初二文化苦旅讀后感300字范文5篇

1/1初二文化苦旅讀后感300字范文5篇最新初二文化苦旅讀后感300字范文5篇

看完文化苦旅，是時候?qū)懸黄幕嗦米x后感了，在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)峻拷問歷史，其中，消失了許多悲劇事物和悲劇人物。你是否在找正預(yù)備撰寫“初二文化苦旅讀后感300字”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

最新初二文化苦旅讀后感300字【篇1】

這個人憑借著他對隱藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在學(xué)校學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私?和善厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸高雅?精辟而暢達(dá)的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，生疏而又熟識的名字，在這里詮釋了它的價值意義。

一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年隱秘的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰視，沒有感嘆，沒有談?wù)摚那牡恼玖⒅?，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴?宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣概，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人?歷史?自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我體會到對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對于文化的思考和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻盼望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番味道的。

最新初二文化苦旅讀后感300字【篇2】

這個人憑借著他對隱藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在學(xué)校學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·和善厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸高雅·精辟而暢達(dá)的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，生疏而又熟識的名字，在這里詮釋了它的價值意義。

一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年隱秘的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰視，沒有感嘆，沒有談?wù)摚那牡恼玖⒅?，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣概，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我體會到對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對于文化的思考和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻盼望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番味道的。

最新初二文化苦旅讀后感300字【篇3】

我愛喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的芳香。如果你一口把它喝下，你肯定回叫苦不迭。茶，只有漸漸去品位。初入口或許會感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過，一股甘甜芳香自腹中升起直沖腦門，那舒適滿意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。

初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。對于讀者來說，觀賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。

這書里寫的，不僅有歷史上的匆忙過客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸和善但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與膚淺。這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。

余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨地在敦煌、陽關(guān)、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責(zé)任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人奇怪???的人文現(xiàn)象，還使讀者對文化產(chǎn)生某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。

也許，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史大事才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。對于這余秋雨做到了。

最新初二文化苦旅讀后感300字【篇4】

合上這本封面素雅卻滄桑的書籍，黑乎乎的四個字“文化苦旅”中的“苦”字著實吸引了我的目光，我的雙眼久久凝視著著獨具特色的封面和特別刺眼的“苦”字，久久不能講目光從那上面抽離，它要了我的魂。帶著滿肚子對它的奇怪???，我迫不及待預(yù)備開頭享受這份文化大餐了。

《文化苦旅》是余秋雨老師的第一本散文集，其中，有些文章在各類文學(xué)評獎中獲得第一名。全節(jié)的主題是憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個個古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的興衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?！栋装l(fā)蘇州》是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清爽婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的淋漓盡致，形神俱佳。

本書雖名為“苦旅”，卻實為享受，從迷離深淺，豐富稠柔的書中，還能飽覽世界各地文化風(fēng)情，實為一大享受啊。

游遍了祖國各地，觸境生情，把情寫進了文章，字里行間，透出了憂國憂民以及自己對生活的感悟。

在這本書中，使我感受最深的，有兩篇，一篇是《道士塔》，在中國文化遺址莫高窟上，有個叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國古代最絢爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今日，敦煌討論所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車剛要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血……

還有一篇，是《華語情結(jié)》，一個人身處異鄉(xiāng)，突然聽到有相同的口音傳來，可以想象，那是多么令人歡樂感動啊!但總有一些人，去了異鄉(xiāng)，很快就遺忘的了自己的家鄉(xiāng)，這些在《華語情結(jié)》中暴露無遺，真是令人心寒啊。

飽享了一頓文化大餐后，我不禁想到，歷史和文化的更替與交疊難免存在，既然如此，我們更應(yīng)愛護好我們自己的絢爛文化免受沖擊?？傊?，無論是文化更替還是歷史興衰，讓我們連續(xù)步行過這條漫漫文化路……

最新初二文化苦旅讀后感300字【篇5】

看了余秋雨的這些散文我感受頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我寵愛的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，或許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開頭，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻給予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家名貴的身份和無盡的財寶，但是此刻當(dāng)我們再回首過去時，觀察的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前患病過的屈辱歷史就能消逝在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的