)底是創(chuàng)造者、勞動(dòng)者的解放，是人的解放。

利用制度創(chuàng)新促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是鞏固社會(huì)主義的物質(zhì)保障，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)和平崛起的唯一正確的選擇。法律是人類從事物質(zhì)與文化生活的教科書。第六節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用、歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)（三）科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的科學(xué)技術(shù)不是萬(wàn)能的?？茖W(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，一方面，豐富了人類的生活方式，極大地改善了人類的生存環(huán)境，提高了人類的生活質(zhì)量；另一方面，科學(xué)技術(shù)還影響了地球這個(gè)孕育萬(wàn)物的家園的存在和運(yùn)動(dòng)方式。法律也不是萬(wàn)能的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)并非僅能使人類處于“溫柔富貴”之鄉(xiāng)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)和諧發(fā)展與良性進(jìn)步的軌道。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步說明，在自然面前，人類并非無(wú)所作為，而是有相當(dāng)大的能動(dòng)作用。同時(shí)，人類也并非可以為所欲為。改造世界的活動(dòng)，始終要受到客觀條件和自然法則的規(guī)定與制約。第六節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用、歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的歷史與現(xiàn)狀我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的建立開始于清朝末年。西方資本主義的入侵，推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。1992年和1993年，我國(guó)先后對(duì)《專利法》和《商標(biāo)法》作了修改。2000年和2001年相繼對(duì)《專利法》和《商標(biāo)法》作了第二次修改，修改了《著作權(quán)法》，從而為我國(guó)在2001年12月加入世界貿(mào)易組織創(chuàng)造了有利的條件。2008年12月、2020年10月，我國(guó)對(duì)《專利法》進(jìn)行了第三和第四次修改。2013年8月和2019年4月對(duì)《著作權(quán)法》作了第二次和第三次修改。2013年8月和2019年4月對(duì)《商標(biāo)法》作了第三次和第四次修改2020年10月和11月，我國(guó)相繼修改了《專利法》和《著作權(quán)法》。第六節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用、歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)技術(shù)進(jìn)步生生不息，永不停步。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其歷史上形成的科技領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)的作用下，持續(xù)創(chuàng)新，保持或拉開與發(fā)展中國(guó)家的差距，因利乘便，不斷創(chuàng)新游戲規(guī)則，并利用技術(shù)和制度的雙重優(yōu)勢(shì)，壟斷技術(shù)與制度的話語(yǔ)權(quán)，占據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈的上端，以圖獲取人類創(chuàng)造的財(cái)富的最大份額。為此，歐美、日本等經(jīng)濟(jì)體相繼建設(shè)新的競(jìng)技場(chǎng)，設(shè)計(jì)新的游戲規(guī)則。這些都在影響世界經(jīng)濟(jì)格局。中國(guó)四十多年的開放改革，加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)格局的變化。未來，中國(guó)借重經(jīng)濟(jì)的崛起，將堅(jiān)持既往改革開放的基本國(guó)策，繼續(xù)發(fā)展自己。第二編著作權(quán)法第二章著作權(quán)法概述第一節(jié)著作權(quán)和著作權(quán)法一、著作權(quán)著作權(quán)，是指基于文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品依法產(chǎn)生的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品是著作權(quán)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，是著作權(quán)法律關(guān)系得以發(fā)生的法律事實(shí)構(gòu)成。著作權(quán)，在我國(guó)也有學(xué)者習(xí)慣稱之為版權(quán)。著作權(quán)通常有狹義和廣義之分。狹義的著作權(quán)是指各類作品的作者依法享有的權(quán)利，其內(nèi)容包括人身方面的和財(cái)產(chǎn)方面的；廣義的著作權(quán)除了狹義著作權(quán)，還包括表演者、錄音錄像制品制作者和廣播組織依法享有的權(quán)利。在法律上，后者通常被稱為“著作鄰接權(quán)”或者“與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利”。本書所稱的著作權(quán)也包括著作鄰接權(quán)。第一節(jié)著作權(quán)和著作權(quán)法著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)的主要共同之處是：二者的標(biāo)的或?qū)ο蠖际潜憩F(xiàn)形式，即各類作品和各種發(fā)明創(chuàng)造和產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及工商業(yè)標(biāo)記都是表現(xiàn)形式，或稱表達(dá)。二者有如下的區(qū)別。（1）著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象所屬的領(lǐng)域和作用不同，其表現(xiàn)形式也有所區(qū)別。工業(yè)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象，是以一定的產(chǎn)品和工藝方法以及標(biāo)記為表現(xiàn)形式，其作用也主要在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和生活的實(shí)用性以及商品流通方面，用以滿足人類的物質(zhì)需求，改善物質(zhì)生產(chǎn)和人們的衣食住行等生活條件。作品則主要屬于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域，用以豐富人類的精神生活。文學(xué)藝術(shù)作品可以令人賞心悅目，科學(xué)作品則幫助人們認(rèn)識(shí)和理解人與自然。第一節(jié)著作權(quán)和著作權(quán)法與工業(yè)產(chǎn)權(quán)相比，著作權(quán)所顯示的獨(dú)占性和排他性程度更弱些。著作權(quán)的效力只及于排斥那些對(duì)自己有獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)形式未經(jīng)許可的利用，但不能排斥他人獨(dú)立完成的與之相近似甚至相同的作品也取得同樣的權(quán)利，所以，只要是獨(dú)立完成而非抄襲他人之作，就同樣的表現(xiàn)形式的作品而言，即允許兩個(gè)以上的著作權(quán)存在。由于著作權(quán)制度賦予獨(dú)立完成同樣或相似作品的作者享有著作權(quán)，因而著作權(quán)通常可以自動(dòng)產(chǎn)生。只要發(fā)生作品完成這樣一個(gè)法律事實(shí)，依法就可以產(chǎn)生著作權(quán)。第一節(jié)著作權(quán)和著作權(quán)法二、著作權(quán)法著作權(quán)法是指調(diào)整因著作權(quán)的產(chǎn)生、控制、利用和支配而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。廣義的著作權(quán)法包括著作權(quán)法、鄰接權(quán)法、各種相關(guān)的法律規(guī)范，以及調(diào)整國(guó)家與國(guó)家之間就相互提供著作權(quán)保護(hù)而締結(jié)的國(guó)際條約。我國(guó)著作權(quán)法律規(guī)范主要見于《憲法》、《民法通則》、《民法典》《著作權(quán)法》、《刑法》、單行法規(guī)、行政條例以及最高人民法院的司法解釋等文件中。我國(guó)參加的與著作權(quán)有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際條約、我國(guó)與其他國(guó)家簽訂的有關(guān)著作權(quán)保護(hù)的雙邊條約，通過立法程序，也可以轉(zhuǎn)化為我國(guó)著作權(quán)法的法源。著作權(quán)法屬于財(cái)產(chǎn)法，是民事普通法，是我國(guó)民法的重要組成部分。第二節(jié)著作權(quán)制度的起源與發(fā)展一、著作權(quán)制度的孕育——特許出版權(quán)時(shí)期特許出版權(quán)的性質(zhì)是國(guó)家授予的特權(quán)，其主體是國(guó)家，而不是出版商可以處分的私權(quán)，因而屬于公權(quán)力，出版商只是其利益的收取人，所保護(hù)的行為是復(fù)制發(fā)行。因此，特許出版權(quán)不過是一種保護(hù)出版商利益的出版圖書的壟斷權(quán)，并非著作權(quán)制度的起源。準(zhǔn)確地說，特許出版權(quán)只是著作權(quán)制度的前奏，著作權(quán)制度是從中脫胎而來的。第二節(jié)著作權(quán)制度的起源與發(fā)展二、著作權(quán)法的產(chǎn)生與發(fā)展《安妮法》是第一部真正的著作權(quán)法。不過，《安妮法》僅僅涉及圖書的出版，保護(hù)的權(quán)利對(duì)象和權(quán)利內(nèi)容都非常狹隘，還沒有確立著作權(quán)的一般概念，這也正是“copyright”名稱的由來。18世紀(jì)末，歐洲大陸各國(guó)相繼建立了著作權(quán)保護(hù)制度，美國(guó)也以《安妮法》為藍(lán)本制定了著作權(quán)法，這些立法的保護(hù)范圍從復(fù)制權(quán)拓展到表演權(quán)等其他權(quán)利。法國(guó)1791年法和1793年法分別開始保護(hù)表演權(quán)和復(fù)制權(quán)。英國(guó)在19世紀(jì)也通過一系列新的法律把保護(hù)范圍擴(kuò)大到藝術(shù)作品和音樂作品。19世紀(jì)后半期，還出現(xiàn)了如《伯爾尼公約》等重要的著作權(quán)國(guó)際條約。第二節(jié)著作權(quán)制度的起源與發(fā)展聯(lián)合國(guó)于1948年頒布的《世界人權(quán)宣言》第27條規(guī)定：任何人對(duì)其創(chuàng)作的一切科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)作品所產(chǎn)生的精神和物質(zhì)利益皆有受保護(hù)的權(quán)利。1966年的《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》第15條也重申了同樣的規(guī)定。對(duì)于完成了近代化的國(guó)家而言，著作權(quán)保護(hù)已經(jīng)成為一種普適性制度。一國(guó)只要具備了相應(yīng)的傳播技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必然會(huì)產(chǎn)生保護(hù)著作權(quán)的社會(huì)要求。這是已為歷史事實(shí)所驗(yàn)證的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。承認(rèn)創(chuàng)造者對(duì)其創(chuàng)造成果的權(quán)利，以此回報(bào)創(chuàng)造者為社會(huì)文化的進(jìn)步所做的貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為一切文明國(guó)家的基本共識(shí)。第二節(jié)著作權(quán)制度的起源與發(fā)展三、著作權(quán)制度的兩大體系從比較法的角度，可將世界各國(guó)著作權(quán)制度大致劃分為兩大體系：版權(quán)體系和作者權(quán)體系。兩大體系的根本區(qū)別，在于各國(guó)基于不同的法律哲學(xué)，對(duì)作品的本質(zhì)以及著作權(quán)的正當(dāng)性作出了不同的理解。版權(quán)體系和作者權(quán)體系基于不同的法律理念，設(shè)計(jì)出的著作權(quán)制度有如下主要區(qū)別：1.作品的獨(dú)創(chuàng)性判斷方面。版權(quán)體系的傳統(tǒng)理論根據(jù)行為的艱辛程度判斷行為結(jié)果的獨(dú)創(chuàng)性。作者權(quán)體系用是否體現(xiàn)“人格印記”之類的標(biāo)準(zhǔn)判斷獨(dú)創(chuàng)性。第二節(jié)著作權(quán)制度的起源與發(fā)展權(quán)利內(nèi)容方面。版權(quán)體系傳統(tǒng)上認(rèn)為著作權(quán)是純粹的財(cái)產(chǎn)權(quán)，而作者權(quán)體系認(rèn)為著作權(quán)還包含人格權(quán)。權(quán)利歸屬方面。版權(quán)體系把權(quán)利歸屬視為純粹的財(cái)產(chǎn)分配，制度設(shè)計(jì)比較靈活，可以根據(jù)利益平衡之需把非創(chuàng)造者規(guī)定為“作者”。作者權(quán)體系因?yàn)轭櫦叭烁駲?quán)的專屬性，原則上規(guī)定只有實(shí)際作者才能成為原始著作權(quán)人。著作權(quán)合同方面。版權(quán)體系尊重契約自由，很少在著作權(quán)法中設(shè)置特別規(guī)范，適用合同法的一般原理處理著作權(quán)合同糾紛。作者權(quán)體系偏重保護(hù)作者利益，假定作者居于弱勢(shì)，對(duì)合同內(nèi)容進(jìn)行較多的干預(yù)，往往在著作權(quán)法中設(shè)立合同專章。第二節(jié)著作權(quán)制度的起源與發(fā)展鄰接權(quán)方面。對(duì)于表演、錄音和廣播節(jié)目，版權(quán)體系通常將其納入狹義著作權(quán)中予以保護(hù)，不單設(shè)鄰接權(quán)。作者權(quán)體系則認(rèn)為表演、錄音和廣播節(jié)目是技藝性勞動(dòng)的結(jié)果，無(wú)法體現(xiàn)主體人格，不是作品，從而單設(shè)鄰接權(quán)予以保護(hù)。著作權(quán)產(chǎn)生的手續(xù)方面。版權(quán)體系比較注重權(quán)利的公示，傳統(tǒng)上對(duì)著作權(quán)的保護(hù)有登記或加注權(quán)利標(biāo)記的要求。作者權(quán)體系認(rèn)為著作權(quán)是自然權(quán)利，采取自動(dòng)產(chǎn)生原則，只要作品完成即取得著作權(quán)。權(quán)利的限制方面。版權(quán)體系從工具主義的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為基于利益平衡限制著作權(quán)乃是正常情形，采用“合理使用”或“合理利用”等正面表述，立法有較大彈性，在判斷著作權(quán)限制時(shí)給予法官較大的自由裁量權(quán)。第三節(jié)我國(guó)著作權(quán)制度的歷史宋仁宗慶歷年間，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，比古登堡早了6個(gè)世紀(jì)。但是，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，并沒有出現(xiàn)以活字印刷為技術(shù)支撐的印刷產(chǎn)業(yè)。我國(guó)古代的圖書印刷，仍然主要采用木質(zhì)雕版印刷技術(shù)。和西方國(guó)家一樣，我國(guó)的著作權(quán)立法也是始于清末，同樣處于近代化時(shí)期。清末著作權(quán)法的產(chǎn)生既有內(nèi)因也有外因。內(nèi)因方面，中國(guó)的出版業(yè)開始近代化，民族資本向出版業(yè)投入，出現(xiàn)了以商務(wù)印書館為代表的近代出版企業(yè)，相應(yīng)的利益訴求也隨之產(chǎn)生。第三章著作權(quán)的對(duì)象第一節(jié)作品的概念我國(guó)《著作權(quán)法》對(duì)作品的定義是：文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。著作權(quán)法意義上的作品，具備以下三個(gè)基本的特征。一、作品是思想、情感的表達(dá)，不是思想、情感本身作品應(yīng)當(dāng)是思想或感情的表達(dá)。就創(chuàng)作事實(shí)而言，思想、情感和表達(dá)，分別屬于主客觀兩個(gè)范疇。文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的創(chuàng)作是一個(gè)極為復(fù)雜的心理和實(shí)踐活動(dòng)過程，其基本要求是，作者必須提供一個(gè)具體的形式以便于為他人感知。第一節(jié)作品的概念二、該表達(dá)屬于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域著作權(quán)的內(nèi)容主要是控制作品的傳播，作品通過傳播為眾人感知，是作品價(jià)值的基本實(shí)現(xiàn)方式。技術(shù)發(fā)明或產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是一種表達(dá)，其創(chuàng)造目的并不是滿足人們的感知需求，而是要在產(chǎn)業(yè)中實(shí)施。盡管產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)也具有裝飾性與美感，但不是單純地滿足審美或獲取信息的需求，而是與實(shí)用產(chǎn)品相結(jié)合，因此，不屬于著作權(quán)的調(diào)整對(duì)象。工業(yè)產(chǎn)權(quán)的主要內(nèi)容是禁止他人將特定表達(dá)在產(chǎn)業(yè)中實(shí)施，而不是禁止任何的再現(xiàn)或傳播。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型我國(guó)《著作權(quán)法》詳細(xì)列舉了多種作品類型。自法理而言，除非法律明確排除，只要符合法律上的作品特征，就屬于著作權(quán)的對(duì)象。因此，法律的列舉只是為了便于公眾認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利以及在司法活動(dòng)中查找依據(jù)。我國(guó)立法對(duì)作品的分類并沒有遵循同一邏輯標(biāo)準(zhǔn)，基本分類方法是借鑒美學(xué)分類，兼顧法律

的規(guī)范目的。美學(xué)分類是以作品的符號(hào)媒介為依據(jù)，例如文字、語(yǔ)言、形體、線條色彩、聲音等。法律的規(guī)范目的標(biāo)準(zhǔn)則是考慮特定對(duì)象在保護(hù)規(guī)則方面的特殊性，予以單列，例如在美術(shù)作品之

外單列圖形作品。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型一、文字作品文字，是人類用語(yǔ)言符號(hào)或代號(hào)進(jìn)行視覺交際的系統(tǒng)，與語(yǔ)言單位的意義或聲音有約定俗成的聯(lián)系。文字是人類最重要的發(fā)明之一。文字語(yǔ)言作為人類思想和情感的重要表達(dá)手段，既可以克服空間的距離阻隔，使身處不同國(guó)家、地域的人交流文化與知識(shí)，也可以突破時(shí)間歷史的限制，使現(xiàn)代人能知道歷史上發(fā)生的事、歷史上出現(xiàn)過的人以及由當(dāng)時(shí)的人所表達(dá)的思想和情感。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型二、口述作品口述作品是指用口頭方式表達(dá)出來的藝術(shù)形式，也屬于語(yǔ)言的一種形式。口述作品主要是聽覺的、時(shí)間的、流動(dòng)的藝術(shù)，它是以語(yǔ)言為表現(xiàn)手段，以聲音為物質(zhì)載體，有感而發(fā)、臨機(jī)創(chuàng)作、即興完成、瞬間即逝，并以口述為原始表現(xiàn)形式的作品。那些對(duì)預(yù)先已有的文字作品加以口頭表演的作品，詩(shī)歌或散文的朗誦則不屬于口述作品。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型三、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品（一）音樂作品在法律上，音樂作品被定義為可供樂器或人聲表演的聲音的編排，可以配詞或不配詞。我國(guó)《著作權(quán)法實(shí)施條例》第6條為音樂作品所下的定義是：“指歌曲、交響樂等能夠演唱或者演奏的帶詞或者不帶詞的作品?！币魳纷髌肥菍?duì)聲音的編排設(shè)計(jì)，既可以表現(xiàn)為樂譜，也可以用即興演奏的方式表現(xiàn)。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型（二）戲劇作品在中文語(yǔ)境中，戲劇具有兩種含義：一種是“通過演員表演故事來反映社會(huì)生活中的各種沖突的藝術(shù)，是以表演藝術(shù)為中心的文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合”；另一種是指劇本，因此，法學(xué)理論中對(duì)于何謂戲劇作品，也存在爭(zhēng)議。在某些國(guó)家，特定的權(quán)利限制不適用于戲劇作品，只適用于非戲劇的文字作品或音樂作品，故而區(qū)分戲劇作品和文字作品在法律適用上也是有意義的。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型（三）曲藝作品曲藝亦稱說唱藝術(shù)，是以帶有表演動(dòng)作的說唱來敘述故事、塑造人物、反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。曲藝是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，目前曲藝種類約有400種，其中主要有相聲、數(shù)來寶、快板、快書、評(píng)書、彈調(diào)、大鼓墜子、琴書等。我國(guó)《著作權(quán)法實(shí)施條例》第6條規(guī)定：曲藝作品，是指相聲、快書、大鼓、評(píng)書等以說唱為主要形式表演的作品。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型（四）舞蹈作品舞蹈是人體動(dòng)作的藝術(shù)，廣義上講，是一種憑借人體有組織、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來表達(dá)感情的藝術(shù)形式。舞蹈作為一門空間性、時(shí)間性的綜合藝術(shù)，往往綜合了音樂、詩(shī)歌、戲劇、繪畫等手段而成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。在巴西、法國(guó)等采取著作權(quán)自動(dòng)保護(hù)原則的國(guó)家，特別要求舞蹈作品必須以書面或其他方式固定下來方可獲得保護(hù)。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型（五）雜技藝術(shù)作品《著作權(quán)法實(shí)施條例》第6條規(guī)定，雜技藝術(shù)作品是指雜技、魔術(shù)、馬戲等通過形體動(dòng)作和技巧表現(xiàn)的作品。雜技是表演藝術(shù)的一種，包括蹬技、手技、頂技、踩技、口技、車技、武術(shù)、爬竿、走索以及各種民間雜耍等，通常也把戲法、魔術(shù)、馬戲、馴獸包括在內(nèi)。許多國(guó)家有雜技藝術(shù)。中國(guó)雜技藝術(shù)歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有萌芽形式，至漢代已初步形成。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型四、美術(shù)、建筑作品（一）美術(shù)作品美術(shù)又稱造型藝術(shù)或空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)。它是指用一定的物質(zhì)材料，占據(jù)空間，制作靜態(tài)可視的平面、浮雕或立體的形象，顯示客觀存在的具體事物，誘使與視覺發(fā)生密切關(guān)系的一種藝術(shù)，通常指繪畫、雕塑以及建筑藝術(shù)和實(shí)用美術(shù)，在東方還涉及書法和篆刻藝術(shù)等。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型（二）建筑作品建筑是一種擁有內(nèi)部空間的實(shí)體，建筑作品是將空間與實(shí)體相統(tǒng)一的藝術(shù)形式。意大利建筑

學(xué)家布魯諾·賽維指出，建筑區(qū)別于其他藝術(shù)的特征，就在于它使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三維空間語(yǔ)匯。在法律上，建筑作品通常是指建筑的設(shè)計(jì)，不論該設(shè)計(jì)體現(xiàn)為平面圖，還是立體的建筑模型或建筑物。根據(jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的釋義，建筑作品是美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一種建造建筑物的創(chuàng)作。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型五、實(shí)用藝術(shù)作品實(shí)用藝術(shù)作品是指作為實(shí)用物品外形的藝術(shù)作品，不論是手工完成還是按工業(yè)規(guī)模制作的作品，是造型藝術(shù)之一。實(shí)用藝術(shù)作品之所以成為一個(gè)獨(dú)立的法律概念，是因?yàn)檫@種對(duì)象同時(shí)涉及工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)兩個(gè)領(lǐng)域。作為產(chǎn)品之形，實(shí)用藝術(shù)品可以獲得外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)。純藝術(shù)品被復(fù)制于實(shí)用物品上，只是載體的變化，并不影響純藝術(shù)品的屬性，該純藝術(shù)品并不因此而變成實(shí)用藝術(shù)作品。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型六、攝影作品攝影作品是在易感受光線或其他輻射線的表面上制作的實(shí)物圖像。這類作品只要在拍攝選定對(duì)象的構(gòu)圖、取景或方式上表現(xiàn)出原創(chuàng)性，即可作為藝術(shù)作品受到著作權(quán)法的保護(hù)。在攝影技術(shù)產(chǎn)生之初，對(duì)于攝影是否構(gòu)成創(chuàng)作曾有爭(zhēng)議。有觀點(diǎn)認(rèn)為，攝影是一種機(jī)械活動(dòng)。有的國(guó)家還區(qū)分了攝影作品和普通照片，用鄰接權(quán)制度保護(hù)普通照片。挪威、瑞典、芬蘭和丹麥等北歐國(guó)家則制定專門法律對(duì)照片進(jìn)行保護(hù)。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型七、電影等視聽作品電影本質(zhì)上是一項(xiàng)技術(shù)，是根據(jù)人類眼睛所具有的“視覺暫?！痹?，運(yùn)用照相以及錄音手段，把外界事物的影像及聲音攝錄顯示在膠片上，通過放映以及還音，把銀幕上造成活動(dòng)的影像畫面伴以聲音以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)手段。電影作品是以電影技術(shù)為表現(xiàn)手段，以畫面和音響為媒介，在銀幕上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象和藝術(shù)情節(jié)，再現(xiàn)和反映生活的藝術(shù)形式。立法者在《著作權(quán)法》第三次修訂中以“視聽作品”取代了“電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品。”第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型八、工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品根據(jù)《著作權(quán)法實(shí)施條例》的解釋，圖形作品是指為施工、生產(chǎn)繪制的工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖，以及反映地理現(xiàn)象、說明事物原理或者結(jié)構(gòu)的地圖、示意圖等作品。工程設(shè)計(jì)圖是指專門用于施工建設(shè)的設(shè)計(jì)圖。模型則是工程設(shè)計(jì)的立體表現(xiàn)形式。模型作品與圖形作品的功能相同，也是為了說明客觀事物或者原理，唯一的區(qū)別在于模型作品是三維的，圖形作品是二維的。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型九、計(jì)算機(jī)軟件按照我國(guó)《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》第2條和第3條的規(guī)定，計(jì)算機(jī)軟件“是指計(jì)算機(jī)程序及其有關(guān)文檔”?！坝?jì)算機(jī)程序，是指為了得到某種結(jié)果而可以由計(jì)算機(jī)等具有信息處理能力的裝置執(zhí)行的代碼化指令序列，或者可以被自動(dòng)轉(zhuǎn)換成代碼化指令序列的符號(hào)化指令序列或者符號(hào)化語(yǔ)句序列。同一計(jì)算機(jī)程序的源程序和目標(biāo)程序?yàn)橥蛔髌贰！睆睦碚撋隙?，?jì)算機(jī)程序并不是以自身的符號(hào)形式滿足人們的審美或求知需要，而是通過指示計(jì)算機(jī)的實(shí)際運(yùn)行達(dá)到人們追求的效果。對(duì)于計(jì)算機(jī)程序是否適于作為著作權(quán)的對(duì)象，依然存在爭(zhēng)議。第二節(jié)著作權(quán)法保護(hù)的作品類型十、民間文學(xué)藝術(shù)作品在國(guó)際上，積極主張民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的主要是一些土著民族和傳統(tǒng)部族，以亞非拉的前殖民地國(guó)家的族群為主。他們?cè)跉v史上大多有過被征服、驅(qū)逐和壓迫的經(jīng)歷，具有強(qiáng)烈的保持獨(dú)立文化身份的愿望。族群文學(xué)藝術(shù)作品是否應(yīng)該用著作權(quán)法保護(hù)本身是一個(gè)問題，而中國(guó)的“民間文學(xué)藝術(shù)作品”是否等同于國(guó)際上的族群文學(xué)藝術(shù)作品，更是一個(gè)問題。雖然國(guó)際上有一些用著作權(quán)法保護(hù)族群文學(xué)藝術(shù)的嘗試，但結(jié)果并不理想，“原因是，著作權(quán)并不是用來保護(hù)民間創(chuàng)作的適當(dāng)范圍”。我國(guó)1990年《著作權(quán)法》就有“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定”但迄今這種規(guī)定仍未出臺(tái)。第三節(jié)不受著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象一、不適宜給予著作權(quán)保護(hù)的對(duì)象有些具備了作品的條件，但是為了國(guó)家或公眾的利益，不給予著作權(quán)法保護(hù)。我國(guó)著作權(quán)法規(guī)定的這種情況有兩類。

法律、法規(guī)，國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和其他屬于立法、行政、司法性質(zhì)的文件及其官方正式譯文；單純事實(shí)消息。第三節(jié)不受著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象二、欠缺作品實(shí)質(zhì)要件的對(duì)象這些對(duì)象具備作品形式條件，但因其形式往往具有唯一表達(dá)的特點(diǎn)，不具備獨(dú)創(chuàng)性而不予以著作權(quán)法保護(hù)。我國(guó)《著作權(quán)法》對(duì)具有這類特點(diǎn)的歷法、數(shù)表、通用表格和公式等對(duì)象，不給予著作權(quán)法保護(hù)。2010年2月26日，第十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十三次會(huì)議將《著作權(quán)法》第6條修改為：“著作權(quán)人行使著作權(quán)，不得違反憲法和法律，不得損害公共利益。國(guó)家對(duì)作品的出版、傳播依法進(jìn)行監(jiān)督管理。”結(jié)合上述修訂過程，對(duì)于依法禁止出版、傳播的作品，應(yīng)當(dāng)解釋為其依然享有著作權(quán)，但權(quán)利人不得以出版、傳播作品的方式行使著作權(quán)。第四章著作權(quán)的內(nèi)容、取得和期間第一節(jié)著作人身權(quán)著作人身權(quán)，是作者基于作品依法享有的以人身利益為內(nèi)容的權(quán)利，與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)應(yīng)。著作人身權(quán)以“作品反映人格”的觀念為前提，這種作品觀主要為作者權(quán)體系所持，并不具普適性，版權(quán)體系的法律傳統(tǒng)認(rèn)為著作權(quán)是純粹的財(cái)產(chǎn)權(quán)。我國(guó)的民事法律制度受大陸法系影響較深，因此在立法形式上更接近作者權(quán)體系，規(guī)定了著作人身權(quán)。我國(guó)《著作權(quán)法》第10條規(guī)定，著作人身權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)。第一節(jié)著作人身權(quán)一、發(fā)表權(quán)發(fā)表權(quán)，即決定作品是否公之于眾的權(quán)利。所謂公之于眾，是指披露作品并使作品處于為公眾所知的狀態(tài)。至于公眾是否知悉或關(guān)注被發(fā)表的作品，則無(wú)關(guān)緊要。發(fā)表權(quán)屬于行使一次就窮盡的權(quán)利。發(fā)表權(quán)專屬于作者，通常不能轉(zhuǎn)移。如果因作品而產(chǎn)生的權(quán)利涉及第三人的，發(fā)表權(quán)往往還受到第三人權(quán)利的制約。對(duì)于發(fā)表權(quán)并非所有國(guó)家的法律都予以承認(rèn)和保護(hù)，各國(guó)在這個(gè)問題上由于傳統(tǒng)影響，存在差異。我國(guó)著作權(quán)法明確保護(hù)發(fā)表權(quán)，顯示了對(duì)作者利益的尊重。第一節(jié)著作人身權(quán)二、署名權(quán)署名權(quán)，是指作者在其創(chuàng)作的作品及其復(fù)制件上如何標(biāo)記作品來源的權(quán)利，也稱姓名表示權(quán)?！吨鳈?quán)法》規(guī)定，署名權(quán)系表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利。法律規(guī)定署名權(quán)的根本目的，在于保障不同作品來自不同作者這一事實(shí)不被人混淆，署名即是標(biāo)記，旨在區(qū)別。署名權(quán)不同于作者的民事人格權(quán)，它不因作者的死亡而消滅或改變。第一節(jié)著作人身權(quán)三、修改權(quán)修改權(quán)是作者依其意愿修改作品并不受干涉的權(quán)利。人的思想情感是變化的，當(dāng)作者的想法改變時(shí)，原有的作品可能與作者的意愿發(fā)生沖突，故而作者希望修改作品。修改的具體方式可以是作者自己修改，也可以授權(quán)他人修改。如果作者未許可或轉(zhuǎn)讓著作權(quán)，亦未將作品原件的占有移轉(zhuǎn)給他人，修改自由為創(chuàng)作自由的應(yīng)有之義，他人也無(wú)法妨礙，無(wú)須立法單獨(dú)規(guī)定。而一旦著作權(quán)已經(jīng)許可或轉(zhuǎn)讓，或者作品原件由他人合法占有，作者修改作品涉及第三人利益，且可能受到干涉，故立法有規(guī)定之必要。第一節(jié)著作人身權(quán)修改權(quán)同著作權(quán)的其他權(quán)利一樣，不是絕對(duì)的。通常修改權(quán)很難對(duì)抗物權(quán)。比如，作者如果想修改物權(quán)已轉(zhuǎn)移給他人的美術(shù)作品，必須取得該物權(quán)人的同意。如果物權(quán)人拒絕，作者的修改權(quán)則無(wú)從行使。同樣，建筑作品的作者對(duì)竣工以后的建筑作品欲行使修改權(quán)，也須獲得建筑物所有人的許可才能實(shí)現(xiàn)。西班牙《著作權(quán)法》第14條第5項(xiàng)規(guī)定，作者有權(quán)改動(dòng)作品，但必須尊重第三人得到的權(quán)利和保護(hù)文化財(cái)富的要求。第一節(jié)著作人身權(quán)四、保護(hù)作品完整權(quán)保護(hù)作品完整權(quán)，即保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利。修改權(quán)旨在保護(hù)作者的“變之自由”，保護(hù)作品完整權(quán)旨在保護(hù)作者的“不變之自由”。主觀標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)作品的改動(dòng)未經(jīng)作者許可、不符合作者的意愿，就構(gòu)成侵權(quán)?？陀^標(biāo)準(zhǔn)：只有當(dāng)作品的改動(dòng)可能損害作者聲譽(yù)時(shí)才構(gòu)成“歪曲、篡改”。大多數(shù)版權(quán)體系國(guó)家（地區(qū)）采用客觀標(biāo)準(zhǔn)，第一節(jié)著作人身權(quán)除了上述內(nèi)容以外，有的國(guó)家還規(guī)定了作品收回權(quán)。收回權(quán)是指作者將著作權(quán)許可或轉(zhuǎn)讓之后，由于本人的思想或情感發(fā)生重大變化，作品的表達(dá)嚴(yán)重地違背作者的真實(shí)意愿，作者要求收回已經(jīng)許可或轉(zhuǎn)讓的作品使用權(quán)，以制止作品繼續(xù)流傳的權(quán)利。承認(rèn)收回權(quán)的國(guó)家主要是作者權(quán)體系的國(guó)家，版權(quán)體系認(rèn)為收回權(quán)嚴(yán)重違反了契約自由，會(huì)損害著作權(quán)交易的安全，不承認(rèn)此種權(quán)利。即使在承認(rèn)收回權(quán)的國(guó)家，收回權(quán)的行使也必須符合嚴(yán)格的法定條件。我國(guó)著作權(quán)法沒有規(guī)定作品收回權(quán)。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)是著作權(quán)制度的重要起源。對(duì)作品的傳播利用方式的控制，可以分別給作者和傳播人帶來經(jīng)濟(jì)上的利益。這些利益從源到流，被不同環(huán)節(jié)的人分享。這里所說的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，是指基于對(duì)著作權(quán)的行使所能得到的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，也指實(shí)現(xiàn)其利益的各種手段和方式。故所謂著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，是著作權(quán)人基于對(duì)作品的利用而取得的財(cái)產(chǎn)收益權(quán)。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)一、復(fù)制權(quán)復(fù)制，是對(duì)作品的最初始、最基本、也是最重要和最普遍的傳播利用方式。出版業(yè)就是以復(fù)制發(fā)行作品為宗旨和營(yíng)利手段的產(chǎn)業(yè)。著作權(quán)制度就誕生于出版業(yè)之中，并曾被稱為“出版業(yè)之子”。所以，復(fù)制權(quán)是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的一項(xiàng)最基本的權(quán)利。關(guān)于臨時(shí)復(fù)制，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，臨時(shí)復(fù)制也是著作權(quán)法意義上的復(fù)制，應(yīng)當(dāng)獲得著作權(quán)人的許可。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，臨時(shí)復(fù)制是計(jì)算機(jī)技術(shù)造成的自然結(jié)果，使用人無(wú)法避免，如果臨時(shí)復(fù)制也屬于著作權(quán)人控制的范圍，未免過于苛刻。這兩種觀點(diǎn)代表了作為軟件大國(guó)的發(fā)達(dá)國(guó)家與技術(shù)相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家之間的立場(chǎng)分歧。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)二、發(fā)行權(quán)發(fā)行權(quán)有廣義與狹義之分。廣義的發(fā)行權(quán)是指以任何方式向公眾提供作品原件或復(fù)制件的權(quán)；狹義的發(fā)行權(quán)限于以移轉(zhuǎn)載體所有權(quán)的方式向公眾提供作品原件或復(fù)制件的權(quán)利，不包括出租與借閱行為。關(guān)于確定發(fā)行權(quán)窮竭的地域范圍，各國(guó)有不同的做法。一種原則稱為“國(guó)際窮竭原則”，認(rèn)為發(fā)行權(quán)的窮竭沒有地域限制，如果作品的原件或復(fù)制件在任何一個(gè)國(guó)家被合法發(fā)行，則該原件或復(fù)制件的發(fā)行權(quán)在全球范圍內(nèi)窮竭，第三人可以將該原件或復(fù)制件轉(zhuǎn)賣到任何國(guó)家。另一種原則稱為“國(guó)內(nèi)窮竭原則”，認(rèn)為發(fā)行權(quán)窮竭的范圍僅限于首次發(fā)行行為發(fā)生的國(guó)家，著作權(quán)人仍然享有在其他國(guó)家的發(fā)行權(quán)。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)三、出租權(quán)出租權(quán)是有償?shù)叵蚬姵鲎庾髌吩驈?fù)制件的權(quán)利。出租與狹義發(fā)行的不同之處在于，出租行為并不移轉(zhuǎn)作品原件或復(fù)制件的所有權(quán)，只是允許他人有期限地占有作品的載體。與復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)相比，出租權(quán)的歷史比較短。在復(fù)制技術(shù)不太發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果公眾希望反復(fù)欣賞作品，必須購(gòu)買作品的復(fù)制件，出租行為對(duì)著作權(quán)人的利益影響非常有限，法律沒有必要予以控制，例如我國(guó)的圖書出租業(yè)久已存在。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)四、展覽權(quán)展覽權(quán)，也稱公開展覽權(quán)或展示權(quán)，是指將作品原件或復(fù)制件向公眾展示的權(quán)利。在我國(guó)，展覽權(quán)的對(duì)象僅限于美術(shù)作品、攝影作品的原件或復(fù)制件。作品原件，是指作品首次表現(xiàn)于其上的載體，比如美術(shù)作品原件或文學(xué)藝術(shù)大師的手稿等。有些情況下，作品復(fù)制件也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造詣和展覽價(jià)值，所以，作品原件或復(fù)制件都可以成為展覽的對(duì)象。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)各國(guó)（地區(qū)）著作權(quán)法多有關(guān)于展覽權(quán)方面的規(guī)定，但是哪些作品可以成為展覽權(quán)的對(duì)象卻是有區(qū)別的。法國(guó)著作權(quán)法規(guī)定，展覽權(quán)是將未發(fā)表的造型藝術(shù)作品的原件或復(fù)制物或未發(fā)表的攝影作品的原件或復(fù)制物公開展示的權(quán)利。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“著作權(quán)法”規(guī)定，著作權(quán)人對(duì)未發(fā)行之美術(shù)著作與攝影著作享有公開展示權(quán)。我國(guó)《著作權(quán)法》第10條規(guī)定的展覽權(quán)是“公開陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利”，對(duì)作品是否發(fā)行未作限制。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)五、表演權(quán)表演權(quán)中的“表演”包含現(xiàn)場(chǎng)表演與機(jī)械表演。人們通常所說的表演，僅指現(xiàn)場(chǎng)表演，又稱活表演，是以人的動(dòng)作、聲音、表情再現(xiàn)作品的行為。在音像錄制技術(shù)出現(xiàn)之前，表演權(quán)就是控制作品的現(xiàn)場(chǎng)表演的權(quán)利。2001年《著作權(quán)法》為表演權(quán)所下的定義是“公開表演作品，以及用各種手段公開播送作品的表演的權(quán)利”。這個(gè)定義明確地包含了現(xiàn)場(chǎng)表演權(quán)與機(jī)械表演權(quán)。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)六、放映權(quán)按照2001年《著作權(quán)法》的表述，“放映權(quán)，即通過放映機(jī)、幻燈機(jī)等技術(shù)設(shè)備公開再現(xiàn)美術(shù)、攝影、電影和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品等的權(quán)利”。1990年《著作權(quán)法》沒有關(guān)于放映權(quán)的規(guī)定，2001年修改時(shí)增加了放映權(quán)，可以使美術(shù)、攝影作品，尤其是電影和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品的著作權(quán)得到更為充分、有效的保護(hù)。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)七、廣播權(quán)廣播權(quán)，是指著作權(quán)人以有線或無(wú)線方式非交互地遠(yuǎn)距離傳送作品的權(quán)利。無(wú)線廣播，是指以電磁波作為載體向空間發(fā)射信號(hào)的傳播方式。有線廣播，是以電纜等有線裝置傳送信號(hào)的傳播方式。我國(guó)1990年頒布的《著作權(quán)法》第10條規(guī)定了播放權(quán)，并在1991年《著作權(quán)法實(shí)施條例》中指出,“播放，指通過無(wú)線電波、有線電視系統(tǒng)傳播作品。2001年修正的《著作權(quán)法》第10條第1款第11項(xiàng)規(guī)定的廣播權(quán)范圍是：“廣播權(quán)，即以無(wú)線方式公開廣播或者傳播作品，以有線傳播或者轉(zhuǎn)播的方式向公眾傳播廣播的作品，以及通過擴(kuò)音器或者其他傳送符號(hào)、聲音、圖像的類似工具向公眾傳播廣播的作品的權(quán)利?！钡诙?jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)八、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)“是我國(guó)《著作權(quán)法》中的用語(yǔ)，按照《著作權(quán)法》第10條第1款第12項(xiàng)的解釋，指“以有線或者無(wú)線方式向公眾提供，使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品的權(quán)利”。2001年《著作權(quán)法》確認(rèn)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)糾紛的解決節(jié)約了司法解釋的成本，也反映出技術(shù)對(duì)法律的影響。2006年，國(guó)務(wù)院頒布了《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》，對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)作了專門規(guī)范2013年1月30日對(duì)該條例作了修改?！吨鳈?quán)法》2020年修正案對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的定義作了微調(diào)，改為,“即以有線或者無(wú)線方式向公眾提供，使公眾可以在其選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品的權(quán)

利?！钡诙?jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)九、攝制權(quán)《著作權(quán)法》第10條規(guī)定：“攝制權(quán)，即以攝制視聽作品的方法將作品固定在載體上的權(quán)

利?！睌z制也稱拍攝，是指通過新的創(chuàng)作和相應(yīng)的技術(shù)加工，將原作品演繹表現(xiàn)為視聽作品的行為。視聽作品，通常指電影、電視、錄像等。當(dāng)電影作為新的藝術(shù)形式出現(xiàn)，最初拍攝時(shí)，并沒有劇本。我國(guó)1990年《著作權(quán)法》未單獨(dú)規(guī)定攝制權(quán)，只是在改編權(quán)中保護(hù)攝制權(quán)。2001年《著作權(quán)法》單獨(dú)規(guī)定了攝制權(quán)，攝制與改編并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)十、改編權(quán)改編是指以原作品即首次出現(xiàn)的作品為基礎(chǔ)，對(duì)原有形式進(jìn)行解剖與重組，創(chuàng)作新的作品形式的行為。改編是一種再創(chuàng)作，不是原創(chuàng)，故又稱為演繹制作、二度創(chuàng)作、派生創(chuàng)作以及衍生創(chuàng)作。將原作品攝制為電影等視聽作品的行為也屬于改編行為。改編權(quán)，即對(duì)原作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的權(quán)利。改編權(quán)不同于改編者權(quán)。改編權(quán)是著作權(quán)人對(duì)原作進(jìn)行二度創(chuàng)作的權(quán)利。改編者權(quán)是改編者經(jīng)過二度創(chuàng)作后基于新的作品而產(chǎn)生的權(quán)利。改編者將作品再度創(chuàng)作賦予其新的形式，改編者對(duì)這種新的形式享有新的著作權(quán)。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)十一、翻譯權(quán)《著作權(quán)法》規(guī)定,“翻譯權(quán)，即將作品從一種語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言文字的權(quán)利。”翻譯，是將已有作品以其他種類的文字、符號(hào)、語(yǔ)言來解釋或表現(xiàn)的行為，是一種演繹創(chuàng)作行為。翻譯作品是一種新作品。翻譯權(quán)，是著作權(quán)人對(duì)自己的作品享有的以其他各種語(yǔ)言文字形式再表現(xiàn)的權(quán)利，包括禁止他人未經(jīng)許可而實(shí)施上述行為的權(quán)利。《伯爾尼公約》明確規(guī)定，如果被翻譯的作品已經(jīng)超過著作權(quán)保護(hù)期，著作權(quán)中的翻譯權(quán)也就不存在了。任何人都可以自由地對(duì)著作權(quán)已消滅的作品進(jìn)行翻譯。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)十二、匯編權(quán)匯編權(quán)，是對(duì)作品或作品片段經(jīng)過選擇或編排，形成新作品的權(quán)利。和改編權(quán)、翻譯權(quán)一樣，匯編權(quán)也是利用作品形成新作品的權(quán)利，但匯編不改變?cè)髌返谋磉_(dá)，只是將已有作品或作品片段進(jìn)行選擇與匯集。匯編權(quán)是一項(xiàng)獨(dú)立的權(quán)利。如果出版社經(jīng)許可出版了某作者的作品，日后要出版同一作者的作品選本，要重新征得作者的許可。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)十三、應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利我國(guó)《著作權(quán)法》在列舉了具體權(quán)項(xiàng)之后，還規(guī)定了一個(gè)彈性條款,“應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。”需要指出的是，這一條款的解釋原則和作品類型中的彈性條款——“符合作品特征的其他智力成果”之解釋應(yīng)有所區(qū)別。和作品類型的列舉不同，著作權(quán)權(quán)項(xiàng)的列舉決定著公眾的義務(wù)范圍，是重要的社會(huì)契約條款，因此，不少法域雖然認(rèn)為作品類型的列舉僅具有例示性，卻認(rèn)為權(quán)項(xiàng)的列舉具有限定性。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)追續(xù)權(quán)是繪畫、雕塑等藝術(shù)作品的作者在其作品原件首次銷售之后，對(duì)該原件通過藝術(shù)商或拍賣商再次銷售的收入享有的提成的權(quán)利。銷售原件是發(fā)行行為，按照“發(fā)行權(quán)窮竭原則”，作

者只能控制作品的首次銷售。依據(jù)追續(xù)權(quán)，作者對(duì)于原件的每次后續(xù)銷售的收入都有權(quán)參與分配，顯然不符合“發(fā)行權(quán)窮竭原則”。追續(xù)權(quán)是考慮到藝術(shù)作品的特殊性而專設(shè)的一種權(quán)利。為了保證立法目的的實(shí)現(xiàn)，追續(xù)權(quán)的行使有幾個(gè)基本條件：權(quán)利主體僅限于藝術(shù)家，主要是繪畫作品與雕塑作品的作者；追續(xù)權(quán)除了繼承之外，只能由作者本人享有，不得轉(zhuǎn)讓或預(yù)先放棄。追續(xù)權(quán)的對(duì)象是純藝術(shù)品的原件，不包括實(shí)用藝術(shù)品。第二節(jié)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)追續(xù)權(quán)所控制的作品銷售只能是通過藝術(shù)商或拍賣商進(jìn)行的銷售。這一限定的理由有二,其一，此類銷售是公開的，排除了非公開的交易，可以避免作者為行使追續(xù)權(quán)而刺探他人隱；其二，此類銷售通常利益可觀，與作者的利害關(guān)系較大。如果作品原件轉(zhuǎn)售的價(jià)格低于法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，作者不得主張追續(xù)權(quán)。最低標(biāo)準(zhǔn)通常有兩種規(guī)定方式,一種是轉(zhuǎn)售價(jià)格應(yīng)當(dāng)高于買入價(jià)格，如果銷售價(jià)低于買入價(jià)，則不必向作者支付報(bào)酬；一種是規(guī)定一個(gè)固定數(shù)額，如果售價(jià)低于該數(shù)額則不必向作者支付提成費(fèi)。各國(guó)法律規(guī)定的作者提成比例與提成基數(shù)不一，多數(shù)國(guó)家以銷售價(jià)格為基數(shù)，部分國(guó)家以前后兩次銷售價(jià)格之間的差價(jià)為基數(shù)。第三節(jié)著作權(quán)的取得著作權(quán)的取得和產(chǎn)生需要什么條件，各國(guó)歷史傳統(tǒng)不一，法律要求也不同。就條件的性質(zhì)而言，可以分為實(shí)質(zhì)條件和形式條件兩種。實(shí)質(zhì)條件是指法律對(duì)作品的要求，大體有兩種標(biāo)準(zhǔn),一種標(biāo)準(zhǔn)是只要特定的思想或情感被賦予一定的文學(xué)藝術(shù)形式，這種形式無(wú)論是作品的全部還是其中的局部，也不問該作品是否已經(jīng)采取了一定物質(zhì)形式被固定下來，都可以依法被認(rèn)為是受保護(hù)的作品。另一種標(biāo)準(zhǔn)是，除了具備作為作品的一般條件，即表現(xiàn)為某種文學(xué)藝術(shù)形式外，還要求這種形式通過物質(zhì)載體被固定下來，才可以獲得著作權(quán)法保護(hù)。第四節(jié)著作權(quán)的期間著作權(quán)是一種有時(shí)間限制的權(quán)利，但因著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)所要維護(hù)的利益的性質(zhì)不同，二者的期間也有區(qū)別。作者和作品之間帶有人格利益色彩的聯(lián)系，反映的是一種客觀事實(shí)。只要作品存在一天，作者與該作品的聯(lián)系事實(shí)就不會(huì)改變。著作財(cái)產(chǎn)權(quán)反映了權(quán)利人通過對(duì)作品的不同方式的利用所能帶來經(jīng)濟(jì)收入的可能性。法律尊重和維護(hù)作者因設(shè)計(jì)完成其文學(xué)藝術(shù)形式而獲得相應(yīng)的利益，因而賦予作者對(duì)他創(chuàng)造的形式以控制、利用和支配的權(quán)利，并由此獲得財(cái)產(chǎn)收益。第四節(jié)著作權(quán)的期間根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》第23條的規(guī)定，自然人的作品，其發(fā)表權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期為作者終生及其死亡后50年，截止于作者死亡后第50年的12月31日；如果是合作作品，截止于最后死亡的作者死亡后第50年的12月31日。法人或者非法人組織的作品，著作權(quán)（署名權(quán)除外）由法人或者非法人組織享有的職務(wù)作品，其發(fā)表權(quán)的保護(hù)期為50年，截止于作品創(chuàng)作完成后第50年的12月31日；其著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期為50年，截止于作品首次發(fā)表后第50年的12月31日，但作品自創(chuàng)作完成后50年內(nèi)未發(fā)表的，著作權(quán)法不再提供保護(hù)。視聽作品的發(fā)表權(quán)、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期亦然。除上述情況外，作者身份不明的作品，其保護(hù)期也從發(fā)表之日起保護(hù)50年。如果這50年中明確了作者，著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期按照作者終生加上去世后50年來計(jì)算。第五章著作權(quán)的主體第一節(jié)作者法律規(guī)定自然人為作者，是對(duì)客觀事實(shí)的尊重與肯定，但是，在特定情況下，為了滿足某種利益需求，在法律上也可以把自然人以外的其他民事主體視為作者，給他們以作者的法律資格。關(guān)于如何認(rèn)定作者，法律通常以署名為準(zhǔn)。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》第12條之規(guī)定，如無(wú)相反證明，在作品上署名的自然人、法人或者非法人組織為作者。為了確認(rèn)真實(shí)作者，如果提出與署名狀況不同主張的，法律要求主張人提供相關(guān)的證據(jù)材料。因署名問題發(fā)生爭(zhēng)議的，可以向人民法院提起侵權(quán)行為之訴或確認(rèn)之訴來解決。第二節(jié)著作權(quán)歸屬的一般原則根據(jù)著作權(quán)自動(dòng)產(chǎn)生的原則，完成創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)作品這一法律事實(shí)一經(jīng)出現(xiàn)，相應(yīng)的著作權(quán)法律關(guān)系也應(yīng)運(yùn)而生，作者依法成為著作權(quán)人。著作權(quán)屬于作者，這是著作權(quán)歸屬的一般原則。在法律上，這里的作者既包括自然人，也包括法人和非法人組織。此外，根據(jù)《著作權(quán)法》第21條第2款的規(guī)定，著作權(quán)屬于法人或者非法人組織的，法人或者非法人組織變更、終止后，其著作財(cái)產(chǎn)權(quán)在法定保護(hù)期內(nèi)的，由承受其權(quán)利義務(wù)的法人或者非法人組織享有。在此情況下，沒有承受其權(quán)利義務(wù)的法人或者非法人組織的，由國(guó)家享有。第三節(jié)合作作品的著作權(quán)兩人以上合作的作品是合作作品。通常，確認(rèn)合作作品應(yīng)該具備如下一些條件。合作作者之間應(yīng)有共同創(chuàng)作某一作品的意思表示。在創(chuàng)作過程中合作作者之間始終貫徹合作創(chuàng)作的意圖，有意識(shí)地調(diào)整各自的創(chuàng)作風(fēng)格和習(xí)慣。每個(gè)合作作品所完成的文學(xué)藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)達(dá)到著作權(quán)法所要求的作品的標(biāo)準(zhǔn)。使他們的創(chuàng)作成果相互照應(yīng)、銜接、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，達(dá)到整體的和諧。第四節(jié)職務(wù)作品的著作權(quán)一、職務(wù)作品根據(jù)現(xiàn)行《著作權(quán)法》對(duì)職務(wù)作品所作的規(guī)定，職務(wù)作品應(yīng)具備以下幾個(gè)特征。作者與所在工作機(jī)構(gòu)具有勞動(dòng)關(guān)系。創(chuàng)作的作品屬于作者的職責(zé)范圍。對(duì)作品的使用應(yīng)當(dāng)屬于作者所在單位的正常工作任務(wù)或業(yè)務(wù)范圍之內(nèi)。第四節(jié)職務(wù)作品的著作權(quán)二、職務(wù)作品的著作權(quán)我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》對(duì)職務(wù)作品的著作權(quán)規(guī)定了三種情況。職務(wù)作品的著作權(quán)通常屬于事實(shí)作者，即自然人作者。主要是利用法人或非法人組織的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)作，并由法人或者非法人組織承擔(dān)責(zé)任的工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、計(jì)算機(jī)軟件、地圖等職務(wù)作品；報(bào)社、期刊社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的工作人員創(chuàng)作的職務(wù)作品。根據(jù)勞動(dòng)合同，由法人或其他社會(huì)組織主持，根據(jù)法人或其他社會(huì)組織的意志創(chuàng)作，并由該法人或社會(huì)組織承擔(dān)責(zé)任的職務(wù)作品，法人或社會(huì)組織被視為其作者。第五節(jié)演繹作品與匯編作品的著作權(quán)一、演繹作品的著作權(quán)演繹作品是改變?cè)髌返谋磉_(dá)而創(chuàng)作的新作品。依據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》，演繹作品包括改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品。演繹作品必須滿足作品的獨(dú)創(chuàng)性要件，如果只是對(duì)原作稍加改換，與原作實(shí)質(zhì)相似，依然屬于法律意義上的“復(fù)制”。在理論上，對(duì)“整理”是否構(gòu)成創(chuàng)作仍然有爭(zhēng)議。演繹作品的著作權(quán)歸演繹創(chuàng)作者享有，但行使著作權(quán)時(shí)不得侵犯原作品的著作權(quán)。第三人利用演繹作品時(shí)，不僅要征得演繹作品著作權(quán)人的同意，還要征得原作品著作權(quán)人的同意。第五節(jié)演繹作品與匯編作品的著作權(quán)二、匯編作品的著作權(quán)匯編作品是對(duì)作品、作品片段或不構(gòu)成作品的數(shù)據(jù)、材料進(jìn)行選擇或編排而形成的作品。匯編作品的匯編對(duì)象可以是作品、作品片段，也可以是非作品的材料，前者如詩(shī)歌選集，后者如統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)匯編。匯編作品的獨(dú)創(chuàng)性主要體現(xiàn)在選擇與編排方面。根據(jù)《著作權(quán)法》第15條的規(guī)定，匯編者對(duì)匯編作品享有著作權(quán)，但行使著作權(quán)時(shí)，不得侵犯原作品的著作權(quán)。第六節(jié)定作作品的著作權(quán)在出版界習(xí)慣上把應(yīng)人之約創(chuàng)作的作品稱作委托作品，我國(guó)《著作權(quán)法》第19條也稱之為委托作品。但是，這種創(chuàng)作的特點(diǎn)是，受約人無(wú)論是利用自己的物質(zhì)條件或設(shè)備創(chuàng)作，還是利用出約人提供的條件或設(shè)備創(chuàng)作，受約人依約定向出約人提供的不是勞務(wù)，也不是處理或管理有關(guān)創(chuàng)作活動(dòng)的事務(wù)，而是特定的文學(xué)藝術(shù)作品。按照我國(guó)著作權(quán)法的規(guī)定，定作作品的著作權(quán)歸屬由定作人和作者通過合同約定。這樣規(guī)定，主要是考慮到定作人對(duì)定作作品的特殊需求，以便于對(duì)作品的控制和利用，避免因著作權(quán)一律機(jī)械地屬于作者給定作人造成不便。但是，如果合同未明確約定著作權(quán)的歸屬或雙方?jīng)]有簽訂合同的，著作權(quán)則屬于作者，定作人可在合同目的范圍內(nèi)使用作品。第七節(jié)視聽作品的著作權(quán)由于視聽作品創(chuàng)作過程和創(chuàng)作手段較為復(fù)雜，加上不同的藝術(shù)理論對(duì)著作權(quán)法理論及立法的影響，各國(guó)著作權(quán)法對(duì)誰(shuí)是視聽作品的作者以及權(quán)利歸屬和行使的問題，各有不同的規(guī)定。在大陸法系國(guó)家，比較偏重作者的主體地位。《著作權(quán)法》2020年修正案對(duì)視聽作品的著作權(quán)歸屬作出了較大的改動(dòng)。《著作權(quán)法》第17條把視聽作品分為電影、電視劇作品以及其他視聽作品，并分別規(guī)定了不同的權(quán)屬。影視作品的著作權(quán)由制作者享有，但編劇、導(dǎo)演、攝影、作詞、作曲等作者享有署名權(quán)，并有權(quán)按照與制作者簽訂的合同獲得報(bào)酬。第六章鄰接權(quán)第一節(jié)鄰接權(quán)的概念鄰接權(quán)，英文為“neighboring

rights”，原意是指相鄰、相近或者相聯(lián)系的權(quán)利，在國(guó)際上是對(duì)表演藝術(shù)家、錄音制品的制作者和《伯爾尼公約》的很多成員國(guó)習(xí)慣上把藝術(shù)表演、錄音制品的制作和廣播電視節(jié)目的制作定性為傳播作品的行為。廣播電視組織所享有權(quán)利的稱謂。鄰接權(quán)的產(chǎn)生最典型地反映了傳播技術(shù)進(jìn)步與權(quán)利保護(hù)體系變化間的關(guān)系。1961年10月，《羅馬公約》正式誕生，從而形成了國(guó)際社會(huì)對(duì)鄰接權(quán)的保護(hù)制度。目前，隨著數(shù)字技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，鄰接權(quán)人利益的保護(hù)面臨著更大的挑戰(zhàn)。第二節(jié)表演者權(quán)表演者，是指演員、歌唱家、音樂家、舞蹈家或表演、演唱、演講、朗誦或者以其他方式表演文學(xué)藝術(shù)作品以及指揮這種表演的人。表演者必須是對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行表演的人。表演不但包括對(duì)著作權(quán)保護(hù)期內(nèi)作品的表演，也包括對(duì)著作權(quán)保護(hù)期已過的作品的表演。對(duì)表演者采用鄰接權(quán)制度下的表演者權(quán)保護(hù)，意味著表演者的每一次表演，無(wú)論與其前一次的表演是否相同，都可以獲得一個(gè)獨(dú)立的表演者權(quán)。從這個(gè)角度看，表演者權(quán)的這種保護(hù)模式對(duì)于表演者的商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是有利的。第二節(jié)表演者權(quán)一、表演者的主要權(quán)利（一）表演者的人身權(quán)利表明表演者身份形式：（1）在演出廣告、宣傳欄、節(jié)目單或者文藝刊物刊登的劇照上標(biāo)明表演者的姓名；（2）在表演之前由主持人介紹表演者的姓名；（3）由廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播報(bào)表演者的姓名；（4）通過字幕在屏幕上顯示表演者的姓名等。保護(hù)表演形象不受歪曲表演形象不同于表演者的個(gè)人形象，前者是鄰接權(quán)的保護(hù)內(nèi)容，后者則屬于表演者的個(gè)人肖像權(quán)。二者同屬民事權(quán)利，前者由著作權(quán)法加以保護(hù)，后者則是人格權(quán)的范疇，由傳統(tǒng)民法保護(hù)。第二節(jié)表演者權(quán)（二）表演者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利許可他人從現(xiàn)場(chǎng)直播和公開傳送其現(xiàn)場(chǎng)表演，并獲得報(bào)酬的權(quán)利；許可他人錄音錄像，并獲得報(bào)酬的權(quán)利；許可他人復(fù)制、發(fā)行、出租錄有其表演的錄音錄像制品并獲得報(bào)酬的權(quán)利；許可他人通過信息網(wǎng)絡(luò)手段向公眾傳播其表演并獲得報(bào)酬的權(quán)利。第二節(jié)表演者權(quán)二、表演者和著作權(quán)人的關(guān)系根據(jù)《著作權(quán)法》第38條的規(guī)定，使用他人作品演出，表演者應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬。演出組織者組織演出的，由該組織者取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬。因此，表演者在表演他人享有著作權(quán)的作品時(shí)，法律不區(qū)分作品發(fā)表與否，無(wú)論是未發(fā)表的作品還是已發(fā)表的作品，都應(yīng)取得著作權(quán)人的許可；法律也不區(qū)分演出性質(zhì)，無(wú)論是營(yíng)業(yè)性演出還是非營(yíng)業(yè)性演出，只要不構(gòu)成合理使用，都應(yīng)當(dāng)向著作權(quán)人付費(fèi)。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利錄音制品，是指任何對(duì)表演的聲音和其他聲音的錄制品，主要表現(xiàn)為唱片、錄音磁帶和激光唱片等。錄音制作者，是指最初將表演的聲音或其他聲音錄制下來的人，既可以是自然人，也可以是法人或非法人組織。錄像制品，是指視聽作品以外的任何有伴音或者無(wú)伴音的連續(xù)相關(guān)形象、圖像的錄制品。錄像制作者，是錄像制品的首次制作人。實(shí)際上，錄像制品和《著作權(quán)法》第3條所規(guī)定的“視聽作品“在表達(dá)形式上并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，只是在獨(dú)創(chuàng)性上有區(qū)別。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利一、錄音錄像制作者與相關(guān)權(quán)利人1.錄音錄像制作者與著作權(quán)人《著作權(quán)法》第42條第1款規(guī)定，錄音錄像制作者使用他人作品制作錄音錄像制品，應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬。這條規(guī)定實(shí)際上體現(xiàn)了《羅馬公約》的精神，即對(duì)錄音錄像制作者的保護(hù)不觸動(dòng)也不影響對(duì)文字和藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)。根據(jù)此條規(guī)定，錄音錄像制作者使用他人作品（無(wú)論是否發(fā)表）必須經(jīng)著作權(quán)人授權(quán)，授權(quán)條件也須經(jīng)雙方協(xié)商，否則屬于侵犯著作權(quán)的行為。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利2.錄音錄像制作者和表演者表演者的表演藝術(shù)水平，直接影響錄音錄像制品的市場(chǎng)大小。一方面，錄音錄像制作者和表演者雙方要選擇合適的合作伙伴；另一方面，雙方要訂立合同，約定錄音錄像制作者向表演者的付酬標(biāo)準(zhǔn)和方法。根據(jù)《著作權(quán)法》第44條第2款的規(guī)定，被許可人復(fù)制、發(fā)行、通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播錄音錄像制品，應(yīng)當(dāng)同時(shí)取得著作權(quán)人、表演者許可，并支付報(bào)酬。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利3.與錄音制作有關(guān)的法定許可《著作權(quán)法》第42條第2款規(guī)定，錄音制作者使用他人已經(jīng)合法錄制為錄音制品的音樂作品制作錄音制品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定支付報(bào)酬；著作權(quán)人聲明不許使用的不得使用。這是根據(jù)《伯爾尼公約》第13條（1）中的授權(quán)條款制定的法定許可。要注意該條規(guī)定的特別之處：（1）該規(guī)定專門針對(duì)音樂作品的錄制，不能適用于其他作品，如戲劇作品、電影作品等。（2）適用該項(xiàng)法定許可的前提是有關(guān)音樂作品已經(jīng)合法錄制為錄音制品。（3）該法定許可不能延伸到錄像制品。（4）音樂作品的著作權(quán)人沒有禁止性聲明。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利二、錄音錄像制作者的權(quán)利錄音錄像制品凝聚了原作者、表演者和錄音錄像制作者三重主體勞動(dòng)的智力成果。在滿足了原作者、表演者的權(quán)益的基礎(chǔ)上，錄音錄像制作者享有以下權(quán)利。（1）復(fù)制權(quán)錄音錄像制作者對(duì)其制作的錄音錄像制品享有許可他人復(fù)制并獲得報(bào)酬的權(quán)利。由于錄音錄像制品的復(fù)制發(fā)行數(shù)量直接關(guān)系到制作者的利益，為保護(hù)其合法權(quán)益，法律賦予錄音錄像制作者對(duì)其制品復(fù)制發(fā)行的控制權(quán)。所謂復(fù)制，既包括全部復(fù)制，也包括復(fù)制其中的一部分；既包括對(duì)錄音錄像制品的直接復(fù)制，也包括通過錄制包含錄音錄像制品的廣播、電視節(jié)目對(duì)錄音錄像制品的復(fù)制。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利發(fā)行權(quán)錄音錄像制作者對(duì)其制作的錄音錄像制品享有許可他人進(jìn)行發(fā)行并獲得報(bào)酬的權(quán)利。發(fā)行是指通過銷售、贈(zèng)與、交換或其他所有權(quán)轉(zhuǎn)讓形式向公眾提供錄音制品或者錄像制品的原件或復(fù)制件。錄音錄像制作者的發(fā)行權(quán)同樣受發(fā)行權(quán)用盡規(guī)則的限制。出租權(quán)錄音錄像制作者對(duì)其制作的錄音錄像制品原件和復(fù)制件享有許可他人向公眾進(jìn)行商業(yè)性出租并獲得報(bào)酬的權(quán)利。其出租權(quán)不受發(fā)行權(quán)用盡規(guī)則的限制。第三節(jié)錄音錄像制作者的權(quán)利（4）信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)錄音錄像制作者對(duì)其錄音錄像制品享有通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播并獲得報(bào)酬的權(quán)利。錄音錄像制作者的權(quán)利保護(hù)期為50年，截止于該錄音錄像制品首次制作完成后第50年的12月31日。此外，《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品條約》還規(guī)定，錄音制品制作者就錄音制品的機(jī)械表演享有獲得報(bào)酬的權(quán)利，即廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品以及飯店、酒吧、歌舞廳、機(jī)場(chǎng)、車站等使用錄音制品的商業(yè)性使用行為，除了要向著作權(quán)人、表演者支付費(fèi)用外，還應(yīng)向錄音制品的制作人支付相應(yīng)的使用費(fèi)2020年修改后的《著作權(quán)法》引入了此條約的規(guī)定，于第45條規(guī)定，將錄音制品用于有線或者無(wú)線公開傳播，或者通過傳送聲音的技術(shù)設(shè)備向公眾公開播送的，應(yīng)當(dāng)向錄音制作者支付報(bào)酬。第四節(jié)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放《著作權(quán)法》對(duì)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放主要從兩個(gè)方面予以規(guī)定,一是各類播放行為與其他主體的關(guān)系，二是因播放行為而產(chǎn)生的權(quán)利。一、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)與其他主體間的關(guān)系廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放他人未發(fā)表的作品，應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬。這種作品涉及作者的發(fā)表權(quán)、署名權(quán)等著作人身權(quán)，未經(jīng)許可而播放就會(huì)導(dǎo)致侵權(quán)，故這種規(guī)定是合理的。廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放他人已經(jīng)發(fā)表的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定支付報(bào)酬。這種做法等同于“法定許可”。該規(guī)定適用于除了視聽作品之外的其他各類作品。第四節(jié)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放二、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)對(duì)其播放節(jié)目享有的權(quán)利廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放他人或者其他廣播電臺(tái)、電視臺(tái)享有著作權(quán)的視聽作品，應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭暵犠髌分鳈?quán)人的許可并支付報(bào)酬。播放他人或者其他廣播電臺(tái)、電視臺(tái)制作的錄像制品，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街谱髡叩脑S可并支付報(bào)酬。廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放的節(jié)目未必是一個(gè)著作權(quán)法意義上的作品，如現(xiàn)場(chǎng)直播體育比賽時(shí)，進(jìn)行直播的電視臺(tái)享有鄰接權(quán)的保護(hù)，其他廣播電臺(tái)、電視臺(tái)不能自由轉(zhuǎn)播這些節(jié)目。廣播電臺(tái)、電視臺(tái)除了播放電視節(jié)目以外，也可能自己制作電視節(jié)目。第四節(jié)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放根據(jù)《著作權(quán)法》第47條的規(guī)定，廣播電臺(tái)、電視臺(tái)有權(quán)禁止未經(jīng)其許可的下列行為。將其播放的廣播、電視以有線或者無(wú)線方式轉(zhuǎn)播。轉(zhuǎn)播是指一個(gè)廣播電視組織同時(shí)播放另一個(gè)廣播電視組織的廣播、電視節(jié)目。將其播放的廣播、電視錄制以及復(fù)制。廣播電臺(tái)、電視臺(tái)對(duì)其播放的廣播電視節(jié)目還享有將其錄制在音像載體以及復(fù)制已經(jīng)錄制的音像載體的權(quán)利。其他廣播電臺(tái)、電視臺(tái)未經(jīng)許可，不得將其播放的廣播電視節(jié)目錄制在音像載體上，以及復(fù)制該廣播電視節(jié)目的音像載體。將其播放的廣播、電視通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播。這是2020年修改后的《著作權(quán)法》為廣播組織新增加的一項(xiàng)權(quán)利，是為了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播所帶來的挑戰(zhàn)。新增加的權(quán)利意味著廣播電臺(tái)、電視臺(tái)獲得特定的權(quán)利，即禁止未經(jīng)許可通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播其節(jié)目信號(hào)的權(quán)利。第五節(jié)出版者的權(quán)利在鄰接權(quán)制度中加入對(duì)圖書、報(bào)刊出版者權(quán)利的規(guī)定，是我國(guó)著作權(quán)法的一個(gè)特點(diǎn)。1990年頒布的《著作權(quán)法》賦予圖書出版商對(duì)所出版發(fā)行的作品以法定的專有出版權(quán)，更是該法的一大特色。眾所周知，出版業(yè)的發(fā)展曾經(jīng)促進(jìn)了著作權(quán)制度的誕生。今天，盡管計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在全世界范圍迅速建立，并革命性地改變了傳統(tǒng)的作品的傳播與復(fù)制方式，但圖書出版業(yè)并未因此而稍有遜色，它與新技術(shù)帶來的傳播手段并行不悖，互補(bǔ)共存，不可替代，仍然是人類傳播知識(shí)信息首要的和最普遍的手段，因此，出版也仍然是著作權(quán)人實(shí)現(xiàn)其權(quán)益的重要方式。第五節(jié)出版者的權(quán)利一、出版合同根據(jù)《著作權(quán)法》第32條的規(guī)定，圖書出版者出版圖書應(yīng)當(dāng)和著作權(quán)人訂立出版合同，并支付報(bào)酬。這一規(guī)定是“非經(jīng)授權(quán)不得使用”的著作權(quán)原理的具體化，非經(jīng)著作權(quán)人的同意或授權(quán)，出版者無(wú)權(quán)擅自出版作者的作品。出版者要獲得這種同意或授權(quán)，必須通過出版合同實(shí)現(xiàn)。圖書出版合同一般以書面的形式訂立。出版合同一經(jīng)簽訂，就具有法律效力。這對(duì)于保護(hù)著作權(quán)人和出版者各自的權(quán)益，保證交易行為的安全，防止和減少糾紛，都有益處。第五節(jié)出版者的權(quán)利二、出版者的版式設(shè)計(jì)權(quán)《著作權(quán)法》第32條規(guī)定，出版者有權(quán)許可或者禁止他人使用其出版的圖書、期刊的版式設(shè)計(jì)。這是著作權(quán)法對(duì)于出版者的版式設(shè)計(jì)權(quán)的保護(hù)。版式設(shè)計(jì)，指整個(gè)版面格式的設(shè)計(jì)，包含對(duì)圖書、期刊版心的設(shè)計(jì)，包括排版的格式、字體、行距、頁(yè)邊空白、標(biāo)題、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、頁(yè)碼、腳注等。版式設(shè)計(jì)不是一種創(chuàng)作行為，也無(wú)法獨(dú)立構(gòu)成作品。版式設(shè)計(jì)的根本目的在于獲得圖書閱讀時(shí)的美感，所以可以受到鄰接權(quán)制度的保護(hù)。第七章著作權(quán)的利用和轉(zhuǎn)移第一節(jié)著作權(quán)的許可使用一、著作權(quán)許可使用的概念著作權(quán)許可使用是指著作權(quán)人授權(quán)他人以法律規(guī)定的方式、在一定的時(shí)期和一定的地域范圍內(nèi)商業(yè)性地或者以其他方式利用其作品的行為。著作權(quán)人可以將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)中的一項(xiàng)或多項(xiàng)內(nèi)容許可他人使用，同時(shí)向被許可人收取一定數(shù)額的著作權(quán)使用費(fèi)，以保障實(shí)現(xiàn)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)益。著作權(quán)許可使用合同有如下幾個(gè)特點(diǎn)：通過著作權(quán)許可使用合同，被許可人所獲得的是在約定的期間和范圍內(nèi)以一定方式對(duì)作品使用的權(quán)利，著作權(quán)仍然歸屬著作權(quán)人。被許可人對(duì)作品的使用，不能超出合同約定的范圍。第一節(jié)著作權(quán)的許可使用對(duì)第三人的侵權(quán)行為，需要根據(jù)著作權(quán)許可使用合同的具體情形，判斷被許可人是否有權(quán)獨(dú)立以自己的名義向侵權(quán)行為人提起訴訟。當(dāng)然，被許可人即使有權(quán)單獨(dú)提起訴訟，其要求保護(hù)的權(quán)利也僅限于許可使用合同中被許可人所享有權(quán)利的范圍。著作權(quán)許可使用合同不得侵犯演繹作品中原始著作權(quán)人的權(quán)利。第一節(jié)著作權(quán)的許可使用二、著作權(quán)許可使用合同的主要條款著作權(quán)許可貿(mào)易是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的重要組成部分。為了在貿(mào)易活動(dòng)中明確雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)并用法律形式固定下來，各國(guó)普遍采用著作權(quán)許可使用合同的方式，既能有效地保障著作權(quán)貿(mào)易安全，又可以減少糾紛。根據(jù)文學(xué)藝術(shù)作品的不同表現(xiàn)形式，著作權(quán)許可使用合同的種類也不同。常見的有：發(fā)行權(quán)許可使用合同表演權(quán)許可使用合同；匯編權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)許可使用合同以及各類鄰接權(quán)許可使用合同，如表演者權(quán)許可使用合同等。第二節(jié)著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓一、著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓，即將著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、公開表演權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)、整理權(quán)和注釋權(quán)等，其中的任何一項(xiàng)、幾項(xiàng)或全部從一個(gè)民事主體合法地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)民事主體支配下的民事法律行為。著作權(quán)轉(zhuǎn)讓僅指著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓，著作人身權(quán)不能轉(zhuǎn)讓。著作權(quán)轉(zhuǎn)讓的法律后果是，著作權(quán)一經(jīng)轉(zhuǎn)讓，出讓人便喪失了該權(quán)利。鄰接權(quán)的轉(zhuǎn)讓可以參照適用著作權(quán)轉(zhuǎn)讓制度的規(guī)定。第二節(jié)著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓二、著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓的特點(diǎn)著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓，是指著作權(quán)人將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)中的一項(xiàng)、幾項(xiàng)或全部轉(zhuǎn)讓給受讓人，從而受讓人成為該作品一項(xiàng)、幾項(xiàng)或全部著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的新的權(quán)利人的民事法律行為。著作權(quán)轉(zhuǎn)讓的權(quán)利內(nèi)容可以有多種選擇。根據(jù)《著作權(quán)法》第27條的規(guī)定，著作財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓合同的主要內(nèi)容包括作品的名稱，轉(zhuǎn)讓的權(quán)利種類、地域范圍，轉(zhuǎn)讓價(jià)金，交付轉(zhuǎn)讓價(jià)金的日期和方式，違約責(zé)任以及雙方認(rèn)為需要約定的其他內(nèi)容等款項(xiàng)。讓著作財(cái)產(chǎn)權(quán)利用相關(guān)的著作人身權(quán)。第二節(jié)著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓三、著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓與許可使用的區(qū)別著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓與著作權(quán)的許可使用，都是對(duì)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的利用或處分，它們都可以使他人得以行使著作財(cái)產(chǎn)權(quán)中的一部分或者全部。但是，兩者存在嚴(yán)格的區(qū)別。著作權(quán)轉(zhuǎn)讓中發(fā)生了著作權(quán)主體的變更；著作權(quán)的許可使用不改變著作權(quán)的主體。在著作權(quán)轉(zhuǎn)讓關(guān)系中，著作權(quán)受讓人已經(jīng)成為被轉(zhuǎn)讓的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的所有人，當(dāng)然有權(quán)獨(dú)立提起訴訟，以自己的著作權(quán)對(duì)抗第三人的侵犯。在著作權(quán)許可利用關(guān)系中，被許可人需要依賴許可人的權(quán)利才能對(duì)抗第三人，能否獨(dú)立提起侵權(quán)訴訟需要根據(jù)許可合同的約定或者許可人的事后授權(quán)確定。第三節(jié)著作權(quán)的繼承按照《民法典》繼承編和《著作權(quán)法》的規(guī)定，著作人身權(quán)不能作為繼承的標(biāo)的，但《著作權(quán)法》又同時(shí)規(guī)定作者的署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)不受時(shí)間限制。根據(jù)相關(guān)法規(guī)的規(guī)定，作者死亡后，其著作權(quán)中的署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由作者的繼承人或者受遺贈(zèng)人保護(hù)。著作權(quán)無(wú)人繼承又無(wú)人接受遺贈(zèng)的，其署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由國(guó)家著作權(quán)主管部門保護(hù)。第四節(jié)著作權(quán)的其他利用方式擔(dān)保著作財(cái)產(chǎn)權(quán)是可以移轉(zhuǎn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，故可以用來作為債的擔(dān)保。在擔(dān)保關(guān)系中，可以用著作權(quán)設(shè)立權(quán)利質(zhì)權(quán)。信托著作權(quán)信托，是指著作權(quán)人以轉(zhuǎn)讓或其他處分方式將著作權(quán)托付給受托人，并約定獲取報(bào)酬的標(biāo)準(zhǔn)和辦法，讓受托人以自己的名義按照一定的目的對(duì)著作權(quán)進(jìn)行管理或作其他處分。破產(chǎn)財(cái)團(tuán)債務(wù)人資不抵債時(shí)，自己申請(qǐng)或法院依法宣告其破產(chǎn)，經(jīng)過清算組織清算以后，債權(quán)人能從債務(wù)人方面獲得的清償債務(wù)的全部財(cái)產(chǎn)就是破產(chǎn)財(cái)團(tuán)。如果債務(wù)人手中有著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，該項(xiàng)權(quán)利也可以成為破產(chǎn)財(cái)團(tuán)的組成部分。第四節(jié)著作權(quán)的其他利用方式強(qiáng)制執(zhí)行的對(duì)象如果被執(zhí)行人享有著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，則該權(quán)利可以成為強(qiáng)制執(zhí)行的對(duì)象。但是，基于對(duì)著作人身權(quán)的